Resumen de La Edad Media de J.

L Romero

1) Los principales factores de la caída el imperio romano de occidente

provenientes del exterior son: Las invasiones bárbaras que al principio se
limitaban a simples saqueos, pero que eventualmente tanto por el debilitamiento
interno del imperio, por los cada vez mas poderosos ejércitos invasores y por el
desgaste que le generaron por su rápida sucesión y amplios frentes, para el siglo
V ya eran ejércitos conquistadores que a mediados de este mismo siglo se
reparten el territorio imperial en distinto reinos al mismo tiempo que hacen
desaparecer la corona imperial.
Dentro de los factores internos se encentran: la necesidad del poder militar
como sostén del poder político, la perdida de la preponderancia políticos/social
de Roma (a principios del siglo III se extiende la ciudadanía romana a todos los
hombres libres del imperio) el odio que desarrollaron las provincias contra ella,
donde los distintos ejércitos regionales pugnan por imponer sus lideres en el
poder. Debilitando el poder del imperio. A estos problemas político/militares hay
que sumarles el problema de la crisis económica, que consistió en un éxodo del
campo a la ciudad por una reducción del cuerpo servil como consecuencia del
latifundio generalizado, que a su vez trajo una reducción de la producción y un
alza de precios. Crisis que todas las medidas tomadas por los emperadores del
momento no pudieron mitigar, e.g: darle un precio máximo a las mercancías, la
herencia de las profesiones, etc.
Y por otro lado esta la crisis “espiritual” que concluyo en la disolución de
los ideales romanos. Los factores que llevaron a dicha crisis fueron: la
desaparición del régimen republicano que se vio remplazado por el Dominus,
sistema autocrático copiado del de los persas donde el poder se personalizaba y
se reunía en la figura de una sola persona que lo ejercía a trabes de distintos
funcionarios; el remplazo de la religión oficial y la tolerancia religiosa, que en su
momento caracterizara al imperio, por la religión cristiana y la persecución del
resto de las religiones ahora llamadas “paganas”, en un intento por parte de los
emperadores de unificar el imperio a través de la unidad religiosa; la escisión
entre el imperio romano de oriente y el imperio romano de occidente como
consecuencia de la centralización del poder y del problema de sucesión imperial;
y por ultimo la asimilación de las concepciones espirituales propias de las tribus
invasoras debido en buena medida a la toma de altos cargos políticos dentro del
imperio por parte de sus miembros, sobre todo las tribus germanicas.

2) En general la actitud de los invasores fue de tolerancia y convivencia

con los pueblos romanos. Las minorías conquistadoras se establecieron como
terratenientes, por lo que en algunas ocasiones debieron desplazar a los
terratenientes romanos, utilizando la legislación romana se asignaban un tercio
del territorio conquistado pero en la mayoría de los casos se fue dando una fusión
entre la aristocracia romana y los invasores. Estos últimos toleraron la presencia
de los romanos siempre con la condición de que abandonaran sus aspiraciones
políticas. La aristocracia romana encontró cabida en los puestos administrativos y
legislativos de los nuevos reinos y la mayoría se volcó a la Iglesia que se erigía

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como ultimo bastión de los ideales de la romaneidad. Los nuevos reinos
legislaron con independencia de la ascendencia de los afectados, las leyes valían
por igual para los invasores y para los romanos, de esta manera, sumada a la
conversión de los conquistadores al cristianismo, se fomento la unidad en los
reinos romano-germánicos.

