Filosofía de la Educación-INPI Programa 2021

INSTITUTO NEUQUINO DEL PROFESORAD EN INGLÉS (INPI)

Fundación "Cristina Gallo de Morales"

PROFESORADO Y TRADUCTORADO EN INGLÉ S

FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN

PROGRAMA AÑO 2021

PROFESORA: BAIER ELINA

Formato Curricular: MATERIA

Año: Segundo

Horas cátedra semanales: 2 (dos)

Régimen: Anual

Fundamentación.

El campo de la actividad filosófica supone, desde una perspectiva abarcativa, una

interpelación de las diferentes matrices de pensamientos o marcos conceptuales, mediante
los cuales es posible evidenciar el desarrollo de prácticas y procesos de construcción de la
subjetividad, su relación con la alteridad y, el mundo de la vida a lo largo de los diversos
momentos paradigmáticos de la cultura occidental.

Es por ello, que una aproximación al ámbito de la antropología filosófica, o más

propiamente, al campo del quehacer filosófico, pretende sentar las condiciones de
posibilidad para una reflexión crítica y contextualizada del presente, capaz de contribuir a
una mirada resignificativa de la actual condición humana desde un enfoque interdisciplinar
e interdiscursivo.

No es fácil separar la filosofía de la educación en su vida filosofante y educadora y,

pareciera que su ejemplo muestra una cierta mutua significatividad: no se puede ser
propiamente filósofo sin esa relación educativa, dialógica, con los otros; no hay cómo
hacer filosofía si no es en el ejercicio de confrontar el propio pensamiento con lo que otros
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piensan. A la vez, no se puede ser propiamente educador sin ese ejercicio cuestionador,
autocuestionador de los modos y sentidos afirmados que hoy llamamos filosofía. No se
puede educar propiamente sin filosofía; no se puede filosofar propiamente sin educación.
La filosofía y la educación son modos de vivir una vida. Ni la filosofía ni la educación son
materias separadas, aisladas y a partir de Sócrates, durante siglos así se entendieron y
aún se pueden entender, estudiar y practicar.
Pensamos la materia Filosofía de la Educación como un espacio para examinar
colectivamente cuestiones que subyacen a los modos de habitar contemporáneamente la
educación, en nombre de la filosofía, sean educadores que quieren explorar la dimensión
filosófica de su posición, sean quienes enseñan filosofía o quienes, simplemente, se están
preparando para enseñar con todas las fuerzas con que son capaces de hacerlo.

Objetivos.

 Reflexionar filosóficamente sobre las diversas disciplinas filosóficas, adquiriendo la

capacidad de "problematizar", “asociar”, “relacionar” y “analizar” las cuestiones y
planteos específicos.
 Estimular la reflexión crítica acerca de la importancia que alcanza hoy la filosofía en el
contexto sociocultural, político y económico de comienzos del nuevo milenio, como
partícipe de una nueva apertura de diálogo filosófico y discurso racional en general.
 Destacar el papel que desempeña el saber cómo medio indispensable para el alcance
de una formación en el plano de los conocimientos sistematizados y, desde el punto
de vista de filosófico con relación a la historia de las ideas contemporáneas.
 Promover el análisis de los diferentes ámbitos histórico-sociales y filosófico-culturales
del siglo XX que dieron lugar al debate “modernidad-posmodernidad” y, desde esa
problemática, favorecer un análisis crítico que apunte a un compromiso de los
alumnos con la profesión docente.
 Reconocer y valorar la importancia de sostener una mirada crítica y reflexiva sobre la
identidad del docente y su praxis, adoptando una postura creativa y constructiva sobre
el propio modelo docente.
 Adquirir procedimientos de comprensión e interpretación de textos de la filosofía a los
efectos de promover la reflexión y el diálogo crítico.
 Problematizar conceptos (enseñar, aprender, pensamiento, saber, ignorancia,
igualdad, invención, emancipación) que atraviesan el debate contemporáneo en
distintos campos que se atraviesan con la educación.

