El Mercado, El Reino y Los Terroristas

30/12/21 21:40 El mercado, el reino y los terroristas
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El mercado, el reino
Y los terroristas
Por John Edmiston
2 ª Edición
 Copyright John Edmiston, 2001-2004
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Introducción
Del 11 de septiembre th ataques en los EE.UU. rompieron la tranquilidad del mundo desarrollado. Por fin
las cosas están contraatacando y somos vulnerables. Los terroristas han demostrado que pueden invadir el
West, ponte bajo nuestra guardia y ataca a algunas de nuestras instituciones más poderosas.
Los cristianos en particular están haciendo algunas buenas preguntas como:

• ¿Por qué hacen esto los terroristas?
• ¿Por qué Dios permite esto?
• ¿A qué conduce esto?
• ¿Cuáles son algunas de las causas?
• ¿Cómo deben responder los cristianos?
Como misionero australiano que trabaja en Filipinas, creo que he intentado poner las perspectivas
del mundo desarrollado, el mundo en desarrollo y las Escrituras en un solo libro para tratar de
responder a las cinco preguntas anteriores y, en particular, informar la respuesta de la Iglesia a la crisis.
Este es un libro para cristianos, aunque contiene algo de economía en su discusión sobre la globalización y
las causas de la pobreza no es principalmente un tratado económico. Es un tratado pastoral que se entiende
para orientar a la Iglesia en sus acciones hacia el mundo. Como tal, retoma el cristianismo clásico.
temas de compasión por los pobres, separación de la mundanalidad, proclamación del evangelio,
hacer el bien, la venida del Señor y el llamado profético de los cristianos al anunciar la
justicia de Dios a la estructura social a la que pertenece.
En este sentido, es un tratado bastante estándar, pero en muchos otros aspectos es bastante provocativo. El
El libro desarrolla sus temas en cuatro secciones y también contiene media docena de ensayos proféticos breves.
que ilustran los principios desarrollados en las secciones más discursivas y analíticas del libro.
Es, pues, una mezcla bastante extraña de apocalíptico y peatón. Aborda las razones
detrás de los principales trastornos espirituales actuales que nos afligen y envenenan nuestro mundo - Islam
fundamentalismo, terrorismo, materialismo egoísta, orgullo, injusticia y violencia.
Uno de sus temas principales es el de una tensión dinámica entre el Mercado y el Reino y
cómo el comercio internacional es ahora, en esencia, anticristiano. Necesito dejarlo claro desde el principio
que "comercio" y "negocios" son generalmente diferentes. El comercio es pura actividad de mercado, es decir, comprar,
vender, cobrar intereses, etc. Los negocios tienden a involucrar la producción de algún tipo. Empresas
producir el producto, que luego se lleva al mercado para su venta, y es el mercado el que puede
hacerlos o deshacerlos. Este mercado se ha vuelto dominante y, al hacerlo, se ha convertido en
injusto.
Argumentaré que el diseño de Dios para la prosperidad no implica especulaciones injustas o la acusación de
altas tasas de interés o manipulación de divisas. Veremos lo que la Escritura llama "el
poder para hacer riqueza ”- la capacidad del santo para crear un motor justo para la generación de riqueza
a través de la aplicación diligente de sabiduría y conocimiento específicos y enfocados a un productivo
fin económico: en el contexto de la comunidad y las relaciones justas y equitativas.
También veremos el proceso de radicalización y veremos cómo las personas se están haciendo cada vez más
enojado por las prácticas económicas injustas que provienen de la globalización. Luego analizaremos cómo
El Islam fundamentalista demuestra un marco para una reacción mortal a la injusticia económica y ayuda
convertir la ira en terrorismo.
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La respuesta cristiana al desafío económico es doble. En primer lugar, es desarrollar una adecuada
Visión cristiana de la prosperidad y mostrar cómo se puede lograr con justicia y dignidad para que
tienen una alternativa que ofrecer al burdo comercialismo de la globalización. En segundo lugar, el desafío es
Desarrollar cómo la Iglesia puede ser una voz profética sobre los problemas económicos y la globalización. La la
Se aborda la respuesta cristiana al Islam radical y la dinámica de lidiar con los problemas interreligiosos.
hacer la paz con integridad. Los musulmanes y los cristianos nunca pueden ponerse de acuerdo o unirse, pero al menos pueden
dejen de matarse unos a otros.
