Al crecer, conocí a mi padre como el hombre fuerte que no hablaba,

que no mostró sentimientos, que no dio tiempo ni atención. Él

era el proveedor, el protector, el guerrero que custodiaba la puerta. Él

era el extraño en la casa. No se nos permitía conocerlo,

escuchar las historias de su infancia, para deleitarse con sus recuerdos. su vida fue

envuelto en misterio. Lo buscamos. De pie frente a la

fotos de él de joven soldado, de él de boxeador, papá en la piscina

salón en su gloria, papá en la cancha de baloncesto. Nos paramos frente a la

foto de la unidad de infantería totalmente negra en la que sirvió durante la Segunda

Guerra Mundial. A

El juego favorito de nuestra infancia era encontrar a Papá en la foto, nuestro

padre, el patriarca por excelencia, un hombre de su época, criado para

guerra.

Para escribir sobre los hombres y el amor, debo hablar de la guerra. Tiempo y tiempo

nuevamente se nos ha dicho que la civilización no puede sobrevivir al amor de los

hombres,

porque si los hombres aman, no podrán matar a la orden. Sin embargo, si

los hombres eran asesinos natos, programados por la biología y el destino para

tomar la vida, entonces no habría necesidad de socialización patriarcal para

convertirlos en asesinos. El camino del guerrero hiere a niños y hombres; eso

ha sido la flecha atravesada en el corazón de su humanidad. El

camino del guerrero ha llevado a los hombres en la dirección de un empobrecimiento de

espíritu tan profundo que amenaza toda la vida en el planeta Tierra.

