Lección 2

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La Política, El Poder,
Este material se recomienda que esté en una

Las Ideologías Políticas

carpeta de Drive para su disponibilidad.

¡Bienvenidos(as) a la segunda lección del módulo 1 del curso Ciencia Política!

Como ya hemos visto en la primera lección de este módulo cual es el objetivo de estudio de la
Ciencia Política, asi como las corrientes del pensamiento político, ahora es necesario
desarrollar los temas del poder, el Estado y los sistemas políticos por lo cual en esta lección
desarrollaremos estos temas, para profundizar en la relación que estos tienen.

Módulo 1: La Política, El Poder, Las Ideologías

Políticas

Tema 2: El poder, el Estado y los Sistemas Políticos.

2.1. El poder
2.2. El Poder Político
Módulo 1 2.3. La Evolución del Estado
2.4. La teoría de los sistemas dentro de las Ciencia
Política. Generalidades
Módulo 2

Módulo 3

Módulo 4

Propósito del módulo

El propósito de esta lección es determinar la esencia del estudio de la ciencia política,

la cual, como rama de las ciencias sociales, se ha enfocado en estudiar principalmente

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la organización, consolidación, distribución, ejercicio y conservación del poder político tanto en
el interior de la sociedad como en la institucionalidad del Estado.

En este módulo tendrá la oportunidad de reflexionar sobre los puntos esenciales del tema,
mediante recursos obligatorios y complementarios que le permitirán ampliar y profundizar en el
contenido, enriqueciendo los conocimientos a través de actividades de aprendizaje efectivo.

Asimismo, como apoyo en la organización y planificación para el desarrollo de sus actividades

académicas, previo a empezar esta lección, le invito a revisar la ruta de actividades de
aprendizaje, ubicada al inicio de la sección del este módulo, compuesta por las acciones a realizar
para el logro de lo objetivos de su aprendizaje.

Luego de esta breve introducción y recomendaciones… ¡Iniciemos!

1. ¿Qué es poder?

Constantemente escuchamos o utilizamos de forma cotidiana el término “poder”, pero ¿se sabe en verdad
su significado, o por qué se utiliza? A lo mejor no nos hemos detenido a analizarlo, o tal vez sí. Lo cierto
es que como seres humanos somos sociales por naturaleza y en las interacciones que se tienen dentro
de la sociedad, existen relaciones complejas y diversas, muchas veces contrapuestas, que pueden
generar conflictos, alianzas o rupturas.

Según Ávila (2007), el término poder “proviene del latín possum- potes- potut -posse, que de manera
general significa ser capaz, tener fuerza para algo, o lo que es mío, ser potente para lograr el dominio o
posesión de un objeto físico o concreto, o para el desarrollo de tipo moral, político o científico” (p. 2).

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Por medio del poder se tiene la facultad de cambiar la conducta de los demás para conseguir imponer la
voluntad de quien lo ejerce. La capacidad para conseguir la obediencia ante lo que se impone deriva de
tres fuentes de poder:

La coerción
(fuerza)

La La
persuasión retribución
(ideología) (utilidad)

Estas fuentes de poder están presentes en cualquier situación, incluso pueden estar combinadas, pero
el predominio de cada una de ellas da lugar a las siguientes categorías:

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 Poder Coercitivo Poder Persuasivo Poder Retributivo

• capacidad de • Capacidad de • Se basa en la

obtener obtener obtención de
obediencia obediencia obediencia o
mediante la mediante la desobediencia
privación. unificación de las mediante una
• Empleo de preferencias y relación de
violencia o prioridades intercambio.
amenaza. (Puede ajenas con las (Relación de
darse entre el propias. empresarios y
Estado y el • La ideología es el trabajadores)
individuo) instrumento de
este tipo de
poder. (Relación
de iglesia-fieles,
partidos
políticos-
afiliados)

Con cada categoría descrita anteriormente, podemos afirmar que el poder es la capacidad de obtener
obediencia por diversos medios y estrategias en las múltiples situaciones sociales. Para algunos
pensadores teóricos el poder se define de la siguiente manera:

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 •El poder consiste en la disponibilidad de recursos para
Hobbes obtener un bien o un objetivo.
•Se encuentra en manos del Estado

Weber •Capacidad de conseguir obediencia en un grupo.

