Nombre: Sorangel Lisbeth Mercedes Pérez

Matrícula 21-MDRN-6-044.

Materia: Filosofia.

Docente: Pedro De León Concepción

Sección: 131

Tema : Spinoza y la razón.

Fecha: 5 de junio de 2021.

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Tabla de contenido
Introducción .................................................................................................................................. 3
Biografía de Baruch Spinoza.......................................................................................................... 4
Contexto sociohistórico ................................................................................................................. 6
Cuadro de los escritos y aportes de Spinoza .................................................................................. 8
Reseña de los escritos de Spinoza .............................................................................................. 9
Tratado sobre la reforma del entendimiento. ........................................................................ 9
Breve Tratado sobre Dios, el Hombre y su felicidad............................................................. 9
Principios de filosofía de Descartes y Pensamientos Metafísicos. .......................................... 9
Ética demostrada según el orden geométrico. ........................................................................ 9
Tratado teológico-político. ..................................................................................................... 9
Tratado político. .................................................................................................................... 9
Cartas (1661 - 1676). ............................................................................................................ 10
Resumen analítico del audiovisual ............................................................................................... 11
Conclusión ................................................................................................................................... 13
Bibliogtrafia ................................................................................................................................. 14

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Introducción

Este trabajo nos brinda la oportunidad de conocer a el enigmático

Baruch Spinoza y su forma de pensar,
Baruch expone el monoteísmo de forma clara y concisa al exponer
el hombre como un solo ser, no se forma dualista es decir cuerpo y
alma, su vida y el rechazo por de la comunidad judía, porque este
no estaba conforme por la forma en que la religión controlaba el
sentido del hombre.

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Biografía de Baruch Spinoza

Baruch Spinoza

Filósofo neerlandés. Hijo de judíos españoles emigrados a los Países

Bajos, estudió hebreo y la doctrina del Talmud.
Nació en Ámsterdam (Países Bajos) en 1632, procedente de una familia
de judíos sefardíes emigrantes de la península ibérica, que huía de la persecución
religiosa.1314
Sus raíces familiares se encuentran en Espinosa de los Monteros, donde el apellido
de sus parientes era «Espinosa de Cerrato, Los Espinosa fueron expulsados
de Castilla por el decreto de los Reyes Católicos del 31 de marzo de 1492, y
decidieron instalarse en Portugal. Allí fueron obligados a convertirse
al catolicismo para seguir permaneciendo en el país cuando Manuel I de Portugal el
Afortunado se casó con Isabel de Aragón, primogénita de los Reyes Católicos, y
ordenó a los judíos que ocupaban posiciones importantes en el país que se
bautizasen a la fuerza ,En esa época ciento veinte mil judíos se convirtieron y los
Espinosa pudieron vivir en paz hasta que la Inquisición se estableció en Portugal
alrededor de cuarenta años más tarde.

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El abuelo de Spinoza, Isaac de Espinosa, marchó a Nantes (su presencia está
atestiguada en 1593), pero no se quedó allí, pues el judaísmo estaba oficialmente
proscrito y por la hostilidad que existía hacia los «marranos» y en especial hacia los
portugueses. Aparentemente expulsado en 1615, llegó a Róterdam con su familia,
donde falleció en 1627.
Su padre, Miguel de Espinosa, fue un mercader reputado y un miembro activo de
la comunidad judaica (sinagoga y escuelas judías).
Spinoza se educó en la comunidad judía de Ámsterdam, donde había tolerancia
religiosa, pese a la influencia de los clérigos calvinistas. A pesar de haber recibido
una educación ligada a la ortodoxia judía, por ejemplo, con la asistencia a las
lecciones de Saúl Levi Morteira,18 demostró una actitud bastante crítica frente a estas
enseñanzas y fue auto-didacta en matemáticas y filosofía cartesiana, con la ayuda
de Franciscus van den Enden, quien le dio lecciones de latín.
Cursó estudios de comercio y teología, pero, por la fuerte influencia que ejercieron
sobre él los escritos de Descartes y Hobbes, se alejó del judaísmo ortodoxo. Su
crítica racionalista de la Biblia provocó que fuese por último excomulgado por los
rabinos en 1656; Spinoza se retiró entonces a las afueras de Ámsterdam, donde
trabajó como pulidor de lentes.
Muerto su padre en 1654, el filósofo no tuvo ya que mantener oculto su
descreimiento por respeto a la figura paterna.[ El 27 de julio de 1656, la
congregación de Talmud Torá de Ámsterdam emitió una orden de cherem (en
hebreo: ‫חרם‬, una especie de prohibición, rechazo, ostracismo o expulsión) contra
Spinoza, por entonces de veintitrés años
Desde 1670 hasta su muerte vivió en La Haya. En 1673 J. L. Fabritius, profesor
de teología, le ofreció una cátedra de filosofía en su universidad (Heidelberg) por
encargo del elector del Palatinado, pero Spinoza no la aceptó pues, aunque se le
garantizaba «libertad de filosofar», se le exigía «no perturbar la religión públicamente
establecida».
Minado por la tuberculosis, falleció el 21 de febrero de 1677 a los 44 años de edad.
No concluyó su Tratado político (TP)n. 4. Un inventario de sus posesiones que se
realizó tras su muerte incluía una cama, una mesa pequeña de roble, otra de esquina
de tres patas y dos mesas pequeñas, su equipo de pulir lentes, unos ciento cincuenta
libros y un tablero de ajedrez.22 En noviembre de ese mismo año, sus amigos
editaron simultáneamente en latín (Opera posthuma, OP)n. 4 y en neerlandés
(Nagelate schriften, NS)n. 4 todas las obras inéditas que encontraron, incluida su
correspondencia. El libro fue incluido en el Index librorum
prohibitorum del Vaticano del año 1679.