Escribiendo sobre su niñez y el camino del guerrero, en el ensayo “My

War Story” Shepherd Bliss confiesa abiertamente que es “un hijo de

trauma, un tipo específico de trauma: trauma militar, trauma de guerra

Habiendo crecido en el ejército, convertido en

soldado, luego de haber crecido
en un defensor de la paz, Bliss se opone a la
guerra y al
camino del guerrero:
La ética guerrera nos ha dañado. A medida que
avanzamos en el siglo XXI, necesitamos madurar
más allá de la guerra y los guerreros. Estoy en
desacuerdo
con esos escritores y activistas del movimiento de
hombres que hablan tan
altamente del guerrero. Aprecio algunos de sus
rasgos, como el coraje,
trabajo en equipo, lealtad, pero el arquetipo en sí
está en bancarrota en este punto en
historia. Seguramente necesitamos guardianes,
trazadores de límites, labradores,
y ciudadanos Si vamos a sobrevivir en este
planeta, tan amenazado por la guerra
y guerreros, debemos ir más allá del arquetipo
obsoleto del
guerrero y valora imágenes como el pacificador,
el compañero y
el labrador que cuida la tierra y los animales.
Aunque la guerra está fracasando como estrategia
para sostener la vida y
creando seguridad, los líderes de nuestra nación
nos fuerzan a la batalla, dándonos nuevos
vida al patriarcado moribundo.
La guerra en sus formas más tempranas incluía a
mujeres y hombres.
Detallando su historia en Blood Rites, Barbara
Ehrenreich nos recuerda
que “al asignar el estatus de depredador triunfante
solo a los machos,
los humanos se han ayudado a sí mismos a
"olvidar" esa pesadilla
prehistoria en la que eran, macho y hembra, presa
de mayores,
animales mas fuertes... El género, en otras
palabras, es una idea que
casualmente borra nuestro pasado común como
presa, y afirma que
el estatus de depredador es innato y 'natural', al
menos para los hombres”. Vocación
atención al hecho de que la guerra no ha sido
simplemente una ocupación masculina
sino más bien “una actividad que a menudo ha
servido para definir la hombría misma”,
Ehrenreich argumenta que “la guerra y la
masculinidad agresiva” son
se refuerzan mutuamente. La naturaleza de género
de la guerra hace que los hombres
depredadores y mujeres presas. No podemos
hablar de hombres y amor, de
amor entre mujeres y hombres, sin hablar de la
necesidad de traer
el fin de la guerra y de todo pensamiento que hace
posible la guerra.
El lema “Haz el amor y no la guerra” era popular
en ese momento en
la historia de nuestra nación cuando los hombres
individuales eran más conscientes de su
necesidad de resistir la masculinidad patriarcal.
No es casualidad que
Daniel Berrigan, encarcelado por actividades
contra la guerra, hablaría con
Thich Nhat Hanh sobre la necesidad de
solidaridad, que todos aprendan
como hacer comunidad. Estos dos hombres
íntegros hablan juntos en
The Raft Is Not the Shore sobre la necesidad de
comunidades de
resistencia. Thich Nhat Hanh dice:
Y resistencia, en el fondo, creo que debe
significar más que resistencia.
contra la guerra Es una resistencia contra todo
tipo de cosas que son como
guerra. Porque viviendo en la sociedad moderna,
uno siente que no puede
retener fácilmente la integridad, la totalidad. Uno
es despojado permanentemente de
humanidad, la capacidad de ser uno mismo…. Así
que tal vez, en primer lugar,
resistencia significa oposición a ser invadido,
ocupado, asaltado,
y destruido por el sistema. El propósito de la
resistencia, aquí, es
busca la sanación de ti mismo para poder ver
claramente….
Las comunidades de resistencia deben ser lugares
donde la gente pueda
volver a sí mismos más fácilmente, cuando las
condiciones son tales que
pueden curarse a sí mismos y recuperar su
integridad.
Berrigan pide que las relaciones, las asociaciones
comprometidas, sean vistas como
comunidades vitales de resistencia.
En las culturas dominantes, la mayoría de las
familias no son lugares seguros.
La disfunción, el terrorismo íntimo y la violencia
hacen que se reproduzcan
motivos de guerra. Dado que todavía tenemos que
acabar con la cultura patriarcal, nuestra
Las luchas para terminar con la dominación deben
comenzar donde vivimos, en el
comunidades a las que llamamos hogar. Es allí
donde experimentamos nuestro poder.
para crear revoluciones, para hacer cambios que
transformen vidas. Nosotros ya
Sepa que los hombres no tienen que permanecer
casados con el patriarcado.
Los hombres individuales han apostado una y otra
vez un reclamo diferente,
reclamando sus derechos a la vida y al amor. son
faros de esperanza
encarnando la verdad de que los hombres pueden
amar.
Si vamos a crear una cultura en la que todos los
hombres puedan aprender a amar,
primero debemos reimaginar la familia en todas
