LIBRO DE DEUTERONOMIO “

Devarim”

Israel ha llegado al final de la travesía en el desierto, y están a la entrada de la

tierra prometida. Ha sido una experiencia que deja en la mente de las nuevas
generaciones, que solo la bendición de los hijos de Dios es por obediencia a su
palabra. Moisés recuerda a esta generación; que Dios ha sido misericordioso,
que ha sido lleno de gracia y de amor, pero que el corazón pecaminoso de Israel
y su dura cerviz los llevó a morir al desierto.

CUESTIONARIO

1. ¿Qué observa de acuerdo a la imagen?

R/. En la imagen se observa el momento en que Moisés sube a la cumbre

de Pisga y alza sus ojos al oeste y al norte y al sur y al este, porque no le
va a ser permitido pasar el Jordan. Este es el lugar en donde Moisés sería
capaz de ver la Tierra Prometida a distancia.

2. ¿Qué paso en Cades- Barnea?

R/. El pueblo de Israel llegó a Cades Barnea, fueron enviados los doce
espías para reconocer la tierra, el monte del amorreo y devuelta aquí
mismo fue el lugar donde, en Números 13 y 14, Israel creyó el reporte de
 los espías infieles y se rebelaron en contra de Dios, reusándose a ir a la
Tierra Prometida.

3. ¿Quiénes eran Josué y Caleb?

R/. En respuesta a la falta de credulidad y confianza en el amor de Dios,

Dios juró (Salmo 95:11) que la generación adulta, la cual salió de Egipto no
heredaría la Tierra Prometida, sino que moriría en el desierto desolado. Las
únicas excepciones eran Josué y Caleb. Estos fueron los dos fieles entre
los doce espías que regresaron con el reporte de la Tierra Prometida
(Números 14:6-10)

4. ¿Quiénes eran, en que creían, sus dioses y su prácticas?

JOSUE hijo de Nun, su nombre original era Osea u Oseas y Moisés le puso el
nombre de Josué, cuyo significado en hebreo es Yahveh salva o Yahveh de
salvación, y de hecho Yahveh lo elige como instrumento para realizar su plan de
conquista de la tierra prometida, fue primero ayudante de confianza y ministro
de Moisés. Conquistador que cumplió con el objetivo de reconquistar la tierra
prometida y luego la repartiría entre las llamadas Doce Tribus de Israel.

Nació en Egipto y tenía probablemente la misma edad que Caleb, con quien
suele relacionársele. Participó en los acontecimientos narrados en
el Éxodo como ayudante de Moisés. Fue el comandante de los israelitas en la
batalla contra los amalecitas en Refidín.

A causa de los éxitos de Josué, los hititas, amorreos, cananeos, pereceos, jebeos
y jebuseos establecieron una alianza contra los israelitas.
Los gabaonitas consiguieron evitar ser exterminados por los israelitas gracias a
una estratagema[12] Josué venció a continuación a una alianza de cinco reyes
amorreos que pretendían atacar a los gabaonitas; durante la batalla, para
ayudar a los israelitas, Yahvé hizo que el sol se "detuviera" en el cielo.[13] Tras
la victoria, Josué ejecutó personalmente a los cinco reyes.

A continuación Josué conquistó las ciudades de Maquedá, Libná, Laquis,

Eglón, Hebrón y Debir.

En todas ellas fueron exterminados todos sus habitantes: "todo lo que tenía
vida lo exterminó, como Yahveh, Dios de Israel, se lo había mandado".[15]
Después venció a Yabín, rey de Jasor, y consumó la conquista de la tierra
prometida.
 CALEB De la tribu de Judá, hijo de Jefone y marido de Noemi; el quenezeo ), es
una importante figura en la Biblia hebrea. Se destaca por su fe en Dios cuando
numerosos hebreos se opusieron a entrar a la "tierra prometida" (Canaán).

Sólo dos espías, Josué (de la tribu de Efraín) y Caleb (representante de Judá),
regresaron y manifestaron que Dios les ayudaría a que la nación hebrea se
asentara en Canaán.

Josué y Caleb fueron los únicos hebreos adultos que trajeron un informe
alentador acerca de la tierra de promisión; ambos sobrevivieron la larga
travesía por el desierto y pudieron entrar en Canaán, como premio por su fe en
Dios

Según el texto bíblico, durante la repartición de la Tierra de Promisión, Caleb

fue bendecido por Josué, recibiendo Hebrón como heredad "y la tierra descansó
de la guerra.

5. ¿Cuál es el énfasis de Moisés en los tres primeros capítulos del Libro?

R/. Instruir a la nueva generación, narrándoles lo que Dios hizo, entregó al

pueblo de Israel la tierra que había prometido a Abraham, Isaac y Jacob,
puso hombres sabios, entendidos y expertos para que llevaran la carga del
pueblo junto con Moisés,

6. ¿En que creían estos pueblos, quienes eran, su cultura y paganismo?

a. Filisteos
b. Jebuseos
c. Amorreos
d. Emitas
e. Anaceos
f. Zomzomeos
g. Moabitas
h. Amonitas
i. Edomitas
R/.

