FILOSOFÍA

FILOSOFÍA GRIEGA I

PERÍODO COSMOLÓGICO O Consideró como principio de todo a la Las cosas se crean de la mezcla de
TIERRA y en lo referente a la mora y estos elementos, por la acción de dos
PRESOCRÁTICO
fue el primero en afirmar la UNIDAD fuerzas cósmicas opuestas:
del ser.
1. ESCUELA JÓNICA
a) atracción (amistad, amor), que
PARMÉNIDES: Negó la existencia del une y crea,
THALES DE MILETO: Tales afirmaba
vacío equiparándolo con la nada.
que “El agua, como principio que es de
También negó la existencia del tiempo b) repulsión (enemistad, odio), que
todo lo demás, carece ella misma de
y la pluralidad. separa y destruye.
principio. (…) Además, el mundo
estaba lleno de espíritus (hilozoísmo).”
Considera la existencia de dos 5. ESCUELA ATOMÍSTICA
mundos:
ANAXIMANDRO: Afirmaba que el
DEMÓCRITO: Sostiene que el mundo
origen de las cosas se debe a una
a) Mundo del ser o ente y todas las cosas se originan por la
sustancia infinita llamada APEIRON
(inteligible), considerado como la agrupación de ÁTOMOS (lo lleno, ser)
(sustancia indefinida e ilimitada);
verdadera realidad. El ente es y por el VACÍO (espacio inmaterial, no
estableciendo su doctrina materialista
indivisible, inmóvil, eterno, ser). Los átomos se diferencian entre
de la generación y destrucción de los
increado, indestructible y finito sí por su forma, magnitud, situación y
mundos infinitos surgidos del
(Meliso corrigió y afirmó que el ser orden.
Apeirón.
no puede ser finito, tiene que ser
ANAXÍMENES: Afirmaba que el
infinito). PRÁCTICA DE CLASE
origen y fin de todas las cosas es el
b) Mundo de las cosas o seres
AIRE, el cual es infinito, eterno y
(sensible), considerado como un 01. Filósofo griego que afirma que en un
móvil.
mundo irreal. Las cosas son principio existieron grandes monstros,
múltiples, temporales, cuyos órganos se separaron… (Idea
HERÁCLITO DE ÉFESO: Fue
perecederas, mutables, finitas, del evolucionismo).
materialista y dialéctico (Marx lo ha
limitadas y falsas. a) Pitágoras b) Heráclito
considerado como el Padre de la
Dialéctica). Se le conoce como El c) Parménides d) Thales
ZENÓN DE ELEA: Elaboró las Aporías e) Empédocles
Oscuro y afirmaba que el principio y fin
o Argumentos contra las tesis
de todas las cosas es el FUEGO (móvil
pitagóricas opuestas a la doctrina de 02. Creía que el cuerpo humano está
y en constante transformación).
su maestro (especialmente contra el formado por átomos gruesos.
movimiento): a) Leucipo b) Mosco de Sidón
“No puedes bañarte dos veces en el
 Argumento de la Dicotomía. c) Epicuro d) Anaxágoras
mismo río, pues siempre un agua
 Argumento de Aquiles. e) Demócrito
distinta fluye en torno a ti.”
 Argumento de la Flecha.
Recordemos que esta expresión
 Argumento en contra de lo 03. Intentó demostrar que los argumentos
representa la Doctrina del flujo
objetivo: La velocidad y el que refutaban a Parménides eran más
perpetuo.
movimiento son relativos. contradictorios y ridículos que las tesis
 Argumento en contra de la que pretendían rechazar.
2. ESCUELA ITÁLICA O PITAGÓRICA
multiplicidad. a) Anaxímenes b) Anaximandro
PITÁGORAS: Se acepta que c) Jenófanes d) Zenón de Elea
4. TENDENCIAS AUTÓNOMAS e) Meliso
consideraba el Número y la Armonía
como esencia del mundo.
ANAXÁGORAS: Consideró que todas 04. Considera que el mundo sensible es
las cosas se forman de las distintas una ilusión de nuestros sentidos:
Parece ser el primero que defendió la
combinaciones de HOMEOMERÍAS a) Leucipo b) Pitágoras
doctrina de la metempsicosis o
(semillas –spermata- de las cosas). c) Demócrito d) Parménides
transmigración de las almas, es decir,
Consideraba que la fuerza motriz, e) Anaxágoras
aquella doctrina según la cual el alma,
condicionante de la combinación y
debido a una culpa originaria se ve
separación de las partículas 05. Según Empédocles de Agrigento, son
obligada a reencarnarse en sucesivas
elementales (Homeomerías) es la “raíces de las cosas”, excepto:
existencias corpóreas (humanas o en
inteligencia (NOUS). a) Agua b) Aire c) Fuego
animales) para expiar aquella culpa.
d) Tierra e) Homeomerías
EMPÉDOCLES DE AGRIGENTO:
3. ESCUELA ELEÁTICA
Consideraba que el principio de todas 06. Permite que la cosmología se
las cosas, las raíces de todo son: transforme en una ontología.
JENÓFANES DE COLOFÓN: Criticó la
AGUA, AIRE, TIERRA, FUEGO (no se a) Meliso b) Heráclito
concepción de los dioses de Homero y
crean ni se transforman). Estos c) Pitágoras d) Parménides
Hesíodo.
elementos son contrarios e e) Parménides
irreductibles, eternos e inalterables.

