Humanismo cristiano

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No debe confundirse con Humanismo, una filosofía y ética laica centrada en la primacía del
humano sobre lo divino.

No debe confundirse con Humanismo religioso, corrientes de Humanismo elevadas al carácter

religioso.

Jacques Maritain filósofo católico francés, principal exponente del humanismo cristiano.

El humanismo cristiano es un término que se refiere a los cristianos que siguen los principios del
humanismo.1 Según los proponentes del término, la palabra engloba principios como la dignidad
humana universal y la libertad individual, junto con la primacía de la felicidad humana como algo
esencial y acorde con los principios de las enseñanzas de Jesús.2 El filósofo francés Jacques
Maritain afirmó que el humanismo político tiene como pilares fundamentales la filosofía política y
el humanismo integral; este último es muy importante en los pontificados de Pablo VI y Juan Pablo
II.3

Índice

1 Definiciones

2 Críticas

3 Véase también

4 Referencias

5 Enlaces externos

Definiciones

Los proponentes del término «humanismo cristiano» establecen una continuidad con los
humanistas del Renacimiento, es decir los humanistas académicos, generalmente católicos, cuyas
obras retoman el pensamiento secular de la Antigüedad. Esta definición de «humanismo cristiano»
marca una continuidad entre los humanistas eruditos y los cristianos modernos que se identifican
más con los «antiguos valores seculares».4 Esta visión integra el Nuevo Testamento, las virtudes
teologales y cardinales, la necesidad de la gracia divina y la razón.5 Según su propia percepción, el
humanismo cristiano, a diferencia de otros humanismos, integra al ser humano en materia y
espíritu.5

Críticas
Otros humanistas rechazan la validez de términos como «humanismo cristiano». En The Wiley-
Blackwell Handbook of Humanism, Andrew Copson, de la International Humanist and Ethical
Union y Humanists UK, se refiere al humanismo cristiano como «un término híbrido [...] que
algunos que provienen de un contexto cristiano han intentado poner en circulación». Copson
argumenta que los intentos de agregar adjetivos como «cristiano» a la instancia del humanismo
son incoherentes, ya que esto «provocó una serie de críticas de aquellos identificados con otras
tradiciones religiosas —ya sea culturalmente o en convicciones— de que ellos también podían
afirmar ser "humanistas". La sugerencia resultante —que del "humanismo" existen dos tipos,
"humanismo religioso" y "humanismo secular"— ha comenzado a enlodar de manera seria las
aguas conceptuales». Alienta a los creyentes a poner el énfasis en los aspectos humanitarios de su
fe para trazar, como el filósofo Karl Popper, una distinción entre «los "humanistas" y los
"humanitarios religiosos"».6

Véase también

Democracia Cristiana

Doctrina Social de la Iglesia

Emmanuel Mounier

Humanismo Integral

Internacional Demócrata Cristiana

Jacques Maritain

Personalismo

Vicente Alejandro Guillamón

Referencias

Drake-Brockman, Tom (2012). Christian Humanism: The Compassionate Theology of a Jew called
Jesus. Sydney: Denis Jones. p. vi. ISBN 9780646530390.

Shook, John (8 de diciembre de 2009). «Christian Humanism, Religious Humanism, And Secular
Humanism» (en inglés). Consultado el 20 de agosto de 2018.

Correa, Ángel G. (2003). «Jacques Maritain hoy. ¿Por qué?». En Corporación de Promoción
Universitaria, ed. Revista Estudios Sociales (111-112). Consultado el 20 de agosto de 2018.

«Christian Humanism» (en inglés). Consultado el 20 de agosto de 2018.

«Humanismo. Filosofía». mercaba.org. Consultado el 20 de agosto de 2018.

Copson, Andrew (2015). «What is Humanism?». En Copson, Andrew; Grayling, Anthony, eds. The
Wiley Blackwell Handbook of Humanism (en inglés). UK: Wiley-Blackwell. ISBN 9781119977179.
Consultado el 20 de agosto de 2018.
Bibliografía

Arnold, Jonathan. «John Colet — Preaching and Reform at St. Paul's Cathedral, 1505–1519».
Reformation and Renaissance Review: Journal of the Society for Reformation Studies 5, no. 2
(2003): 204–9.

D'Arcy, Martin C. Humanism and Christianity. Nueva York: The World Publishing Company, 1969

Lemerle, Paul. Byzantine humanism: the first phase: notes and remarks on education and culture
in Byzantium from its origins to the 10th century trans. Helen Lindsay and Ann Moffatt. Canberra,
1986.

Enlaces externos