A. FILISTEOS

HISTORIA

Los filisteos fueron un pueblo agresivo y belicoso que ocuparon una parte del suroeste de
Palestina entre el mar Mediterráneo y el río Jordán. El nombre "filisteo" proviene de la
palabra hebrea filistea, y la traducción griega del nombre palaistinei, nos da el nombre
moderno "Palestina". Los filisteos son registrados por primera vez en la escritura en la
tabla de las naciones, una lista de patriarcas fundadores de setenta naciones
descendientes de Noé (Génesis 10:14). Se piensa que los filisteos se originaron en Caftor,
el nombre hebreo de la isla de Creta y toda la región del Egeo (Amós 9:7; Jeremías 47:4).
Por razones desconocidas, emigraron desde esa región hasta la costa Mediterránea, cerca
de Gaza. Debido a su historia marítima, los filisteos generalmente se asocian con los
"Pueblos del Mar". La biblia registra que los filisteos tuvieron contacto tanto con Abraham
como con Isaac ya en el año 2000 a.C (Génesis 21:32, 34; 26:1, 8)

El antiguo testamento indica que alrededor del siglo XIII a.C., durante los días de Samuel y
Sansón, los filisteos se trasladaron tierra adentro desde la costa de Canaán. Allí,
construyeron su civilización principalmente en cinco ciudades: Gaza, Ascalón, Asdod, Gat y
Ecrón (Josué 13:3). Cada una de estas ciudades fue gobernada por un "rey" o "señor" (de
la palabra hebrea seren, también traducida como "tirano"). Aparentemente estos reyes
formaron una coalición de igual a igual. Cada rey conservaba el control autónomo de su
ciudad, como cuando Aquis rey de Gat hizo un trató con David (1 Samuel 27:5-7), pero
trabajaron juntamente en tiempos de emergencia nacional (Jueces 16:5).

Desde el comienzo, los filisteos eran aliados o terribles enemigos del pueblo de Dios.
Desempeñaron un papel fundamental en las vidas de Sansón (Jueces 13:1; 14:1), Samuel
(1 Samuel 4:1), Saúl (1 Samuel 13:4) y David (1 Samuel 17:23).

Con la excepción de Jeremías capítulo 47, hay muy pocas referencias proféticas a los
filisteos. Al final, los filisteos se integraron a la cultura cananea. Ellos finalmente
desaparecieron completamente del registro bíblico y de la historia, dejando atrás el
nombre de "Palestina", como un testimonio de su existencia.

CULTURA

Los filisteos eran conocidos por su uso innovador del hierro, que era superior al bronce
usado por los israelitas para las armas y las herramientas. Aun en el tiempo de Saúl (1050 -
1010 a.C.), los israelitas fueron obligados a recurrir a los filisteos para afilar o reparar sus
herramientas de hierro (1 Samuel 13:19-21). Con sus armamentos más avanzados y
agresiva política militar, los filisteos continuamente frustraban el desarrollo de Israel como
nación. Durante casi 200 años, los filisteos hostigaron y oprimieron a los israelitas, y a
menudo invadieron el territorio de Israel. Los hijos de Israel simplemente no pudieron
hacer frente al enorme poder militar de los filisteos. Esto sólo llegó a su fin cuando Samuel
y posteriormente David, a través de la guía de Dios, fueron capaces de derrotar a los
filisteos (1 Samuel 7:12-14; 2 Samuel 5:22-25)

Los filisteos tenían mala fama por su producción y consumo de bebidas alcohólicas,
especialmente la cerveza. Las antiguas ruinas filisteas, contienen numerosas cervecerías y
viñedos, así como innumerables jarras de cerveza y otros recipientes para beber. El
banquete de Sansón, registrado en el libro de Jueces, ilustra la práctica filistea de celebrar
largas fiestas donde se emborrachaban; la palabra hebrea misteh, traducida como
"banquete" en Jueces 14:10, significa "banquete de borrachera".

DIOSES

El antiguo testamento indica que los filisteos adoraban a tres dioses: Astarot, Dagón y
Baal-zebub, y cada uno tenía santuarios en varias ciudades (Jueces 16:23; 1 Samuel 31:10;
2 Reyes 1:2). Los hallazgos arqueológicos muestran que los soldados filisteos llevaban a la
batalla imágenes de sus dioses (2 Samuel 5:21). Al parecer, también eran un pueblo
supersticioso, que respetaba el poder del arca del pacto de Israel (1 Samuel 5:1-12).

B. JEBUSEOS

HISTORIA

La antigua ciudad de Jebús estaba ubicada en el lugar conocido en la actualidad como

Jerusalén.

