ESCUELA PREPARATORIA OFICIAL ANEXA A LA NORMAL NO.

1 DE
NEZAHUALCÓYOTL

TEORÍA PSICOAFECTIVA DE ERICH FROMM

PSICOLOGÍA

PROFESOR: MARIO QUEZADA OBISPO

INTEGRANTES:

CORTEZ OSORIO MELANIE ALEJANDRA

FIGUEROA RAMÍREZ KATHERINEE ALEXA

MARTÍNEZ CASTAÑEDA VALERIA SIMONET

MARTÍNEZ VILLEGAS ITZEL NOEMÍ

3° II

TURNO MATUTINO

CICLO ESCOLAR: 2019- 2020

CIUDAD NEZAHUALCÓYOTL, EDO. DE MÉX., MAYO, 2020

1. Con base en la lectura, explica. ¿Cómo plantea Fromm la soledad en relación al
hombre?

Según la interpretación del autor, la soledad es una reacción casi inmediata y una condición
humana básica para amortiguar el miedo y desesperación, al saber que vamos a morir, que a
diferencia de otros animales, el conocimiento de esta etapa de nuestra vida (como un fin)
nos produce el irónico sentir de injusticia.

Además se visualiza la soledad como algo natural entrelazado a la libertad que cada
individuo va adquiriendo de acuerdo a la evolución que tiene o por el contrario (y como en
la mayoría de los casos sucede), la va perdiendo como parte de una sociedad que no
satisface sus necesidades o perder el sentido de pertenencia, adquiriendo consigo la
búsqueda de aislarse o incluso lo que hoy se conoce como "intimidad" o "privacidad", con
las ganas de poder aliviar los sentimientos y/o pensamientos de lo finito de la vida.

También plantea que existen dos tipos de "resolver el problema", en busca de la libertad
que se les ha "arrebatado"; la primera se presenta como un idealismo utópico, en donde la
sociedad crezca junta en pro de las necesidades óptimas, liberando a un sujeto de su
aislamiento obligado y desarrollando así aspectos de su personalidad. O por el contrario (y
lo que es común notar) lo que denominó "escapar de la carga", trayendo consigo
consecuencias como llegar al mismo punto, errores que se han cometido históricamente,
que saliendo de un régimen de poder inconmensurable, a través de revoluciones, terminan
por cometer el mismo error, creando un régimen parecido entre los que aclamaban
"libertad", obligando al mismo camino de aislamiento, y consigo evitando el correcto
desarrollo de un individuo.
2. Describe con un ejemplo cotidiano, ¿En qué consisten los mecanismos de escape?, es
decir, un ejemplo de autoritarismo, otro de destructividad, y otro de conformismo
autómata.

Mecanismos de escape. No resuelven el problema de la soledad, sólo es un disfraz. Fromm,

plantea tres que son:

 Autoritarismo. Es cuando el individuo huye de ser un yo individual, y se acerca a un

espacio de sumisión o de dominación; si bien, es de sumisión, entonces acepta las
ordenes o designios de alguien considerado como superior sin oponer resistencia
alguna, y por el contrario, si es dominación, busca complacer sus necesidades con base
de otras personas que estén dispuestas a cumplirlo, muchas veces por el mismo sentido
de soledad. También existe la simbiosis, en donde la carga del escape recae en un ser
externo con una unión.
 Ejemplo: una situación de este mecanismo de escape, es el dicho “que sea lo que
Dios quiera”, en donde se pone la responsabilidad de una situación o sentimiento
que no se sabe cómo manejar y no se tiene control aparente, pero es además una
escapatoria de un error que tiene el individuo, confiando en los poderes de un ser
superior, no importando lo que pase, al final creerá que es lo conveniente para él.
 Destructividad. Este mecanismo por el contrario, no busca una unión hacia el exterior,
por el contrario, lo elimina, creando mascaras antes de ser consumido por el mundo
propio.
 Ejemplo: a veces romantizamos las situaciones de cobardía, apoyando el huir de
problemas “por el bienestar propio”, sin embargo, no alcanzamos a ver que es todo
lo contrario, disfrazar para no afrontar. Un ejemplo, es en las redes sociales, entre
las múltiples funciones que estas nos ofrecen, cuando tenemos un problema en
relaciones afectivas, se nos hace fácil “bloquear” a la persona, porque no somos
capaces de conservar el contacto sin que nos cause un sentimiento y enfrentar el
futuro, sino que lo justificamos diciendo que “dejamos ir a la persona, por amor”,
logrando que incluso nosotros caigamos es una destructividad de inseguridades y
soledad.
 Conformismo autómata. Es la decisión consciente o inconsciente de abandonar la
autenticidad y por ello al “yo”, para adoptar la personalidad de alguna cultura como
símbolo de aislamiento.
 Ejemplo: simple, se plantea la idea de un camaleón, ese que prefiere adaptarse a los
colores de su alrededor con tal de pasar como un ser invisible. Como tal, en la vida
cotidiana sucede lo mismo, son muy pocas las personas que logran destacar en la
sociedad, dejar un legado a las masas, la mayoría prefiere el conformismo por el
hecho de no arriesgar, de no conocer y salir de su zona de confort, arrebatando al
universo todo su potencial y dando excusas de los “obstáculos” que ha tenido que
sobrellevar en la vida. Sin sacar provecho y utilizarlo como un impulso. Sin saber
que la mayoría de las ocasiones, el propio limitante es el gusto que tienen a su dolor
y victimismo, y llegan a la muerte, aisladas. Perdiendo el “yo”, lo único autentico
que tienen.

