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Telf.: 521-8596
RAZ.
1 VERBAL
AULA: S.M. – INT. - UNI
TEXTO 1
“El niño Goyito está de viaje. El niño Goyito va a cumplir cincuenta y dos años; pero cuando salió del vientre de
su madre le llamaron niño Goyito; y niño Goyito le llaman hoy; y niño Goyito le llamarán treinta años más, porque
hay muchas gentes que van al panteón como salieron del vientre de su madre”.
TEXTO 2
Irle a uno con la embajada de que se haga otro, es irle con la embajada de que deje de ser él. Cada cual
defiende su personalidad, y solo acepta un cambio en su modo de pensar o de sentir en cuanto este cambio
pueda entrar en la unidad de su espíritu y engarzar en la continuidad de él; en cuanto ese cambio pueda
armonizarse e integrarse con todo el resto de su modo de ser, pensar y sentir, y pueda a la vez enlazarse a sus
recuerdos. Nia un hombre, ni a un pueblo -que es, en cierto sentido, un hombre también- se le puede exigir un
cambio que rompa la unidad y la continuidad de su persona.
Cierto es que se da en ciertos individuos eso que se llama un cambio de personalidad; se da porque la
memoria, base de la conciencia, se arruina por completo, y solo le queda al paciente, como substrato de
continuidad individual -ya que no personal- el organismo físico. Tal enfermedad equivale a la muerte para
el sujeto que la padece. Y esa enfermedad no es más que una revolución, una verdadera revolución.
¿Qué maldito virus enfermó a mi razón? ¿Qué secreta ansiedad ha hecho naufragar la nave de mis ideas? ¿En
qué rincón de mi cerebro está oculta, asustada y temblorosa mi voluntad de escribir? Mil preguntas tocan la puerta
de mi razón y mi conciencia se niega abrir la robliza puerta de mi lucidez. Imagino a mis ideas en forma de
energía, buscándola, llamándola, preguntando por ella, como los detectives en busca del ladrón. Vana parece
ser la travesía. Mis ojos oteando el alma solo encuentran vacuidad.
Desesperada, grita mi voz en silencio, mas solo escucha sonreír a la sombría y dantesca muerte. Una gota de
pavor recorre el camino de la duda ¿Habrá muerto mi razón? Tiemblan las piernas del alma ante esa posibilidad.
Mi memoria preocupada se pregunta dónde la dejó, mas la pobre no puede recordar. La ansiedad convocó a mis
defectos y virtudes y a todas les preguntó pero nada dijeron. Finalmente la dieron por perdida y la envidia
desdeñosa se retiró diciendo “para lo que importa”. La humildad juntó sus manos para pedir que la devuelvan,
entonces se le acercó el remordimiento y le dijo: “Aquí la tienes, solo estábamos jugando; ella se ocultó detrás de
mí”.
TEXTO 4
Dios se relaciona con el Universo en cuanto es su Creador y su conservador. Las leyes según las cuales lo
creó son las mismas por las que lo conserva. Obra conforme a estas reglas porque las conoce; las conoce
porque las ha hecho y las ha hecho porque tienen relación con su sabiduría y su poder.
Comprobamos que el mundo, formado por el movimiento de la materia y privado de inteligencia, sigue
subsistiendo. Es preciso, por tanto, que sus movimientos tengan leyes invariables, de modo que si se pudiera
imaginar otro mundo distinto de este, tendría igualmente reglas constantes, pues de lo contrario se
destruiría. De este modo la creación, que se nos presenta como un acto arbitrario, supone reglas tan
inmutables como la fatalidad de los ateos. Sería absurdo decir que el Creador podría gobernar el mundo
sin reglas constantes, pues sin ellas no subsistiría. Dichas reglas constituyen una relación constantemente
establecida. Entre dos cuerpos que se mueven, todos los movimientos son recíprocos, y según las relaciones
de su masa y su velocidad, aumentan, disminuyen o se pierden. Toda diversidad es uniformidad y todo
cambio es constancia.
Hacia 1840, en la Primera División de Maternidad del Hospital de Viena, había una mortandad alarmante
producto de una enfermedad conocida como fiebre puerperal (8,2% de muertes en 1844; 6,8 en 1845 y 11,4
en 1846). En la Segunda División de Maternidad, el porcentaje era muy inferior y aproximadamente estable
(2,3; 2,7 y 2,1 respectivamente). Después de buscar durante años la causa infructuosamente, en 1847 el
doctor Semmelweis realizó una nueva conjetura al observar que un colega había muerto con síntomas parecidos
tras cortarse con un bisturí usado para realizar una autopsia de una embarazada muerta en el hospital: las
muertes podían deberse a la irrupción de “materia cadavérica” infecciosa en la sangre. Las diferencias en
las dos divisiones se deberían a que él y sus colegas intervenían a las
mujeres de la Primera División inmediatamente después de realizarautopsias, mientras que en la Segunda División
las mujeres eran atendidas mayoritariamente por comadronas que no realizaban autopsias. Los médicos eran
los transmisores de la materia infecciosa. Si esa era la causa, deberían desaparecer las diferencias entre
ambas divisiones si los médicos se desinfectaban antes de auscultar a las mujeres. Semmelweis ordenó que todo
el personal se lavara con sal clorada, un fuerte desinfectante, antes de atender a las pacientes. En 1848 la
mortandad fue de 1,27% en la Primera División y de 1,33% en la segunda.