3) Para el siglo VII aparece en el desierto de Arabia el profeta Mahoma,

que logra unificar en una sola religión los pueblos nómadas árabes, conquista la
Meca que era la única autoridad religiosa que unía a todos los árabes uniendo a
los Arabes bajo una unica religión, la Islámica.
La misma tiene como fundamento el antiguo testamento, proclama la
creencia en un único dios , Ala, la creencia en los profetas y en la “guerra santa”.
Esta ultima convulsiono todo medio oriente y no tardo en extenderse a occidente.
La guerra santa consistía en la conquista y conversión por parte de los
musulmanes de los “infieles”. Los antiguos pueblos nómadas árabes se unieron
bajo una teocracia, el Califato, que se expandió rápidamente creando un imperio
que se extendía desde china hasta la península ibérica. Dentro del califato, se
genero una gran circulación de ideas, personas y mercancías, ya que los
musulmanes supieron aprovechar todos los desarrollos técnicos y culturales de
los pueblos conquistados, cuyos miembros podían acceder a altos cargos de
funcionarios.
Los musulmanes influyeron de forma directa e indirecta en el occidente:
por un lado los musulmanes conquistaron toda la península ibérica y se
extendieron por las Galias, si en un primer momento se detuvo su expansión fue
mas que nada por problemas internos, y la resistencia de algunos reyes europeos.
Su invasión hizo posible la unificación de los reinos, que bajo la inminente
amenaza se unieron en el imperio Carolingio. Dicho imperio y el llamado
“renacimiento carolingio” serian claves en el posterior desarrollo de occidente,
posibilito la unidad espiritual de occidente en el cristianismo y sentó las bases
para lo que serian mas tarde las cruzadas que no fueron mas que la asimilación de
la “guerra santa” por parte d los cristianos; por ultimo el imperio árabe se
constituyo en el bastión de la cultura helénica, seria de los musulmanes que
retornarían a occidente los textos de Aristóteles entre otros.

4) Carlos Mantel, duque de Austria, fue quien se encargara de detener el

avance musulmán en las Galias y sus descendientes se encargaron de hacerlos
retroceder hacia España. Pipino el Breve hijo de Carlos Mantel los hizo
retroceder hasta los pirineos y en el proceso se apodero de la corona Franca
coronándose rey de los francos con el apoyo de la Iglesia que pretendía su ayuda
contra los Lobardos que amenizaban a Roma y que lo proclamaban campeón del
cristianismo. A la muerte de Pipino, Carlomagno su hijo, derroto definitivamente
a los lombardos y se corono rey de los Lombardos. Luego sometió a los sajones y
a los avaros en Germania e hizo retroceder a los Musulmanes hasta España e
impidió su regreso construyendo una zona segura en los Pirineos. La Iglesia lo
corono Emperador y su imperio se extendió tanto como el antiguo imperio
Romano de occidente, sin España pero extendiéndose hacia Germania. Desde ese

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momento la Iglesia que había visto la conversión de buena parte de los pueblos
invasores, se conformaba como ente político con gravitación en toda Europa, se
gano el apoyo de la corona y de los ejércitos Francos. El imperio carolingio no
hubiera sido posible sin la autoridad y genio militar de Carlo Magno pero
tampoco sin el apoyo de la Iglesia que encarnaba la unidad y aspiración
ecuménica de occidente.

5) El imperio Carolingio se disgrego por su pobre Infraestructura (la gran

extensión del territorio y el pobre desarrollo de los caminos, puentes, etc
generaba serios problemas de comunicación en el imperio), el retorceos técnico
de la época, se pierde el saber administrativo, y económico de los romanos que
habían permitido la existencia de su imperio y la perdida del comercio, todo ello
resultado de las invasión del siglo III en adelante. El imperio mantuvo su unidad
en la época de Carlomagno gracias en parte a su personalidad y autoridad, pero
que no pudo mantenerse a su muerte. A esto hay que sumarle la lucha por el
reparto del imperio por parte de sus hijos, la economía que fue girando hacia un
localismo cada vez mas marcado de orden rural y autónomo, donde el poder del
rey se veía disminuido en favor de los duques locales, el reclutamiento local de
los ejércitos y sobretodo a las nuevas olas de invasiones, musulmanes,
normandos, los eslavos y los mongoles, que atacaban por todos los frentes de
Europa y contra las cuales para repelerlas era mucho mas efectiva la presencia de
pequeñas unidades locales comandadas por una aristocracia guerrera, que un gran
imperio teniendo que defender todos sus frentes al mismo tiempo. Aun así el
ideal ecuménico se mantuvo vivo en la figura de la Iglesia.

