Los valores éticos fundamentales

Responsabilidad
Con el simple hecho de tener las cosas debemos esperar un crecimiento
análogo de nuestra responsabilidad. Nos parece importante proponer
una ampliación de nuestro actual horizonte "ético". La conciencia y la
responsabilidad pueden extenderse también. Se tiene que responder por
qué se exige hacerlo, es decir, tienen que ser responsable.

La responsabilidad tiene que ver con la libertad o autonomía del individuo

así como la capacidad de responder por sus acciones.

La responsabilidad culpa.

Uno es moralmente responsable de lo que hace o deja de ser. Pues bien,

si el compromiso se diera al fundar la responsabilidad civil es impreciso
más lo será el compromiso que ha de fundar la responsabilidad moral.

El simple hecho de tener cosas, poseer desde un trabajo a una familia,

pasando por propiedades de muy diverso tipo, llave anejas diferentes
responsabilidades.

La Responsabilidad y la conciencia son inseparables: no existe

verdadera conciencia sin responsabilidad y viceversa, no existe
responsabilidad sin conciencia.

De modo que, si la evolución tiende, como parece, hacia estados de una

mayor conciencia, debemos esperar un crecimiento análogo de nuestra
responsabilidad. Este crecimiento, sin embargo, no puede realizarse sin
una participación activa y constante de parte de quién desea alcanzar
metas superiores.

Nos parece importante proponer una ampliación de nuestro actual

horizonte "ético". La conciencia y la responsabilidad pueden extenderse
también en áreas mucho más amplias de aquellas que normalmente
consideramos.

Nadie que asuma su mayoría de edad puede inhibid irse de dar

respuestas a los sucesivos requerimientos con que se encuentra. Tiene
que responder porque se le exige hacerlo, es decir, tiene que ser
responsable. El movimiento ha de ser doble. Asunción de unos
compromisos, y exigencias de que estos compromisos se cumplan
satisfactoriamente. La responsabilidad es la respuesta a una demanda,
implícita o explícita, a una expectativa de respuesta.

La Responsabilidad Sin Culpa

Hoy se está produciendo un cambio en la noción de responsabilidad, y

no solo en la moral, sino también en la civil. El mal moral es más difuso y
menos específico que el daño legal. Más allá de las exigencias legales,
uno es moralmente responsable de lo que hace o deja de hacer. La
responsabilidad frente a un daño no siempre va vinculada a la noción de
culpa.

¿Quién es responsable de un accidente aéreo, de la drogadicción, del

habré...? Males que deben de ser reparados, independientemente de que
puedan ser imputados a alguien. Pues bien, si el compromiso que
debería fundar la responsabilidad civil es impreciso, más lo será el
compromiso que ha de fundar la responsabilidad moral. Mientras la moral
fue subsidiaria de la religión, de un dios, el mal consistía en desobedecer
su ley. Uno era responsable de incumplir una promesa con el creador de
todo. Desaparecida esa relación como base del juicio moral, los daños o
los males que hoy han venido a sustituir a los antiguos pecados son
aquellos que afectan a toda la humanidad, que no siempre cuentan con
un o unos culpables claros. Males que deben de ser reparados.

Conclusión: Somos responsables de aquello que tratamos de crear y

debemos ser responsables, también, de nuestra voluntad de vivir.

Por todo esto, nos parece que la Vida, la Conciencia y la

Responsabilidad constituyan un importante trinomio. La responsabilidad
tiene que ver con la libertad o autonomía del individuo así como su
capacidad de comprometerse consigo mismo y con otros hasta el punto
de responder de sus acciones. Esa relación de compromiso, de
expectativas o exigencias hace que la responsabilidad sea una actitud
esencialmente dialoga.

 
Justicia:
En la a justicia no puede existir un orden social justo que garantice la
felicidad para todos, el orden social que puede reparar por completo este
injusticia.

El orden social deberá lograr la mayor felicidad posible del mayor número
posible de miembros de la sociedad. Se debe de entender por publicidad
en sociedad situación de cierta necesidad que tenidas en cuenta de la
autoridad social.

La justicia individual y subjetiva puede llegar a ser una libertad resentido

social.

Justicia absoluta. Principio de relevancia. Democracia.

1. Racionalmente no puede encontrarse una norma de conducta que

tenga validez absoluta.

La justicia absoluta configura una perfección suprema irracional.