Contenidos

Unidad I: Introducción a la Filosofía

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La filosofía como un pensamiento problematizador, La filosofía en el territorio de la

ciencia, la ideología y del sentido común. La relación de la filosofía con el conjunto de los
saberes. ¿Filosofía o filosofar? La filosofía y los filósofos ¿Qué es un problema filosófico?
¿Qué es el pensamiento crítico? La imagen dogmática Vs. El pensamiento crítico.
Sentidos de la crítica. La importancia de la argumentación y el pensamiento crítico en esta
actualidad. El pensamiento mítico, caracterización y función. El logos como ruptura o
continuidad del mito. La disrupción de sentido entre el mito y la pregunta filosófica.

Bibliografía

Carpio, Adolfo, Principios de filosofía, Glauco, Buenos aires, 1979

Feinmann, José Pablo, ¿Qué es la filosofía?, Prometeo, Buenos Aires, 2006Reale,

Giovanni – Antiseri, Dario, Historia del pensamiento filosófico y científico, Herder,
Barcelona, 1991.

Unidad II: Grandes Filósofos

Filosofía antigua. Los presocráticos. Los primeros pensadores del mundo físico y sus
novedosos abordajes desde la razón como inicio del pensamiento metafísico: Heráclito y
Parménides. Devenir y permanencia.
Sócrates. Platón. Aristóteles. Dualidad y unidad: divergencia antropológico- metafísica
de las concepciones acerca del hombre. Una época, dos miradas: Platón y Aristóteles.

Filosofía medieval. El problema de la unidad en la concepción cristiana: San Agustín y

Santo Tomás.

Bibliografía

Carpio, Adolfo, Principios de filosofía, Glauco, Buenos aires, 1979

Feinmann, José Pablo, ¿Qué es la filosofía?, Prometeo, Buenos Aires, 2006

Reale, Giovanni – Antiseri, Dario, Historia del pensamiento filosófico y científico, Herder,
Barcelona, 1991.

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Unidad III: Acerca del saber

a. Saber se dice de muchas maneras: el campo de problemas en torno a la relación

Saber y Educación. La paradigmática figura de Sócrates y las tensiones del filósofo en su
relación con el saber en el origen griego. El origen del mito pedagógico. Kant como
emblema de la modernidad y su convicción en la consecución de la autonomía por el
saber. Marx: el concepto de ideología y sus distintas connotaciones. Nietzsche y su
cuestionamiento a la concepción moderna del saber y sus posibilidades. El siglo XX:
Husserl y la concepción fenomenológica del saber, la recepción de Marx en la filosofía de
Adorno y Horkheimer: la crítica a la razón instrumental y la postulación de una razón
crítica, Heidegger y la hermenéutica. La ruptura epistemológica: M. Foucault. La
posibilidad de poner en cuestión la verdad en educación. b. El saber como práctica, social
e históricamente, determinada. Paulo Freire: un enfoque pedagógico para América Latina.
Revisión de los supuestos filosóficos en la obra de Freire. La crítica a la transmisión del
saber. La propuesta de una concepción problematizadora: el saber como resultado de la
relación de dialogicidad en la educación.

Bibliografía

Adorno, T., Educación para la emancipación, Madrid, Morata, 1998. Selección.

Foucault, M., La verdad y las formas jurídicas, Barcelona, Gedisa, 1992. Conf. 1, 4 y 5

Freire, P., Pedagogía del oprimido, México, Siglo XXI, 1985, pp. 29 - 154.

Horkheimer, M., Crítica de la razón instrumental, Bs. As., Editorial Sur, 1969, pp.15 -69,
171-195.

Kohan, W., Filosofía. la paradoja de aprender y enseñar, Bs. As., del Zorzal, 2008 Cap. 1.
Larrosa, Jorge, "Saber y Educación", en Houssaye, Jean (compilador), Educación y
Filosofía. Enfoques Contemporáneos, Bs. As., Eudeba, 2003, pp. 193 - 217.

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Kohan, W., Infancia, entre educación y filosofía, Barcelona, Laertes, 2004, pp. 169 – 198.

Marx, K., La ideología alemana, Bs. As., Pueblos Unidos, 1985. Cap. I

Mèlich, Joan-Carlés “Filosofía y Educación en la Postmodernidad” en Hoyos V{squez, G.

(editor) Filosofía de la Educación, Madrid, Trotta, 2008. pp. 35 - 54

Nietzsche, F. Sobre el porvenir de nuestras instituciones educativas, Barcelona.

Tusquets, 2000, Selección de fragmentos de la Conferencia 1, 3 y 4.

