LA DANZA DE LA BOA

¡Una danza oriunda del hermoso Ucayali!

Lo que más llama la atención de este
baile es la enorme boa que una de los
danzantes debe cargar mientras baila. Sí,
¡una boa real! Normalmente esta
bailarina se coloca al inicio de la
formación coreográfica, lo que hace que
sea el centro de atención.

Hay personas ubicadas en la parte trasera

del grupo, quienes son los que llevan
recipientes hechos de calabazas, que son
https://youtu.be/ii3SGNkH7Pw
usados en las tribus como platos. El baile
se distingue por los pasos de baile de los danzantes que buscan imitar los movimientos del
reptil al momento de arrastrarse. A veces se le añaden vueltas o movimientos en círculo para
acentuar las acciones y llamar la atención.

Y en cuanto a los instrumentos que se tocan para bailarlo tenemos: las quenillas, los tambores, el
bombo, el manguaré, un tambor artesanal realizado con un tronco de árbol, y maracas. ¡Todo un
deleite para ver en persona!

¿Qué significa el baile de la Boa?

Para los ucayalinos, esta danza selvática representa el culto a la Boa, un animal sagrado, en el que
se pide por las buenas cosechas de la región, como las de arroz. Es por eso que mayormente es
bailada en la época de lluvia, entre noviembre y marzo, con el fin de presentar un momento de
júbilo y de esperanza para una temporada de cultivo productiva.

BURI BURITI

¡Una danza de guerreros! Normalmente se

realiza en el bajo Ucayali y representa a los
guerreros nativos, por lo que su coreografía
se basa en demostrar energía y fortaleza.
Antiguamente, se utilizaba para las
actividades de caza y pesca, pero
principalmente para defenderse de otras
tribus. También era un baile que
https://youtu.be/u1CgdCoqCaA
normalmente se realizaba cuando una comunidad pretendía invadir a otra. El ritmo al que los
danzantes bailan surge de instrumentos de percusión y de viento, como el tanquiño, las maracas, el
bombo, la quenilla, entre otros que son característicos de la selva.

¿Qué significa el Buri Buriti?

Ya que es una danza de guerra, representa la fuerza del pueblo. El baile requiere de energía, valor y
fuerza, lo que es representado en los pasos de baile. Además, está llena de identidad, pues es un
recordatorio - que hasta ahora persiste – de que los pobladores deben estar atentos a sus
comunidades y proteger sus costumbres.

LOS OSOS

Cuenta la Historia que un Oso se enamora de una muchacha

pastora a la que siempre veía llegar a pastar su ganado no muy
lejos de su cueva, desde entonces siempre la espiaba con la gran
esperanza que algún día le pueda enamorar. Un día cuando el
sol ya se escondía tras los cerros, las nubes estaban rojizas el
aura cantaba misteriosamente al ritmo de los latidos del alma
enamorada del Oso quien ya no podía resistir más la angustia de seguir mirándola de lejos; entonces
quiso acercarse a ella, pero pensó rápidamente, si me presento así ¡ella se asustara!, entonces tuvo
que buscar una estrategia para que la pastora no huyera al verlo, así que planeo fingir que es un
animal. Pobre Oso ya no sabía qué hacer, intento de todo y fue así que pasado los días se dio cuenta
que la coqueta pastora ya mostraba susto más bien aceptaba lo que el oso le ofrecía con sus gestos y
movimientos.

Un día el Oso descubrió que sus gestos y movimientos la hacían reír, entonces opto por distraerla y
comenzó a realizar una variedad de gesto y movimientos para poco a poco ir acercándose, en
realidad ya lo iba logrando y justo antes que la cogiera, sintió una de las manos de la pastora que se
estrelló en su rostro conjuntamente con unos ruecazos que le daban por las costillas y luego veía a la
pastora que aprovechaba para escapar corriendo sonrientemente. El Osos al darse cuenta de esto, se
hizo el muerto para ver la reacción de la pastora quien al ver a su pretendiente animal tirado en el
suelo, sintió mucha pena, pensó que tal vez le había matado al darle con la rueca en la frente y en
las costillas.

DANZA KUNTUR TUSUY

La danza Kuntur Tusuy (Condor Tusuy)
es de origen incaico, practicado por
etnias de los Hatún soras y los Rucanas,
hoy convertido en la provincia de Sucre
y Lucanas en el departamento de
Ayacucho, y que nace con el
movimiento socio- religioso, mesiánico,
de protesta por la opresión inca y la
invasión española, conocida con el https://youtu.be/-KLt6yYW8_E
nombre de TAKI ONQOY.

