Herrera Ramírez Marisol. Ensayo final temas selectos de cultura mexicana s. XX.

01 de diciembre 2021.

La evolución de la narco cultura.

El narcotráfico es una realidad en nuestro país que ha ganado fuerza con el pasar
de los años, está realidad como cualquier otro aspecto de la misma en el país se
ha representado en los medios que consumimos, en internet, en el cine, la
literatura, la música y la televisión, este ensayo busca hablar de estas
representaciones principalmente en las representaciones en la música y el cine,
sobre todo porque parto de la hipótesis de que estás han cambiado dependiendo
del avance del narcotráfico en México.

Es importante reconocer que la violencia y el miedo ejercido por estos grupos

delictivos en la población mexicana han permitido que se les refleje en los
productos culturales con diversos enfoques, desde la admiración hasta la crítica a
los eventos violentos perpetuados por ellos, sobre todo en México donde la narco
cultura se ha expandido por todo el país es importante reconocer cómo se ha
representado a estos grupos en los productos que consumimos día a día ya que
estos forman nuestra idea de ellos.

Por lo dicho anteriormente, el objetivo de este ensayo es presentar de una manera

breve como se ha plasmado el narcotráfico en la cultura, ver esa evolución de las
representaciones ya que a través de ello podemos comprender de dónde vienen
muchos de los imaginarios que las personas tienen respecto a la actividad del
narcotráfico y de los personajes que participan en ella.

Cuando se habla de la narco cultura, también es necesario definir que es el narco

tráfico, cuando hablamos de ello inmediatamente se le relaciona con algo ilegal,
violencia y drogas, aunque también ha sido un gran trabajo definirlo, en su
definición más sencilla, el narcotráfico es “el comercio de drogas tóxicas a grande
escala”1, “el narcotráfico es una actividad ilegal que abarca el cultivo, la

1
RAE, s.v., “narcotráfico”,

1
manufactura, la distribución y la venta de drogas ilegales” 2, el narcotráfico es un
problema grave por su carácter ilegal, por lo que ha afectado a todo el país y de
ahí que ahora este tan presente en la cultura.

El origen del narcotráfico se remonta a principios del siglo pasado, el consumo del
opio era algo normal y sin alguna norma, así como otras drogas, el comercio era
algo normal y no sólo se comerciaba en México sino con otros países como China:

La falta de control en la medida en que debían ser ingeridas, así como respecto de
la calidad y la distribución, ocasiona los primeros indicios de sobredosis. Como
consecuencia, en 1920 surge la primera prohibición del cultivo y comercio de
marihuana. […] A partir de 1925 se prohibieron totalmente y, por tanto, los
productores, vendedores y consumidores se convirtieron en traficantes, criminales y
viciosos.3

Esto nos ayuda a entender que el comercio de drogas ha sido considerado algo
ilegal desde hace ya casi 100 años y es una realidad que ha permanecido en
México desde entonces, siendo un suceso tan largo es lo que me hace proponer
que así como el narcotráfico ha evolucionado su representación en los medios de
consumo diario también, la percepción ha ido cambiando a largo de todos estos
años y podemos verlo también a través de las películas y la música, que son los
dos productos en lo que quiero centrarme en este trabajo.

Ahora es necesario también definir lo que es la narco cultura:

La narcocultura es un fenómeno social que se vive en diferentes países de América

Latina, sobre todo Colombia y México, aunque su desarrollo ha sido distinto al
interior de cada nación por los rasgos socioculturales propios y la forma en que ha
intervenido el narcotráfico en ellos.4

2
Omar, Hurtado, et.al., “El narcotráfico en México como problema transnacional”, Revista mexicana de
política exterior, abril 2013, 19 de noviembre 2021,
https://revistadigital.sre.gob.mx/images/stories/numeros/n97/hurtadogarcia.pdf.
3
Yolanda, Mercader, “Imágenes femeninas en el cine mexicano de narcotráfico”, Trama. Subjetividad y
Procesos sociales, 2012, 19 de noviembre 2021,
https://tramas.xoc.uam.mx/index.php/tramas/article/view/608/605, pág. 213-214.
4
América Tonatzin, Becerra Romero, “Investigación documental sobre la narcocultura como objeto de
estudio en México”, Culturales, 20 de octubre 2018, 19 de noviembre 2021,
http://www.scielo.org.mx/pdf/cultural/v6/2448-539X-cultural-6-e349.pdf.

