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El pensamiento lógico abstracto NO es congénito sino que es la ‘coronación’ de la maduración del bagaje
constitucional en interacción con el mundo externo / afectivo / social. La teoría de Piaget considera a la
Inteligencia como un instrumento para la adaptación.
Los procesos superiores (la formación de conceptos) tienen su base en la maduración del SNC a través de
diferentes etapas o estadios, que se dan en determinado orden. Estadio: tipos de conducta que se distinguen
entre sí por su estructura.
En el desarrollo de la inteligencia intervienen 3 factores:
* biológico: crecimiento físico del cerebro infantil, por ende la secuencia del despliegue de sus aptitudes es
fija (por eso es tan importante, por ejemplo, una buena alimentación rica en proteínas y otros nutrientes)
* transmisión educativa y cultural: hay diferencias individuales según el grado de exposición a fuentes
apropiadas de estimulación en el momento preciso; el niño aprende por sus experiencias físicas y por las
interacciones sociales.
* actividad de los niños: ejercicio (práctica), experiencia física - va conociendo propiedades de los objetos (ej.
metal más pesado que madera / plástico), y la experiencia lógico-matemática - elabora reglas lógicas
abstractas acerca de las propiedades de los objetos. Un niño aprendiendo es un niño activo.
- Hasta los 7 años las cantidades cambiaban según su disposición espacial, como en el ejemplo de los vasos
con agua; así también le resultaba incomprensible que no cambia el objeto sino el punto de vista propio, ej:
una montaña se agranda o achica y cambia de forma según se acerque o se aleje de ella.
Después de los 7 años puede comprender que modificar la apariencia de algo no modifica sus restantes
propiedades => conservación de la cantidad.
Ej: recipientes “contienen la misma cantidad, porque si se vuelca de nuevo el líquido en el vaso anterior
volverán a tener el mismo aspecto”. La conservación de la cantidad es requisito previo para el concepto del
número requisito para aprender aritmética entendiéndola.
De todos modos, aún necesita la experiencia sensorial directa, experimentar con los objetos (ej. laboratorio
de Física y Química), para descubrir las propiedades de los objetos y abstraer a partir de ellos. Ej: pesar algo y
ver que no siempre el objeto más pesado es el más grueso.
El pensamiento se va tornando cada vez más abstracto.
Desarrollo moral
Los valores morales no sólo dependen de la personalidad y de influencias culturales, sino que también
dependen del desarrollo cognoscitivo. La regla “no hagas a otros lo que no quieres que te hagan a ti”, liga el
desarrollo moral al desarrollo cognoscitivo, ya que nos exige ponernos en el lugar del otro para imaginarnos
cómo se podría sentir la otra persona. Para los niños en la etapa en que son muy egocéntricos es difícil seguir
esta regla. Para el desarrollo moral es fundamental la acción cotidiana con los otros, es decir, experimentando
la vida con los demás.
Para Piaget el razonamiento moral se desarrolla en dos etapas que coinciden con la etapa preoperacional y la
de operaciones concretas del desarrollo cognoscitivo.
Moralidad heterónoma o moralidad de la prohibición.
• En esta etapa los niños tienen una idea estricta sobre los conceptos morales. El niño es egocéntrico, por lo
que sólo puede tener una forma de ver un asunto moral.
• El niño cree que las reglas no pueden ser cambiadas, la conducta es correcta o incorrecta, y cualquier
ofensa merece un castigo severo, a menos que él sea el ofensor. La obediencia es absoluta, y las cosas se
siguen al pie de la letra, no hay excepción a la regla. El respeto es vivido unilateralmente, hacia un lado: el
más chico respeta al más grande, el que tiene menos poder debe respetar al que tiene más poder. Esta etapa
coincide con la etapa preoperacional.
Moralidad autónoma o moralidad de cooperación.
• Se caracteriza por la flexibilidad moral, el niño piensa menos egocéntricamente. Se contemplan las
intenciones detrás de las acciones. Las reglas son transformadas de acuerdo a las necesidades, y la obediencia
se da en el consenso.
• La autonomía moral presupone una capacidad racional del sujeto que le permite comprender las
contradicciones de su propio pensamiento, y también comparar sus ideas y valores con los de otras personas,
estableciendo criterios de justicia e igualdad, que muchas veces le llevarán a oponerse a la autoridad y a las
tradiciones de la sociedad para decidir entre lo que considera correcto y lo que considera equivocado.
* Ahora el respeto es mutuo, hay un sentimiento de cooperación con el otro. Faltarle el respeto al otro es
faltárselo a sí mismo también.
• Ahora el niño entra en contacto con distintos puntos de vista, muchos de los cuales se contradicen con lo
aprendido.
• Concluye que no existe un patrón de moral absoluto o inmodificable, sino que la gente puede formular sus
propios códigos de correcto o incorrecto.
• Se puede tener en cuenta la intención que existe detrás de la conducta y aplicar el castigo de manera
asertiva, es decir hay relación entre el delito y el castigo, se toman en cuenta las circunstancias.