La diversidad de intereses humanos tarde o temprano provocan

conflictos de intereses, para lo cual se plantean dos soluciones posibles:
a) satisfacer a uno a costa del otro;

b) equilibrio entre ambos.

Si se entiende valor supremo por la paz social, el equilibrio será la

solución justa.

2. El principio de la tolerancia va a ser el que permita que la teoría

relativista de los valores subsista.

3. La democracia es la forma de gobierno más favorecedora de la

ciencia.

Conclusión: "La justicia es aquello bajo cuya protección puede florecer

la ciencia, y junto con la ciencia, la verdad y la sinceridad. Es la justicia
de la libertad, la justicia de la paz, la justicia de la democracia, la justicia
de la tolerancia". Su conducta con un valor absoluto. Esos valores
absolutos o supremos que llevan a la justicia absoluta son inaccesibles a
nuestro conocimiento. La justicia absoluta para mí es una justicia en la
que la hay autoridad.

La verdad:
Esta pregunta es objeto de debate entre teólogos, filósofos y lógicos.
Cuando la definición se cumple como verdadera, se suele decir que se
ha cumplido de forma satisfactoria, colmando las expectativas del
individuo, a tal grado que, al poner en práctica dicho conocimiento,
produce cierto grado de felicidad o sensación de plenitud al ser
consciente de los efectos prácticos de su trabajo.

El hombre busca la verdad mediante el ejercicio de las facultades

racionales, en un grado más o menos acertado.

En lógica, una proposición es toda aquella afirmación o negación a la que

se le puede asignar un grado de certeza. Al ser procesada por las
facultades racionales, ejecutadas por las facultades físicas y puestas a
prueba según al criterio de la persona, esta puede tomar un valor
verdadero o falso. Así podremos tener proposiciones certeramente falsas
y/o certeramente verdaderas, dependiendo de las conclusiones a las
cuales nos encaminen las facultades racionales de nuestra mente y/o las
herramientas fabricadas para tal fin, tales como ordenadores, ábacos o
cualquier otro instrumento afín al modelo lógico/racional aceptado.

Según la teoría de la adecuación, la verdad es la adecuación (no la

identificación) entre las cosas y el entendimiento. Y tanto más verdadera
será mi comprensión, cuanto más semejante sea a las cosas. Es una
teoría de origen aristotélico-tomista.

Cuando alguien está de acuerdo sinceramente con una afirmación,

puede o no puede reivindicar que es la verdad. Mientras que uno puede
tener un buen sentido intuitivo de lo que tiene que ser verdad, dar una
definición que consiga una amplia aceptación es difícil. Una razón es que
a menudo la verdad es primero indicada como un objetivo y sólo después
de que la gente empiece a razonar qué verdad es realmente. La verdad
es buscada en la religión, la filosofía, las matemáticas, la abogacía y la
ciencia; estos campos usan diferentes métodos e intentan llegar a la
verdad para servir a diferentes objetivos. No con sorpresa, el uso
compartido de una sola palabra en todos estos campos provoca con
facilidad confusión y conflicto. Incluso la verdad, como la bondad y la
belleza, es un tema perenne para la humanidad.

Tipos de verdad

Subjetiva vs. objetiva

Las verdades subjetivas son aquellas con las cuales estamos más
íntimamente familiarizados. Que a mí me guste el brócoli o que me duele
el pie son ambas subjetivamente ciertas. El Subjetivismo metafísico
sostiene que todo lo que tenemos son estas verdades. Esto es, que todo
acerca de lo que podemos saber es, de una forma u otra, nuestras
experiencias subjetivas. Esta visión no rechaza necesariamente el
realismo. Pero al menos sostiene que no podemos tener conocimiento
directo del mundo real.

En contraste, las verdades objetivas pretenden ser de alguna manera

independientes de nuestras creencias subjetivas y gustos. Dichas
verdades no subsistirían en la mente pero si en el objeto externo. Esta
verdad es demostrable científicamente ya que es un hecho o fenómeno
que ocurre independientemente de la existencia del ser humano. Por
Ejemplo, la ley de Gravedad existe, independientemente de la presencia
o ausencia de seres humanos sobre la Tierra. Podría argumentarse que
la ley no existiría si no hubiera humanos en la Tierra puesto que no
habría personas que la formulasen, sin embargo, esto no evitaría que los
cuerpos sean atraídos hacia la Tierra ya que la fuerza de gravedad
existiría de todas maneras.