El Cóndor personifica al Inca Rey, porque era el ave de rapiña más grande del mundo andino, una
suerte de símbolo de unidad entre los pueblos andinos. Estas son las razones para que los
pobladores sureños de Ayacucho hayan escogido a Icóndor como ave que personifica al Inca que
los ha de salvar.

El mensaje de la danza

La danza Kuntur Tusuy representa la salvación de la transformación del mundo por medio del
cóndor, la cual iba a ser destruido (Nos referimos a la destrucción del mundo Inca). Es así que el
cóndor encarnó la fe y esperanza de los pobladores sureños de Ayacucho, quienes proclamaban la
presencia de los Apus, Wamanis y un nuevo gobernador Inca llamado inkarri (Inca redentor). Por
tanto el cóndor personifica al Inca Rey.

Etapas de la danza:

Qoyachas: Es el baile de las mujeres que hacen el anuncio de Pachakuti, es decir la transformación
del mundo.

Atisqas: Fase que representa al mundo en actitud de ser vencidos y donde los varones realizan una
reminiscencia ancestral de deidades portando imágenes de cóndores. Wifalas: Es la ejecución de las
banderas que está orientado a la identidad del poblador andino de defender y hacer prevalecer
símbolos de los Huacasy Wamanis. El cóndor también es empleado como un símbolo de ello, es por
eso que hace su aparición de un los huevo.

Inkarri: Fase donde los dos incas hacen su aparición convertido en cóndores, para poder evitar el
pachakuti o transformación del mundo.

Kuntur Tusuy: Etapa en que los cóndores bailan por haber derrotado al Dios de los españoles y el
retorno de los Apus o Wamanis. Chinkachiy: Fase que representa el retorno de los pobladores a sus
viviendas o localidades, con pasos que representan el
vuela o de los cóndores.

RESEÑA DANZA DE LAS PERDICES

Danza zoomorfa en donde se representa parte del

comportamiento de estos apetitosos animales en su
habitad.

Los movimientos corporales son finalmente desarrollados

por los intérpretes, incluyendo en unos casos el gorgoreo
comunicativo del grupo animal, muy bien dominado por
los bailarines, así mismo el chillido natural y el palmoteo
relacionado al que producen las alas al levantar el vuelo,
en este caso los bailarines lo interpretan magistralmente
como es el caso de las voces femeninas en sote panelas,
vereda de donde es investigada y extraída esta hermosa danza.

El baile de las perdices es de la vereda sote panelas provincia de centro del departamento de
Boyacá, recopilada por el Maestro RAFAEL NIÑO MOTTA y el grupo aquimin

SUS PERSONAJES SON:

EL PERDICERO: Bailarín quien es el cuida a las perdices del Gavilán, Halcón o Gallinazo. se
identifica porque siempre lleva un arreador, bordón o perrero, con el cual va guiando la recogida de
las perdices, también lleva el chiflo o pito de barro y un calabazo guadapero.

LAS PERDICES: Grupo de bailarines que hacen de perdices.

EL GAVILÁN: Bailarin que se lleva a la perdiz al menor descuido del perdicero.

La danza de las perdices es muy fácil para montar con niños por su facilidad en los pasos y figuras.

LOS TRAVIESOS ZORRINOS DE SAN JUAN DE TARUCANI

Añas es una palabra de origen quechua que significa “zorrino” y tusuy es “bailar”. El zorrino es un
animal muy preciado en San Juan de
Tarucani.

Está en peligro de extinción por la caza

furtiva en la zona, es por eso que al bailar
expresamos a las personas que también deben
velar para que esta especie no se pierda”,
indicó el burgomaestre.

Este baile se enseña a los niños y se practica

hasta la edad adulta, según mencionó el
alcalde de la jurisdicción,
https://youtu.be/274bwmO3Wd4 Añas es una palabra de origen quechua que
significa “zorrino” y tusuy es “bailar”. El zorrino es un animal muy preciado en San Juan de
Tarucani

Está en peligro de extinción por la caza furtiva en la zona, es por eso que al bailar expresamos a las
personas que también deben velar para que esta especie no se pierda”, indicó el burgomaestre.

INTEGRANTES:
 ACUÑA TROYES CECILIA  CRUZADO URBINA ANGIE
 CAPUÑAY GONZALES GUADALUIPE  RAMIREZ AHUMADA DAYANNA
 CARRILLO PAREDES MARIE  RODRIUEZ VIGIL KARLA
 CASTILLO GONZALES ISELLA  RIVADENEIRA COSSIO MAYLIN

5C