Villoro, L., "El concepto de ideología en Marx y Engels" en Otero, Mario (comp.) Ideología
y Ciencias Sociales, México, U.N.A.M., 1979.

Von Zuben, Newton Aquiles y Gallo, Silvio, “Filosofía, política y educación: sobre la
libertad” en Hoyos Vásquez, G. (editor) Filosofía de la Educación, Madrid, Trotta, 2008.
pp. 179-206

Unidad IV: Figuras de un educador-filósofo: ignorancia e invención

a. ¿La ignorancia socrática es una ignorancia? El maestro ignorante ignorante y la

emancipación intelectual. Educación, filosofía y política en J. Jacotot, según la lectura de
J. Rancière: ¿qué precisa ignorar un educador filósofo? Emancipación individual según
Jacotot y emancipación social según Paulo Freire: posiciones de un educador.
Emancipación e institución.

b. El Sócrates de Caracas: errancia, educación popular e invención en la vida y obra de

Simón Rodríguez. ¿Inventamos o erramos? ¿Qué significan enseñar y aprender?
Posiciones de un educador filósofo: atención, hospitalidad e igualdad en los modos un
Maestro inventor.

Bibliografía Obligatoria

Kohan, W., El maestro inventor. Buenos Aires, Miño y Dávila, 2013.

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Rancière, J., El maestro ignorante, Barcelona, Laertes , 2003.

Rancière, J. El método de la igualdad. Buenos Aires: Nueva Visión, 2014.

Rodríguez, S. Obra Completa. Tomos I-II. Caracas, Presidencia de la República, 2001.

Selección.

Rodríguez, S., Cartas. Caracas, Ediciones del Rectorado de la UNISER, 2001.

Unidad V: Filosofía de la Educación

Introducción a la filosofía de la Educación. La filosofía de la educación como “filosofía y

educación”. La filosofía de la educación como filosofía práctica: educación y subjetividad.
La educación como problema político: la tensión entre novedad y repetición; libertad y
educación en el anarquismo. La modernidad como proyecto educativo: la alianza
modernidad/adecuación y su crisis. Los dilemas filosóficos de la educación frente al
genocidio. Poder y saber: disciplinamiento y producción de subjetividad. La educación, lo
político y la emancipación. La globalización y la hospitalidad como problema filosófico –
educativos. Los aportes de la filosofía de la liberación latinoamericana y el proyecto
modernidad/colonialidad. Debates y problemáticas contemporáneas: colonialidad y
liberación. Cultura e identidad: la interculturalidad en el espacio educativo.

Bibliografía
BUSTAMANTE-ZAMUDIO, G.: ENSAYOS. PEDAGOGÍA DE ¿UNA FILOSOFÍA DE LA
KANT
EDUCACIÓN? UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL. COLOMBIA. fecha de recepción: 5 de
septiembre de 2012 / fecha de aceptación: 1 de noviembre de 2012. Encuentre este
artículo en http://magisinvestigacioneducacion.javeriana.edu.co/. SICI: 2027-
1174(201212)5:10<155:PKUFLE>2.0.TX;2-G

Fullat-Genis, O.: Filosofía de la educación: concepto y Límites. Universidad Autónoma de

Barcelona Educar, 11 (1987). 5-15

MANGUÁN VILAFRANCA, I: LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN DE ROUSSEAU: EL NATURALISMO

EUDAMONISTA. UNIVERSIDAD DE BARCELONA. ESPAÑA. Educació i Història: Revista d’Història
de l’Educació DOI: 10.2436/20.3009.01.94. Núm. 19 (gener-juny, 2012), pàg. 35-53.
Societat d’Història de l’Educació dels Països de Llengua Catalana. ISSN: 1134-0258. e-
ISSN: 2013-9632
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MARTÍNEZ, ENRIQUE: LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN COMO SABER FILOSÓFICO. UNIVERSIDAD

VIRTUAL SANTO TOMÁS (BARCELONA) .

Metodología.

Las actividades y lecturas propuestas se centrarán en las inquietudes e intereses

que tenga el estudiante durante el desarrollo de las clases. Todas las actividades estarán
enfocadas en posibilitar espacios que tiendan a favorecer la participación, expresión y el
debate en el aula; por este motivo, se realizará un seguimiento del estudiantado no sólo
individual sino también grupal.