sus diversas formas como un lugar de
resistencia. Debemos estar dispuestos a ver la
niñez de manera diferente, no como un
momento en que los niños son adoctrinados en
una virilidad que está a punto violencia y muerte,
sino más bien como un momento en que los niños
aprenden a gloriarse en
la conexión con los demás, en el jolgorio y la
alegría de la intimidad que es
el anhelo humano esencial. Debemos seguir la
sabiduría de
Thomas Moore cuando llama a la adoración no
patriarcal del niño:
Qué misterio es ser un niño, tan cerca de la muerte
y el nacimiento, tan
sin educación y por lo tanto tan fresco y poco
cínico. deberíamos terminar
nuestro menosprecio del niño, de nuestras propias
inmadures, de nuestra
tardanza en crecer, de nuestro puro deleite en la
belleza, de nuestro amor por
el sol, de nuestras inclinaciones verticales, y de
nuestros vagabundeos y grandes
caídas…. Podríamos dirigir palabras de aliento a
este chico donde
lo encontramos—en nuestros amigos y
estudiantes, en nuestras instituciones y en
nuestros propios corazones. Si no le hablamos así,
se perderá,
y habremos perdido con él, toda ternura y gracia.
Para crear la cultura que permitirá a los niños
amar, debemos ver la
familia que tiene como función principal dar amor
(proporcionar
la comida y el techo son actos de amor).
Aprendiendo a amar en la vida familiar, los niños
(y niñas) aprenden la
habilidades relacionales necesarias para construir
una comunidad en el hogar y en el mundo.
El poeta Wendell Berry habla de tal movimiento
como un retorno a una
respeto por la santidad innata de todos los seres:
Si de niños tenemos la suerte de estar rodeados de
adultos que nos aman, entonces nuestro sentido de
integridad no es solo el sentido
de plenitud en nosotros mismos, sino también el
sentido de pertenencia a
otros y a nuestro lugar; es una conciencia
inconsciente de
comunidad, de tener en común. Puede ser que este
doble sentido de
integridad singular y de pertenencia comunitaria
es nuestro
estándar de salud mientras vivamos... parece que
sabemos
instintivamente que la salud no se divide.
Cuando nuestras familias son funcionales y no
están moldeadas por un dominador
modelo y el pensamiento patriarcal que le sigue,
el modelo
de salud que describe Berry puede convertirse en
la norma
En un mundo así, los niños pueden pensar en
juegos que no se centren
en torno a la causa del dolor, la creación de la
muerte, pero de hecho será
formas de juego que celebran la vida y la
totalidad. y el individuo
las diferencias que surjan entre los niños, y entre
los niños y las niñas,
no necesita ser interpretado como una causa de
dominación, para que uno gobierne
sobre el otro, sino que se convertirán en ocasiones
para la exploración, para la
el intercambio de conocimientos y la invención de
nuevas formas de ser. Amoroso
los padres ya ven que si no se imponen roles de
género rígidos
muchachos, ellos tomarán sus decisiones acerca
de la individualidad en relación con sus
pasiones, sus anhelos, sus dones. No podemos
honrar a los niños correctamente,
protegiendo su vida afectiva, sin acabar con el
patriarcado. Pretender
de lo contrario es conspirar con el asesinato del
alma en curso que se promulga
en nombre de convertir a los niños en hombres.
Sin duda siempre habrá chicos que elegirán
actividades que son bulliciosas, que requieren
fuerza física y
requieren un elemento de riesgo, pero también
habrá niños que buscarán
placeres más tranquilos, que se apartarán del
riesgo. habrá chicos
cuyas personalidades estarán en algún lugar entre
estos dos
paradigmas. Si los niños son educados para ser
empáticos y fuertes;
autónomo y conectado; responsable con uno
mismo, con la familia y
amigos, y a la sociedad; capaz de hacer que la
comunidad arraigue en un
reconocimiento del interser, entonces la base
sólida está presente y
podrán amar.
Para hacer este fundamento sólido, los hombres
deben dar el ejemplo
atreviéndose a sanar, atreviéndose a hacer el
trabajo de recuperación relacional.
Independientemente de sus preferencias sexuales,
los hombres en el proceso de auto-recuperación
por lo general comienzan volviendo a la niñez y
evaluando lo que
aprendieron sobre la masculinidad y cómo la
aprendieron. muchos machos
Les resulta útil señalar los momentos en que se
dieron cuenta de quiénes eran.
eran, lo que sentían, luego suprimieron ese
conocimiento porque era
desagradable para los demás. Comprender las
raíces de la enfermedad masculina
ayuda a muchos hombres a comenzar el trabajo de
reparación del daño.
Los hombres homosexuales individuales
progresistas en nuestra nación, particularmente
aquellos que
han resistido el pensamiento patriarcal (que a
menudo son etiquetadas como "femeninas").

