PLATÓN:

Para Platón las Ideas son la verdadera realidad, mientras que la physis es una realidad
aparente que surge a partir de las Ideas.

Dualismo ontológico: hay 2 tipos de realidades

- Ideas: esencias trascendentes e inmutables que están separadas del mundo material.
Características: únicas, eternas e inmóviles.
- Seres sensibles

Demiurgo: inteligencia ordenadora que forma las cosas a partir de la materia, que es
desordenada y eterna y, por lo tanto, utiliza las Ideas como modelos.

TIPOS DE REALIDAD:

- Mundo Inteligible (Ideas, entes matemáticos) y Mundo sensible (seres sensibles e

imágenes de seres sensibles)

TIPOS DE CONOCIMIENTO:

- Ciencia (inteligencia y pensamiento discursivo) y Opinión (creencia e imaginación)

Dialéctica: método propio de la filosofía que trata del diálogo del alma consigo misma.

Anamnesis: conocer es recordar

Antropología: mito del carro alado-

Partes del alma: Razón (sabiduría), Ánimo (valor) y Apetito (templanza)

Tipos de gobierno:

- Aristocracia: es el mejor sistema de gobierno ya que gobiernan los sabios.

- Timocracia: se caracteriza por la ambición de los guardianes que se preocupan por la

prosperidad personal y desatienden el bien común.

- Oligarquía: es el gobierno de los ricos que buscan enriquecerse aún más explotando a los
demás.

- Democracia: todo el mundo hace y dice lo que quiere. Los pobres son iguales a los ricos,
los ignorantes a los sabios...

- Tiranía: se trata de una reacción de inestabilidad y desorden democrático. Gobierna un

líder ambicioso que atemoriza a la población.
 ARISTÓTELES:

Aristóteles: las Ideas no existen fuera de la mente, por lo tanto, sólo hay un único mundo
real.
hay unas categorías:

•Sustancia (Sócrates, una piedra...). ontologico

•Cualidad (blanco, negro...).
•Cantidad (una medida, una altura, un peso...).
•Posición (sentado, en pie...).
•Acción (cantar, bailar...).
•Pasión (ser amado, estar enfadado...). logico
•Estado (armado, desarmado).
•Posesión (tener ropa...).
•Tiempo (cuándo es algo)
•Relación (doble, mitad, cerca de, lejos de...).

Teoría hilemórfica.
en las sustancias se puede distinguir materia y forma. No hay formas separadas de la
materia,Tampoco existe materia sin forma.

Física.
La Física, estudia la naturaleza, hace ciencia de todo aquello que no cambia.
Hay dos tipos de cambio:
•Cambios naturales: cambios que se producen en las mismas sustancias.
•Cambios artificiales: cambios que se producen por algo externo a la sustancia.

Entre ser y no ser existe el ser en potencia, es decir, que está en desarrollo/sin acabar. (se
relaciona con la materia)
Por otro lado, existe el acto, en el que solamente Dios lo es. (se relaciona con la forma)

el cambio: el tránsito de la potencia al acto. (se actualiza). Los cambios pueden ser
accidentales o sustanciales:

•cambio accidental: la sustancia sigue siendo lo que es a pesar de los cambios (maina q
me amputo el brazo, sigo siendo yo).
•cambio sustancial: la sustancia deja de ser lo que es y empieza a ser otra cosa (por
ejemplo al nacer somos una sustancia, pero al morir pasamos a ser otra).

Las causas:
en el cambio intervienen siempre cuatro causas.

•causa material: la materia es puro potencial y puede ser cualquier cosa

•causa formal: define la sustancia en acto y lo que puede llegar a ser

•causa eficiente: se distinguen dos seres: naturales y artificales:
artificiales: la causa eficiente es quien moldea la materia.
naturales: el cambio se produce en su interior.

•causa final: cada ser natural tiende a alcanzar la perfección que le es propia.

Teleología:
Aristóteles tiene una visión teleológica de la naturaleza, es decir, cada ser natural tiene una
finalidad. (alcanzar la perfección)

Hay dos fenómenos naturales:

•El mecanicismo: los cambios son resultado de unas leyes mecánicas.

•Intervencionismo sobrenatural: la voluntad de algún ser (sobrenatural=dios) sería la
responsable del orden de la realidad.

Cosmología:

El universo para Aristóteles es: finito, eterno, heterogéneo y lleno.

