República Bolivariana de Venezuela

Universidad Bicentenaria de Aragua

Facultad de ciencias administrativas y sociales

Vicerrectorado Académico

Escuela de Comunicación Social

LOS FENÓMENOS DE LA CULTURA Y LA

COMUNICACIÓN EN LA SOCIEDAD

Docente: Alumnas:
Bessmar Alvarado Belandria S, Mariangel.

CI: V-30779529

San Joaquín de Turmero, Febrero 2022

 INTRODUCCION

Inicialmente se destaca que la sociología nos permite ver el mundo social

desde muchos puntos de vista. En este sentido, es innegable que, tanto el
fenómeno de la cultura como el de la comunicación, responden y son regidos por
el sistema al que llamamos sociedad. Pues, la cultura es constitutiva de los seres
humanos y del mismo modo permite la distinción entre la humanidad y el resto de
los seres vivientes, es fuente de diferencia y diversidad.

Pensar en la cultura es pensar en la comunicación de valores culturales. Así

pues, la producción de significaciones es siempre social y, por ende, atravesada
por un conjunto de condicionamientos sociales. De tal manera, se vuelve
necesario pensar la comunicación como parte de esos procesos sociales y
culturales con actores, conflictos y situaciones diferentes. Pensarla desde las
dinámicas culturales que expresan relaciones de desigualdad, más allá de las
experiencias compartidas por todos.

En este sentido, la sociología es la encargada del estudio de la vida social

humana, de los grupos y sociedades. Es una empresa cautivadora y atrayente, al
tener como objeto nuestro propio comportamiento como seres humanos. Algunas
bases teóricas de esta disciplina surgieron de las ideas de la Ilustración, un
movimiento cultural e intelectual de entre mediados del siglo XVIII y principios del
XIX. En los años posteriores a este periodo, una nueva generación de académicos
siguió desarrollando pensamientos y teorías que luego derivarían en lo que hoy
conocemos como sociología, entre ellos Auguste Comte, Karl Marx, Emile
Durkheim y Max Weber.
 AUGUSTO KARL MARX EMILE DURKHEIM MAX WEBER
COMNTE
La búsqueda de La explicación La explicación por La acción social
leyes invariantes dialéctica causas
La explicación se La sociología de
Teoría positivista, Marx hace una define Weber se puede
de la evolución de distinción neta para Durkheim de considerar como
la mente a través entre la realidad acuerdo con la cau una de la acción.
de los 3 estadios concreta y el sa. Explicar un Entendía el poder
de: moral personal, pensamiento que fenómeno social es de la economía y
moral doméstica, y se proyecta sobre buscar la tecnología pero
moral social. esa realidad su causa eficiente, se apartó el
es definir el análisis
fenómeno materialista de
antecedente que lo Marx
produce de manera
inevitable.
Distingue entre el Él punto clave de Las sociedades Muestra que las
estudio de la su pensamiento existen ideas pueden
estática social es la idea del independientement ejercer una
(investigación de conflicto social, la e de los individuos. influencia notable
las leyes lucha entre los Durkheim intentaba en el desarrollo de
deducidas de la diferentes vincular funciones una sociedad. Por
naturaleza segmentos de la (cualquier hecho tradición, decía
humana, que sociedad por los social tiene una que los
gobiernan la recursos función en la sentimientos y las
acción y la económicos: se sociedad) y creencias pasaban
reacción de las refiere a los estructuras de generación en
diferentes partes conflictos entre sociales generación.
del sistema social clases sociales (formadas por las Afirmaba que las
en un estado que nacen de la pautas de Ia sociedades
“típico-ideal” pero manera en que conducta humana) modernas
sobre todo una sociedad Para él las perseguían la
hipotético) y de la produce sus sociedades racionalidad, un
dinámica social recursos tradicionales se deliberado y
(estudio de las económicos. mantenían unidas prosaico cálculo de
leyes de sucesión Todas las por mecanismos de los medios más
de los fenómenos sociedades se solidaridad eficientes para
sociales). componen de mecánica basada lograr un objetivo
Creía que los instituciones en el consenso determinado.
individuos eran sociales, que son moral; mientras que Sostenía además
egoístas y débiles las esferas más las sociedades que la revolución
por naturaleza, por importantes de la moderna dependen industrial provocó
tanto requerían de vida social, de la solidaridad que la racionalidad
un control externo. organizados para orgánica, basada de fuera el
Por ello, la familia satisfacer las en carácter de la
es el pilar de la necesidades la división del sociedad moderna.
sociología de humanas básicas. trabajo o en la La organización
Comte, puesto que Marx especialización social racional
es donde las argumentaba que productiva. tiene las siguientes
personas el modo de Afirmaba también características:
aprenden a ser producción en la que cada individuo organizaciones a
sociales, pero la vida material construye su gran escala, tareas
religión es la determina el personalidad especializadas,
institución más carácter general interiorizando disciplina personal,
importante porque de los procesos hechos sociales, y conciencia del
sirven para de la vida social, aunque reconocía tiempo,
reprimir el egoísmo política y las ventajas de la competencia
y elevar el espiritual. Para él, libertad moderna técnica e
altruismo, y para el capitalismo advertía del peligro impersonalidad.
fomentar las bases industrial produce de aumento de la Destacó el
para la formación distintos tipos de anomia, una contraste en la
de estructuras alineación: condición en la cual tradición de las
sociales mayores. sentimiento de no la sociedad sociedades
El lenguaje ser capaz de proporciona una industrializadas
también era controlar tu vida; guía moral modernas, y tenía
importante porque en el trabajo, con insuficiente a los que la
es lo que permite a respecto a los individuos. racionalidad,
las personas productos del Entonces, la encarnada en las
interactuar y trabajo, con división organizaciones
mantener unidas. respecto a otros del trabajo en burocráticas
Afirmaba que los trabajadores y del expansión de la pudiera llegar a
estados futuros de potencial humano. sociedad es el ahogar la
la existencia elemento clave del creatividad y
humana son: la cambio, donde se libertad.
moral personal, cuenta con los
que supedita la esfuerzos de
preservación del docenas de miles d
individuo a una otros individuos
sabia disciplina; la para asegurarse de
moral doméstica, los bienes y
que subordina el servicios que
egoísmo a la necesitan cada día.
solidaridad; y la
moral social, que
guía las
tendencias del
individuo de
acuerdo con la
razón ilustrada.
 CONCLUSION

