OLIMPÍADA DE FILOSOFÍA DE LA REPÚBLICA ARGENTINA

Circular N° 1 – 2022
Estimadxs colegas, con mucha alegría nos comunicamos con ustedes para
invitarlos a participar de la edición 2022 de nuestra Olimpíada. Este año se llevará a cabo
con una modalidad dual, por lo que, si la situación sanitaria continúa como hasta ahora,
podremos encontrarnos presencialmente para la Instancia Nacional en noviembre, en
Horco Molle, Tucumán. El resto de las instancias (escolares, interescolares y
jurisdiccionales) se realizarán de forma presencial o virtual, de acuerdo a la conveniencia
y situación de cada jurisdicción. También contaremos con una instancia de capacitación
docente, virtual, con su certificación correspondiente.
A continuación, les compartimos el Cronograma y los ejes temáticos:

CRONOGRAMA 2022
Inscripciones: hasta el 10 de junio

Instancia Escolar: entre el 15 y el 19 de agosto

Instancia Interescolar: entre el 12 y el 16 de septiembre

Instancia Jurisdiccional: entre el 3 y el 7 de octubre

Instancia Nacional: del 3 al 5 de noviembre

Para las instancias escolares, interescolares y jurisdiccionales, proponemos fechas

en un rango de una semana, para que cada jurisdicción pueda ajustar las instancias según
resulte más pertinente, dentro del período propuesto.

El tema propuesto para este año es:

Sujetos en la era de la tecnociencia

Ejes temáticos:

1. La tecnociencia y los vínculos sociales

En este eje se abordará la compleja relación que mantenemos con la tecnología en la

vida social. El contacto físico entre personas y el encuentro presencial se vieron
vertiginosamente reemplazados con la pandemia del COVID 19 por la mediatización
digital. Una separación entre vida real y vida virtual que ya venía in crescendo y
naturalizándose sobre todo en la generaciones jóvenes, se convirtió en un gran
experimento de alejarnos físicamente para re encontrarnos a través de la tecnología. ¿Las
pantallas y los dispositivos de acceso a internet se convirtieron en extensiones de
nuestros cuerpos? ¿hemos alcanzado un mayor nivel de interacción social con estas
transformaciones provocadas la tecnociencia? ¿O hemos profundizado el aislamiento
individual o la brecha entre grupos incluidos y excluidos de esta tecnologización? ¿Las
relaciones afectivas, familiares, amorosas deberán asumir la intermediación de estos
aparatos? En la era de la hipercomunicación ¿podremos pensar libremente y elegir
nuestras fuentes de información como un menú de aplicaciones digitales? ¿Pueden las
instituciones clásicas de nuestras sociedades: las familias, la escuela, el Estado, etc.
reconvertirse en función de estas nuevas relaciones sociales digitales que han invadido
las antiguas prácticas del encuentro físico, el diálogo cara a cara, la reunión para disentir
o acordar sobre temas comunes, etc.?

2. ¿La tecnociencia nos ayuda a vivir mejor?

Este eje propone reflexionar sobre las aristas éticas de nuestra relación con la
tecnociencia. A mediados del siglo XX los intelectuales europeos reflexionaron con honda
preocupación sobre el impacto negativo de la tecnociencia. Fueron testigos de los
primeros lanzamientos de bombas atómicas en Hiroshima y Nagasaki: uno de los
primeros productos de las nuevas teorías físicas era utilizado para la guerra y ponía al
planeta al borde de la destrucción de toda vida.
Actualmente el movimiento global anti vacunas en plena pandemia plantea el dilema
acerca del valor de la ciencia y su aplicación para el bienestar y la salud de nuestros
cuerpos. El desencanto posmoderno frente a las promesas del proyecto tecnocientífico
se ha desplegado en un abanico de cuestiones: el cambio climático no es un proceso
natural del planeta, sino un impacto de las acciones humanas. La bioingeniería y las
manipulaciones genéticas problematizan los límites éticos de la transformación de las
especies vivas ¿se puede modificar la estructura de nuestros cuerpos sin reflexionar
sobre sus sentidos y consecuencias?
 Los aparatos se volvieron imprescindibles para la vida cotidiana pero ¿hasta dónde los
necesitamos realmente? ¿se puede volver a un mundo pre tecnológico para evitar sus
consecuencias dañinas?
La vida privada está expuesta en las redes sociales, en las pantallas y en los mass
media. ¿existe una moral global que pueda regir estas prácticas locales? ¿qué se puede y
no se puede hacer en internet? ¿por qué? En contraste ¿cómo han “servido” las redes
sociales o los sistemas técnicos para potenciar movimientos de resistencia por fuera de
las instituciones tradicionales centralizadas? ¿aportan a la organización social por fuera
de las estructuras tradicionales?

