LA TRINIDAD

DE DIOS
Iglesia Bíblica Su Presencia
Estudio y Oración
26/02/2022
La doctrina de la Trinidad nos resulta
difícil y desconcertante. Algunas veces se
piensa que el cristianismo enseña la
noción absurda que 1+1+1=1. Eso es,
claramente, una fórmula falsa. El término
Trinidad describe una relación no de tres
dioses, sino de un Dios que es tres
personas.
Trinidad no significa triteísmo, es
decir, tres seres que juntos son Dios.
La palabra Trinidad se usa como un
esfuerzo para definir la plenitud de la
Deidad tanto en términos de su
unidad como de su diversidad.
El enunciado histórico de la Trinidad es que
Dios es uno en cuanto a su esencia y trino
en cuanto a personas. Aunque este
enunciado es misterioso e incluso
paradójico, de ninguna manera es
contradictorio. La unidad de la Deidad se
afirma en términos de la esencia o ser,
mientras que la diversidad de la Deidad se
expresa en términos de persona.
Juan 10:30 Nueva Biblia de las Américas
30 Yo y el Padre somos uno[a]».
Juan 14:9 Reina-Valera 1960
Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con
vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me
ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices
tú: Muéstranos el Padre?
Colosenses 1:15 Reina-Valera 1960
Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de
toda creación.
Si bien el término Trinidad no se encuentra en
la Biblia, el concepto está claramente allí. Por
un lado, la Biblia sostiene firmemente la
unidad de Dios (Deuteronomio 6:4 RVR1960
4 Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová
uno es.)
Por otro lado, la Biblia afirma con claridad la
deidad plena de las tres personas de la
Divinidad: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
La iglesia ha rechazado las herejías del
modalismo y el triteísmo. El modalismo
niega la distinción de las personas dentro de
la Deidad, afirmando que el Padre, el Hijo y
el Espíritu Santo son solo maneras en que
Dios se expresa a Sí mismo. En cambio, el
triteísmo declara falsamente que hay tres
seres que juntos conforman a Dios.
El término persona no se refiere a una distinción en
esencia, sino a una subsistencia diferente en la
Deidad. Una subsistencia en la Deidad es una
diferencia real, pero no es una diferencia esencial
en el sentido de una diferencia en el ser. Cada
persona subsiste o existe "bajo" la pura esencia de
la Divinidad. La subsistencia es una diferencia
dentro de los límites del ser, no un ser o una
esencia separada. Todas las personas en la Deidad
tienen todos los atributos de la Deidad.
También hay una distinción en la función que
realiza cada miembro de la Trinidad. En la obra
de la salvación, en cierto sentido, participan las
tres personas de la Trinidad. No obstante, el
Padre, el Hijo y el Espíritu Santo operan de
manera distinta. El Padre es quien inicia la
creación y la redención; el Hijo es quien redime a
la creación, y el Espíritu Santo es quien regenera
y santifica, al operar la redención en los
creyentes.
La Trinidad no se refiere a partes de Dios ni
incluso a papeles. Las analogías humanas, como
la de un hombre que es un padre, un hijo y un
esposo, no logran captar el misterio la naturaleza
de Dios. La doctrina de la Trinidad no explica por
completo el carácter misterioso de Dios. Más bien,
establece los límites que no debemos cruzar.
Define los límites de nuestra reflexión finita. Exige
que seamos fieles a la revelación bíblica en cuanto
a que Dios es uno en un sentido y es tres en otro
sentido.
La providencia redentora de Dios puede obrar a
través de las acciones más diabólicas. La peor
ofensa cometida alguna vez por un ser humano
fue la traición de Judas a Cristo. No obstante, la
muerte de Cristo no fue un accidente de la historia.
Fue de acuerdo al determinado consejo de Dios.
El acto de vileza de Judas ayudó a lograr lo mejor
que pudo haber pasado en la historia: la expiación.
No es fortuito que nos refiramos a ese día en la
historia como "Viernes Santo".