A lo largo del libro hay una severa nota de advertencia y, en ese sentido, el libro puede llamarse con justicia
"profético". Sin embargo, no establezco tiempos y fechas para el regreso del Señor ni participo en una conspiración.
teorías. Este libro es un claro llamado a la justicia económica y al establecimiento de la paz y al desarrollo
de una Iglesia próspera y eficaz que pueda involucrar al mundo de manera poderosa y práctica.
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Parte uno
La perspectiva profética
En esta sección veremos las interacciones entre

globalización, comercio injusto, terrorismo y reino
de Dios desde una perspectiva profética, es decir, en el
luz de la revelación de Dios acerca de la justicia, la verdad y
Su programa de redención. No estaré prediciendo el
futuro en el sentido de tiempos, fechas y eventos aunque yo
diré un poco sobre hacia dónde se dirigen las cosas en el
luz de las escrituras
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La División Final
¿Cuál será la división final de la historia? ¿Será comunista y capitalista? El comunismo

resurgir y desafiar la democracia una vez más? ¿Será judío y gentil? ¿Estarán todos los judíos en
de un lado y el resto del mundo del otro? ¿O será una división Norte-Sur con los Dos-
¿Tercios del mundo por un lado y las naciones industrializadas por el otro?
No creo que sea ninguna de estas divisiones. La división judía y gentil se rompió en
Cristo, el comunismo se está convirtiendo rápidamente en otro partido político y filosofía política, el
La división Norte-Sur se difumina cada vez más a medida que China se industrializa y país tras
país está admitido en la OMC. Más bien creo que la división final de la humanidad será entre los
Los cristianos por un lado y los participantes en el vasto y corrupto mercado global de almas y bienes en
el otro.
Este libro de Apocalipsis establece que al final habrá dos grupos de personas, los que pueden
"Compran y venden" y que tienen la marca de la Bestia y adoran su imagen idólatra, y
Los cristianos que se niegan a adorar a la Bestia o llevar la marca y, por lo tanto, están excluidos del
Mercado.
Apocalipsis 13: 15-18 RVR60 (15) Y se le dio para dar un espíritu a la imagen de la bestia,
para que la imagen de la bestia hablara y causara que todos los que no adoraran
la imagen de la bestia a matar. (16) Y hace que todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres
y vínculo, para recibir una marca en su mano derecha, o en la frente, (17) incluso que ningún
puede comprar o vender excepto los que tienen la marca, o el nombre de la bestia, o el número de su
nombre. (18) Aquí está la sabiduría. Que tenga razón cuente el número de la bestia, porque es el
número de un hombre. Y su número es de seis centenar de y la sesenta y seis.
Así, toda la humanidad se dividirá en dos grupos ordenados, los que pueden "comprar y vender" y
participan en el mercado, y aquellos que no pueden comprar y vender por su fe cristiana.
La revelación continúa durante seis capítulos más para delinear las tensiones entre el mercado y
el Reino. Parece que al final de la historia habrá por un lado un inmenso, corrupto,
Mercado global sin ley gobernado por el Anticristo y centrado en una ciudad comercial malvada que las Escrituras
llama a Babilonia después de la antigua ciudad de ese nombre; y por otro lado un legítimo santo y
justo Reino de Dios.
¿Podemos ver alguna señal de que surja esta gran división final en la humanidad? Si al final de la historia
Habrá dos, y solo dos, campamentos principales, entonces cada uno de estos debería estar aumentando en
"espacio", mientras que los demás están disminuyendo lentamente. Las fuerzas del mercado deberían estar ganando por un lado y
Fuerzas cristianas ganando terreno al otro hasta que son las dos únicas fuerzas principales que quedan en el planeta y
están en conflicto abierto.
