1. Concepto de lógica.

La lógica la cual es la parte de la filosofía que trata de las formas del pensamiento y de las
leyes por la que se rige para llegar a la verdad.

También se puede considerar como el arte de pensar correctamente, el punto de vista de un

jurista sobre la lógica debe ser de un criticismo con fundamento a la realidad.

Para su estudio la lógica está dividida en dos áreas o partes que son: Lógica formal o pura y
Lógica Material o Aplicada.

2. Breve enfoque histórico.

El nacimiento de la lógica propiamente dicho está directamente relacionado con el

nacimiento intelectual del ser humano. La lógica emerge como mecanismo espontáneo en
el enfrentamiento del hombre con la naturaleza, para comprenderla y aprovecharla.
Poncairé destaca cinco etapas o revoluciones en ese proceso que se presentan entre dos
grandes tópicos: del rigor y la formalidad, a la creatividad y el caos. Las etapas se
identifican como: Revolución Matemática, Revolución Científica, Revolución Formal y
Revolución Digital además de la próxima y prevista Revolución Lógica.

La historia de la lógica documenta el desarrollo de la lógica en varias culturas y tradiciones

a lo largo de la historia. Aunque muchas culturas han empleado intrincados sistemas de
razonamiento, e, incluso, el pensamiento lógico estaba ya implícito en Babilonia en algún
sentido, la lógica como análisis explícito de los métodos de razonamiento ha recibido un
tratamiento sustancial solo originalmente en tres tradiciones: la Antigua China, la Antigua
India y la Antigua Grecia.

Aunque las dataciones exactas son inciertas, particularmente en el caso de la India, es

probable que la lógica emergiese en las tres sociedades hacia el siglo IV a. C. El
tratamiento formalmente sofisticado de la lógica proviene de la tradición griega,
especialmente del Organon aristotélico, cuyos logros serían desarrollados por los lógicos
islámicos y, luego, por los lógicos de la Edad Media europea. El descubrimiento de la
lógica india entre los especialistas británicos en el siglo XVIII influyó también en la lógica
moderna.

La historia de la lógica es producto de la confluencia de cuatro líneas de pensamiento, que

aparecen en momentos históricos diferentes:1 La lógica aristotélica, seguida de los aportes
de los megáricos y los estoicos. Siglos después, Ramon Llull y Leibniz estudiaron la
posibilidad de un lenguaje único, completo y exacto para razonar. Al comienzo del siglo
XIX las investigaciones en los fundamentos del álgebra y la geometría, seguidos por el
desarrollo del primer cálculo completo por Frege. Ya en el siglo XX, Bertrand Russell y
Whitehead culminaron el proceso de creación de la lógica matemática. A partir de este
momento no cesarán de producirse nuevos desarrollos y de nacer escuelas y tendencias.
Otra perspectiva interesante sobre cómo abordar el estudio de la historia lógica la ofrece
Alberto Moretti2 y que es sintetizada por Diego Letzen.3
3. Por qué constituye una ciencia normativa.

Consiste en establecer normas ideales que permitan distinguir los pensamientos correctos
de los incorrectos o falsos. Las reglas formuladas se convierten en normas que deben
respetarse si se pretenden alcanzar pensamientos verdaderos. Así, la lógica es una disciplina
practica y didáctica, una verdadera técnica que proporciona ciertas reglas para llevar a cabo
resultados seguros.
4. Por qué constituye un arte del dialogo.

Como arte ofrece una serie de herramientas para enfrentar disputas en la vida cotidiana.

La lógica que relaciona el diálogo y la habilidad de razonar frente a otros es: La

argumentación.
La argumentación, la refutación y el diálogo son necesarios en las confrontaciones sociales,
a través del dialogo, se puede defender un interés, discrepar, avalar, persuadir, razonar,
tomar decisiones a través de la habilidad de la argumentación.
5. Que estudia la lógica formal o pura.
Lógica Formal o pura
que a su vez se divide en lógica elemental que considera los elementos formales del
pensamiento, a saber, el concepto, el juicio, raciocinio o razonamiento y la metodología o
lógica de la ciencia, que trata de procedimiento en que debe sujetarse nuestra operación
intelectual para obtener el conocimiento de la verdad objetiva.