por ser emocionalmente consciente), han estado a

la vanguardia de la relación
recuperación. Los hombres heterosexuales y los
hombres homosexuales patriarcales pueden
aprender de ellos.
Los hombres están en el camino del amor cuando
eligen convertirse en
emocionalmente consciente. Zukav y Francis ven
esto como un proceso:
“La conciencia emocional es más que aplicar
técnicas a este
circunstancia o esa circunstancia. Es una
expresión natural de un
orientación que dirige tu atención hacia lo más
noble, satisfactorio,
parte alegre y empoderadora de ustedes mismos
que pueden alcanzar.
Esa es tu alma. Las mujeres quieren que los
hombres sean más conscientes emocionalmente.
Esto es especialmente cierto para las mujeres que
quieren estar enamoradas.
alianzas con hombres. Sin embargo, así como hay
una crisis para los hombres, las mujeres
están experimentando una crisis de fe en lo que se
refiere a los hombres. La forma
que se lleva la crisis es la desesperación acerca de
la capacidad de los hombres para hacer
cambio constructivo, para alcanzar la madurez
emocional, para crecer.
La noción de que las mujeres lesbianas son
antimasculinas siempre resulta falsa
cuando se reúnen grupos de mujeres y hablan de
hombres. el mas vicioso
Los comentarios que odian a los hombres siempre
los hacen mujeres que están con
hombres y que planean estar con ellos por el resto
de sus vidas. Después
cuarenta y nueve años de matrimonio, mi madre
está enfadada con nuestro padre. El
perfecta esposa subordinada, ahora que ambos
tienen más de setenta
años de edad, está molesto porque no es más
generoso emocionalmente. Ya que
ella no es feminista, no ve que es una
contradicción a
espera que este patriarca de antaño le dé amor de
repente. su ira
lo sorprende y lo enfurece. La ira de mamá
enmascara su temor de que cualquier
día ahora podría morir sin sentirse amada por el
hombre que tiene
dedicó toda su vida a complacer. Como los
hombres que sienten que
la promesa del patriarcado no se ha cumplido,
mamá siente que está
dejado con promesas incumplidas, sin la
recompensa por realizar el
papel subordinado que le dijeron que debía
desempeñar una buena mujer.
Mujeres que no son feministas, mujeres que
apoyan el patriarcado,
que no tienen problemas con el sexismo,
comparten con sus feministas,
contrapartes antisexistas el deseo de que los
hombres sean más amorosos.
Shere Hite documentó este anhelo en su enorme
estudio Mujeres
y Amor: Una Revolución Cultural en Progreso. Su
capítulo “Amar
Los hombres en este momento de la historia”
comienza con la observación de que
“Extrañamente, inquietantemente, la mayoría de
las mujeres en este estudio, ya sea casadas,
solteros o divorciados, de todas las edades, dicen
que aún no han encontrado el amor
ellos están buscando." El amor que las mujeres
buscan en las relaciones.
con los hombres se basa en la reciprocidad en la
sociedad. La mutualidad es
diferente de la igualdad.
Las mujeres alguna vez creyeron que los hombres
nos darían más respeto si
demostramos que éramos sus iguales. En un
mundo donde la desigualdad de género es
para la mayoría de la gente una norma aceptada,
los hombres niegan a las mujeres su
respeto. La raíz de la palabra “respeto” significa
“mirar”. Mujer
queremos ser reconocidos, vistos y cuidados por
los hombres de nuestra
vidas. Deseamos que se respete si la igualdad de
género existe en todos los ámbitos
O no. Cuando una mujer y un hombre han
prometido darse el uno al otro
amor, para apoyarse mutuamente, para reunir
cuidado, compromiso,
conocimiento, respeto, responsabilidad y
confianza, incluso si hay
circunstancias de desigualdad, nadie utiliza esa
diferencia para imponer
dominación. El amor no puede coexistir con la
dominación. El amor puede existir en
circunstancias en las que la igualdad no está a la
orden del día. Desigualdad,
en sí mismo, no engendra dominación. puede
aumentar
conciencia de la necesidad de ser más amorosos.
Muchas mujeres se desesperan de los hombres
porque creen que en última instancia
A los hombres les importa más ser dominadores
que ser
socios amorosos. Creen esto porque muchos
hombres se niegan a
hacer los cambios que harían posible el amor
mutuo. Mujer
no han demostrado que se preocupan lo suficiente
por el corazón de los hombres,
sobre su bienestar emocional, para desafiar el
patriarcado en nombre de
esos hombres con los que quieren conocer el
amor. Leemos autoayuda
libros que nos dicen todo el tiempo que no
podemos cambiar a nadie, y
esta es una perogrullada útil. Sin embargo, es
igualmente cierto que cuando damos
amor, amor verdadero, no el intercambio
emocional de te daré lo que
quieres si me das lo que quiero, pero cariño
genuino, compromiso,
conocimiento, responsabilidad, respeto y
confianza—puede servir como el
catalizador seductor para el cambio. Cualquier
mujer que apoye el patriarcado
quien luego afirma amar a los hombres en su vida
o sentirse frustrada porque
no la aman esta en estado de negacion

Las mujeres que quieren que los hombres amen

saben que eso realmente no puede
suceder sin una revolución de la conciencia donde
los hombres se detengan
pensamiento y acción patriarcal. Porque los roles
sexistas siempre han
dado el apoyo de las mujeres para el desarrollo
emocional, ha sido más fácil
para que las mujeres encontremos nuestro camino
hacia el amor. No amamos mejor ni más
que los hombres, pero nos resulta más fácil entrar
en contacto con los sentimientos
porque incluso la sociedad patriarcal apoya este
rasgo en nosotros. Los hombres
nunca reciben apoyo de la cultura patriarcal para
su emocional
desarrollo. Pero si como testigos iluminados
ofrecemos a los hombres que
amor (nuestros padres, hermanos, amantes,
amigos, camaradas) afirmación de que
pueden cambiar, así como la seguridad de que los
aceptaremos cuando
se cambian, la transformación no parecerá tan
arriesgada.
A medida que los hombres individuales se han
vuelto más conscientes de la falta de amor
en su vida, también han reconocido su anhelo de
amor. Esta
el reconocimiento no significa que los hombres
sepan qué hacer. En tono rimbombante,
cuando los hombres aman, cambia la naturaleza
de su sexualidad, tanto cómo
piensan en el sexo y en cómo se desempeñan
sexualmente. Muchos hombres temen
aprender a amar porque no pueden imaginar una
sexualidad más allá de la
modelo patriarcal. En un mundo donde los
hombres aman, un enfoque en eros y
el erotismo reemplazará naturalmente a la
obsesión masculina por el sexo. Todos los
hombres
podría tener la oportunidad de disfrutar del placer
sexual, y que
incluye la fantasía sexual, por sí misma y no como
un sustituto de
fantasías de dominación o como una forma de
afirmar la masculinidad en lugar de
individualidad, se les enseñaba un sano erotismo.
A menudo, los hombres utilizan la fantasía sexual
perversa (particularmente la
consumo de pornografía patriarcal) como
escondite para
depresión y pena. La pornografía patriarcal es el
lugar donde
los hombres pueden pretender que la promesa del
poder patriarcal siempre puede
sentirse satisfecho. Michael Kimmel explora este
aspecto de la lujuria masculina en su
ensayo “Fuel for Fantasy”: “La utopía
pornográfica es un mundo de
abundancia, abandono y autonomía, un mundo, en
resumen, completamente diferente
la que habitamos…. La mayoría de los hombres
no se sienten especialmente bien acerca de
ellos mismos, viviendo vidas de 'desesperación
silenciosa'... Fantasía pornográfica
es una venganza contra el mundo real de la vida
de los hombres. Para transformar esos
fantasías requiere que también transformemos esa
realidad”. transformando