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Contexto sociohistórico

La vida y el pensamiento de Spinoza transcurre a mediados del s.XVII, en las

Provincias Unidas de los Países Bajos, la nación más avanzada política y
científicamente de la Europa del momento, en el contexto de la revolución filosófica
iniciada por el francés René Descartes, que supuso el paso de la filosofía medieval
a la filosofía moderna.
La revolución filosófica que dio lugar a la modernidad fue el resultado de un
conjunto de acontecimientos políticos y culturales que se dieron en Europa, y de los
cuales destacan fundamentalmente dos: la aparición de una nueva clase social: la
burguesía comercial y manufacturera; y la revolución científica iniciada por Galileo
Galilei (1564 – 1642).
Ambos factores (burguesía y revolución científica) se conjugaron para dar lugar a
una nueva fisonomía de la sociedad europea del s.XVII, que propició un nuevo
paradigma filosófico que rompió con la filosofía medieval dominada por el
pensamiento de Aristóteles y la teología de Sto. Tomás de Aquino.
La proliferación de las ciudades (en muchos casos debida a masivas migraciones
desde medios rurales debido a hambrunas y malas cosechas), la emancipación de
artesanos respecto a los gremios medievales, y la lenta disolución de las relaciones
de servidumbre y vasallaje, propiciaron la aparición de los primeros burgueses (de
burgo = ciudad) que se enriquecieron merced al comercio con el ámbito rural (y
también en buena medida por el expolio de los recursos naturales de la
recientemente descubierta América y del tráfico de esclavos africanos) , y que
comenzaron a contratar como asalariados a los campesinos pobres emigrados del
campo.

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No obstante, la Holanda de Spinoza fue también el escenario de una cruenta lucha
entre una incipiente, pero avanzada burguesía comercial, interesada en el avance de
la ciencia y la filosofía (y por tanto en la libertad de pensamiento) y una nobleza
terrateniente interesada en el dominio ideológico de la religión (calvinista), el rigor
moral, y la censura del pensamiento científico.
Spinoza tomaría partido por la burguesía democrática y librepensadora liderada por
los hermanos de Witt, y su filosofía puede entenderse como una justificación teórica
de la autonomía y la autosuficiencia de la razón, así como de la libertad de
investigación científica y de expresión política.

Spinoza fue el más consecuente de los filósofos racionalistas, dado que defendió la
completa autosuficiencia de la razón tanto para comprender la totalidad de la
realidad como para alcanzar la felicidad. Se opuso al empirismo, al considerar que
la experiencia sensible nos da necesariamente una imagen parcial y deformada de
la realidad, debido a la finitud de nuestra capacidad sensible.

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Cuadro de los escritos y aportes de Spinoza

Año Obra Aportaciones

1670, Tratado acerca de Dios, Panteísmo
1670 el hombre y su felicidad Deísmo
1662, Tratado teológico- Monismo,
político
1677 Tratado sobre la reforma Libertad,.
del entendimiento
1661 y 1674 Ética demostrada según Separación
el orden geométrico
1661 - 1676 Cartas Iglesia-Estado
Tratado sobre la reforma Crítico de Moisés en la
del entendimiento. autoría de algunos libros
de la Biblia Hebrea,
Política social derivada al
Poder,
y no al Contrato social.

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Reseña de los escritos de Spinoza

Tratado sobre la reforma del entendimiento.

Su título completo original es "Tractatus de intellectus emendatione et de via
qua optime in veram rerum cognitionem dirigitur". Es una obra inacabada,
escrita entre 1657 y 1660, en la que Spinoza expone su teoría del
conocimiento. Se la considera por muchos como su "discurso del método", o
su "lógica". La dejó inacabada por razones desconocidas.
Breve Tratado sobre Dios, el Hombre y su felicidad.
Título original: "Korte Verhandeling van God, de mensch en deszelvs
welstand". Única obra originalmente escrita en neerlandés por Spinoza,
alrededor de 1660-1661.
Principios de filosofía de Descartes y Pensamientos Metafísicos.
Su título original es: Renati des Cartes Principiorum philosophiae partes
prima et secunda more geometrico demonstratae. Accesserunt Cogitata
metaphysica " Escrita en 1662, fue publicada en 1664 por Rieuwertz.
Fue la única obra de Spinoza publicada en vida con su nombre.