Descendientes de Canaán, hijo de Cam (Gn 10:16),( 15:21). Poco es lo que se conoce de
ellos, sólo que moraban en Jebús. Josué dio muerte a su rey (Jos 19:23-26) y su territorio
fue asignado a Benjamín (Jos 18:28). Hallándose en la frontera de su tribu, los de Judá se
apoderaron de la ciudad y la incendiaron (Jos 15:8),( Jue 1:8). Pero los jebuseos, o bien se
hicieron fuertes en la ciudadela o bien recuperaron la ciudad después. Moraban, como
extranjeros, entre los hijos de Judá y Benjamín (Jos 15:63),( Jue 1:21; 19:11).Después de la
conquista de David, quedaron jebuseos morando en Jerusalén. Arauna jebuseo poseía el
territorio donde más tarde se construyó el Templo (2 S 24:16),(2 S 18:2),( 2 Cr
3:1).Salomón sometió a levas para las obras públicas a los jebuseos que habían quedado (1
R 9:20, 21).

Una vez que David tomó la fortaleza de Sión y fijó allí su residencia real, en algunas
ocasiones se llama a Jerusalén “la Ciudad de David”. (2Sa 5:7.)
Los jebuseos que ocuparon esta ciudad y la zona circundante eran descendientes de Cam y
Canaán. (Gé 10:15, 16, 20; 1Cr 1:13, 14.) Cuando se les menciona junto con sus parientes
(hititas, guirgaseos, amorreos, cananeos, perizitas y heveos), los jebuseos suelen aparecer
en último lugar, quizás debido a que eran los menos numerosos. (Dt 7:1; Jue 3:5.) Se decía
que eran un pueblo que moraba en las montañas (Nú 13:29), y se decía que su tierra era,
en sentido figurado, “una tierra que [manaba] leche y miel”. (Éx 3:8, 17.)
Jehová le prometió a Abrahán que a él y a su descendencia les daría la tierra de los
jebuseos. (Gé 15:18-21; Ne 9:8.) Para cumplir esta promesa, Jehová sacó a su pueblo
escogido de Egipto; cuando los israelitas cruzaron el Jordán, Dios envió a su ángel delante
de ellos, y les mandó que fueran fuertes y expulsasen a todos aquellos que les
presentasen resistencia. (Éx 13:3-5; 23:23; 33:1, 2.) No debían celebrar ningún pacto ni
alianza matrimonial con los jebuseos ni con el resto de los cananeos, sino que, por el
contrario, tenían que darlos por entero a la destrucción, no dejando viva ninguna cosa que
respirase, “a fin de que estos no les [enseñasen] a hacer conforme a todas sus cosas
detestables”. (Éx 34:11-16; Dt 20:16-18.)

La ciudad de Jebús se asignó a Benjamín cuando se repartió proporcionalmente la tierra.

Estaba situada en el límite entre los territorios tribales de Judá y Benjamín. (Jos 15:1-
8; 18:11, 15, 16, 25-28.) Sin embargo, los israelitas no expulsaron a los jebuseos, sino que
permitieron que sus hijos e hijas se casaran con ellos, e incluso empezaron a adorar a los
dioses falsos de los jebuseos. (Jue 1:21; 3:5, 6.) Durante este período, Jebús continuó
siendo “una ciudad de extranjeros”, en la que en cierta ocasión un levita rehusó pasar la
noche. (Jue 19:10-12.)

Por fin, en 1070 a. E.C., David conquistó Sión, la fortaleza de los jebuseos. (2Sa 5:6-9;1Cr
11:4-8.) Tiempo después, David compró una era que estaba al N., propiedad de un jebuseo
llamado Arauna (Ornán), y allí edificó un altar y ofreció sacrificios especiales. (2Sa 24:16-
25; 1Cr 21:15, 18-28.) En este lugar Salomón edificó el costoso templo años más tarde.
(2Cr 3:1.) Posteriormente, Salomón puso a trabajar a los descendientes de los jebuseos en
el gran programa de edificación para que realizaran tareas de esclavos. (1Re 9:20, 21; 2Cr
8:7, 8.)

DIOSES

El nombre sumerio-acadia de Jerusalén, uru-Salim , se etymologised de diversas maneras

para significar el "fundamento de [o: por] el dios Shalim ": del hebreo / semita yry, 'para
fundar, poner una piedra angular', y Shalim, el dios cananeo de la puesta del sol y el
mundo inferior, así como de la salud y la perfección.