3. Explica la diferencia entre dicotomía existencial e histórica.

La dicotomía existencial es un problema que no tiene solución ya que las posibles

soluciones que encontramos como camino, no son satisfactorias en general a la necesidad
que se buscaba abastecer. Como el mundo, desearíamos tener ciertas características dentro
de él, cuando en realidad nos enfrentamos a la insatisfacción de no cubrir con lo que
queremos por los diversos obstáculos inalcanzables que podemos presenciar.

Por otro lado, las dicotomías históricas, son dificultades y/o problemas que son producto de
las creaciones sociales y culturales que ha desarrollado el propio hombre a lo largo de la
historia.

En resumen, la diferencia entre estas dos, es si los inconvenientes son ineludibles o no, es
decir, si se pueden evitar (como es el caso de las dicotomías históricas) o si no forzoso
pasar por ellas, por el simple hecho de existir (el caso de las dicotomías existenciales).

Sin embargo, Fromm plantea que todos tenemos la capacidad de tener y ser, pero que la
sociedad determina cuál de los modos prevalecerá.
4. Argumenta desde un punto de vista particular, ¿Cuál de las necesidades básicas que
plantea Fromm, podría ser la más importante?

Las necesidades básicas son producto de la existencia y deben ser satisfechas a fin de que el
individuo se desarrolle por completo.

Y a menos poder moldear nuestra vida de forma que podamos satisfacerlas, se precisa que o
nos volveremos locos, o moriremos.

Se clasifican en cinco necesidades básicas, que son: relación, trascendencia, arraigo,

sentido de identidad y la necesidad de una estructura que oriente y vincule.

Aunque para nosotras, consideramos que la más importante podría ser el “sentido de
identidad”, ya que las personas tienen que encontrar su “yo” como centro y sujeto activo de
los poderes propios. Concluimos en este, ya que hoy en día nos presentamos con una
problemática de falta de orientación de los objetivos y propósitos en cuanto al mundo, y el
rol que tenemos en él, dejamos que la falta de libertad, nos aislé con completo, logrando así
que nos centremos en el conformismo por falta del reconocimiento propio de virtudes y
habilidades desarrolladas, así como las que se encuentran como un diamante en bruto. Es
primordial que pensemos en quienes somos antes de pasar a las otras necesidades básicas
que nos lleven a un correcto y completo desarrollo.

5. ¿Cuál de las orientaciones de carácter propuestas por Fromm son positivas y cuáles son
negativas?

Fromm plantea que puede haber un entrelazamiento entre los tipos, teniendo características
positivas y negativas. Sin embargo, él distingue las orientaciones de la siguiente manera.