Se desarrollarán producciones y ponencias por parte de los estudiantes tanto de

forma oral como escritas, individuales y grupales para favorecer el desarrollo de
argumentos basados en las lecturas realizadas.

RECURSOS

 Textos
 Cañón
 Pizarra
 Videos

APROBACIÓN DE LOS CURSADOS

Para aprobar el cursado de los espacios curriculares se requiere:

 Tener el 60% de asistencia.

 Aprobar con un mínimo de 4 (cuatro) las instancias acreditables propuestas en los
programas. 

ACREDITACIÓN DE LOS ESPACIOS CURRICULARES

Las instancias de acreditación final son, para todos los espacios curriculares:
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a) Promoción - requisitos 

 Tener 75% de asistencia.

 Aprobar con un mínimo de 7 (siete) las instancias acreditables.
 
Los exámenes recuperatorios cuya nota sea de 7 o mas no podrán ser utilizados acceder
a una promoción.

 Tanto en los trabajos prácticos como en los exámenes parciales y en los

exámenes finales, la nota final se dará en números enteros considerándose:   1 (uno) a 3
(tres) Desaprobado y 4 (cuatro) a 10 (diez) Aprobado. 
En el caso de las promociones sin examen final, la nota final se dará en números
enteros considerándose: 1 (uno) a 6 (seis) No Promocionado y 7 (siete) a 10 (diez)
Promocionado.
El primer trabajo práctico no llevará nota numérica. El resultado se expresará con
“Aprobado” o “Desaprobado”.
Los estudiantes que hayan perdido su condición de regularidad en una asignatura
deberán rendir como estudiantes libres examen escrito y oral.
Los estudiantes tendrán derecho a recuperación de todas las instancias
acreditables: parciales, trabajos prácticos, trabajos de campo o cualquier otra instancia
evaluativa. Los alumnos quedarán libres ya sea por haber desaprobado los recuperatorios
de las instancias acreditables o por no cumplir con el porcentaje de asistencia.

b) Exámenes Finales

Las modalidades de los exámenes finales tendrán el carácter de regular o libre.

El carácter de regular lo otorga la aprobación de la cursada. Se presentará como libre
quien no cumpla con el requisito de aprobación de cursado. 
El examen libre tendrá instancia escrita y oral. En el caso que haya examen escrito
y oral, ambos serán eliminatorios. Si un estudiante desaprueba la instancia escrita no
podrá rendir examen oral. 

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Bibliografía del docente.

 Carpio, Adolfo, Principios de filosofía, Glauco, Buenos aires, 1979

 Feinmann, José Pablo, ¿Qué es la filosofía?, Prometeo, Buenos Aires, 2006
 Ferrater Mora, J., Diccionario de filosofía, Editorial Ariel, Barcelona, 1994.
 García Morente, M., Lecciones preliminares de filosofía, Losada, Buenos aires,
2001.
 Heidegger, ¿Qué significa pensar?, Lección IV.
 Mandrioni, H. Introducción a la Filosofía, Kapelusz, Buenos Aires, 1960.
 Nietzsche, F., El crepúsculo de los ídolos, trad. de Andrés Sanchez Pascual,
Madrid, Alianza Editorial, 2000, pp. 57-58.
 Nietzsche, F. y Vaihinger, H., Sobre verdad y mentira, trad. Valdes y T. Orduña,
Madrid, Tecnos, 1990.
 Ortega y Gasset, José, ¿Qué es filosofía?, El arquero, Madrid, 1965.
 Reale, Giovanni – Antiseri, Dario, Historia del pensamiento filosófico y científico,
Herder, Barcelona, 1991.
 Savater, Fernando, La aventura del pensamiento, Sudamericana, Buenos Aires,
2008.
 Zubiri, X., Cinco lecciones de filosofía

BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA

BÁRCENA, F., LA EXPERIENCIA REFLEXIVA EN EDUCACIÓN, BARCELONA, PAIDÓS, 2005, PP. 143
-184 (1)

BILBENY, N., SÓCRATES. EL SABER COMO ÉTICA, BARCELONA, PENÍNSULA, 1998, PP. 22-62.
BURBULES, N. EL DIÁLOGO EN LA ENSEÑANZA, BS. AS., AMORRORTU, 1999, PP. 9 – 82.