9. Si las comadronas también hubiesen practicado autopsias, como los médicos, entonces
A) La conjetura de Semmelweis habría tenido más grado de confirmación.
B) La tasa de mortandad en todo el Hospital hubiese disminuido ostensiblemente.
C) El índice de mortandad en la Segunda División se habría mantenido.
D) La hipótesis de Semmelweis no explicaría la diferencia entre las dos divisiones.
TEXTO 6
Controversia es la discusión de una pregunta en la cual las La actitud característica del intelectual es la libre discusión
opiniones chocan. Se ha señalado a la ciencia como un crítica en busca del sentido de todo cuanto lo rodea: el
proceso inquisitivo, pero debido a que las conclusiones símbolo de la vida intelectual es, por tanto, la interrogación.
derivadas de la inquisitiva pueden ser diversas, la ciencia Por eso, el intelectual, muchas veces considerado inhábil para
implica tanto la investigación como la controversia. Este la vida práctica, es, sin embargo, un renovador infatigable,
hecho es tan verdadero que la controversia constructiva es el puesto que nada establecido escapa a su revisión, de modo
más importante mecanismo de la ciencia. que su inquietante presencia suele ser temida por el poder
La historia muestra que los logros científicos, así como los injusto, por el fanático, por el mediocre. Es cierto que en la
adelantos técnicos que producen han crecido en un clima de tarea intelectual concreta existe un aspecto en la aplicación
libertad por las controversias y en cambio se han registrado y técnica de los conocimientos que constituye lo que llamamos
aun extinguido cuando hay dificultades para el debate libre. profesión. Y, por desgracia, suele ocurrir en las letras, las
ciencias, las artes y hasta en la docencia una progresiva
01. El tema central adecuado para el pasaje anterior seria profesionalización del sujeto que va adormeciendo, en la
A) La ciencia implica la inquisitiva y la contro- práctica concreta, la curiosidad intelectual. Contra este
proceso hay que luchar sin tregua porque solo la inteligencia
versia.
lúcida conserva su dignidad y cumple su destino.
B) La controversia en la ciencia.
C) La controversia positiva y el debate libre.
D) La controversia y las dificultades para el debate 01. El tema central adecuado para el texto sería
A) El oficio de pensar.
libre.
B) La vida intelectual.
C) La intelectualidad.
02. La idea central del párrafo leído es D) El estudio y la cultura.
A) Las dificultades para el progreso de la ciencia
no existen
02. El símbolo de la vida intelectual es
B) La investigación científica y el clima de libertad A) El conocimiento.
antagonizan B) La práctica.
C) La controversia constructiva promueve el C) La pregunta.
desarrollo de la ciencia. D) La actitud crítica
D) Las conclusiones de la historia y los logros
científicos son banales 03. Qué es “profesión” para el autor
A) La mera aplicación práctica de los
03. Según la opinión del autor, la ciencia incluye conocimientos.
fundamentalmente B) El título que se da al que ha estudiado: artes,
A) El debate libre. ciencias o letras.
B) Los adelantos técnicos. C) Nombre que tienen los profesionales.
C) La Investigación y la discusión. D) Cualquier oficio que tiene un intelectual.
D) El clima de libertad.
04. Es incompatible aseverar que
04. Si en Perú se propugnara el debate libre y la A) La actitud de investigador intelectual soslaya la
investigación libre discusión de todo lo que le rodea.
A) La democracia entraría en auge B) Hay un aspecto de mera aplicación técnica
B) La calidad de vida mejoraría sustancialmente llamada profesión
C) La ciencia y la técnica progresarían C) La inteligencia aguda mantiene su destino y
D) Se impondrían la autarquía y la anarquía conserva su dignidad.
D) La profesionalización adormece en la praxis la
05. El vocablo chocar adquiere en el texto la connotación curiosidad intelectual.
de
A) Controversia 05. El intelectual, de acuerdo al texto
B) Progreso A) En un hombre inteligente en todas las artes y
C) Enemistad oficios.
D) Anulación mutua B) Es considerado un hombre célebre en su
campo.
C) En la vida práctica el intelectual es catalogado
inepto por lo general.
D) Es un hombre crítico