Relativa vs. absoluta

Las verdades relativas son aquellas ideas o proposiciones que

únicamente son verdad en relación a alguna norma, convención o punto
de vista. Usualmente, la norma mencionada son los principios de la
propia cultura. Todo el mundo acuerda en que la veracidad o falsedad
de algunas ideas es relativa: Si se dice que el tenedor se encuentra a la
izquierda de la cuchara, ello depende de desde dónde uno esté viendo.
Sin embargo, el Relativismo es la doctrina que señala que todas las
verdades de un dominio particular(dígase moral o estética) son de esta
forma, y el Relativismo implica que toda verdad sólo es en relación a la
propia cultura. Por ejemplo, el Relativismo Moral es la perspectiva que
apunta a que todas las verdades son socialmente inspiradas. Algunos
problemas lógicos sobre el relativismo se explican en el artículo Falacia
Relativista.

Las verdades relativas pueden ser contrastadas con las verdades

Absolutas. Estas últimas son ideas o proposiciones que son tomadas
como verdaderas por todas las culturas y eras. Por ejemplo, para los
musulmanes "Dios es Grande" expresa una verdad absoluta; para el
microeconomista, que la ley de la oferta y demanda determina el valor de
un bien consumible en una economía de mercado es verdad en toda
situación; para el Kantiano, "actuar de manera que tu máxima se
convierta en ley universal" constituye una verdad absoluta. Estas ideas
frecuentemente son atribuidas a la misma naturaleza del universo, de
Dios, la naturaleza humana o a alguna esencia fundamental o
significación trascendental.

Absolutismo en un dominio particular del pensamiento es la visión de que

todas las premisas en tal dominio son absolutamente ciertas o
absolutamente falsas: Ninguna es verdadera para una cultura o era
mientras es falsa para otras. Por ejemplo, el absolutismo moral es la
visión de que todos los clamos en lo moral como "El aborto está mal" o
"La caridad es buena" son completamente verdaderas o falsas para
todas las culturas en todas las eras.

Es importante diferenciar la verdad de lo válido, la veracidad de la

validez. Una cosa es verdadera cuando es corroborada en la práctica. En
cambio, se dice que algo es válido cuando no tiene comprobación en
nuestra la realidad, sólo en nuestra mente. Una teoría que no es
comprobada en la realidad no puede tener el rango de verdad ni de
falsedad.

Conclusión: "La Verdad suele definirse como la conformidad existente

entre lo que se expresa y la situación real de algo o el concepto real que
se tiene acerca de un tema."

 
Libertad:
La libertad es exigir a los hombres de poder gozar de algunos derechos
privilegios.

Tipos de libertad

 Libertad física: es la posibilidad del movimiento; lo opuesto a estar

encerrado o encarcelado.

 Libertad Política: Capacidad de ejercer nuestros derechos políticos

de participación en la vida de nuestras comunidades políticas; el
derecho al voto responde a esta libertad.

 Libertad civil: Capacidad de ejercer nuestros derechos civiles; por

ejemplo el derecho a la huelga o a crear sindicatos

 Libertad de pensamiento: Capacidad de pensar lo que queremos, y

más concretamente de poder expresarlo.

 Libertad religiosa: posibilidad de elegir y ejercer las propias

creencias sin estar coaccionado por nadie.

Todos conocemos ya estas libertades y las exigimos, son la base de la

sociedad actual. La libertad está muy ligada muchos otros conceptos
importantes como el de la justicia o el de la autorrealización, es decir, sin
libertad no habría justicia, aunque tampoco habría justicia sin libertad, en
cambio la autorrealización personal necesita la libertad como algo
fundamental.

Hay tantas respuestas de libertad como hombres en el mundo. Para unos

libertad significa la ausencia de ataduras humanas; otros encuentran la
libertad en la democracia; para muchos, la libertad es poder decir y hacer
lo que mejor les parece; para otros es no estar esclavizado.
Según el Diccionario Enciclopédico Ilustrado de la Lengua Española: "la
libertad es la facultad que tiene el ser humano de obrar o no obrar según
su inteligencia y antojo; es el estado o condición del que no está
prisionero o sujeto a otro; es la falta de coacción y subordinación; es la
facultad que se disfruta en las naciones bien gobernadas, de hacer y
decir cuanto no se oponga a las leyes ni a las buenas costumbres". En
fin, de libertad encontraremos infinidades de acepciones y conceptos;
pero  para enfocarnos en los aspectos más resaltantes de éste
significado tendríamos que penetrar en los puntos de vista histórico,
religioso y ético.