FREIRE, P., LA EDUCACIÓN COMO PRÁCTICA DE LA LIBERTAD, MÉXICO, SIGLO XXI, 1985.

JAY, M., CANTOS DE EXPERIENCIA. VARIACIONES MODERNAS SOBRE UN TEMA UNIVERSAL, BS.
AS., PAIDÓS, 2009. PP. 365 – 418.

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SIRVENT, MARÍA TERESA, "LA CRISIS DE LA EDUCACIÓN. UNA PERSPECTIVA A PARTIR DE LA

EDUCACIÓN POPULAR" EN GADOTTI, M. Y TORRES, C., EDUCACIÓN POPULAR. CRISIS Y
PERSPECTIVAS, BS. AS. MIÑO Y DÁVILA, 1993, PP. 105 - 119.

TORRES, C., ESTUDIOS FREIREANOS, BS. AS., DEL QUIRQUINCHO, 1995, PP. 7 - 28.
-

Castello, Luis y Mársico, Claudia, Diccionario Etimológico de términos usuales en la praxis

docente, Bs. As., Altamira, 2005 (2)

Dussel, Inés, "Jacotot o el desafío de una escuela de iguales" In: Cuadernos de

Pedagogía, Rosario, 2003, p. 67-72.

Lasheras, Jesús Andrés. Simón Rodríguez: maestro ilustrado y político socialista.

Caracas: Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez; Ediciones Rectorado,
2004. Rancière, J. “La actualidad de El maestro ignorante”. Entrevista a Jacques Rancière
realizada por Andrea Benvenuto, Laurence Cornu y Patrice Vermeren. In: Cuadernos de
Pedagogía, Rosario, 2003, p. 43-48.

Rancière, J., Prólogo “La lengua de la emancipación” en Jacotot J., Enseñanza universal
lengua materna, Bs. As., Cactus, 2008 Uslar P., Arturo. La isla de Róbinson. Caracas, El
Nacional, 2009.

Videos y Clases:

Platón: Alma, Ética y Política. https://www.youtube.com/watch?v=s1wxPl09mXK.

Platón: Ontología, Epistemología y la Línea Divisoria. https://www.youtube.com/watch?

v=DouMb_ABSzE

Platón: Teoría de las Ideas y Mito de la Caverna. https://www.youtube.com/watch?

v=uLagaU9pFv4.

Darío Sztajnszrajber “Platón, el Innombrable”. https://www.youtube.com/watch?

v=iU82vUqlBaU.

Relación Platón-Aristóteles. https://www.youtube.com/watch?v=3OlBRyeOZuQ.

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La aventura del Pensamiento. Aristóteles. https://www.youtube.com/watch?

v=Kec4odq5dqI

Aristóteles. Metafísica. Mentira la Verdad IV, con Darío Sztajnszrajber

HTTPS://WWW.YOUTUBE.COM/WATCH?V=CQZNHYWIAXA

SAN AGUSTÍN DE HIPONA Y SANTO TOMÁS DAQUINO.https://www.youtube.com/watch?

v=aKoITgFYNM4

Mentira la verdad: San Agustín,Confesiones. https://www.youtube.com/watch?

v=QeTjWYmm6Co

Mentira la verdad. Confesiones de San Agustín de Hipona.

https://www.youtube.com/watch?v=Xk_QRJ0n3Mk

Platón y San Agustín. La Reminiscencia. https://www.youtube.com/watch?v=NbFtEiR_EfU

René Descartes. Racionalismo. https://www.youtube.com/watch?v=hP9uWUO3ivI

Descartes, Meditaciones Metafísicas. Canal Encuentro https://www.youtube.com/watch?
v=QOsVHbLFdCA

Filosofía de Jhon Locke: https://www.youtube.com/watch?v=8wTWaH51RB4

David Hume: Aproximación a su teoría de conocimiento. https://www.youtube.com/watch?

v=wnpGmg8a760

Empirismo. https://www.youtube.com/watch?v=ngau6i040i4

Friederich Nietzsche. https://www.youtube.com/watch?v=VBBu-7xos0Y

Mentira la verdad IV: Karl Marx, Manifiesto Comunista. https://www.youtube.com/watch?

v=CDqMqtNfDJk

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