la época virreinal, a pesar de ser un periodo
Sincretismo cultural en
la nueva España
Cultura y literatura
La literatura como campo fértil,
acepto la confluencia de la filosofía
y la historia. La cultura virreinal,
dieron cuenta de una sociedad
rica, privilegiada, que solo pudo
existir en territorio urbano; es así
como ahora tenemos noticia de
una sociedad que tuvo tiempo y
dinero para el ocio y la cultura,
gran parte de la cultura estuvo
centrada en el clero. Los que se
dedicaron a escribir fueron los
clérigos; a través de sus escritos
transmitieron sus ideas y su visión
del mundo. La vida cultural para la
clase pudiente fue enriquecedora;
la ociosidad permitió que las artes
y las letras pudieran cultivarse. El
arte religioso se manifestó en
conventos y catedrales; su cultivo
estuvo aunado a la vocación
religiosa y fue parte de la norma
de vida.
sumamente estudiado, devela secretos no
atendidos. Cuya vinculación orienta este
trabajo para mejores propuestas.
Discursos religiosos
Entre las formas del discurso, oral y
escrito, están el sermón y el teatro,
ambos instrumentos de integración y
adhesión a los valores de las élites en el
poder, y aunque similares a la
hagiografía, tenían sus propias
características; en aquellos (sermón y
teatro) la comunicación era directa y la
persuasión era coronada con gestos y
ademanes. Estas formas de
representación discursiva incluían
segmentos excoriadles y adquirieron la
forma de dedicatoria, o bien carta-
dedicatoria, y cumplieron con los
principios de docere (enseñar
comportamientos morales), delectare (lo
que se narra sea ameno), moveré
(emocionar, mover al público) buscando
con ello ganar la docilidad, benevolencia
y simpatía del público, según
recomendado la preceptiva. La retórica
de muchos sermones iba encaminada, no
a lo conceptual, sino a un impacto
fonético, a imágenes impresionantes.
La aspiración del predicador barroco no
era adoctrinar, en el sentido de enseñar,
sino mover el auditorio a creer, incluso a
aceptar lo sobrenatural.
Barroco americano
En la cultura novohispana
surgió el Barroco como otro
aspecto que sería signo de
aculturación.
El Barroco, cultura de
contrastes, de ambigüedades
y de apariencias, se convirtió
de inmediato en una tierra
fértil, donde todos los que
buscaban sus identidades
podían afianzar raíces y
producir frutos. Lo Barroco
exaltaba lo externo, y esto lo
podemos constatar en el
cuidado radical que tuvieron
hacia la honra, hacia lo
valioso que era aparentar
tenerla; n o importaba que
se hubiera cometido algún
desliz o se estuviera en
desgracia económica.
 El virreinato y el nuevo
orden
Los indígenas y el mundo
rural
A partir de 1580 se
establecieron varios
jesuitas en el pueblo de
Tepotzotlán, donde,
gracias a tina generosa
donación del cacique local,
erigieron un colegio
internado para los niños de
los lugares, ranchos y
pequeñas poblaciones
cercanas. Se abrieron tres
clases; de catecismo, para
todos, de lectura y
escritura para los que
fueran más aventajados o
hijos de caciques, y la
tercera, de canto e
instrumentos musicales,
solo para unos pocos
seleccionados virtuoso, su
capacidad y su ambiente
familiar. La mayor parte de
la población indígena, qué
habitaban en las zonas
rurales y no tenía acceso a
alguno de estos
internados, tuvo como
única enseñanza la
catequesis impartida en los
atrios de los conventos.
La enseñanza
artesanal
Desde 1537 en la escuela de
Tiripetío se enseñaron oficios
diversos, para lo que
llegaron de España maestros
artesanos especializados. Los
artesanos procedentes de
los reinos de Castilla,
quienes durante algún
tiempo fueron los únicos
capaces de ofrecer a la
población española los
servicios que requerían.
Colegios de la
compañía de Jesús
La educación
superior
La compañía de Jesús
era una orden moderna,
que pronto se acredito
por su especialización
en la enseñanza.
La educación medieval nació Aunque no fuera esa la
como la institución idea inicial del fundador,
conservadora del saber Ignacio de Loyola, su
humano, que podría dar una proyecto de formar
interpretación del mundo. Con clérigos instruidos exigió
el retraso acostumbrado la fundación de
llegaros de España las internados y escuelas.
respuestas, finalmente El establecimiento de un
favorables, con las reales colegio de la compañía
cedulas fundacionales de la en una ciudad era un
Universidad, la primera no signo de prestigio que
conventual que abrió sus los vecinos valoraban y
puertas en América, dadas en que los enorgullecían.
La meta del fundador de
septiembre de 1551. La más
la Compañía, Ignacio de
prestigiada de las facultades fue
Loyola, era demasiado
teología, y Santo Tomas de
ambiciosa: cambiar el
Aquino el autor leído y mundo; y con su
comentado en casi todas las inseparable sentido
cátedras la facultad de Cánones pragmático.
fue la más concurrida, porque
también ofrecía mejores.