C. AMORREOS

HISTORIA

Los amurru, o amorreos como son nombrados en la Biblia, fueron un pueblo semita que se
ubicó, hacia el tercer milenio a. C, en la zona al este de Siria, en el desierto sirio-arábigo,
con una forma de vida errante, movilizándose por medio de asnos. Su vida sedentaria
puede ubicarse aproximadamente en el año 2200 a.C, ubicándose en la Mesopotámica
asiática y en las tierras de Canaán.
Las primeras referencias sobre este pueblo, los describen como nómadas del norte de
Siria, que los babilonios describían en términos muy negativos. Las razones: Porque vivían
en tiendas de campaña para protegerse del viento y la lluvia, se vestían con pieles de
oveja, no ofrecían sacrificios, comían la carne cruda y morirían sin rituales.

Esta descripción hay quienes generalizan pero para con todos los pueblos nómadas o semi
nómadas. Sin embargo el imperio amorreo es ubicado hacia 2.500 a.C en la Mesopotamia
y Siria, siendo su capital Harran. Al parecer por una gran sequía hubo una marcha masiva
hacia el sur de la Mesopotamia y fueron los causantes de la caída de la tercera dinastía de
Ur, la ciudad donde nacería Abraham.

Los estudios revelan que los amorreos son mencionados como originarios del norte y
dieron su lengua a distintas regiones, entre ellas Canaán. Unos 2.400 años antes del
nacimiento de Cristo, habrían habitado en un estrecho margen entre el río Eúfrates, medio
y superior y Siria.

Tanto los acadios como los sumerios describen a los amorreos como tribus feroces que se
imponían por la fuerza a otras poblaciones para tener campos donde pudieran pastar sus
ovejas.

Por su idioma fueron ubicados como habitantes en la región de Canaán que fue la Tierra
prometida a los judíos por Jehová.

Los amorreos son mencionados más de 80 veces en las Escrituras, y al principio, algunos se
aliaron con Abraham (Génesis 14:13). Estos fueron descendientes de Canaán, nieto de Noé
(Génesis 10:15-16). Aunque la Biblia no proporciona tal información, Josefo, el general
judío quien se convirtió en historiador, nombra sus antepasados como amorreos.1 Si bien
en ocasiones se mencionan a los amorreos en el mismo contexto que otros gigantes, estos
se describen específicamente como gigantes en los profetas menores.

Yo destruí delante de ellos al amorreo, cuya altura era como la altura de los cedros, y
fuerte como una encina; y destruí su fruto arriba y sus raíces abajo. Y a vosotros os hice
subir de la tierra de Egipto, y os conduje por el desierto cuarenta años, para que entraseis
en posesión de la tierra del amorreo (Amós 2:9-10).

Por medio de Amós, Dios declaró claramente que los amorreos generalmente eran muy
altos y fuertes. Algunos pueden restar importancia a la descripción de los amorreos en
este pasaje, ya que estos versículos emplean lenguaje figurado, pero hay algunas buenas
razones para tomar este pasaje de una manera directa.

La idea de que los amorreos eran gigantes está sustentada en el informe de los espías que
Moisés envió a través de la tierra de Canaán. Los amorreos fueron uno de los grupos de
personas que ellos vieron (Números 13:29), y afirmaron que “todo el pueblo que vimos en
medio de ella son hombres de grande estatura” (Números 13:32). Es revelador que en su
respuesta, Josué y Caleb no rebatieron el tamaño de los habitantes de la tierra (Números
14:6-9).
DIOSES

En su religión eran politeístas, tomando divinidades de otros pueblos, encabezando sus

dioses la pareja conformada por Amurru, dios de la montaña, el temporal y la inundación,
y Asherá, diosa de la llanura. Amurru fue el antecesor del dios babilónico, Marduk.

D. EMITAS

HISTORIA

Deuteronomio 2 revela que los emitas, que probablemente significa “terrores”, eran
gigantes:
Los emitas habían vivido allí en el pasado, un pueblo tan grande, numeroso y alto como los
hijos de los anaceos. Ellos también fueron considerados como gigantes [hebreo refaítas],
como los anaceos, pero los moabitas los llaman emitas (Deuteronomio 2:10-11).

Moisés le dijo al pueblo que los emitas solían vivir en el territorio que Dios les había dado
a los descendientes del hijo de Lot, Moab (Génesis 19:37).

Los emitas o Emim (en hebreo: ‫ )םי מִֵא‬era el nombre moabita para una de las tribus
de Refaim. Están descritos en Deuteronomio, capítulo dos, como un pueblo poderoso y
numeroso, así como un reino de éxito. Fueron derrotados por los moabitas, que ocuparon
su territorio.

REFAÍM
Pueblo o tribu de alta estatura. El origen de este nombre y su significado son inciertos.
Probablemente se les llamó refaím por ser descendientes de un hombre llamado Rafah. La
expresión ha·Ra·fáh (literalmente, “los Rafah”) de 2 Samuel 21:16 al parecer representa
con el nombre del padre a toda la raza de gigantes.

