El significado de la palabra ética es que proviene de éthos que significa carácter,

costumbres, comportamiento (14). Y èthikè que es el adjetivo forjado de éthos y

que literalmente significa comportamental (15) y en palabra de Aristóteles
podemos ver la primera definición posible de ética que es: una forma de
conocimiento relativa a los comportamientos (15) de lo cual podemos ver dos
actitudes, la una, ¿cómo se comporta una especie? Y la otra es ¿cómo
comportarse de la mejor manera?, se trata de emitir juicios morales que son los
valores positivos y los inmorales que son los valores destructivos (16). El autor
cree que no hay una diferencia radical en las definiciones de ética y moral, pero sí
en una distinción en el uso de estos dos términos. En la época moderna moral
podría entenderse como lo transmitido de un pasado, de la tradición o de la
religión, así la moral parece construir un conjunto fijo y terminado de normas y
reglas. Y el término ética, se emplea en aquellos ámbitos donde las normas y
reglas de comportamiento se están construyendo por la reflexión de tipo colectivo
(18). Entonces, la moral se refiere a las normas o valores existentes heredados,
transmitidos. Y ética se refiere a las normas en construcción, elaboración o de
ajuste que exigen la actualidad (19). Así la ética recibe el nombre de la moral que
se está forjando o valores morales (20). La nueva ética consiste en organizar la
vida común de las diferentes morales (21). En definitiva, la ética se ocupa de
nuestras acciones, de nuestras ocupaciones de día a día y de las grandes
decisiones que tomamos en momentos determinados de nuestra vida.
El héroe o el traidor, el bueno y el malo, están diciendo cada uno, a través de sus
actos hay que ser un héroe, hay que ser un traidor, etc. Es decir, si actuamos de la
manera que consideremos mejor estamos planteando una regla de conducta,
estamos utilizando una regla para decidir. Entonces podemos decir que la ética
consiste en realizar un esfuerzo de deducir esas reglas y esos criterios, en
preguntarse cuáles son la reglas por las que nos regimos y con qué criterios
valoramos las actuaciones de otras personas. (31)

¿Por qué?
Porque hay numerosas maneras de examinar nuestro comportamiento (21),
porque no somos máquinas para ejecutar una tarea sin reflexionar previamente, al
contrario, siempre tomamos decisiones y asumimos responsabilidades (22). En
todo el mundo encontramos puntos comunes de la sensibilidad de los seres
humanos, ese sentimiento erxiste al matgen de la reflexión, atraviesa todas las
épocas y las culturas. No importa cuántos años tenemos, ni si somos hom re o
mujer, no importa nuetras religión, ni nuestreo idioma, ya tampoco nuestra época.
 Son muchas las situaciones de metrganvia en que todos los derres humanos
estamos espontáneamente de acuerdo en calificar como buenas un determinado
tipo de acciones. El problema de la ética está en preguntarse si existen impulsos o
sentimientos totalmente universales y si podemos extraer reglas válidas que los
sean realmente para todos y en todas partes (33). Pero estas reglas no son
universales pues las costumbres más opuestas han sido consideradas alguna vez
legítimas, lo que es considerado bueno en un determinado lugar y en un
determinado tiempo tal vez sea condenado en otro tiempo y en otro lugar (34).
Pero podríamos decir que existen algunas reglas generales (35)

No se trata simplemente de saber qué debemos decidir dentro de quince minutos, en

función de la situación concreta que nos encontremos. Se trata también de saber en
nombre de qué vamos a tomar una decisión en lugar de otra, cuáles son los valores
que vamos a tener en cuenta y qué criterios rigen nuestra decisión. La cuestión
fundamental no es qué decisión vamos a tomar, si no entender en función de qué
aceptamos o rechazamos una solución entre varias posibilidades de que se presentan.
De tal manera que la ética no es una actividad práctica donde basta con aplicar unas
reglas de manera mecánica, sino que también es preciso que reflexionemos sobre lo
que justifica esas reglas, sobre qué se basan las alternativas que se nos ofrecen antes
de tomar una decisión, sobre el punto de partida que adoptamos, los métodos que
querremos poner en práctica, los resultados que queremos obtener y las razones que
justifican todo eso (27).