Si un mercado global va a ser algún día la realidad sociopolítica dominante, entonces, incluso ahora,
Las fuerzas del mercado deberían ser cada vez más fuertes, el materialismo debería estar aumentando, un
la economía debería expandirse en dominio y poder. Las naciones pequeñas deberían estar aterrorizadas
fuertes fuerzas del mercado y multinacionales, luego naciones cada vez más grandes hasta que los gobiernos apenas
contar. Los gurús económicos como Allan Greenspan deberían tener el poder de un jefe de estado de un medio
nación de tamaño. Debería haber un triunfo irreversible del poder del comercio mundial. Es esto
¿sucediendo? Creo que es.
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Si, por otro lado, el cristianismo bíblico va a ser la única alternativa al agresivo
capitalismo, entonces también debería estar aumentando en alcance global y en poder espiritual y político.
Ciertamente hay indicios de que esto está sucediendo, desde nuevas áreas de actividad misionera hasta
Activismo social y político.
Si el mercado aumentará por un lado y el reino aumentará por el otro hasta que sean
las únicas dos fuerzas principales en el planeta Tierra, entonces todas las demás lealtades deben estar disminuyendo en
"Cuota de mercado" con algunas religiones y sistemas de creencias desapareciendo casi por completo, y esto es
ocurriendo también. Por ejemplo, muchos sistemas de creencias tribales se están secularizando o
Convertirse a Cristo. Al final de la historia, sólo habrá dos Grandes
Alianzas - Dinero o Jesús, Dios o Mammón, lo temporal o lo eterno.
Según la Biblia, este mercado babilónico final no solo será dominante, será idólatra
y sin ley. Será manifiestamente perverso. Será tan malo que participar en él será perder
la salvación de uno.
Ahora el comercio mundial aún no está tan mal. Entonces, si esto realmente va a suceder, entonces se debe hacer un cambio.
teniendo lugar. Debe haber una pérdida constante de ética y conciencia en el mercado. La codicia debe
gradualmente se convierta en el bien supremo. Debe haber un desprecio no tan sutil por el estado de derecho
y un intento consciente y continuo de evadir el alcance de la ley y los gobiernos. De la evasión fiscal a
planes de protección de ingresos para llevar dos libros, debería haber una evasión generalizada de
todas las formas de regulación tanto divina como humana.
También este ambiente sin ley será gobernado por los fuertes en perjuicio de los débiles. Entonces el
El mercado mundial emergente debe hacer que proteger a los débiles parezca malo y anticompetitivo o un
práctica comercial restrictiva. Las ganancias deben anteponerse cada vez más a las personas y la ética. Debería haber
un aumento constante en las áreas del comercio sin ley y más oscuras, como el tráfico de drogas, armas ilegales
comercio, comercio sexual, comercio de esclavos y comercio ilegal de vida silvestre. Estas áreas de criminalidad deberían probar
extrañamente intocable. Esto ya está sucediendo.
Entonces, de un lado de la gran división estará una economía global dominante, despiadada y sin ley. Sobre el
del otro lado, con los sombreros blancos, habrá un grupo de cristianos nacidos de nuevo. Serán pobres
perseguido, martirizado pero muy leal a Jesús.
En este momento solo habrá dos religiones principales en el mundo, la religión de la Bestia idólatra y la
Religión de Jesús. Entonces, si Apocalipsis tiene razón, entonces el Islam fundamentalista tiene que colapsar en algún momento
el futuro. Los musulmanes nunca se inclinarían ante un ídolo y no hay indicios de una tercera
fe en las Escrituras.
Al mismo tiempo, el cristianismo bíblico debería estar creciendo, posiblemente tanto numéricamente como en profundidad.
y fuerza y pureza. Todos los demás sistemas deberían estar debilitando su control sobre las personas. Ellos estarán
barridos antes del materialismo o se convertirán al cristianismo o se debilitarán hasta el punto de
irrelevancia. Religiones tribales, chamanismo, budismo, hinduismo y cualquier otra creencia que haga
en sí mismo “absoluto” todos irán de una manera u otra - a la idolatría materialista o al Señor. Uno por
uno se derrumbarán, o se endurecerán y combatirán, y lucharán y caerán. Tenemos todavia
para ver esto, pero creo que las primeras señales están ahí.