Según parece, hubo un tiempo en que los refaím moraban al E. del mar Muerto. Los
moabitas que los desposeyeron los llamaron emim (criaturas espantosas) y los ammonitas,
zamzumim (posiblemente, de una raíz que significa “tener presente; tramar”). (Dt 2:10,
11, 19, 20.) Cuando el rey de Elam, Kedorlaomer, se dirigió al O. para luchar contra cinco
reyes rebeldes cerca del mar Muerto, y tomó cautivo a Lot, derrotó a los refaím en
Asterot-qarnaim. (Gé 14:1, 5.) De esto se desprende que en aquel tiempo los refaím
estaban en Basán, al E. del Jordán. Poco después Dios dijo que daría a los descendientes
de Abrahán la Tierra Prometida, que abarcaba parte del territorio donde vivían los refaím.
(Gé 15:18-20.)

Más de cuatrocientos años después, cuando Israel acababa de entrar en Canaán, “la tierra
de los refaím” todavía se identificaba con Basán. Allí los israelitas derrotaron a Og, el rey
de Basán (Dt 3:3, 11, 13; Jos 12:4; 13:12), el último que “quedaba del remanente de los
refaím”. No se sabe a ciencia cierta si estas palabras significan que era el último rey de los
refaím o que era el último de los refaím de aquella región, pues poco después aparecen
los refaím al O. del Jordán.
En la Tierra Prometida los israelitas tuvieron problemas con los refaím, pues algunos
seguían morando en los bosques de la región montañosa de Efraín. Los hijos de José
tenían miedo de echarlos. (Jos 17:14-18.) Mientras luchaban contra los filisteos, David y
sus siervos derribaron a cuatro hombres que les habían “nacido a los refaím en Gat”; uno
de ellos era “un hombre de tamaño extraordinario, cuyos dedos de las manos y de los pies
estaban en cantidades de seis: veinticuatro”. La descripción de las armaduras indica que
eran hombres de gran estatura. Uno de estos era “Lahmí el hermano de Goliat el guitita”.
(1Cr 20:4-8.) Este Goliat, aquel a quien David mató, medía seis codos y un palmo (2,9 m.)
de altura. (1Sa 17:4-7.) El relato de 2 Samuel 21:16-22 lee “Goliat” en lugar de “el
hermano de Goliat”, como dice 1 Crónicas 20:5, lo que quizás indique que había dos
personas llamadas Goliat. (Véase GOLIAT.)

El término hebreo refa·ʼím se usa en la Biblia con otro sentido. A veces es claro que
no aplica a un pueblo específico, sino a los que están muertos. Algunos eruditos relacionan
la palabra con una raíz que significa “dejar caer; relajar”, y concluyen que significa
“hundidos; impotentes”. En los textos en que tiene este sentido, la Traducción del Nuevo
Mundo traduce dicho término por: “los que están impotentes en la muerte”, y muchas
otras versiones lo traducen, entre otras maneras, “difuntos”, “muertos”, “extintos”,
“fallecidos”, “cosas inanimadas” y “privados de la vida”. (Job 26:5; Sl 88:10;Pr
2:18; 9:18; 21:16; Isa 14:9; 26:14, 19.)

DIOSES

E. ANACEOS

HISTORIA

Los espías que se enviaron a explorar Palestina, antes de la invasión israelita, se

aterrorizaron al ver un pueblo de gran estatura que vivía en las montañas del sur
alrededor de Hebrón. El anaceo Arba, que fundó Hebrón, era descendiente de
los nefilim (que se traduce por → Gigantes en Nm 13:33).

Los egipcios, para provocar la derrota de sus enemigos, inscribían los nombres de ellos
sobre urnas y luego las quebraban. En el museo de Berlín se exhiben pedazos de cerámica
egipcia con execraciones a «Erum, soberano de Iy-anac y a todo su séquito», los cuales
muestran que ya por el año 2000 a.C. los anaceos les inspiraban miedo a sus vecinos.

Josué en su conquista del sur, o los destruyó o expulsó, pero algunos permanecieron en
Hebrón, Gat, Gaza y Asdod (Jos 11:21, 22). Caleb venció a los de Hebrón (Jos 14:6–14;
15:13–19; 21:11s). Según Jer 47:5 (LXX) aún quedaban algunos al final de la monarquía
 F. ZOMZOMEOS (Los zuzitas)

HISTORIA

Los zomzomeos (casi seguramente lo mismo que zuzitas en Génesis 14:5) también fueron
llamados gigantes y son mencionados en el mismo capítulo que los emitas: [La tierra de
Amón] fue también considerada como una tierra de gigantes [hebreo refaítas]; los
gigantes [refaítas] habitaban anteriormente allí. Pero los amonitas los llaman zomzomeos,
un pueblo tan grande, numeroso y alto como los de Anac. Mas el Señor los destruyó
delante de ellos, y los despojaron y vivieron en su lugar. (Deuteronomio 2:20-21).