6. Que estudia la lógica material o aplicada.

Se ocupa en primer término de la posibilidad de la certeza del conocimiento verdadero, de

la valoración crítica de las fuentes del conocimiento y de las terminaciones de los críticos
de la verdad.

7. Cuáles son los elementos formales del pensamiento.

Son 3: el concepto, el juicio y el razonamiento o raciocinio.

8. Señale los principios fundamentales de la lógica.

Son 3: principio de identidad, principio de tercer excluido y el principio de razón

suficiente.
-Principio de identidad: a es a. Es lo que es. Queda excluida toda posibilidad.
-Principio de tercer excluido: entre dos proposiciones, una es falsa y la otra es verdadera.
No puede las 2 ser falsa al mismo tiempo, ni verdaderas.
-Principio de razón suficiente: todo hecho obedece a una causa (principio de casualidad),
vínculo entre causa y efecto (este principio de deriva del principio de razón suficiente).

9. Como se enuncia de manera negativa y de manera afirmativa cada uno.

10. Defina que es concepto.

Concepto es toda aprehensión de una cosa, comprendiendo también la representación

sensitiva o imagen. El concepto lógico, añade al simple concepto los requisitos de claridad,
distinción e integridad.

11. Al expresar el concepto, se afirma o se niega algo de la realidad.

No se niega ni se afirma nada.

12. En que consiste la esencia de la realidad.

La esencia es:

aquello por lo cual la realidad es tal (talidad)

y al mismo tiempo es real de modo trascendente (ente como realidad existente).

En el primer sentido es el cómo la cosa es construida como tal cosa. En el segundo es la

cosa en cuanto de suyo, la esencia es la realidad

13. Cuando nos referimos al concepto, nos referimos a sus propiedades accidentales y
esenciales.
Las características que encontramos en el conjunto de todos los objetos a los que se le
aplica el concepto, las podemos clasificar en dos:
Características Esenciales. Estas características constituyen el concepto mismo y son las
que hacen del “Objeto” lo que es. Por ejemplo, si a un perro que es un canino le cambiamos
a felino ya no sería un perro sino un gato.
Características Accidentales. Estas son ignoradas por el concepto y hacen del objeto algo
diferente, así podemos decir que un perro es blanco, negro o pardo, grande o chico, nos
remiten a un animal que posiblemente conocemos y no por ellas pensaremos que es un
gato.
Ejemplos:
• Agenda
• características Esenciales – Calendario, Notas, Planificaciones, Datos Personales
• Características Accidentales – Electrónica, Negra, Táctil.
14. Diferencia entre idea y concepto. Internet.
El concepto resulta de la idea concebida. Una idea se refiere a un plan formado por el
esfuerzo mental. Por otro lado, concepto se refiere a un procedimiento.
Una de las diferencias entre ideas y conceptos radica en que, está ultima, se emplea para
dar la definición de una palabra. Es decir, usamos concepto más en su sentido lingüístico.
En cambio, utilizamos idea para una representación mental de un objeto material o
inmaterial.

15. Que se entiende por concepto o cualidad del saber.

16. Atendiendo a su cualidad o comprensión como se dividen los conceptos.

En primer lugar se dividen en simples y compuestas. Los compuestos son aquellos que su
contenido se forma por dos notas: nota común y nota propia un ejemplo de nota común del
concepto “hombre es “animal y la propia es “racional”.

Los conceptos simples: es aquel que comprende una sola nota, ej. El concepto hombre, las
notas propias son sensible, viviente, corpóreo y sustancial quedara al fin la nota “ser” en la
que por lo mismo que no se da composición, constituye un exten.