el mundo real que habitan los hombres requiere

nuestra voluntad colectiva de soñar de nuevo
el cuerpo masculino y el ser como lugar de
belleza, placer, deseo y
posibilidad humana. En El alma del sexo, James
Hillman declara:
Uno de los primeros logros en la reconciliación de
cuerpo y espíritu, que es un requisito previo para
una profunda, llena del alma
sexualidad, es un redescubrimiento de la virtud y
el valor de la
erotismo…. Para encontrar el alma del sexo
tenemos que arrancarla del
cuerpo materialista y mecanicista que hemos
creado por medio de
nuestras filosofías modernas y reunirlo con el
sutil, lleno de fantasía,
cuerpo mitificado de la imaginación.
Dañado en ese lugar de corazón abierto donde
podían imaginar libremente,
los hombres deben someterse a una restauración
curativa de la voluntad de imaginar antes
pueden romper con un modelo de sexualidad que
engendra adicción mientras
negándoles el acceso a una sexualidad que
satisface.
Steve Bearman explica que la compulsión
masculina por el sexo fue interrumpida
eros en su ensayo “Por qué los hombres están tan
obsesionados con el sexo”:
Directa e indirectamente, se nos entrega la
sexualidad como la
vehículo a través del cual todavía podría ser
posible expresar y
experimentar aspectos esenciales de nuestra
humanidad que han sido
condicionada lenta y sistemáticamente fuera de
nosotros. El sexo era y es
presentado como el camino hacia la intimidad
real, la cercanía total, como el
arena en la que está bien amar abiertamente, ser
tierno y vulnerable
y, sin embargo, permanecer a salvo, para no
sentirme tan profundamente solo. El sexo es el
lugar donde la sensualidad parece ser permisible,
donde podemos ser gentiles
con nuestros propios cuerpos y permitirnos
nuestra pasión desbordante.
Placer y deseo, vitalidad y emoción
aparentemente dejadas atrás
en algún lugar que ni siquiera podemos recordar,
vuelve a ser imaginable.
Conmovedora y poderosamente evocadora, esta es
la promesa de la sexualidad.
dentro del patriarcado, pero es una promesa que
en última instancia nunca puede ser
cumplido. Los hombres y niños que lo abrazan
están condenados a ser para siempre
anhelo, para siempre en un estado de carencia

