EN LA ESCUELA MILITAR

Págs. 6 y 7
“Las Fuerzas Armadas del Perú se basaban en la
doctrina de la Guerra de Baja Intensidad (GBI)
un Ejército colonialista que combate en
territorio extranjero. A los campesinos se les
consideraba presuntos enemigos.”
“Lo cómico era ver cómo los oficiales sufrían
para enseñar a la tropa una doctrina copiada
que, en nuestra realidad geográfica, era una
caricatura.”
 EN LA GUERRA DEL CENEPA Y EN LAS
ZONAS DE EMERGENCIA
Págs. 19-22

“Cuando yo recién ingresaba a la EMCH. Las

reformas sociales y económicas realizadas a
inicios de la década de 1970 por el gobierno
del general Velasco Alvarado permitieron
aliviar la presión social.”
“En la década de 1980, el Perú no estaba
preparado para enfrentar esa lucha armada.”
 ¿Los manuales de operaciones
contrainsurgentes?
“Se inspiraban en los manuales
estadounidenses y franceses de experiencias
de guerras colonialistas de <<baja
intensidad>> como las de Argelia y Viet Nam;
combatiendo contra poblaciones <<no
nacionales>>. Teníamos que combatir en
nuestro territorio y contra nuestros
compatriotas. Todo esto trajo una serie de
problemas en las zonas de emergencia entre
ellos la violación de los derechos humanos y
el aislamiento de la población.”
“Se aprobó el Manual de Operaciones
Militares en Zonas de Emergencia, el
ME 41-7, de julio de 1989. En este
documento, se disponía la
eliminación de los elementos no
armados de Sendero Luminoso.”
DEL MANUAL DE COMBATE ME 41-7 AL ETNOCACERISMO
COMO DOCTRINA CONTRAINSURGENTE
Págs. 38-42

“Con la aprobación de un Manual Militar

de Operaciones Contrainsurgentes, el ME
41-7 (1989), durante el gobierno del
señor Alan García, que abiertamente
disponía la eliminación de los miembros
armados y los no armados de Sendero
Luminoso: Comités Populares,
intelectuales y toda su estructura política
administrativa.”
 “Por esa razón, en las escuelas de armas donde los
oficiales jóvenes retornábamos periódicamente a
realizar cursos de perfeccionamiento profesional, se
empezó a cuestionar de manera reservada la doctrina
de guerra contrainsurgente, y a crear una doctrina
propia desde el seno de la oficialidad más joven.”
“La nueva doctrina empezó por cuestionar la que
estaba vigente. Empezó en las Escuelas de Oficiales
y ahí surgió el etnocacerismo, como una doctrina
militar nacida desde abajo, para asumir a partir de
otro enfoque la guerra contra Sendero Luminoso.
No fue una doctrina política.”
“Ahí surgió una corriente de creación de una
nueva doctrina militar frente a los manuales
de operaciones contrainsurgentes, incluido
posteriormente el ME 41-7, que más tarde
se denominó etnocacerismo.”

“En el caso de los miembros de las fuerzas del

orden, dicho manual les decía que tenían
que eliminar físicamente no solo a los
elementos armados de Sendero Luminoso,
sino también a sus dirigentes políticos y
administrativos, que no necesariamente
podían tener armas.”
 “Este manual minó la moral de los
soldados y muchos de nosotros nos
negamos a acatarlo.”
“Entonces, dentro del Ejército algunos
oficiales jóvenes cuestionamos esta
doctrina y rescatamos la importancia
que tenía la adhesión de la población
para vencer a Sendero Luminoso. Así
surgió el etnocacerismo.”