Universidad Autónoma de México

Facultad de Estudios Superiores Acatlán

División de humanidades
Filosofía
Filosofía Helénica
El cuidado de sí, entre la filosofía y la medicina.
Blanca Estela Aranda Juárez
Edmundo Gabriel Gómez Ávila
Santa Cruz Acatlán a 17 de febrero del 2015
La Filosofía Helénica es una etapa importante dentro de la historia, pues en ella

ocurrieron cambios verdaderamente importantes, pues el helenismo implico la

llegada de la cultura Griega a otros imperios, esto sucedió por el imperio que logro

Alejandro Magno. Pues la decadencia de las polis griegas, contrajo que el imperio

Macedonio dominara sobre el mundo Griego.

Alejandro Magno después de la muerte de su padre (Filipo II) se dio a la

tarea de seguir lo que su progenitor había planificado, expandir su imperio, y por

consecuencia al suceder esto, la cultura griega llego a los pueblos que

conquistaba su emperador. Lo que sucedió fue que se dio una síntesis entre la

cultura griega y otras culturas. A la muerte de Alejandro Magno el imperio se

fragmento en diversos reinos, lo que causo que se rompiera la estructura política

de la polis, pues se crearon pequeños centro políticos en manos de un

gobernante, generalmente hereditario. Aparte de que el territorio del imperio era

bastante extenso, en este se mezclaban diversas culturas por lo que no había

igualdad, sé perdió la idea de comunidad. Por lo que la población se dejó de sentir

identificada con sus comunidades políticas, especialmente porque no contaban

con ninguna forma de participación activa, pues el gobernante más cercano era un

funcionario que gobernaba en nombre del monarca, el cual vivía alejado y aislado

en un palacio, con la consideración de ser casi un dios.

Todo esto ocasiono diferentes conflictos, que antes en la Griega Clásica no

se hubieran dado, pero no todo era mal. Al pasar esto la cultura griega se

enriqueció, ya que se dieron interpretaciones y concepciones diferentes, pues los

textos griegos se analizaron con los ojos de otras culturas.

 No perdamos la noción de que los cambios que ha sucedido la Filosofía,

porque si es importante Grecia, pero lo que es fundamental es el cambio que ha

sucedido el pensamiento del hombre, como este se estudiara y que

transformación sucederá en las épocas posteriores con este cambio.

Ahora veremos las transformaciones que pasaron en los griegos, pues al

perderse la polis, se pierde una parte esencial de la filosofía, la política, que

sucederá con lo que se pensaba y escribía sobre lo que era el mayor estudio, se

perderá la ética y por tanto la política. Para esto en clase vimos algunos textos,

algunos de ellos fueron Ion de Eurípides y un dialogo platónico Alcibíades, esto

con el propósito de ver que se transformó en la cultura y vida de los griegos.

En Ion, se deja ver que la política tiende a ser la que jerarquiza a la

comunidad, por esto, para ser parte de la política se necesitan cumplir algunos

puntos, y esto es una de las cosas que Eurípides analiza, pues su personaje

principal, es hijo de un Dios y una Ateniense( gente importante de la polis), pero la

forma en que se concibe su nacimiento es de una forma cruel, pues su “padre”

viola a su “madre” por lo que ella decide abandonarlo. Ion nace en el templo de

Febo, el ahí se desempeña de una forma adecuada, pero que Ion sea huérfano

nos hace ver que el al no tener identidad alguna (no tiene identidad por la falta de

sus padres) hace que el no aspire a ser parte de la política, o al menos, alguien

reconocido por la comunidad, o sea tiene más jerarquía un esclavo. Un punto que

hace ver que tener una buena familia es básico para estar en la política es el

Linaje, esto se nota en los dos textos leídos, pero yo lo tratare desde el Dialogo

platónico, Alcibíades.
 En este dialogo, el tema que se trata es como se debe ser y para que se

quiere hacer política. Alcibíades pretende llegar ser un gobernante muy

importante, no solo eso, sino uno de los mejores de la historia de Grecia. Por lo

que Sócrates, lo somete a una serie de argumentos y preguntas para que

Alcibíades se dé cuenta por sí mismo si tiene lo necesario para su propósito, y si

lo que cree que tan cierto es, pero por las respuestas que da Alcibíades se deja

ver que la política no es como lo manejan Platón y Aristóteles, pues para ellos

alguien que quiera gobernar debe ser una persona que quiera obtener sabiduría o

buscar la sabiduría, aparte de que debe tener pleno dominio de sus pasiones. Y

también debe cumplir con la parte del linaje, pero en esto radica una de las

mayores críticas, pues se piensa que por sus padres fueron personas preparadas

o virtuosas, ellos pueden llegar a ser igual y este no es el verdadero problema, él

que es preocupante es que se deja ver con Alcibíades, que su educación está

llena de prejuicios, supuestos y es superficial.

Aquí es donde nos damos cuenta de lo que sucedía en el helenismo, pues

la política se perdió por la falta de educación, pero también por la falta de

identidad, pues Platon hace mucho hincapié en “conócete a ti mismo”, pero esto

parece más difícil cuando se rompe la estructura de la polis, por lo antes dicho, me

parece que esto lo vivimos en la actualidad, y más en nuestro país, pues tenemos

un conflicto con nuestra herencia o identidad, pues somos resultado de una

mezcla entre indígenas y españoles(esto se nota más en el ensayo de Octavio

Paz, “ El laberinto de la soledad”).No sabemos que somos, y percibo que sucedió

lo mismo en los últimos años de Grecia.

Referencias de consulta.

 Calleja Salado, Manuel (2010, 5 de septiembre) La Filosofía Helenística. Obtenido

de : https://filosofiaceuta.files.wordpress.com/2010/09/05-helenismo1.pdf

 Paz Octavio. El laberinto de la soledad. México. Fondo de cultura económica,2004.