Desde el punto de vista histórico, al igual que toda especie viviente

procede por evolución de toda una cadena de especies sin que se
produzcan nunca saltos espectaculares, así también toda conducta
humana procede por evolución de toda una cadena continua de
conductas anteriores, sin saltos espectaculares (y si los hay es preciso
buscar los eslabones perdidos en vez de diseñar modernas mitologías).
De lo cual es preciso inferir que lo que hoy
denominamos LIBERTAD procede por evolución de la ESCLAVITUD, es
decir que la realidad que hoy llamamos libertad es una forma
evolucionada de una realidad antigua, ya extinguida, que denominamos
esclavitud.

Para muchos libertad es el contrario de esclavitud (y no a la inversa). De

manera que si no hubiese existido la esclavitud, ni siquiera se hubiera
percibido ni definido la libertad, de la misma manera que si no hubiese
oscuridad, nunca hubiéramos percibido y definido la luz.

Esclava es la persona que no es dueña de sí misma, sino que es

propiedad de otra persona, física o jurídicamente. Por consiguiente, libre
sería la persona sobre la cual nadie ejerce derecho de dominio.

Lista de Definiciones de Valores Éticos

Justicia: Conjunto de reglas establecidas en cada sociedad, con las que se logra la
cordial convivencia, respetando los derechos iguales de los demás seres humanos.
Esto se logra autorizando, permitiendo o prohibiendo acciones especificas que
pueden afectar o beneficiar al colectivo social.
Honestidad: Se define como unacaracterística humana que establece al individuo
conducirse en sinceridad y justicia, expresar respeto por uno mismo así como sus
acciones y  respetar a los demás.
Pertenencia:  Valor en el que se considera a cada uno de los miembros de nuestra
comunidad o grupo como familia y por tanto junto con esa persona se asume y
afrontan sus triunfos y desgracias.La Pertenencia no se infiere, se siente.
Respeto: Es reconocer los derechos iguales de todos los individuos  así como de la
sociedad en que vivimos. El respeto consiste en aceptar y comprender las diferentes
formas de actuar y pensar de otro ser humano, siempre y cuando no contravengan
ninguna norma o derecho fundamental. Respetar a otra persona es ponerse en su
lugar, tratar de entender que es lo que lo motiva y en base a eso ayudarlo si fuera el
caso.
Lealtad: Característica que conlleva al ser humano a ser fiel y agradecido a una
persona o entidad, la lealtad consiste en nunca abandonar o dejar a su suerte a una
persona, grupo social o país. Lo contrario a lealtad es traición, nunca traicionar a
una persona o nación es ser leal.
Humildad: La humildad consiste en aceptarnos tal como somos, con defectos y
virtudes, sin hacer alarde de nuestras posesiones materiales o de gran
conocimiento intelectual, para ser humilde no se puede ser pretensioso, egoísta o
interesado.
Responsabilidad: Valor moral que permite a una persona administrar,
reflexionar, orientar y valorar las consecuencias de sus actos. Ser responsable es
siempre hacerse cargo de los actos realizados por nosotros mismos, aceptando las
consecuencia, sean estas buenas o malas, de nuestro accionar en el ámbito personal
o laboral.
Sinceridad:  Valor Ético que identifica a los seres humanos por tener una actitud
acorde a sus principios y congruente con los mismos, manteniendo una sinceridad
ante diversas situaciones, siendo honestos para con todos. Una persona sincera
siempre dirá la verdad aunque esto conlleve una perjuicio para el o para su familia.
Tolerancia: Valor que se logra como parte del proceso que tenemos en la vida de
admitir la igualdad de derechos humanos respetando las múltiples diferencias
existentes entre los seres humanos, con el fin de conservar mejores relaciones
personales.
Solidaridad: Se define como la capacidad de trabajar en equipo respetando y
ayudando lo más que se pueda, coligados por una meta en común, la solidaridad
proviene del instinto humano a  buscar la convivencia social, a sentirse hermanado
a sus semejantes logrando con ello una total cooperación en proyectos o metas en
común.