Bearman señala que después de que le enseñaron

a estar obsesionado
con el sexo a través del condicionamiento
patriarcal, los hombres son “luego sujetos a
condicionamiento continuo para reprimir la
sensualidad, adormecer los sentimientos, ignorar
nuestros cuerpos, y separados de nuestra cercanía
natural con humanos
seres.” Continúa: “Todas estas necesidades
humanas son entonces prometidas
a nosotros por medio del sexo y la sexualidad….
Pero de ninguna manera el sexo puede
cubrir completamente estas necesidades. Tales
necesidades sólo pueden ser satisfechas por
curando de los efectos del condicionamiento
masculino y bañando cada
área de nuestras vidas con relación y vivacidad”.
Sugiriendo que
los hombres resisten la represión y eligen la
pasión mientras reclaman su
el sentimiento vive, Bearman identifica la pasión
como el “mayor aliado” de los hombres
pueden elegir en sus esfuerzos por liberar su
humanidad completa. El
El significado de la raíz de la palabra latina patior
es “sufrir”. Para reclamar pasión,
los hombres deben aceptar el dolor, sentir el
sufrimiento, atravesarlo para
el mundo de placer que te espera. Este es el viaje
heroico para los hombres.
en nuestros tiempos. No es un viaje que lleva a la
conquista y la dominación,
a desconectar y cortar la vida; es un viaje de
recuperación
donde los pedazos y piezas del yo se encuentran y
se juntan
de nuevo, hecho completo.
A medida que los hombres trabajan para estar
completos, el sexo asume el lugar que le
corresponde como uno
placer entre muchos placeres. A diferencia del
sexo patriarcal adictivo,
pasión arraigada en un ethos erótico que afirma la
vida profundiza emocional
conexión. Según Zukav y Francis:
Amar la intimidad sexual…expresa cuidado y
aprecio. Está
Darse mutuamente, no recibirse mutuamente. Es
un escenario en el que los individuos
nutrirnos unos a otros en lugar de explotarnos
unos a otros. En amor sexual
intimidad, las parejas sexuales no son
intercambiables. son unicas
en sus historias, aptitudes, luchas y alegrías. ellos
saben cada uno
otros y cuidarse unos a otros. Empatizan. Están
interesados
el uno en el otro Utilizan la intimidad física para
profundizar su emocional
intimidad…. Están comprometidos a crecer
juntos.
Hombres individuales que han encontrado su
camino de regreso a un sentido restaurado de
lo erótico, al eros como fuerza vital, necesitan
compartir su felicidad con los hombres en
general. Bearman nos dice:
Mi visión para mí y para todos los hombres es que
recuperemos cada
parte de nuestra humanidad que nos ha sido
negada por nuestro condicionamiento.
La obsesión por el sexo puede curarse cuando
recuperamos todo lo esencial
aspectos de la experiencia humana que hemos
aprendido a manejar
sin: nuestra afinidad entre nosotros, conexiones
afectuosas con las personas
de todas las edades, procedencias y géneros, el
disfrute sensual de nuestros
cuerpos, autoexpresión apasionada, deseo
estimulante, amor tierno
por nosotros mismos y por los demás,
vulnerabilidad, ayuda en nuestras dificultades,
descanso apacible, acercarse y permanecer cerca
de muchas personas en muchos
tipos de relaciones.
Las mujeres que aman a los hombres comparten
esta visión.
Anhelamos que los niños y los hombres
encuentren su camino hacia el amor propio.
Nosotros
Anhela que los niños y los hombres pasen del
amor propio a la hermandad sanadora.
uno con el otro. Ningún hombre que reclama la
pasión por su vida teme la
pasión en otro hombre. No es homofóbico, porque
serlo sería
un rechazo a la autoaceptación y la aceptación de
los demás que es
esencial para la formación y mantenimiento de la
autoestima. si todos los hombres
estaban en contacto con la pasión positiva
primaria, las categorías de gay y
recto perdería su significación cargada.
En A Queer Geography, Frank Browning hace la
útil
distinción entre la política de identidad gay, que a
menudo cierra
conexión, y una apuesta por el eros y el erotismo
que amplía
conexiones:
Por erótico me refiero a todas las poderosas
atracciones que podamos tener: por
tutoría y ser tutorado, por flirteo irrealizable, por
zancadillas intelectuales, para el compañerismo
sudoroso en el juego o en el trabajo, para
éxtasis espiritual, por ser retenido en un dolor
silencioso, por una rabia explosiva en un
enemigo común, por el sublime amor de la
amistad. Todo o nada de
estas formas de amar pueden estar conectadas con
el hecho de que normalmente
tener sexo con hombres porque todos estos
amores pueden suceder y suceden
con hombres y mujeres en mi vida