Como ya se sabe la sociología está agrupada dentro de las ciencias

sociales y tiene como finalidad analizar de manera científica a la sociedad humana
y a las poblaciones. Para ello, primordialmente, analiza la forma en que la
ciudadanía y las comunidades son impactadas por fenómenos políticos, históricos,
culturales, económicos, etc., y cómo éstos definen sus patrones de conducta y
pensamiento. Esto nos dice que la sociología parte del siguiente criterio: el
comportamiento de las masas está directamente relacionado con los contextos y
hechos que han experimentado.

En este sentido, se destaca entonces que la cultura como

la comunicación son parte fundamental de la composición social. La comunicación
transmite cultura, y ésta nace de los entes sociales, por lo que estos conceptos
van de la mano. Las distintas corrientes teóricas que abordan estos fenómenos,
apuntan principalmente el factor poder, el cual se entiende desde tres puntos de
vista diferentes: En primer lugar, el poder que ejercen los medios de comunicación
masiva, como lo destacan las corrientes de los estudios culturales y
la investigación de las comunicaciones en masa (teoría de la aguja hipodérmica y
teoría estructural funcionalista), en segundo lugar, el poder nato de las sociedades
de regirse ellas mismas por sus normas, como señala la corriente de enfoques
semiológicos. Y, tercer y último punto de vista, el poder del tiempo, que hace
referencia a la teoría crítica; cada aspecto de la sociedad, indudablemente es
determinada por su historia.

En efecto, dentro de la sociedad, coexisten

también subculturas y contraculturas, que son el resultado de la evolución de los
entes sociales. Esta evolución también trae consigo la integración de las distintas
culturas, proceso por el cual elementos nuevos son incorporados a una cultura
receptora, a partir de su comprensión y reinterpretación de acuerdo con sus
valores tradicionales, lo que lleva a la socialización, que es, la internalización de
una cultura específica entre los individuos que conforman una sociedad. Se
destaca que ésta última, es la que asegura la supervivencia de estos fenómenos
culturales.

Así pues, los propios planteamientos de la sociología, vinculados a

orientaciones funcionalistas, estructuralistas, marxistas, avocan a la disciplina a un
constante diálogo con la cultura y la comunicación.
 BIBLIOGRAFIA:

Aguirre, J. (2017). Los fenómenos de la cultura y la comunicación en la sociedad.

Monografias.com. Recuperado de
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%20comunicaci%C3%B3n%20en%20la%20sociedad,-Es%20innegable
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