Ética demostrada según el orden geométrico.

Título original : Ethica ordine geometrico demonstrata. Es la obra principal
de Spinoza en la que expone de manera más completa su pensamiento
filosófico. Fue escrita entre 1661 y 1674.
Tratado teológico-político.
Su título original es "Tractatus theologico-politicus". Fue publicada
anónimamente en 1670, con el fin de evitar persecuciones. No obstante, no
se tardó en conocer su verdadera autoría. Posiblemente fue publicada en
Amsterdam, aunque en la portada aparece Hamburgo como el lugar de su
publicación.
Tratado político.
Título original. "Tractatus politicus". Última obra de Spinoza en la que
estaba trabajando cuando murió, por lo que la dejó inacabada.

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Cartas (1661 - 1676).
Se conservan un conjunto de unas 80 cartas dirigidas a distintos
corresponsales, (la mayoría de ellas están dirigidas al teólogo y diplomático
Henry Oldenburg residente en Londres, y al matemático Ehrenfried
Walther von Tschirnhaus, pero también a otros corresponsales como
Alfred Burgh, C. H . Schuller, Lambert van Velthuysen, etc.) en la que
también expone y aclara, a veces en tono polémico, muchas de sus tesis
filosóficas.

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Resumen analítico del audiovisual

Spinoza

Baruch Spinoza nos brinda una visión categórica de la eterna

búsqueda de la felicidad de hombre sus obras, aunque algunas
inconclusas fueron revolucionaria en su época, por sus grandes
argumentos monoteísta
Fiel partidario del dualismo
El individuo se define por cierta proporción de movimiento y
reposo, esta proporción de ambas iguales se llama potencia, esta
esta en todos hechos de la vida y es esecencia fundamental de la
ética, una parte importante es que Baruch Spinoza para referirse a
esta utiliza la palabra “Conatus” que esta a su ves puede significar
prepararse o emprender una acion.

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 En el video también nos explica , una cierta concepción de lo que Baruch los
componentes de la naturaleza en si, son de grado finito pero juntas conforman la
naturaleza que es de potencia infinita.
Espinosa marca el deseo como la potencia dominate
Baruch de pensar monista no cree en el dualismo de cuerpo y alma. El tema de la
libertad humana, tema siempre objeto de debate en la filosofía, mas sin embargo
Baruch concede que no existe la libertad humana, mas bien da una concepción
completamente diferente a lo que es esta,
La libertad humana es el conocimiento de la determinación de las cosas- Baruch
Spinoza.

Baruch estuvo interesado en la moral

La ley, la moralidad y el derecho solo existen por el estado
Dándole a los valores una concepción de
Creación humana arbitraria
Considerado que fue el precursor de
Jean Jacques Rousseau este plantea
El pacto fundamental sustituye la desigualdad por igualdad
Moral y legitima.

La visión holista nos plantea que todo debe ser analizado en su conjunto y no de
forma separada.
La tuberculosis mino gran parte de su vida, una insuficiencia respiratoria lo lleva a
la rápidamente a la muerte . enterrado en una iglesia católica.
El pensar materialista, liberador tolerante y anti-religioso de Baruch esta muy
presente en nuestra época.

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Conclusión

Baruch Spinoza revoluciono su época son su pensar moderno este al ser materialista
, antirreligioso puso en perspectivas ideas que socaban el control que se mantiene
sobre el hombre a través de la religión.
El alma humana percibe, no sólo las afecciones del cuerpo, sino también las ideas
de esas afecciones., el deseo como potencia, el conocimiento nos da la libertad.
Se da también en Dios una idea o conocimiento del alma humana, cuya idea se
sigue en Dios y se refiere a Dios de la misma manera que la idea o conocimiento
del cuerpo humano.
• ¿Es la Biblia un libro inspirado por Dios?
• ¿Dios y el mundo son cosas distintas? ... ...
• ¿Puede una misma cosa manifestarse como realidad material y como
realidad inmaterial? ...
• ¿Es cada ser humano la expresión de algo infinitamente más grande, o,
somos seres independientes y autónomos?

Preguntas que dejan en perspectivas la inquietud racionalista de este nos deja en

claro , lo moderno de su pensar.

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Bibliogtrafia

https://www.webdianoia.com/moderna/spinoza/introduccion-a-la-filosofia-de-
spinoza.htm

https://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/spinoza.htm

https://www.filco.es/spinoza-razon-camino-libertad/

https://www.youtube.com/watch?v=AuaLnndpgII

http://ficus.pntic.mec.es/~igop0009/sofia/F-22.htm

https://es.scribd.com/document/434268654/Baruch-Spinoza-10-Preguntas
las imágenes solo con fines académicos, respetando los derechos de autor.

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