El patriarcado ha buscado reprimir y domesticar la

pasión erótica precisamente
por su poder para atraernos a una comunión cada
vez mayor
con nosotros mismos, con los que conocemos más
íntimamente y con los
extraño.
El feminismo cambió la vida íntima de mujeres y
hombres al
ofreciendo a todos una visión de las relaciones
enraizadas en la reciprocidad, una
visión de alianzas sin dominación. Esta seductora
promesa
puede cumplirse sólo cuando el pensamiento
patriarcal deja de dominar el
conciencia de mujeres y hombres, niñas y niños.
buscando sanar
las heridas infligidas por el patriarcado, tenemos
que ir a la fuente. Nosotros
tienen que mirar a los hombres directamente, a los
ojos, y decir la verdad de que
ha llegado el momento de que los varones tengan
una revolución de valores. Nosotros
no podemos alejar nuestros corazones de los niños
y los hombres, entonces reflexiona por qué
la política de la guerra sigue dando forma a
nuestra política nacional y nuestra
vidas románticas íntimas.
Hay una guerra entre los sexos en esta nación,
entre aquellos
que creen que están destinados a ser depredadores
y aquellos que consideran
presa. La resistencia a la dominación de género ha
intensificado esa guerra. Como
el pensamiento y la práctica feminista pierde
visibilidad, muchas mujeres buscan
patriarcado para su salvación. Más que nunca
antes en nuestra nación
historia, se alienta a las mujeres a asumir la
máscara patriarcal y
entierran su yo emocional tan profundamente
como lo hacen sus contrapartes masculinas.
Las mujeres adoptan este paradigma porque
sienten que es mejor ser una
dominador que ser dominado. Sin embargo, esta
es una visión perversa.
de igualdad de género que ofrece a las mujeres
igualdad de acceso a la casa de
los muertos. En esa casa no habrá amor.
La mayoría de las mujeres todavía tienen que
abrazar colectivamente la alternativa
teorías y prácticas pensadores visionarios—
mujeres y hombres pero
especialmente feministas— se han ofrecido a
sanar nuestros corazones heridos y
nuestro planeta sufriente. A diferencia de la
mayoría de los hombres, a la mayoría de las
mujeres se les enseña
habilidades relacionales. Está claro, sin embargo,
que la mayoría de las veces las mujeres
han utilizado esas habilidades al servicio de la
dominación, del patriarcado y
no en la búsqueda de la libertad o el amor.
Reconociendo este hecho, vemos
que la mayoría de las mujeres no son más
avanzadas que los hombres como grupo