Marx •Capacidad de una determinada clase social de imponer

sus intereses sobre la sociedad.

Lasswell •Capacidad de intervenir en los procesos a la hora de

tomar decisiones.

•El poder no es ejercido por un nivel social sobre otro,

sino que está presente en todos los niveles de la
Foucault sociedad.
•El poder no es algo que se posee, sino que se expresa en
actos, y se da por medio de la relación.

Son muchos los teóricos que han estudiado y siguen profundizando en el análisis de las
relaciones de poder, principalmente la influencia que tiene en el poder político como veremos a
continuación.

Poder político

Dentro de una sociedad se organizan formas de convivencia. Para ello se deben tomar decisiones que
pueden influir en toda la sociedad. Esto puede hacer surgir acuerdos y desacuerdos, por lo tanto, es
necesaria la definición de normas que rijan las acciones humanas, principalmente las de carácter público.

En la estructuración de la normativa, también se debe tener presente que la sociedad es cambiante. Cada
vez resalta más la estratificación que permite el surgimiento del poder político diferenciado y hace
emerger un nuevo centro político que asume características funcionales y estructurales, como un modelo
de orden general. “A partir de entonces aparece un nuevo concepto de política, la política en el sentido
estricto, que es la actividad dirigida a gobernar o influir directamente en el poder político, en el centro
político de dirección y control del conjunto de la sociedad” (González, 2008, p. 101).

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Por medio del poder político se ostenta el uso de la fuerza para llevar a cabo sus funciones y objetivos de
forma legítima a través del Estado. Esto se logra en los Estados democráticos y es legitimado mediante
el consenso de sus miembros.

El sociólogo Max Weber afirma que el poder político consiste en la probabilidad que tiene un ser humano
o una agrupación de imponer su voluntad en una acción comunitaria. La aspiración de tener poder está
relacionada con el honor social que esto produce. Asimismo, Weber plantea la existencia de tres formas
legítimas de poder político:

• Don personal que permite

obtener la aceptación de
las demás personas.
• Aporta legitimidad a una
propuesta o decisión
política.
Tradición • Se basa en un sistema
organizado por normas
• Está presente en algunas electorales.
culturas. • Permite la legalidad de
• Es la aceptación del poder orden instituido y derechos
de los ancianos, nobles, demandos basados en
etc., por tradición. esas normas.

Carisma Racionalidad

La evolución del Estado

Hasta el momento hemos visto cómo en el Estado se desarrolla el poder político, y ya que el Estado es
uno de los objetos de estudio de la ciencia política, conviene conocer cuál ha sido su evolución.

Para iniciar debemos afirmar que el Estado es la más reciente organización política considerada como
universal. Nace en Europa en la Edad Moderna (siglo XVI), y logra establecerse en las sociedades hasta la
época actual.

Con la modernización ocurren cambios sociales y políticos que inician en Europa con el feudalismo y
absolutismo, para extenderse posteriormente a América del Norte y del Sur, hasta llegar al continente
asiático y africano en los siglos XIX y XX.

Los aspectos que destacan en la esfera política con el surgimiento de la sociedad moderna son los
siguientes:

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 Creación de un Estado nacional
capaz de impulsar y conducir el
proceso de modernización social.

Este proceso es definido por dos

requisitos:
1. Existencia de un Estado
2. Institucionalización de un régimen
estable y legítimo, para posibilitar la
integración y participación de los
diversos grupos.

En este proceso los ciudadanos

participan de las mismas
instituciones políticas centrales en
situaciones de igualdad.

El Estado, al ser establecido como una nueva organización política, pasa por distintas fases, como la
monarquía absoluta y el Estado liberal, hasta llegar al Estado democrático-social y su crisis.