2
El narcotráfico es adaptado en nuestra cultura y son las expresiones y
representaciones de este a lo que conocemos como narco cultura, la definición
anterior desde mi opinión es acertada pues pese a que las actividades ilegales del
narco tráfico pueden ser lo mismo en todos los países, afecta de diferente manera
en cada país, pues cada sociedad es distinta.

Otra cosa que hay que mencionar es que hablar de narco cultura podría referirse a
dos cuestiones, tal como lo vimos en el documental Narco cultura5, puede referirse
a los productos inspirados por el narco o en que se le representa y por otro lado al
estilo de vida de los participantes en las actividades ilícitas, “[…] el concepto se
emplea con diversas acepciones: en ocasiones se refiere a expresiones artísticas
específicas como la letra de una canción, pero, en otras, su alcance es mucho
más amplio, cercano a lo que pudiera ser un modo de vida”. 6

Teniendo en cuenta ya la definición de lo que es el narcotráfico y la narco cultura

será más fácil empezar a hablar de esta en México, sobre todo en el cine, por ello
también es importante recalcar la importancia de los medios de comunicación en
la producción y difusión de la narco cultura, puesto que sin ellos no sería del todo
posible hablar de la narco cultura.

En este punto me gustaría mencionar que, si bien para el siglo XX en México

fueron el radio, la tele y el cine los medios donde se difundían estos aspectos en la
actualidad contamos también con el internet en donde se han destacado las
plataformas de streaming que han permitido difundir de manera más amplia
productos con temática del narco, además no sólo se pueden consultar productos
mexicanos sino también ya de otros países.

Y aunque estas plataformas corresponden más a nuestro presente y no es la

temporalidad de nuestro seminario, es imposible no separar la producción de la
narco cultura de nuestro presente, pues más ahora que antes es visible este
problema en nuestra sociedad, aunque sus orígenes están en el siglo XX y hay
muchos materiales que lo tratan, en este ensayo también se hablará mucho del
5
Documentales que debes ver- Carlos Ariel C., Narco cultura documental, 04 de abril 2017,
https://www.youtube.com/watch?v=3lmo7YJDalQ, (consultado 19 de noviembre 2021).
6
Becerra, op.cit.

3
presente pues es una realidad que nos está afectando a todos y es necesario
analizar lo que consumimos de los medios respecto a este problema social.

El cine ha sido una de las fuentes más ricas para conocer la cultura mexicana del
siglo XX, por lo que es también una de las más importantes para ver la expresión
de la narco cultura, Yolanda Mercader cuando nos habla del cine de narcotráfico
menciona que una de las primeras películas que ya tocaba el tema de las drogas
“y la violencia que conlleva su consumo es el Puño de hierro (1927)”7.

Como ya se mencionó brevemente, en esta película se habla del aspecto negativo

de la droga, esto además tenía una intención, Mercader nos indica que esta
película se realizó con la finalidad de alejar a la población de la drogadicción que
parecía estarse extendiendo, Mercader nos habla de otras películas de las
décadas de los cuarenta y como principalmente se abarca el tema es hablando de
las malas consecuencias que deja, por otro lado también ya se representaba la
relación entre los narcotraficantes y la policía.

Otra película que menciona es El mundo de las drogas, esta de 1963, la trama
trata de cómo se obliga a una pareja campesina a cultivar amapola, parecida a la
anterior de nuevo hay un acuerdo entre policías y narcotraficantes, esto nos
permite ver que hay ciertos aspectos que se han representado en las películas
que no han cambiado, y que es un factor que empezó a tomarse en cuenta desde
mucho tiempo atrás.

Algo que propone Mercader y me parece importante retomar es la división que

hace del cine de narcotráfico, esto nos será útil para ver de manera clara la
evolución de las representaciones en el cine, ella divide en tres partes, la primera
abarca de 1976 a 1983 y se caracteriza por representar el narco con un personaje
que o se integra a las redes de narcotráfico o lucha contra ello; la segunda va de
1984 a 1994 y en esta etapa la mayoría de las historias se inspiran en los
narcocorridos; la tercera abarca de 1995 al presenta, se nos muestran a unos

7
Mercader, op.cit., pág. 219.

4
traficantes con un imperio económico, son “jefes” y constantemente se retoma el
papel de la policía como aliados.8

Está clasificación que hace la autora nos ayuda a reflexionar esta evolución, antes
de los 70 la autora ya nos hablaba de algunas películas en que parecidas a los de
los 70, el protagonista era el acto en sí, la red de narcotráfico, incluso como ella lo
menciona se muestra a gente que lucha contra ello o que se une por necesidad,
para la segunda etapa el protagonista ya es el narcotraficante, personajes con
popularidad, podía decirse que esta fue la rama que se sigue hasta nuestros días.