En ambos grupos, los individuos buscan la

salvación, buscan la plenitud,
atreverse a ser radical y revolucionario, pero en su
mayor parte el gran
la mayoría de la gente aún no está segura de tomar
el camino que terminará
la guerra de géneros y hacer posible el amor. Si
bien es evidente que muchos
los hombres no están tan dispuestos a explorar y
seguir el camino que lleva a
auto-recuperación como son las mujeres, no
podemos viajar lejos si los hombres se quedan
detrás. Ejercen demasiado poder para ser
simplemente ignorados o
olvidado. Las que amamos a los hombres no
queremos continuar nuestra
viaje sin ellos. Los necesitamos a nuestro lado
porque amamos
ellos.
Comparto con Terrence Real la visión de la
recuperación relacional, que
invita a volver a los hombres que han estado fuera
del círculo del amor. El
el viaje masculino hacia el amor nunca será fácil o
simple en patriarcal
cultura. Como mujeres que han navegado por
terrenos difíciles para abrir nuestras
corazones, para encontrar el amor, los hombres
necesitan concienciación, apoyo
grupos, terapia, educación. Emocionalmente
hambriento y cerrado,
los hombres, enfermos con el dolor de la falta de
amor, necesitan seres queridos para hacer
intervenciones positivas como las que se nos
anima a hacer cuando
la adicción a las sustancias es el problema. Como
afirma Real, “Es una dura
mundo antirelacional que hay. Los viejos términos
han estado con nosotros por un
mucho tiempo. Deberíamos esperar quedar
atrapados en ellos.
a veces, perdiendo nuestro camino. Ahí es cuando
la ayuda de los que saben
y amarnos es esencial.” A los hombres que buscan
ayuda a menudo les resulta difícil
encontrar apoyo Les pedimos que cambien sin
crear una cultura de
cambio para afirmarlos y ayudarlos.
Una y otra vez cuando luché por hacer el trabajo
del amor con
una pareja masculina que no estaba cambiando,
me dijeron que renunciara a él,
para patearlo a la acera. Me dijeron que estaba
perdiendo el tiempo. Todo esto
los comentarios negativos me hicieron reflexionar
sobre si existen lugares de curación
donde los hombres heridos pueden ir donde no
serán rechazados,
especialmente cuando el cambio positivo no está
ocurriendo rápido o rápido
suficiente. Mujeres que han sido victimizadas por
hombres, mujeres que
han sufrido daño continuo a manos de los
hombres, naturalmente son sabiamente
cautelosos sobre la energía que pueden gastar al
servicio de
ayudando a los hombres a sanar. Sin embargo,
hay muchas mujeres que han sido tan
ayudada y herida por los hombres. Kay Leigh
Hagan testifica que la buena
los hombres en su vida la han arruinado por odiar
al hombre:
Tanto para hombres como para mujeres, Good
Men puede ser algo
inquietante estar cerca porque generalmente no
actúan de manera
asociado con hombres típicos; escuchan más de lo
que hablan; ellos
reflexionar sobre su comportamiento y motivos,
educan activamente
mismos sobre la realidad de las mujeres al buscar
la cultura de las mujeres
y escuchando a las mujeres…. Evitan utilizar a las
mujeres para fines indirectos.
expresión emocional…. Cuando se equivocan, y
se equivocan, parecen
a las mujeres en busca de orientación, y recibir las
críticas con gratitud. Ellos
practicar soportar la incertidumbre a la espera de
una nueva forma de ser para
revelar alternativas previamente no consideradas
para controlar y
Comportamiento abusivo. Intervienen en la
misógina de otros hombres.
comportamiento, incluso cuando las mujeres no
están presentes, y trabajan duro para
reconocer y desafiar a los suyos. Quizás lo más
sorprendente, bueno
Los hombres perciben el valor de una práctica
feminista para ellos mismos, y
lo defienden no porque sea políticamente correcto,
o porque
quieren gustarles a las mujeres, o incluso porque
quieren que las mujeres
tienen igualdad, sino porque entienden que el
privilegio masculino
les impide no sólo convertirse en personas
íntegras y auténticas
seres sino también de conocer la verdad sobre el
mundo…. Ellos ofrecen
prueba de que los hombres pueden cambiar.
Hombres así son nuestros verdaderos compañeros
de lucha. Su presencia en mi
la vida sostiene mi esperanza.
Hombres en dolor, en crisis, están llamando. Si no
estuvieran gritando,
no sabríamos que estaban sufriendo. Mientras
escuchamos sus
historias, escuchamos que quieren estar bien y que
no saben
qué hacer. Basada en una historia real, la película
Antwone Fisher narra
la búsqueda de un hombre por un camino hacia la
curación. El poema de Fisher "Quién llorará
para el Niñito? da voz al sufrimiento de aquel
hombre herido
ya no puede esconderse. Mostramos nuestro amor
por la masculinidad, por los hombres, al
trabajando para sanar las heridas de los hombres
que sufren y de los que
dar testimonio con ellos. Muchos de nosotros
hemos vivido la verdad de que
reconocer las formas en que estamos heridos es a
menudo un proceso más simple
que encontrar y mantener una práctica de
curación. Vivimos en una cultura
donde se ha aceptado e incluso fomentado que las
mujeres
apoyar de todo corazón a los hombres cuando
están haciendo la obra de
destrucción. Sin embargo, todavía tenemos que
crear un mundo que nos pida que nos pongamos
de pie
por un hombre cuando está buscando curación,
cuando está buscando recuperación,
cuando está trabajando para ser un creador.
El trabajo de recuperación relacional masculina,
de reconexión, de formación
la intimidad y la creación de comunidad nunca se
pueden hacer solos. En un mundo
donde los niños y los hombres se pierden a diario,
debemos crear
guías, señales, nuevos caminos. Una cultura de
sanación que empodera
machos para cambiar está en proceso. La curación
no tiene lugar en
aislamiento. Los hombres que aman y los
hombres que anhelan amar lo saben. Nosotros
necesito estar junto a ellos, con el corazón abierto
y los brazos abiertos. Necesitamos que
estar listos para abrazarlos, ofreciendo un amor
que pueda albergar sus
espíritus heridos mientras buscan encontrar el
camino a casa, mientras
ejercitar la voluntad de cambio.
Amenazas

Corrupción
Talento humano rutinario ( políticas públicas de oficina)
Sistema Jurídico débil
Inestabilidad política
----Crisis Económica o Financiera
Sistema Educativo inequitativo

Irrespeto a los derechos humanos

Servidores públicos, Instituciones públicas,

Servidores púbilcos +
Jueces, Juzgados, Asamblea
Partidos políticos otros.
--- Instituciones Educativas, esules colegios universidad, Ministerio de educación

------- Insittuciones públicas o empresas

Ineficiencia en los resultados

Sistema sin mayores resultados, soluciones ineficientes
Falta de control social, no respetar las leyes

----- Problemas sociales, criminalización, daño a medio ambiente, ecocidio, violación a

derechos humanos

------Por lo menos se respeten los protocolos o procediientos para no afectar derechos

humanos
 Matriz de amenazas de la Gobernabilidad

AMENAZAS ACTORES IMPACTO SOLUCIÓN

Instituciones Problemas sociales, Cumplir con los
públicas, criminalización, protocolos y procesos
Empresas daño a medio internacionales para
Irrespeto a los Privadas, ambiente respetar los derechos
Derechos Ciudadanos ( Ecocidio), humanos a fin de
Humanos afectados. violación a reducir los impactos
derechos negativos. (Estudios en
humanos. territorio, reuniones
con involucrados,
participación de
involucrados en los
recursos económicos
obtenidos.