6) El Feudalismo consistía en una organización político/económico/social

que surge a partir del siglo IX y se asienta definitivamente en el siglo X.
Heredero de la política Autocrática y personalizada del Dominus consiste en una
organización jerárquica de vasallaje y de beneficio, donde los vasallos quedan en
relación de dependencia política con sus amos, pero son independientes
económica y políticamente dentro del territorio que se les asigne.
El contrato feudal consiste en un contrato donde el rey o un noble de
mayor poder le asigna a otro noble un territorio de su pertenencia para que
administre y proteja, el contrato solo es revocable cuando una de las partes
renuncia o cuando puede probar que la otra incumplió con alguna cláusula del
mismo. Dicho contrato en general era hereditario y a su vez el “vasallo” podía
formar un contrato de las mismas características con otro noble y asignarle parte
de su territorio. Esto genero una organización jerárquica donde los nobles no
tenían otra limitación en sus territorios que las que le impusieran el contrato, los
nobles de mayor poder o los principios morales, encarnados en la Iglesia.
Por lo tanto el poder de los nobles respecto al pueblo “plebeyo” era
absoluto (hay un gran contraste con la legislación del derecho romana). Entre los
plebeyos la única diferenciación que había era entre siervos y libres donde los
primeros estaban atados a un territorio y los segundos podían cambiar de amo a
voluntad.

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 Los Feudos se consolidaron como unidades económicos independientes
con una economía rural cerrada, con ejércitos propios y gobernados por una
aristocracia/nobleza guerrera.

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8) Sucede que en 1056 asume el rey Enriquie IV el gobierno del Sacro

Imperio Romanogermánico. El imperio venia teniendo grandes dificultades para
imponer su autoridad dentro y fuera de su territorio. Los distintos duques del
interior del imperio disputaban el poder desde ya bastante tiempo y ningún reino
exterior reconocía la autoridad imperial. A todos estos problemas se le suma la
minoría de Enrique IV, pero una ves que se hace mayor se embarca en una
política para recuperar el poder imperial, por lo que entra en una lucha de
poderes con los señores feudales al interior del imperio. En esta lucha por la
hegemonía del poder imperial Enrique IV le disputa al Papa la autoridad para
investir a los obispos. El Papa del momento Georgio VII se opone y le brinda su
apoyo las señores contra el emperador. Esta lucha termina en la excomulgación
de Enrique IV lo que revoca los contratos feudales de los señores que se alzan en
armas contra el emperador. Enrique IV viéndose superado por la situación ha de
humillarse ante el Papa en Canosa para lograr la absolución.
Luego de esta afrenta y para vengarse de la misma Enrique IV se dedico a
acumular poder y luego se lanzo sobre Italia en una encarnizada lucha entre el
Papado y el imperio que no se solucionaría hasta el Concilio de Worms entre
Enrique V y el Papa Calixto II, en 1122, donde se estipulaba que el Papa podía
asignar la investidura a los obispos pero no podían acceder a los feudos
asignados por la silla episcopal sin la investidura del emperador.

9) En 1152 llega al poder Federico Barbarroja de la dinastía de los

Hohenstaufen. Durante su Reinado se desarrolla una lucha constante entre el
emperador, los señores feudales, que quieren imponerse o liberarse del poder del
emperador y las ciudades italianas que pugnaban por obtener autonomia frente a
ambos. Los señores feudales y las ciudades eranapoyados por el papado que veía
el poder del emperador como un peligro. La lucha es tan intensa que sobreviene
la guerra civil y se forman dos partidos, el de los que apoyan al papado, los
güelfos y los que apoyan al emperador, los gibelinos. Federico logra imponerse
en Alemania y en un primer momento ahoga los levantamientos de las ciudades
italianas. Pero en 1176 unidas en la Liga Lombarda e inspiradas y apoyadas por
el Papa las ciudades italianas derrotan al emperador en Legnano. Y el emperador
debe garantizarle libertades y derechos que mas tarde harán brillar las poderosas
ciudades Italianas. Fedrico Organiza una cruzada en la que muere viajando hacia
tierra santa en 1190.
A Federico lo sucede Enrique VI que expande el Imperio anexando las
Dos Sicilias lo que amenaza al Papado desde dos frentes y hace mas encarnizada
la lucha entre güelfos y gibelinos. Pero la cúspide del enfrentamiento entre el
Papado y el imperio se da con el emperador Federico II (1196). Abierto de
mentes, sin prejuicios, autoritario y celoso de su poder frente al del papado, La

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Asunción de Federico genero una lucha despiadada, el Papa levanto las ciudades
güelfas contra el emperador y entorpeció su poder todo lo que pudo llegando
hasta la excomulgación. Lo que no impidió que Federico organizara una cruzada
independiente del poder papal que termino en la transacción con los musulmanes.
Sin embargo a la muerte de Federico (1250) la corona del emperador queda
bacante por varios años en lo que se llamara el interregno alemán finalizando la
lucha entre güelfos y gibelinos.