La ultima etapa que es la que llega hasta nuestro presente nos muestra al
narcotráfico como algo ya establecido y se siguen destacando a ciertos
personajes, algo interesante es como un elemento en común es representar a la
policía como un aliado del narcotráfico, desde las primeras películas que tomaron
el tema hasta nuestro presente es un tema recurrente, algo que es importante
notar es como cambia la imagen del narcotraficante.

Vemos que resaltar la figura de los traficantes inicio en los 80’s y para mí esto es
importante porque considero que fue a partir de ese momento en que se presento
al público al narcotraficante como algo a lo que aspirar y como algo ideal, algo que
se ha hecho aún más notorio en nuestro presente.

Aquí debemos tener en cuenta otro producto muy relevante en México, los
narcocorridos, ya que como Mercader nos explica fueron fuente de inspiración
para las películas, además de que en estos también se plasmaba en ellos a estos
personajes participantes en el narcotráfico. El origen de los narcocorridos se sitúa
por lo general en la época de la revolución, ya que:

En el corrido quedan grabados los sucesos que más hondamente impresionan la

sensibilidad del pueblo. Desde enfrentamientos armados y hazañas heroicas, hasta
catástrofes, crímenes y pasiones amorosas; pero también el corrido es, en
ocasiones, expresión de protesta ante las injusticias de un régimen. 9

8
Ibíd., pág. 212.
9
Víctor Manuel, Uribe Aviña, “Narcotráfico y cultura: los narcocorridos”, Nodal. Noticias de América Latina y
el caribe, 04 de agosto 2017, 19 de noviembre 2021, https://www.nodal.am/2017/08/narcotrafico-y-cultura-
los-narcocorridos/.

5
 Los corridos como se puede ver reflejan sucesos importantes para una sociedad,
en un principio eran para hablar y grabar las hazañas de la revolución, por otro
lado, “El narcocorrido es un género independiente del corrido mexicano, posee
características de este, pero se enfoca, como su nombre lo indica, a narrar
sucesos que tienen que ver con el narcotráfico” 10.

En los corridos también podríamos ver la evolución de la narco cultura pues en un

principio fueron creados para las hazañas de la revolución, para mediados del
siglo XX la inseguridad, sobre todo el tráfico de drogas se había incrementado
impactando a la sociedad mexicana por lo que esto también se quiso plasmar con
la música, actualmente se habla del corrido alterado, surgieron muy recientemente
gracias al internet y han conseguido gran popularidad en el país.

Los narcocorridos del Movimiento Alterado surgieron en 2009, en Culiacán, capital

de Sinaloa. Estos narcocorridos muestran los hechos violentos del narcotráfico y se
dedican a exaltar al cártel de Sinaloa; sus narraciones están cargadas de violencia,
muerte, armas, ostentaciones, lujos, placeres y poder.11

Siguiendo esto, los corridos alterados se caracterizan, como lo menciona Flores

Estrada, en que no hay metáforas, la violencia se narra de manera explícita, lo que
nos dice el porque no se transmiten en la radio, sin embargo, esto no ha detenido
su fama. Algo importante que nos menciona la autora es que se dedicaban a
exaltar al cártel, lo cual nos hace ver un cambio interesante, el corrido nació para
externar incluso la desigualdad y evolucionó a enumerar los hechos violentos no
con el propósito de criticar o externar un sentir, sino con el propósito de exaltar a
quienes ejercen dicha violencia.

Recientemente otro medio que ha difundido la narco cultura ha sido la televisión, si

bien las series que se han hecho son mas de nuestro siglo también ha sido un
elemento importante para la evolución de la narco cultura, pues también nos habla
del cambio del contexto mexicano, ya que esto ha permitido una mayor difusión

10
Ana Karen, Flores Estrada, “Narcocorridos. Los cantos de guerra”, Tlamatini, 2017, 19 de noviembre 2021,
http://humanidades.uaemex.mx/tlamatini/wp-content/uploads/sites/7/2017/03/Narcocorridos.pdf, pág. 8.
11
Ibíd., pág. 10.