Si el cristianismo se va a dejar en el campo mientras todos los demás sistemas de fe colapsan o son severamente
debilitado hasta el punto de la irrelevancia, entonces el cristianismo debe encontrar un resurgimiento en fuerza y
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diferencia. De alguna manera debe ser capaz de mantenerse libre del sistema mundial. Como otros
las creencias son conquistadas por el dólar por un lado o el evangelio por el otro, deberíamos ver una
"Siglo de la misión", el evangelio debe difundirse y los nuevos grupos deben reclamar
lealtad a Jesucristo como Señor y Salvador.
La lealtad a Jesús prevalecerá sobre todas las demás lealtades y los cristianos descubrirán lo que significa.
significa ser distinto del mundo. La fuerza, el poder y la autoridad serán redescubiertos junto con
un amor por la cruz y el desarrollo de comunidades fuertes que puedan apoyar a los creyentes en
veces.
Por lo tanto, para que ocurra esta división final, dos fuerzas deben barrer todo ante ellos: el cristiano
misionero con el evangelio y el comerciante despiadado con dinero y armas. Esto ha estado pasando
durante siglos y la Compañía de las Indias Orientales con su oposición a los misioneros probablemente entendió
esto mejor que la mayoría. Desde los primeros tiempos de la colonia, el misionero y el comerciante han sido
los símbolos del Imperio pero espiritualmente siempre han sido rivales. Donde estaba en papua nueva
Guinea, el recinto de la misión estaría en un extremo de la aldea y allí la gente se comportaría,
en el otro extremo estaría el área comercial con su barra y se consideraría el dominio de
oscuridad. Para una interesante exploración literaria de la oscuridad del comercio colonial, lea Joseph
"El corazón de las tinieblas" de Conrad.
¿Qué tan malo será esto? Las Escrituras dicen que será muy malo por un período de tiempo relativamente breve entre
tres años y medio y siete, según las interpretaciones (probablemente tres años y medio).
Durante este tiempo, el Mercado Global se volverá abierta y totalmente idólatra y adorará al Anti-
Cristo. El mercado entonces renunciará a cualquier intento de ser justo y estará dominado por implacables
fuerzas que excluirán a los cristianos de poder comprar o vender.
La Bestia, quienquiera que sea, se dedica a la adoración forzosa de un ídolo a su imagen. Adoración de tal
El ídolo, por supuesto, está prohibido para los cristianos. Aquellos que se niegan a hacerlo son asesinados, tantos
Los cristianos se convertirán en mártires. También las personas deben estar marcadas con el nombre o número del
Bestia como signo de lealtad. Obviamente, los cristianos no pueden llevar un signo de lealtad a los
Cristo. En otra parte del Apocalipsis se aclara que esta marca está totalmente prohibida a los cristianos y
los que reciben la marca pierden toda esperanza de vida eterna, mientras que los que la rechazan y sufren
recibe una gran recompensa. (Apocalipsis 14: 9-11, 15: 2, 16: 2, 19:20, 20: 4)
Sin embargo, solo aquellos que reciben la marca pueden participar en el Mercado. La marca de la bestia
te pone en el mercado mundial pero fuera del reino. Por otro lado, rechazar la marca es parte
de estar en el Reino, pero significa que no puede participar en el Mercado. En ese punto el
Global Market y el Reino de Dios serán entidades totalmente separadas con el Global Market gobernado
por el Anticristo, y el Reino de Dios por Jesucristo. Si eres parte del Market, podrás
ser excluido del Reino. Si eres parte del Reino, no podrás comprar ni vender.