Positivas Negativas
De manera positiva solo se puede observar Por el contrario, estas son consideradas
una que es: improductivas en gran medida. Las cuales
 La orientación productiva. Ya que esta son:
 sugiere que el individuo maduro es  La orientación receptiva. Creen que la
capaz de funcionar de manera adecuada fuente de todas las cosas buenas están
desde el punto de vista sexual y social. fuera de ellas mismas. Pensando que
Considerándolo con un ideal desarrollo solo pueden recibir algo bueno de
humanístico. Y una postura moral que alguna fuente externa.
caracteriza a la personalidad normal,  La orientación exploradora. Tienen la
madura y saludable. Y pensando que misma creencia de la receptiva, sólo
son la única productiva. que no esperan recibir nada bueno de
los demás.
 La orientación mercantilista. Se
visualizan como una mercancía de
aparador. Cambiar de acuerdo a las
fuerzas del mercado.
 La orientación acumulativa. Piensan
que nada bueno pueden recibir del
exterior. Por lo que acumulan lo que ya
tienen, sin dar paso a nuevas
perspectivas.

6. Plantea dos ejemplos (distintos a los que se mencionan en la lectura), uno en relación al
carácter biófilo y otro referente al necrófilo.

 Biófilo. Buscan vivir la vida.

 Ejemplo: en la vida cotidiana nos podemos encontrar con personas que son
capaces de ser parte de una búsqueda que es propia de un ser biòfilo, están
atraídos por la vida, y desean seguir adelante pese a lo que se puedan enfrentar,
pasando situaciones que cualquiera podría considerar como traumantes e
insuperables, y por el contrario, parecen impulsarlos hacia delante, un ejemplo
es la Madre Teresa de Calcuta, un icono en la cultura de otras generaciones, que
 da un testimonio de vida en donde se dedicó a impulsar las necesidades básicas
de otras personas, sacrificando su propia existencia con la gratificación de una
orientación productiva.

 Necrófilo. Es atraído de lo que está muerto y en descomposición, y busca destruir la

vida. Son producto de la frustración de las fuerzas vitales.

 Ejemplo: se puede ver el caso de muchas personas, que cuando se ven frustradas
a no poder impulsar su vida, buscan ser obstáculo de la de otros, tratando de
destruir y amar la muerte. Un ejemplo claro de ello se puede mirar en la
conquista del territorio mexicano, los españoles buscan soluciones a sus
problemáticas presentadas, sin importar lo que esto llevara consigo, como la
muerte de una cultura, una nación, su patrimonio. Y llenándose de júbilo, a
causa de destruir. O por lo menos es la historia que se ha contado.

7. Describe, ¿Qué se plantea en la lectura con relación a los jóvenes?

Se ve un panorama mayormente encaminado en el rol que tomara en la sociedad, el

desconcierto que presenta a la hora de enfrentar la realidad de manera desprotegida.
Una parte incluso es comparado con otra autora, dando un análisis de posible empatía
entre estos dos, diciendo que necesitan aprender cómo vivir una nueva economía y
globalización. Ya que no existe garantía de empleo largo plazo, y haciendo que las
personas aumentes sus jornadas laborales. Por lo que es necesario que adopten una
forma de vida que sí, adopte las necesidades básicas, pero también de autorrealización y
amor propio.
Además, algunos de estos problemas pueden presentarse de acuerdo al tipo de relación
que se ha llevado cuando el joven sea un niño, ya que el padre es una relación afectiva
de manera inmediata, y esto puede producir un efecto dañino que traiga consecuencias
cuando este crezca y pueda repetir los patrones. Sobre todo, es importante que el
individuo sea atraído hacia una confianza a sí mismo, y un amor productivo. Un punto
importante que debe abarcar principalmente a los jóvenes.
8. Según la lectura, ¿De qué disciplinas se apoya Fromm para plantear su esquema
teórico?

Citando a la lectura propia encontramos la respuesta, la que es:

“Fromm no escribió mucho acerca de sus métodos precisos de evaluación. Escribió
acerca de la buena ciencia como una relación productiva. Parece haber combinado
la asociación libre y el análisis de los sueños con insight y conocimiento erudito de
religión, filosofía, psicología, sociología y antropología, al igual que con hallazgos
nuevos en otras áreas”. (Negrete Fuentes, Jorge A. 2008, Erich Fromm, p. 149).

Aunque Fromm describió al método psicoanalítico de investigación como científico y

empírico de manera genuina, pero reconoció que un enfoque científico es enriquecido por
la filosofía. Y recomendó un estudio interdisciplinario para la sociedad.

Referencia

 NEGRETE, Jorge A. (2008). Erich Fromm. México: Odisea.