Estos versículos explican que un pueblo de gigantes conocido como zomzomeos había
vivido en la tierra de Amón, “una tierra de gigantes”. Dios destruyó a los zomzomeos para
que los descendientes del hijo de Lot, Ben-ammi (los amonitas) pudieran vivir en la tierra
(Génesis 19:38).4

De acuerdo con Génesis 14:5, los zuzitas estaban en la tierra de Ham. Esto puede ser en
referencia al hijo de Noé, Cam, ya que descendieron de él. Pero es más probable una
referencia a los hamateos, que eran descendientes de Canaán, el hijo de Cam. Si bien los
zuzitas y los zomzomeos pueden haber sido diferentes grupos de personas, existen
suficientes similitudes en el nombre, la descripción y la ubicación geográfica para inferir
que eran nombres variantes para el mismo grupo.

G. MOABITAS

HISTORIA

Los moabitas eran una tribu descendiente de Moab, hijo de Lot, quien nació de una
relación de incesto con su hija mayor (Génesis 19:37). Desde Zoar, la cuna de esta tribu, en
la frontera del sudeste del mar Muerto, se extendió gradualmente a lo largo de la región
en el este de Jordania. Poco antes del éxodo, los guerreros amorreos cruzaron el Jordán
bajo su rey Sehón y expulsaron a los moabitas de la región entre el valle del río Arnón y el
río Jaboc, ocupándola y haciendo de Hesbón su capital. Los moabitas fueron entonces
confinados en el territorio al sur del valle Arnón (Números 21:26-30).

Durante el éxodo, los israelitas no pasaron por Moab, sino a través del "desierto" hacia el
este, llegando eventualmente el país al norte del río Arnón. Los moabitas fueron
alarmados, y su rey, Balac, buscó la ayuda de los madianitas (Números 22:2-4). Esta fue la
ocasión cuando se llevó a cabo la visita de Balaam a Balac (Números 22:2-6).

En los llanos de Moab, que estaba en manos de los amorreos, los hijos de Israel
acamparon por última vez antes de que entraran en la tierra de Canaán (Números 22:1;
Josué 13:32). Fue en la cumbre de Pisga, que Moisés, el profeta más poderoso, contempló
la tierra prometida; fue aquí en Nebo que tuvo su solitaria muerte; fue aquí en el valle
enfrente de Bet-peor donde fue enterrado (Deuteronomio 34:5-6).

Quizás Rut fue el personaje bíblico más importante que vino de Moab, quien fue "una de
las mujeres de Moab", pero que estaba genéticamente vinculada a Israel a través de Lot,
el sobrino de Abraham (Rut 1:4; Génesis 11:31; 19:37). Rut es un ejemplo de cómo Dios
puede cambiar una vida y llevarla en una dirección que Él ha predeterminado, y vemos
que Dios está obrando Su plan perfecto en la vida de Rut, así como lo hace con todos Sus
hijos (Romanos 8:28). Aunque ella venía de un trasfondo pagano en Moab, una vez
conoció al Dios de Israel, ella se convirtió en un vivo testimonio de Él por la fe. Rut, la
moabita, es una de las pocas mujeres que se mencionan en la genealogía del Señor
Jesucristo (Mateo 1:5).

H. AMONITAS

HISTORIA

Los amonitas eran un pueblo semita, estrechamente relacionados con los israelitas. A
pesar de esa relación, por lo general se contaban más como enemigos que como amigos.

Lot, el sobrino de Abraham, fue el progenitor de los amonitas. Después que Abraham y Lot
se separaran (Génesis 13), Lot se estableció en la ciudad de Sodoma. Cuando Dios
destruyó Sodoma y Gomorra a causa de su iniquidad, Lot y sus hijas huyeron a las
montañas en el extremo sur del mar muerto. Pensando que eran los únicos que quedaban
en la tierra, las hijas de Lot lo emborracharon y tuvieron relaciones de incesto con él para
tener hijos (Génesis 19:30-38). La hija mayor tuvo un hijo llamado Moab ("del padre"), y la
hija menor dio a luz a Ben-ammi ("hijo de mi pueblo"). Los amonitas, descendientes de
Ben-ammi, eran un pueblo nómada que vivió en el territorio de la actual Jordania, y el
nombre de la ciudad capital, Aman, refleja el nombre de esos antiguos habitantes.

En el tiempo de Moisés, las fértiles llanuras del valle del río Jordán fueron ocupadas por
los amorreos, los amonitas y moabitas. Cuando Israel salió de Egipto, los amonitas se
negaron a ayudarlos, y Dios los castigó por su falta de apoyo (Deuteronomio 23:3-4).
Posteriormente, sin embargo, cuando los israelitas entraron en la tierra prometida, Dios
les ordenó: "Y cuando te acerques a los hijos de Amón, no los molestes, ni contiendas con
ellos; porque no te daré posesión de la tierra de los hijos de Amón, pues a los hijos de Lot
la he dado por heredad" (Deuteronomio 2:19). Las tribus israelitas de Rubén, Gad y la
mitad de Manasés, reclamaron el territorio amorreo que limitaba con el de los amonitas.