y, por lo tanto, no forma parte del mercado global. Esta separación será temporal y eterna. Si
si eliges el idólatra Mercado Global, no tendrás vida eterna. Si quieres la vida eterna entonces
no podrá formar parte del mercado global. En ese momento se advertirá a los cristianos que huyan
el sistema económico mundial:
(Apocalipsis 14: 9-11 NKJV) Entonces un tercer ángel los siguió, diciendo a gran voz: "Si alguien
adora a la bestia y su imagen, y recibe su marca en su frente o en su mano, {10} "él
Él también beberá del vino de la ira de Dios, que es derramado con toda su fuerza en el
copa de su indignación. Será atormentado con fuego y azufre en presencia del santo
ángeles y en presencia del Cordero. {11} "Y el humo de su tormento sube para siempre y
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alguna vez; y no descansan ni de día ni de noche, los que adoran a la bestia y a su imagen, y a quienquiera
recibe la marca de su nombre ".
(Apocalipsis 18: 4-5 NKJV) Y oí otra voz del cielo que decía: "Sal de ella, mi
pueblo, no sea que participe en sus pecados, y no sea que reciba de sus plagas. {5} "Porque sus pecados han
llegó al cielo, y Dios se acordó de sus iniquidades .
Así, la división final en la historia no será entre judíos y gentiles o entre comunistas y
Capitalista. La división final en la historia será entre cristianos y materialistas, entre Dios
y Mammon, entre los que están en Cristo y los que están en Babilonia.
La situación actual
La situación actual es un preludio durante el cual tanto el Mercado como el Reino están intentando
para apresurarse hacia sus destinos finales. Las piezas se están colocando en el tablero y hay
Quedan bastantes movimientos. El antagonismo entre el Mercado y el Reino no está abierto
sin embargo, no ha surgido ningún Anticristo y el evangelio tiene un alcance global, pero aún le queda camino por recorrer. El
dos grandes sistemas globales de capital y religión todavía se superponen. Las iglesias invierten en el mercado
y la gente compra acciones en las editoriales cristianas. Los multimillonarios van a la iglesia y
los funcionarios denominacionales obtienen MBA. Todavía no estamos al final de la historia, pero se acerca.
La ilegalidad del comercio está aumentando. El vigor del cristianismo también está aumentando. cristiano
denominaciones se encuentran entre los principales críticos de la globalización y el mercado quiere el comercio dominical
y desdeña las pretensiones religiosas de lugares y tiempos sagrados. El divorcio aún no es definitivo pero el mercado
y el Reino no se habla mucho entre sí. ¿Qué tienen que decir los corredores de bolsa
teólogos o teólogos a los corredores de bolsa?
Este mercado mundial cada vez más injusto está creando personas cada vez más enojadas que son víctimas de
esa injusticia. Y esa gente está secuestrando aviones y haciendo volar edificios. Los terroristas son
los mensajeros, los "profetas oscuros" de un mundo que está siendo aplastado por los excesos de
globalización y que se enferma por lo secular. Están tratando de decirle al mercado:
particularmente esa sección del mercado conocida como comercio global, que es injusta.
Este libro examinará cómo y por qué el comercio mundial va mal y cómo y por qué los musulmanes están
radicalizarse y convertirse en terroristas. Luego, analizará cómo nosotros, como cristianos, podemos entrar en
la batalla por el comercio justo y equitativo y por la creación de un mundo pacífico que valga la pena vivir
en.
Definición de algunos términos
Para evitar confusiones, definamos algunos términos para comenzar:
El mercado es un lugar de intercambio donde se compran, venden y comercian cosas, donde hay
préstamos, cambio de moneda, banca, inversiones y gestión de riesgos y protección de activos
entre otras actividades. En el mercado los bienes se compran y venden , no se producen ni
consumado. El mercado no es en sí mismo un productor o un consumidor, el mercado existe únicamente como un lugar de
intercambio entre productores y consumidores. El mercado es la tienda, no la fábrica o el
mesa del comedor. Se supone que el mercado es un lugar justo de intercambio justo. La ley de Dios para el
El mercado es que debe ser justo y equitativo, que las personas no deben explotarse entre sí (Levítico 19:13,
Ezequiel 22: 13,27) y que la balanza, balanza y medidas utilizadas deben ser honestas (Deut 25: 13-
dieciséis). Dios quiere que la gente obtenga un trato justo y honesto en el mercado. Cuando el mercado opera
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De acuerdo con sus principios, se deleita cuando es deshonesto y depredador se considera un

abominación. (Proverbios 11: 1 NKJV) La balanza deshonesta es una abominación para el SEÑOR, pero un peso justo es Su
deleite.