6
del tema y de la imagen de los narcos, es importante analizar como ha sido esta
representación en la televisión.

Por ejemplo, en 2015 se estrenada en la televisión la telenovela El señor de los

cielos, que claramente fue un éxito con el público al tener diversas temporadas,
entonces en estas telenovelas si se hace mención de la violencia excesiva y de los
peligros que conlleva la vida de narco, pero, como en las películas de finales del
siglo XX, se les muestra como “jefes”, que viven en imperios y tienen muchos
lujos, dinero, carros, mujeres (que por cierto el papel de la mujer en el narco es
otro tema que analizar).

Esta ecuación de violencia extrema, consumo de drogas y delitos, se suma al

posicionamiento de los bandidos y narcotraficantes como semi héroes en nuestra
sociedad, proyectados como seres capaces de ayudar al pueblo, incluso más que
gobernantes y políticos.12

Llegando ya a la conclusión de este ensayo, pudimos ver de manera breve la

expresión de la narco cultura en nuestros medios de comunicación, hace falta
mencionar también el internet, pues como se mencionó anteriormente con las
plataformas de streaming se han creado también en estas programas que tratan el
narco desde diferentes perspectivas.

La narco cultura ha evolucionado en la forma de representar tanto al narcotráfico

como a quienes participan en él, se ha presentado como algo malo y se han
advertido sus peligros, sin embargo, en años más recientes ha habido una
exaltación, de la figura del narcotraficante, no sólo en el narco corrido sino también
en medios más difundidos como son las telenovelas, lo cuál es algo preocupante
ya que también ha habido un aumento de la violencia que se ha extendido en todo
el país, presentar estas imágenes de admiración nos hacen olvidar el lado
violento.

Otra cosa de la que preocuparse es que se siga representando la alianza policía-

narco, porque nos habla de una realidad que no ha cambiado desde los orígenes
12
Arnoldo, Delgadillo Grajeda, “Televisión y narcocultura. Cuando los narcos se ponen de moda”,
Interpretextos, primavera 2017, 19 de noviembre 2021,
http://ww.ucol.mx/interpretextos/pdfs/964_inpret1710.pdf, pág. 94.

7
del narco tráfico y que habla mal de la seguridad en nuestro país, de que no hay
límites para los delincuentes. Concluyendo ya con este trabajo, es importante
analizar como se representa esta realidad pues podría crear una imagen errónea
en las personas, sobre todo en los jóvenes y niños.

También es importante para ver como va cambiando esta expresión en nuestra

cultura ya que también a través de ello veríamos mucho del contexto del país,
como se encuentra la situación con el narcotráfico en cierto momento, si algo ha
cambiado y si las cosas siguen igual.

Bibliografía.

Becerra Romero, América Tonatzin, “Investigación documental sobre la

narcocultura como objeto de estudio en México”, Culturales, Instituto de
investigaciones culturales Museo UABC, vol. 6, 20 de octubre 2018, 36 pp.,
http://www.scielo.org.mx/pdf/cultural/v6/2448-539X-cultural-6-e349.pdf,
(consultado: 19 de noviembre 2021).

Delgadillo Grajeda, Arnoldo, “Televisión y narcocultura. Cuando los narcos se

ponen de moda”, Interpretextos, Universidad de Colima, no. 17, primavera 2017,
http://ww.ucol.mx/interpretextos/pdfs/964_inpret1710.pdf, (consultado 19 de
noviembre 2021).

Flores, Estrada, Ana Karen, “Narcocorridos. Los cantos de guerra”, Tlamatini,

Facultad de Humanidades UAEM, 2017, 16 pp.,
http://humanidades.uaemex.mx/tlamatini/wp-content/uploads/sites/7/2017/03/
Narcocorridos.pdf, (consultado 19 de noviembre 2021).

Mercader, Yolanda, “Imágenes femeninas en el cine mexicano de narcotráfico”,

Trama. Subjetividad y Procesos sociales, Universidad Autónoma Metropolitana,
no. 36, 2012, 209-237 pp.
https://tramas.xoc.uam.mx/index.php/tramas/article/view/608/605, (consulta 19 de
noviembre 2021).

Víctor Manuel, Uribe Aviña, Narcotráfico y cultura: los narcocorridos (sitio web),
Nodal. Noticias de América Latina y el caribe, 2017,
8
https://www.nodal.am/2017/08/narcotrafico-y-cultura-los-narcocorridos/,
(consultado 19 de noviembre 2021).