Además de dividirse en dos regiones: sublunar y supralunar.
•Sublunar: parte baja donde se encuentra el cambio y el movimiento.
•Supralunar: parte superior donde se encuentra el movimiento circular (perfecto)

Otras características:
•La Tierra se encuentra en el centro del universo
•Alrededor de la Tierra se encuentra 55 esferas concéntricas
•Hay primer motor inmóvil: NO es una causa eficiente, es causa final

Antropología:

Aristóteles defendía que el alma estaba en nuestro interior, nacemos con ella y morimos
junto a ella. (el alma también muere)

Hay tres tipos de alma:

•alma vegetativa: ejerce las funciones de nutrición y reproducción (es propia de las plantas)

•alma sensitiva: dispone las sensaciones para la supervivencia. Es propia de los animales
y seres humanos.

•alma racional: capacidad de los seres humanos de tener funciones racionales, además es
capaz de realizar funciones de la nutrición y de la sensación
Teoría del conocimiento:

La ciencia trata de lo universal, pero las realidades sustanciales son particulares y

concretas.

El acceso al conocimiento de las esencias se deben gracias a una serie de facultades:

•Cuando nacemos no disponemos de ningún contenido mental, así que para aprender
usamos los sentidos.

•Mediante la imaginación: facultad que reproduce y almacena imágenes.

•Mediante la memoria: ésta genera la experiencia (es el recuerdo de las imágenes

sensibles del pasado).

•Mediante el entendimiento (sólo lo disponen los seres racionales):

•Entendimiento agente: separa la forma y materia accediendo a la esencia, esta

actividad se le denomina abstracción.
•Entendimiento paciente: recibe las esencias para ordenar la experiencia.

helenismo: reflexionan principalmente sobre cuestiones éticas y prácticas

epicureismo: se alcanza la felicidad a traves del placer individual. Epicuro dice que el
máximo placer es la ausencia de dolor del alma (ataraxia)

estoicismo: para alcanzar la felicidad hay que vivir según la razón.

escepticismo: para alcanzar la felicidad es necesario mostrarse indiferente ante todo

(ataraxia)

:
 CRISTIANISMO:

Escolástica: método de trabajo que consiste en la lectura de textos filosóficos de,

principalmente, Aristóteles o de la Biblia, San Agustín..con el fin de elaborar un sistema
cristiano coherente. Los autores más importantes de ésta son San Anselmo y Tomás de
Aquino.
Patristica: estudio que defiende el cristianismo y utiliza la filosofía platónica y la estoica
para fundamentar racionalmente su doctrina.

Mundo sensible: Platón distinguía dos mundos diferentes; el mundo sensible y el mundo
de las Ideas. Éste se refiere al mundo físico, al mundo en el que vivimos, caracterizado por
lo imperfecto, corruptible...
Causalidad: Es un principio que afirma que todo evento tiene causa y efecto. (eficiente,
final..)

Diferencias entre la segunda vía de Tomás y el argumento de San Anselmo

El argumento de San Anselmo:

Demuestra la existencia de Dios a partir de su definición.

Demuestra la existencia de este ser sobrenatural a priori.
La fe y la razón permite acercarnos a Dios.

Segunda vía de Tomás:

Niega el argumento de San Anselmo y dice que solo se puede demostrar a Dios partiendo
por sus efectos.

Trata de demostrar su existencia a partir de la experiencia.

Características Nominalismo:

- Los conceptos universales no son reales, son creaciones de la mente humana.

- Su máximo representante es Guillermo de Ockham con su gran conocido principio: Navaja

de Ockham.

- Nominalismo quiere decir posterior a las cosas

Comparación entre Agustín de Hipona y Platón

SIMILITUDES:

Para Platón hay dos mundos: el sensible y San Agustín identifica a Dios con la Idea de
el inteligible. Bien de Platón.

Platón dice que debemos controlar San Agustín enlaza las partes bajas con el
nuestras partes bajas, ya que si no lo pecado, las ansias hacia lo terrenal más
hacemos, nos perjudicará a la hora de que a Dios.
llegar al mundo de las Ideas.

DIFERENCIAS:

Para Platón el mundo sensible es eterno. San Agustín piensa que la verdad se da en
No tiene ni principio ni fin. lo inmutable y eterno (Dios).

Para Platón el hecho de que el alma caiga Para San Agustín el mundo tiene un
en el mundo sensible se nos olvida todo lo principio con la creación en 7 días y un fin
que conocíamos en el mundo de las Ideas, con el apocalipsis.
por eso, conocer es recordar.

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LAS 5 VÍAS

PRIMERA VÍA - movimiento: determinaba que todo lo que se mueve debía de ser movido
por alguien, es decir, el primer motor inmóvil

SEGUNDA VÍA - causalidad eficiente: esta coloca a Dios como la primera causa
incausada

TERCERA VÍA - contingencia: nombra a Dios como un ser necesario

CUARTA VÍA - grados perfección: Se basa en los grados de perfección, Y esto supone la
existencia de un modelo, que tiene que ser un ser supremo. Este ser supremo es Dios.

