De la ligereza.

La ligereza, viene a decir Lipovetsky, es la tendencia dominante en el esp�ritu de

nuestra �poca (Marx habr�a dicho: es la ideolog�a de nuestra �poca) y se manifiesta
en todos o casi todos los aspectos del mundo occidental. De las artes pl�sticas a
la industria de la energ�a, de la inform�tica a las pr�cticas consumistas, de la
educaci�n al deporte y el cultivo del cuerpo, de la tecnolog�a a la medicina, del
dise�o a las relaciones sexuales, de los imaginarios colectivos a las fantas�as
individuales, el fantasma de la ligereza, la miniaturizaci�n, la provisionalidad,
la liberaci�n de todas las ataduras, la evanescencia, la frivolidad y la
virtualidad recorre Occidente como expresi�n de deseos, aspiraciones, sue�os,
esperanzas y utop�as. La ligereza es �un valor, un ideal, un imperativo�: estamos
en la civilizaci�n de lo ligero.

En el terreno de la vida personal, la primera modernidad era pesada, moralista y

rigorista, buscaba compromisos e impon�a obligaciones. La �ltima modernidad ha
desencadenado una revoluci�n liberadora que sin embargo presenta una doble cara.
Por un lado se caracteriza por la b�squeda y el cultivo de la libertad individual,
la comodidad, la indiferencia, lo cool, la relajaci�n interior. Pero por otro tiene
contrapartidas peligrosas.

Los individuos necesitan sentirse libres, pero tambi�n quieren establecer v�nculos.
El resultado de esta tensi�n es una angustia que no cesa. Tampoco cesan, antes bien
crecen, la incultura de los estudiantes, las agresiones y faltas de respeto
cotidianas, la desinformaci�n de los medios de informaci�n, la inmoralidad de los
representantes p�blicos, el n�mero de suicidios, los neofascismos disfrazados de
progresismos, la distancia econ�mica entre pobres y ricos. Y estamos s�lo en los
comienzos.
Sobre el Autor.

Gilles Lipovetsky. Naci� en Par�s (Francia) el 24 de septiembre de 1944. Es un

soci�logo franc�s, profesor de filosof�a de la Universidad de Grenoble, miembro del
Consejo de An�lisis de la Sociedad y consultor de la asociaci�n Progr�s du
Management.

En sus obras analiza lo que se ha considerado la sociedad posmoderna, con temas

recurrentes como el narcisismo ap�tico, el consumismo, el hiperindividualismo
psicologista, la deserci�n de los valores tradicionales, la hipermodernidad, la
cultura de masas y su indiferencia, la abolici�n de lo tr�gico, el hedonismo
instanteneista, la p�rdida de la conciencia hist�rica y el descr�dito del futuro,
la moda y lo ef�mero, el culto al ocio, la cultura como mercanc�a, el ecologismo
como disfraz y pose social, entre otras.

Est� muy influido por Baudrillard y Vattino, aunque aporta ciertos matices propios
que le diferencian de sus dos grandes referencias: respecto del primero, en el
inter�s que pone por rastrear la historia de los fen�menos que analiza, y del
segundo, por la ausencia manifiesta de cualquier adscripci�n a la tradici�n
interpretativa de la filosof�a hermen�utica y, en general, a la tradici�n
filos�fica en general.