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FILOSOFÍA
07. Según Anaxágoras, es la fuerza que 17. Es considerado como el primer filósofo 3. El alma está formada de átomos
permite la combinación y separación jónico en utilizar la razón para explicar finos
de las Homeomerías los diversos fenómenos: 4. El ser es incorruptible
a) Alma b) Atracción a) Heráclito b) Tales de Mileto 5. Todo está en movimiento, todo
c) Nous d) Repulsión c) Anaximandro d) Anaximenes fluye y nada permanece inmóvil
e) Amor e) Sócrates Son ciertas:
a) 1, 3, 4 b) 2, 3, 4 c) 2, 4, 5
08. Es considerado el autor de la primera 18. No corresponde a Anaximandro. d) 3, 4, 5 e) 1, 2, 4
obra de Filosofía que se conoce en a) Los primeros animales estaban
occidente: cubiertos por escamas 24. Losjónicos consideran que:
a) Tales de Mileto b) Anaximandro b) El hombre es un pez superior 1. El Nous es el principio motriz
c) Anaxímenes d) Pitágoras c) Nada permanece inmóvil y fijo 2. Los átomos son no engendrables
e) Heráclito de Éfeso d) El Apeirón carece de límites 3. Sin vacío, los átomos no podrían
e) Fue posiblemente discípulo de moverse
09. Fue el primer filósofo en demostrar un Tales de Mileto 4. El nacer es un “agregarse de cosas
“Teorema”: que son”
a) Pitágoras b) Tales de Mileto 19. La expresión que no corresponde a 5. Las fuerzas cósmicas son la
c) Anaxímenes d) Descartes Heráclito de Efeso es: atracción y la repulsión
e) Aristóteles a) Se le llamó el oscuro Son ciertas:
b) El fuego está en constante a) 1, 2, 3 b) 2,3, 4 c) 3, 4, 5
10. Sostuvo que el origen de todo es el transformación d) 1, 3, 5 e) N. A.
“Apeiron” c) Estableció su doctrina del flujo
a) Tales de Mileto b) Anaximandro perfecto 25. De las siguientes expresiones:
c) Anaxímenes d) Pitágoras d) Critica el antropomorfismo 1. Las semillas de las cosas son
e) Heráclio de Efeso religioso de Homero y Hesíodo inagotables
e) Todo surge del fuego 2. Homeomerías significa “partes
11. Afirma que el devenir es un continuo semejantes”
pasar de un contrario a otro. 20. Es considerado el iniciador de la 3. Fue iniciado en la filosofía por el
a) Meliso b) Heráclito Filosofía de la Physis: pitagórico Aminia
c) Pitágoras d) Parménides a) Anaxímenes b) Tales 4. Gracias a él, la cosmología se
e) Parménides c) Anaximandro transforma en ontología
d) Heráclito e) Anaxágoras 5. El ser es un “presente eterno” sin
12. “Del fuego proceden todas las comienzo ni final
cosas...”, así lo sostiene: 21. Pertenecen al pensamiento filosófico Corresponden a Parménides:
a) Pitágoras b) Tales de Pitágoras: a) 1,3,5 b) 2, 3, 4 c) 2, 4, 5
c) Anaximandro d) Parménides 1. Usó por primera vez la palabra d) 3,4,5 e) T. A.
e) Heráclito cosmos
2. El principio de las cosas es una
13. Filósofo considerado uno de los siete sustancia infinita llamada Apeirón
sabios de la antigua Grecia. 3. Los principios de las matemáticas
a) Aristóteles b) Parménides son los principios de las cosas que
c) Tales d) Demócrito son
e) Platón 4. El hombre es una parte del cosmos
5. El alma se divide en Razón y
14. “Al condensarse, el aire se enfría y se Pasiones
convierte en agua y luego en tierra”. Son ciertas:
La expresión corresponde a: a) 1, 2, 5 b) 2, 3, 4 c) 3, 4, 5
a) Leucipo b) Anaxímenes d) 2, 4, 5 e) 1, 2, 3
c) Epicuro d) Anaxágoras
e) Demócrito 22. Son afirmaciones pertenecientes a los
atomistas:
15. No es una característica del Ser, según 1. Sin vacío los átomos no podrían
Parménides: moverse
a) acabado b) perfecto 2. El origen de las cosas es el aire
c) no engendrado d) inmóvil 3. El morir es un “disgregarse” de las
e) mudable cosas
4. La condensación permite el
16. …………… criticó el antropomorfismo enrarecimiento del aire
religioso de los griegos, mientras que 5. Los cuerpos indivisibles e
…………. formuló por primera vez con inmutables se diferencian por su
absoluto rigor lógico los principios figura, orden y posición.
fundamentales de la ontología: Son ciertas:
a) Anaxágoras - Jenofontes a) 3, 4, 5 b) 1, 2, 4 c) 2, 3, 5
b) Zenón - Parménides d) 2, 4, 5 e) 1, 3, 5
c) Jenofanes - Parménides
d) Meliso - Empédocles 23. Son expresiones que corresponden a
e) Anaximandro - Sócrates Parménides.
1. El mundo de las cosas es aparente
2. Fue llamado “venerable y terrible”

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