QUINTA VÍA - finalidad: colocan a Dios como una inteligencia ordenada

 DESCARTES:

Características del racionalismo:

Es un movimiento filosófico que surge en la Edad Moderna entre los siglos XVII y XVIII.

Esta corriente sostiene que la razón era la base del mecanismo humano a la hora de
adquirir conocimientos, en el cual se distingue del empirismo.

El racionalismo surge después de los cambios que se dieron en el Renacimiento y fin de la

Edad Media.

El fundador de este movimiento fue Descartes, que consideraba que las matemáticas y la
geometría eran un modelo a seguir.

Define:

Renacimiento: fue un periodo de transición entre el mundo medieval y el mundo moderno

(s. XV y XVI)

Naturalismo: corriente filosófica en el que se considera la naturaleza como principio de

todo aquello que es real

Humanismo:

Revolución copernicana:

Esto consistió en reemplazar la Tierra por el Sol como centro del Universo y, finalmente,
llegaron a estas conclusiones:

- La Tierra se mueve y gira alrededor del Sol.

- La Tierra ya no era singular y pasó a ocupar un segundo plano.

Desarrolla la sustancia infinita:

Descartes se refiere a sustancia infinita a Dios.
Éste es la entidad a la que le conviene propiamente ser sustancia, pues es la única que no
necesita de otra cosa para existir, además de que todas sus propiedades son esenciales en
él. Sus atributos son:
- pensamiento
- independencia
- infinitud
- bondad
¿En qué modelo se basa su método?
En el matemático, ya que este buscaba un método que ofrezca una verdad absoluta,
verdadera y universal al igual que las matemáticas.

Define:

Claridad: es todo aquello que se nos presenta en la mente de una forma espontánea sin
necesidad de recurrir a la experiencia

Distinción: todo aquello que no se puede confundir con ninguna otra cosa, además de que
son simples y nítidos

Prevención: evitar negarse a aceptar una idea que es evidente, clara y distinta

EMPIRISMO Y KANT:

Empirismo: filosofía que se desarrolla entre los siglos XVI y XVIII, defiende que la única
fuente de conocimiento válido es la que proviene de la experiencia, es decir, de los sentidos.

Nominalismo: aquello que niega la existencia real de los conceptos universales.

Escepticismo: doctrina filosófica que afirma la inexistencia de la verdad, o que, si existe, el

ser humano es incapaz de conocerla.​

Algunos empiristas: Guillermo de Ockham, John Locke, Francis Bacon, David Hume…

KANT:

Kant afirma que el único conocimiento válido proviene de la experiencia, es decir, de los
sentidos.
Además se propone responder a la pregunta ¿qué puedo conocer? en la "Crítica de la razón
pura"

Para responder, comienza tratando los juicios que el ser humano realiza y los divide en dos
grupos:
-Los juicios analíticos: El predicado está contenido en el sujeto. No añaden
conocimiento, y son a priori (antes de la experiencia).

-Los juicios sintéticos: Aportan información al sujeto . Añaden conocimiento y son a

posteriori (después de la experiencia).

Kant distingue materia y forma (materia exterior y forma es espacio y tiempo)

Espacio y tiempo deben ser a priori.
Noúmeno: es la cosa en sí, son esencias incognoscibles que están más allá de los
fenómenos.

Fenómeno: es la cosa tal y como la conocemos a partir de las formas a priori.

No se puede hacer ciencia ni del mundo, ni del yo ni de Dios. A la Metafísica se la

responde desde la labor de la filosofía. Kant se plantea tres preguntas metafísicas:
-El mundo como totalidad.
-El yo como conciencia.
-Dios como ser perfecto.

HUME:

El objeto de conocimiento son las percepciones, que pueden ser de 2 tipos:

Impresiones: datos inmediatos de la experiencia

Ideas: copias debilitadas de las impresiones

Disponemos de 3 facultades de conocimiento:

Sensación: en donde se originan las impresiones

Memoria: conserva el recuerdo de las impresiones en el mismo orden en el q producen
Imaginación: altera el orden y disposición de las ideas de la memoria de acuerdo a unos
principios de asociación de ideas:

Principio de semejanza: imaginación tiende a asociar ideas parecidas

Principio de contigüidad: imaginación tiende a asociar las ideas conocidas con proximidad
Principio de causalidad: tendemos a asociar las causas con los efectos, pensando que
existe una conexión entre ellos