Igualmente pueden ser abstracto y concretos también desde el punto de vista de su

comprensión se dividen en absoluto y relativo

17. Cuales son las notas que constituyen el concepto.

Nota común y nota propia.

18. Que es la nota propia y la nota común.

La Nota diferencial es la nota propia por medio de la cual se distinguen los diferentes tipos
de conceptos dejando bien claro así la dicotomía entre ellos, expresando la realidad
individual, mediante la cual, la cosa se diferencia y se separa de los demás. Dicha
diferencia se distingue por los elementos constitutivos de la esencia de la cosa.

La nota común son los conceptos que son utilizados por todo el mundo.

19. Que es un concepto abstracto y absoluto.

En términos generales, la palabra abstracto refiere a algo no concreto, que carece de

realidad propia y por ende, en muchos casos hasta de materialidad. Una idea o un arte, por
ejemplo, calzan perfectamente con esta descripción, a la idea no se la puede tocar, ni ver,
solamente será asequible a los seres humanos a través de la puesta en práctica de la razón.

Absoluto se utiliza para identificar aquello que tiene carácter de independiente, ilimitado y
que no da lugar a puntos medios. Algo absoluto existe por sí mismo y se caracteriza por ser
entero, completo y total, ya que es incondicionado.

20. Como se divide el concepto de acuerdo a su extensión y defina c/u.

Desde el punto de vista de su cantidad o extensión se dividen en singulares y universales.
Los conceptos singulares son la que pueden ser predicativos de un ser. Los conceptos
universales son colectivos cuando solo se pueden predicar de un conjunto de individuo en
cuanto tal.

21. A que se refiere el autor cuando habla de subordinado y coordinado.

Están coordinados aquellos conceptos que participan de la misma nota común y tienen
diversas notas propias que les distinguen esencialmente entre si, y están subordinados
conceptos que se disponen debajo de otros mas amplios o subordinantes.

22. Como se dividen los conceptos de acuerdo a su subordinación.

Se divide en género, especie e individuo.

23. Que es género, especie e individuo.

Género: es un concepto subordinante considerado en cuanto tal, a saber, según es un

concepto de sentido más amplio y por ende de menos comprensión cualitativa y de mayor
extensión cuantitativa que los subordinantes.

Especie: es un concepto subordinado considerado en cuanto tal a saber, según que es un

concepto de sentido menos amplio, y por ende de mayor comprensión cualitativa y menos
extensión cuantitativa que el concepto genérico.

Individuo: es un ente singular en cuanto se halla colocado dentro de una especie, de la cual
tiene toda su comprensión y a la cual pertenece como miembro a saber como unidad de la
cantidad o extensión de la misma.

24. Que es genero supremo y genero ínfimo.

Los géneros son supremos, ínfimos e intermedios. El género supremo es el más alto de la
serie y por eso se entiende meno y se extiende más, es decir en universal. El género ínfimo
es el más bajo de la serie de los conceptos y por eso es el que más se entiende y el que
menos se extiende.

25. En que consiste la nota diferencial.

Esta constituye la diferencia especifica, que expresa la realidad particular por la cual la cosa
se distingue y separa esencialmente de todas las demás cosas que no participan de la misma
esencia que ella.

26. Que son los predicables o categorías.

Representan los modos con que un concepto o noción universal puede ser afirmado de las
cosas, los predicamentos o categorías, construcción originariamente ontológica, constituyen
los mismos modos de ser de las cosas, los cuales tienen verdadero valor objetivo. Es por
consiguiente incuestionable que el principio de las categorías ese el ser de la cosas,
solamente el ser puede considerarse como principio general. Considerando las categorías
como función lógica. Hemos de decir que representa los géneros supremos.

27. Que son los predicamentos o categoremas.

Las predicable son los diversos modos con que una noción puede ser afirmada de los objeto
universal de la cuales no hay de los objeto, y fuera de las cuales no hay manera que dicha
noción universal pueda ser predicada de los individuos. Pofiro los redujo a estos cinco,
aceptado como enumeración exhaustiva por la diferencia proprium, accidens.