3- ¿Cómo conocemos a través de la tecnociencia?

“En otros tiempos, el saber tenía como soporte el cuerpo del sabio…” (Serres, 2013)
Hoy ¿dónde se encuentra el saber?
En este eje nos proponemos abordar críticamente la relación entre tecnología y
conocimiento. Para algunos pensadores nos encontramos viviendo la cuarta revolución
tecnológica. Las tecnologías de la información, Internet, la robótica, transforman
procesos y actividades. Sumado a esto, la pandemia y las medidas de aislamiento
significaron un desafío, especialmente intenso, en el ámbito educativo, enfrentándose,
de modo casi inmediato, posiciones apocalípticas e integradas. En vez de adherirnxs
acríticamente a alguno de estos extremos, lxs invitamos a pensar en torno a diferentes
cuestiones.
Por ejemplo, el uso de la tecnología en el ámbito del conocimiento ¿lleva a un mayor
intercambio y difusión o, por el contrario, nos reconduce a prácticas elitistas, impidiendo
el acceso al saber de un gran número de personas?
¿Qué conocimiento consideramos valioso hoy? ¿Continúa siendo la Ciencia el modelo
de saber? ¿Podemos conocer sin tecnología? ¿Qué papel juega nuestro cuerpo en los
nuevos procesos de aprendizaje?

4. Sujetos, tecnociencia y poder

Desde este eje lxs invitamxs a reflexionar sobre el papel que la tecnociencia adquirió
en la disputa de poderes nuestra sociedad contemporánea. En este sentido, la tecnología
¿está al servicio del control de lxs sujetxs o de su protección? Dispositivos, redes y
espacios virtuales son vistos por unxs como poderosos ámbitos de libre expresión,
mientras que otrxs los consideran formas posibles de ingresar en la vida privada de las
personas y ejercer desde allí el control sobre sus decisiones cotidianas.
 Fenómenos actuales como el cyberbullying nos llevan a cuestionarnos sobre la
complejización del acoso, facilitado por las posibilidades que la tecnociencia le otorga, al
abrir espacios virtuales desde donde avanzar sobre otrxs más vulnerables.
Por otro lado, podemos preguntarnos si el avance en los conocimientos científico-
técnicos mejora la comunicación entre comunidades o, por el contrario, provoca aún más
distancias. La brecha tecnológica entre diferentes grupos ¿dificulta o facilita el ejercicio
del poder?
En tiempos de guerra y pandemia, ¿qué pasa con aquellxs que integran comunidades
de migrantes y refugiados? ¿Cómo son concebidos desde los espacios de poder y qué
papel juegan las tecnologías de la comunicación en su (in) visibilización?

5. Cuerpos y tecnociencia

El cuerpo ya no es un solo un dato de la ciencia o de la cultura, también puede ser

visto como una construcción social y discursiva. Les proponemos reflexionar también en
torno al papel que cobra hoy la tecnociencia en esta construcción: ¿cuerpo o cuerpos?
¿cuerpos humanos o cibernéticos? ¿cuerpos sexuados y asexuados? ¿podemos construir
nuestros cuerpos? ¿son nuestros, nuestros cuerpos?
Por otro lado, las culturas juveniles y las formas de subjetivación de los cuerpos:
piercings, tatuajes y demás expresiones del cuerpo: ¿empoderan o aprisionan?
El deseo y el disfrute de los cuerpos: ¿cuáles son las nuevas manifestaciones del placer
fisico en la era de los mass media?
Cuerpos hegemónicos vs. cuerpos disidentes: La modelo y el atleta de las publicidades.
La transgeneridad, la diversidad funcional, la diversidad étnica ¿son realidades que
enriquecen nuestra sociedad o deben ser controladas?

Adjuntamos a esta Circular el Reglamento y les pedimos que lo lean con atención,
por algunas modificaciones en sus artículos, respecto a ediciones anteriores. En una
próxima circular, que les acercaremos a la brevedad, se explicará el modo en que
realizaremos las inscripciones y participación de lxs estudiantes y cómo trabajaremos
junto a ustedes este año.

Para mayor información, pueden consultar nuestro Blog:

http://olimpiadadefilosofiaunt.wordpress.com/

Saludos cordiales
Equipo de Olimpíada de Filosofía de la República Argentina