Resumen

En esta disertación sugiero una respuesta a la pregunta ‘¿Qué es la atención conjunta?’. La respuesta
requiere de la articulación de dos elementos: (i) una caracterización de qué tipo de fenómeno estamos
hablando y (ii) una explicación adecuada de dicho fenómeno. Respecto a (i) argumento que una correcta
caracterización de este fenómeno implica afirmar que la atención conjunta es un episodio de interacción
social en el que se resuelve tareas cooperativamente mediante la comunicación, cuya cooperación es
dependiente de lo que se conoce como apertura perceptual. A propósito de (ii) recojo los argumentos que
sostienen la idea según la cual un episodio de atención conjunta se explica a partir de un
entendimiento/conocimiento fundamentalmente perceptual, compartido y no-proposicional. Una manera
adecuada de articular (i) y (ii) consiste en ofrecer una especificación de dicho
entendimiento/conocimiento y una descripción de cómo éste puede dar cuenta de dos rasgos esenciales
de la atención conjunta: la cooperación y la apertura perceptual. De acuerdo con (ii), sólo una teoría de
la percepción puede ofrecer los recursos teórico-conceptuales para esta tarea.
Únicamente dos aproximaciones teóricas acerca de la percepción han ofrecido una respuesta a la pregunta
por la atención conjunta: el ‘enfoque relacional de la experiencia’ y el ‘enactivismo autopoietico’. Con el
objetivo de formular mi propia respuesta, rechazaré el ‘enfoque relacional’ y modificaré el ‘enactivismo
autopoietico’. En contra del ‘enfoque relacional de la experiencia’ argumentaré que los recursos teórico-
conceptuales de este enfoque son inadecuados para dar cuenta de la atención conjunta en cuanto que son
insuficientes para establecer una diferencia metafísica entre episodios de atención conjunta y episodios
de atención individual paralela. Un camino para superar esta dificultad consiste en afirmar —junto con
el ‘enactivismo autopoietico’— que la interacción social es parte constitutiva de la percepción que soporta
a los episodios de atención conjunta pero no de los episodios de atención individual paralela. Aunque la
idea me parece esencialmente correcta, en contra del ‘enactivismo autopoietico’ argüiré que sus recursos
teórico-conceptuales son inadecuados porque son insuficientes para dar cuenta de la cooperación y la
apertura perceptual involucrada en la atención conjunta. El ‘enactivismo autopoietico’ implica que la
interacción social que constituye la percepción es un fenómeno autónomo. Sin embargo, la cooperación
y la apertura perceptual requieren un grado de heteronomía en su interacción social. Mi sugerencia será
afirmar que una explicación adecuada de la atención conjunta implica que la percepción está constituida
por un tipo de interacción social parcialmente autónomo y parcialmente heterónomo: el rasgo autónomo
da cuenta del carácter social de la atención conjunta y el rasgo heterónomo da cuenta de su cooperación
y apertura perceptual.
Finalmente, diré que la forma que toma esta sugerencia explicativa consiste en la idea según la cual la
percepción que ayuda a explicar la atención conjunta tiene la estructura de un turno conversacional: esto es, es
un episodio cooperativo estructurado en términos de toma-de-turnos donde cada sujeto individual
contribuye a sedimentar (o ‘hacer público’) cuáles aspectos del ambiente hacen parte de una tarea. La
estructura conversacional de la percepción implica que (a) la percepción está orientada por la sensibilidad
a propiedades disposicionales del ambiente material: affordances-afectivos que sirven como medio para
resolver tareas, e implica (b) un entendimiento/conocimiento perceptual respecto de los aspectos
ambientales sedimentados conversacionalmente. Si (a) y (b) se cumplen, entonces se obtiene un
entendimiento/conocimiento adecuado para dar cuenta de la cooperación y la apertura perceptual de la
atención conjunta.
Cualquier episodio de atención conjunta que dependa de la estructura conversacional de la percepción
será un episodio de atención conjunta mediada. Y debido a que una explicación adecuada de la atención
conjunta implica las afirmaciones (a) y (b), entonces la atención conjunta correctamente explicada es
atención conjunta mediada. Así, mi sugerencia será: ante la pregunta ¿Qué es la atención conjunta?
respóndase es ‘atención conjunta mediada’.