28. Defina categoría sustancial.

Sustancia significa lo que esta abajo y por lo tanto los accidentes. Se entiende, por
sustancia, el ser que existe en si y no en otro como es un su sujeto de inherencia. La
división de la sustancia tiene mayor interés desde el punto de vista lógico, es en sustancia
primera o singular y sustancia segunda o universal.
La sustancia singular es toda sustancia individual y por ende existente en la realidad, por
ejemplo un hombre determinado.
29. Defina categoría accidente.
Accidente significa aquello sobreviven a la sustancia y en ella se recibe:
a) Cantidad:
es el accidente por el cual a sustancia esta dividida en partes, cada una de las cuales están
fuera de la otra. Puede ser continua que las propias, de las cosas cuyas partes constituyen un
solo ser físico (magnitud); y discreta que es la propia de aquellas cosas cuyas partes están
realmente separadas (multitud); sus propiedades son, tienen contrario, no ser susceptible y
construir un fundamente de igualdad o desigualdad.
b) Cualidad: es una realidad que determina la sustancia en cuanto a un ser o en principio de
operaciones, sus propiedades son; tener contrario, ser susceptibles, ser fundamento de la
semejanza.
c) Relación: es un accidente realmente distinto al sujeto en que se recibe, que consiste en la
orden o respecto de una cosa. Sus propiedades son no tener contrario y no ser susceptible.
d) Localidad: es el modo de ser de la sustancia de la corpora, en virtud del cual esta
ocupada un lugar, hallándose contenida en el.
e) Temporalidad: es el modo de ser de la sustancia que dura. Duración es la permanencia de
un ser en la existencia. Tiempo es la permanencia en la existencia de los seres mudable que
implica sucesión de prioridad.
f) Situación:
 o posición es el accidente resultante del orden de las partes de una sustancia corpórea,
ocurre que una persona, al ocupar un lugar puede estar de pies, sentada, etc.
g) Hábito: consiste en el accidente que recibe una sustancia en virtud de la aplicación o
yuxtaposición de la misma.

h) Acción y Posición:
acción es la realidad con que potencia activa pone actualmente aquello a que por su
naturaleza esta ordenada, pasión: es la recepción de dicha realidad por el sujeto de la
potencia pasiva.
30. Que es el termino y que relación existe entre el concepto y el termino.
El término es la expresión del concept. El modo como el concepto es el signo intelectual de
las cosas que constituye su objeto, así el termino es el signo lingüístico del concepto, y el
concepto es el correlato mental del termino signo es aquello que nos indica o manifiesta la
cosa a que se refiere, puede la cosa significada en relación a la fundada en la naturaleza de
ambos (el signo de la risa) signo convención es el establecido por acuerdo entre nombres
( el signo de la bandera es la patria, signo formal, es el que sin previo conocimiento nos
indica la cosa significada (un retrato), signo objetivo, es el que requiere un previo
conocimiento del mismo, signo.

31. Defina termino univoco, equivoco y análogo y de ej.

Los términos pueden ser unívocos, equívocos y análogos. Univoco es el que requiere es el
que se refiere a distintas cosas en el mismo sentido (la naranja, es una fruta, el termino
univoco corresponde a la misma palabra con el mismo significado.
Termino equivoco es el que se refiere a la misma o a distintas cosas en diverso sentido. Este
animal es un gato corresponde a palabras iguales con diversos significados. Termino
análogo es el que se refiere a distintas cosas en sentido originariamente distintos, (esta piel
es áspera, tal clima es áspero, el termino análogo corresponde a palabras iguales con
significados semejantes.
Los temimos se dividen también en simples (palabras que por si sola es suficiente para
expresar un concepto y compuesto (conjunto de dos o mas palabras que expresan un
concepto).