Bajo el liderazgo del rey Saúl, Israel derrotó a los amonitas y los hicieron esclavos. David
siguió esa soberanía sobre Amón y más tarde sitió la ciudad capital para consolidar su
control. Después de la división de Israel y Judá, los amonitas comenzaron a aliarse con los
enemigos de Israel. Amón recuperó parte de su soberanía en el siglo VII a.C., hasta que
Nabucodonosor los conquisto unos cien años más tarde. Tobías el amonita (Nehemías
2:19) posiblemente fue un gobernador de la región bajo el imperio persa, pero los
habitantes eran una mezcla de amonitas, árabes y otros. En los tiempos del nuevo
testamento, los judíos se habían establecido en la zona, y se conocía como Perea. La
última mención de los amonitas como pueblo separado fue en el segundo siglo por Justino
Mártir, quien dijo que eran muy numerosos. En algún momento del período romano,
parece que los amonitas habían sido absorbidos en la sociedad árabe.

DIOSES

Los amonitas eran un pueblo pagano que adoraba a los dioses Milcom y Moloc. Dios
mandó a los israelitas a no casarse con estos paganos, porque los matrimonios mixtos
conducirían a los israelitas a adorar a dioses falsos. Salomón desobedeció y se casó con
Naama la amonita (1 Reyes 14:21), así como con muchas otras mujeres paganas y, como
Dios lo había advertido, él fue arrastrado a la idolatría (1 Reyes 11:1-8). Moloc fue un dios
de fuego con el rostro de un ternero; sus imágenes tenían los brazos extendidos para
recibir a los bebés que fueron sacrificados a él. Así como su dios, los amonitas eran
crueles. Cuando a Nahas amonita se le pidieron las condiciones de una alianza (1 Samuel
11:2), él propuso sacar el ojo derecho de cada varón israelita. Amós 1:13 dice que los
amonitas abrían a las mujeres que estaban encintas en los territorios conquistados.

I. EDOMITAS

HISTORIA

Los edomitas eran descendientes de Esaú, el primogénito de Isaac, el hermano gemelo de

Jacob. En el vientre, Esaú y Jacob lucharon, y Dios le dijo a su madre Rebeca que iban a ser
dos naciones, y que el mayor serviría al menor (Génesis 25:23). De adulto, Esaú
precipitadamente vendió su primogenitura a Jacob por un plato de lentejas (Génesis
25:30-34), y terminó odiando a su hermano. Esaú se convirtió en el padre de los edomitas
y Jacob se convirtió en el padre de los israelitas, y las dos naciones continuaron luchando a
través de la mayor parte de su historia. En la biblia, "Seir" (Josué 24:4), "Bosra" (Isaías
63:1) y "Sela" (2 Reyes 14:7), son las referencias de la tierra y la capital de Edom. Hoy en
día, Sela se conoce mejor como Petra.

El nombre "Edom" viene de una palabra semítica que significa "rojo", y la tierra al sur del
mar Muerto; recibió ese nombre debido a la arenisca roja tan prominente en la topografía.
Esaú, por causa del plato de lentejas con el cual comercializó su primogenitura, pasó a ser
conocido como Edom, y más tarde se trasladó con su familia en el país de la colina del
mismo nombre. Génesis 36 relata la historia temprana de los edomitas, afirmando que
tenían reyes que los gobernaban mucho antes de que Israel tuviera un rey (Génesis 36:31).
La religión de los edomitas era similar a la de otras sociedades paganas que adoraban a
dioses de la fertilidad. Los descendientes de Esaú eventualmente dominaron las tierras del
sur y vivían de la agricultura y el comercio. Una de las antiguas rutas comerciales, el
camino real (Números 20:17) pasó por Edom, y cuando los israelitas pidieron permiso para
utilizar la ruta de su éxodo de Egipto, fueron rechazados mediante la fuerza.
 Ya que eran parientes cercanos, a los israelitas se les prohibió odiar a los edomitas
(Deuteronomio 23:7). Sin embargo, los edomitas constantemente atacaban a Israel, y
como resultado se llevaron a cabo muchas guerras. El rey Saúl luchó contra los edomitas, y
el rey David los subyugó, estableciendo guarniciones militares en Edom. Con el control del
territorio edomita, Israel tenía acceso al puerto de Ezión-Geber, sobre el mar Rojo, desde
donde el rey Salomón envió numerosas expediciones. Después del reinado de Salomón,
los edomitas se rebelaron y tuvieron cierta libertad hasta que fueron sometidos por los
asirios bajo Tiglat-pileser.