Con la consolidación del Estado se da una transformación de la política en el sentido estructural y cultural.
A partir de este momento, la política es interpretada por medio de modelos “en los que existe un centro
autónomo de dirección y articulación del conjunto del sistema, con objetivos y estructuras propias y que
incluso puede llegar a adquirir la capacidad de autotransformarse” (González, 2008, p. 119). Todos estos
aspectos han permitido el desarrollo de procesos de gobierno o actividades políticas dentro de una
sociedad, que pueden tener un flujo constante de información entre diversas unidades estructurales
interdependientes que son estables, lo cual da lugar a que sea considerado como un sistema en el que se
puede suponer un comportamiento ya establecido, con posibles variaciones.

Esto lleva a desarrollar diversas teorías sobre cómo funciona un sistema político, como lo veremos a
continuación.

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 Teoría de sistemas en la ciencia política

Todo intento para describir el contexto político se hace a partir de los distintos enfoques teóricos que
buscan mostrar ciertos aspectos de la realidad, señalando problemáticas particulares, lo cual hacen
privilegiando algunos conceptos.

Es así como surge la teoría de sistemas, propuesta en 1947 por Ludwig von Bertalanffy. “El concepto de
sistema es el de un conjunto cohesivo e interdependiente que interactúa entre sí y con el ambiente, pero
que no puede ser descrito ni entendido como la mera suma de sus partes. Estas en efecto actúan de
modo distinto que si estuvieran aisladas, ya que su comportamiento depende de las demás y de la lógica
global del conjunto del sistema” (González, 2008, p. 122).

Es a partir de la anterior definición que se crean diversas teorías para analizar el funcionamiento de los
sistemas políticos. Entre los principales teóricos reconocidos en el estudio de este tema se encuentra
David Easton, quien en los años cincuenta, consideró que el concepto significó el surgimiento de un
instrumento clave para la consolidación de una teoría política.

La teoría de sistemas parte de la idea de que todos los sistemas políticos tienen actividades políticas y
procesos básicos similares. Lo que distingue a las interacciones políticas es que se orientan a la
asignación autoritaria de valores para una sociedad.

Puede imponer valores Actúa en nombre de la

de forma autoritaria sociedad

El Estado

Capacidad de mover
Autoridades
recursos

Asimismo, surge el planteamiento de que dentro de un sistema político existen ambientes externos a él,
los cuales pueden ser intrasocietal y extrasocietal.

El ambiente intrasocietal es la parte del ambiente que está fuera de los límites del sistema político, pero
dentro de nuestra sociedad. Un cambio en el ambiente, como por ejemplo una depresión económica que
se produce en el ámbito intrasocietal, puede afectar el sistema político.

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Cuando se va más allá de lo intrasocietal, aparece lo extrasocietal, que es lo que comúnmente se conoce
como sistema político internacional.

La teoría de sistemas tiene vigencia en la actualidad y es útil para el análisis del poder a través del
esquema propuesto por Easton, del cual se derivan varias propuestas importantes para abordar el sistema
político.

Antes de concluir esta lección, les comparto el esquema general del módulo, con el tendrán la idea general
de la temática.

Resumen

El poder, el Estado y los sistemas políticos, nos permiten lograr formas de organización social,
para poder arribar al bien común. El consenso de los miembros del Estado es lo que permite
legitimar el poder estatal.

Para cualquier duda o consulta recuerde que tiene a su disposición el foro de

consultas. También podrá recibir correspondencia electrónica y notificaciones que lo
mantendrán informado sobre aspectos relacionados con el desarrollo del curso.

“Nunca consideres el estudio como una obligación, sino como una oportunidad para penetrar
en el bello y maravilloso mundo del saber.”

Anónimo

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Referencias
Ávila-Fuenmayor, F. (2007) El concepto de poder en Michel Foucault. Revista de filosofía A
Parte Rei 53. Recuperado de: http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/avila53.pdf

Duverger, M. (s.f.) Sociedad, poder y legitimación. Revista 11. Recuperado de:

https://www.mheducation.es/bcv/guide/capitulo/8448167236.pdf

González Camargo, E. (2008) Introducción a la Ciencia Política. Selección de lecturas.

Séptima edición. Editorial AYN. Guatemala. Guatemala.

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