10) La Alta Edad Media se había caracterizado por la fisonomía feudal

(descripta mas arriba), a principios del siglo XII empieza un éxodo desde el
campo hacia la ciudad por parte de los plebeyos libre que ven en la ciudad una
forma de escapar de la miseria del campo y del yugo de los señores feudales.
(empezaba a desarrollarse la noción de que uno “es” en función de sus obras y no
de su ascendencia) este éxodo genera una crisis en la producción, que se desata
en hambrunas empeoradas cada vez mas por la falta de infraestructura y por la
concentración urbana, esta también fomento el desarrollo de plagas que no hacían
mas que acentuar la crisis.
En las ciudades empezó a desarrollarse una nueva clase social, la
burguesía, que nacía junto con los nuevos grandes talleres de productos
manufacturados y el comercio que se había reactivado gracias a las cruzadas, que
permitieron el flujo de mercancías desde y hacia el oriente y la navegación por el
mediterráneo que hasta ese momento estaba imposibilitada por la hegemonía
musulmana en el mar. Rápidamente la burguesía se desarrollo como un peso
importante en la política. Los burgueses no solo eran dueños de talleres, también
se desarrollaron como banqueros, lenta pero persistentemente se veía un alza en
el valor de los bienes muebles lo que genero la caída del valor de los bienes
inmuebles que hasta ese momento habían sido la base de la economía. Esto
sumado a la búsqueda de autonomía por parte de las ciudades, comunas dirigidas
por los burgueses, la ostentación y el poder acumulado por ellos llevo a duros
enfrentamientos entre la burguesía y la nobleza, que tenían ideales e intereses
opuestos.
De este enfrentamiento se irguió renovado un antiguo poder, la
monarquía, hasta este momento el monarca no era más que un señor feudal con
algunos revestimientos pero totalmente dependiente del resto de los señores
feudales. El rey no podía hacer la guerra sin el consentimiento de los señores
porque no poseía un ejercito propio lo suficientemente poderoso y no podía
imponer legislaciones dentro del propio reino sin el consentimiento de los
señores feudales por la misma razón, no poseía mas poder que el resto de los
señores feudales. Esta falta de libertad fue la que llevo a las monarquías a apoyar
a la burguesía que se erguía como un aliado contra la nobleza y, a cambio de un
gran tributo que iba a las arcas de la realeza, el rey les otorgaba la independencia
respecto de los señores feudales o eclesiásticos a los que estuvieran sometidos.

11) Durante toda la Alta Edad Media subsistió la aspiración de un poder

universal que uniera a toda la Europa occidental. Un poder incorruptible que
permitiera llevar a cabo la comunidad cristiana separado de las querellas

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políticas. Existían dos entidades con la autoridad como para proclamarse lideres
de la misma, el imperio y la Iglesia. Luego de la caída del imperio carolingio y
frente a los distintos reinos y la nobleza que se lo impedía, y la configuración
político/económica del medioevo que le era adversasi hizo obvia la incapacidad e
impotencia del imperio para alcanza este ideal ecuménico. Solo quedo la Iglesia
como capaz de llevar a cabo la aspiración ecuménica. Y lo intento como lo
demuestra la creación del sacro imperio Romanogermánico en el siglo X y la
instauración del voto secreto para la elección del Papa. Lo que le critica Dante a
la Iglesia es la política que siguió después, la guerra de las vestiduras, la guerra
entre güelfos y gibelinos, las excomulgasiones a los emperadores, las trabas que
la Iglesia le puso sistemáticamente al imperio, todo ello basándose en la teoría de
la total superioridad del plano espiritual sobre el terrenal al que este ultimo le
debe obediencia. Es esto lo que Dante señala como la causa de que para el
momento en el que el vive, en el paso entre la baja edad media y la alta edad
media (siglo XIII), se este perdiendo dicho ideal ecuménico, (agotandose en una
mera querella dentro de Italia) y que justamente es una de las características mas
obvia que diferencia la alta de la baja edad media,.