Durante las guerras de los macabeos, los edomitas fueron sometidos por los judíos y
obligados a convertirse al judaísmo. A pesar de todo, los edomitas conservaron mucho de
su antiguo odio a los judíos. Cuando el griego se convirtió en el lenguaje popular, a los
edomitas se les llamó idumeos. Con el auge del imperio romano, un idumeo cuyo padre se
había convertido al judaísmo, fue nombrado rey de Judea. Ese idumeo se conoce en la
historia como el rey Herodes el Grande, el tirano que ordenó una matanza en Belén, con el
objetivo de matar al niño Jesús (Mateo 2:16-18).

Después de la muerte de Herodes, el pueblo idumeo lentamente desapareció de la

historia. Dios había anunciado la destrucción de los edomitas en Ezequiel 35, diciendo:
"Como te alegraste sobre la heredad de la casa de Israel, porque fue asolada, así te haré a
ti; asolado será el monte de Seir, y todo Edom, todo él; y sabrán que yo soy el Señor"
(Ezequiel 35:15). A pesar de los constantes esfuerzos de Edom para gobernar sobre los
judíos, la profecía de Dios a Rebeca se cumplió: el hijo mayor sirvió al menor, e Israel
demostró ser más fuerte que Edom.

Observe el siguiente video y responda de acuerdo a el:

https://youtu.be/qfMplfJoYA0

7. ¿Qué paso con la generación que salió de Egipto?

R/. Se descalificó a sí misma para entrar a la tierra prometida a Abraham

8. ¿Qué solicita Moisés a la nueva generación?

R/. Ser fieles al pacto con Dios

9. ¿Deuteronomio fue una segunda ley?

R/. Son los términos del pacto entre Dios e Israel, algunas son leyes
nuevas y otras son repetición de las leyes dadas en el monte Sinaí,
de ahí que recibió el nombre griego Deuteronomiun, que significa
segunda ley
9. ¿Cuáles son las secciones del libro?

R/. Discurso de apertura de Moisés - La Historia, la ley, Discurso final y

muerte de Moisés

10. ¿De qué nos hablan cada una de ellas? Grosso modo.

LA MUERTE DE
HISTORIA LA LEY MOISES

 Rebeldía de la generación  Adoración de Israel a su  Israel debe amar y

de los padres Dios escuchar a Dios
 Gracia y provisión de Dios  Ancianos, sacerdotes y  Bendición o maldición
en el Desierto reyes bajo el pacto de la  Corazón necio y duro
 Llamado a la fidelidad a la ley  Poema de Advertencia y
nueva generación  Leyes civiles y justicia bendición
 Recuerda los social  Muerte de Moisés
mandamientos
 Shemá (Escucha)
 Obediencia a las leyes
 Obediencia sólo a Dios
 Adoración al único Dios

11. ¿Cuál es la petición de Moisés para el pueblo “Nueva generación”?

R/. Ser más fieles al pacto a diferencia de sus padres

12. ¿Cuál es el significado de la expresión "Shema"?

R/. “Escucha, oh Israel, el señor es nuestro Dios. El señor uno es. Amarás
al señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus
fuerzas”

Shema (hebreo)  responder a lo que oyes, obedecer

13. ¿Qué significa en realidad "amar" en la ley?

R/. Amaras decisión devota de todo corazón a Dios, involucra voluntad,

emociones, mente y corazón.

14. ¿Con qué ídolos se va enfrentar Israel?

R/. Ídolos que representaban a todos los aspectos de la creación, el sol, el

clima, el sexo, la guerra. El adorar esos dioses degrada el humano y
destruye las comunidades.
15. ¿En qué consiste en la adoración al Dios de Israel?

R/. Adorar al único Dios quien es creador y redentor, el cual guiará a la

vida y a la bendición

17. ¿Cuáles son las características de los líderes de Israel?

R/. Los Ancianos, Sacerdotes y Reyes, estaban bajo la autoridad de

las leyes del pacto, se les mandaban profetas para pedirles cuentas,
estaban subordianados a la ley y a los profetas

18. ¿En qué consiste la ley Civil? Resumen

R/. Había reglas para el matrimonio, la familia, los negocios y la justicia

social era para la protección a las viuda, al huérfano, y al extranjero y más
leyes para la adoración

19. ¿Cuál es el espíritu de la ley?

R/. Apartar al pueblo de Israel (Antiguo), lo lleva a un más alto nivel

de justicia, discierne el principio central que está bajo la ley

20. ¿En qué consiste la tercera sección del libro?

R/. Pone al pueblo el reto de amar y escuchar a su Dios, les da a escoger

la bendición (escuchar y obedecer) o la maldición (plagas, muertes,
hambre, devastación y exilio de la tierra).

Pero su corazón era necio y duro.

21. ¿Qué les dice Moisés, ya al final del video?

R/. Un día, Dios hará algo para transformar los corazones de su pueblo
para que puedan escuchar y amar a Dios con todo el corazón y entonces
serán llevados devuelta a la vida verdadera