Existe cierta confusión sobre la diferencia entre el mercado y el mundo empresarial. Honestamente
ganarse la vida a través del trabajo duro y la diligencia y vender un buen producto a un precio razonable
El
susprecio se recomienda
productos en todas
en el mercado, laspuede
lo que Escrituras. Losonegocios
hacerlos son buenos.
deshacerlos. CuandoSin embargo,selas
el mercado empresas
vuelve tienen que vender
deshonesto
explota tanto al productor como al consumidor. En un mundo caído, el mercado suele ser explotador y
Este libro mantendrá que esa explotación se ha vuelto omnipresente, sofisticada e internacional.
en alcance. Los objetivos de este libro son los comerciantes y los comerciantes más que los productores.
El reino de Dios / del cielo: es el lugar donde Dios gobierna, esto puede ser en el corazón de un
Cristiano, en una iglesia local que es obediente a Dios, en un grupo de estudio bíblico o incluso en un
barrio o ciudad que experimenta un avivamiento. El Reino en su conjunto es la suma total de todos los
creyentes nacidos de nuevo en el mundo; incluidos los que están fuera de la iglesia establecida y está interesada
de alcance denominacional e internacional. Es principalmente un Reino espiritual y Jesús dijo que era
"no de este mundo". (Juan 18:36)
Los terroristas: según el diccionario Webster, un terrorista es “un defensor o practicante de

el terror como medio de coacción ”. En el contexto de este libro me referiré principalmente a terroristas
ataques contra naciones occidentales por extremistas islámicos y los acontecimientos posteriores a la
11 th ataques en los EE.UU..
Radicalización: ¿Es el proceso bastante largo que lleva a cabo una persona "normal" para volverse extrema en
sus creencias y tal vez hasta el punto de convertirse en terrorista. Puede resumirse brevemente en el
"Cuatro R: resolución, resentimiento, rechazo, venganza". Es decir, si un problema no se resuelve, se convierte en un problema.
resentimiento que luego puede convertirse en rechazo y eventualmente conducir a la venganza. voy a
argumentan que la economía injusta tiene mucho que ver con por qué la gente se radicaliza gradualmente y
enojado con Occidente.
Injusticia: ocurre cuando se hace algo injusto, especialmente cuando lo hace una persona más poderosa.
a una persona menos poderosa. La injusticia es la ausencia de justicia y la supresión de derechos legítimos por
fuerza. Argumentaré que esto ocurre a menudo tanto de forma no intencionada como intencionada. Por ejemplo pobre
la comunicación puede hacer que se tome una mala decisión que provoque una injusticia. Ya sea
sea intencional o no intencional no le importa mucho a la persona que es injustamente encarcelada, despedida
o ejecutado o cuya firma se declara en quiebra. Decir que está ocurriendo una injusticia no es la
Lo mismo que decir que los perpetradores de la injusticia son personas muy malvadas. Pueden ser simplemente
descuidado, ocupado o ignorante de las consecuencias. Argumentaré que el comercio mundial es, a menudo
involuntaria e ignorantemente, causando mucha injusticia.
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Al principio
Efectivo y creación
El dinero es un artefacto creado por el hombre. No era parte de la Creación original ni de todo el orden natural.
funciona muy bien sin él. Los planetas se mueven y los pájaros cantan sin necesidad de tarjeta de crédito o
una cuenta bancaria y los caballos corren libres sin una estrategia de inversión. El ratón come sin
tener que pagar una cuenta y los monos se acicalan gratis. En la creación existe tal cosa
como almuerzo gratis. La creación opera por simbiosis, ecología y la ley de "dar y recibir". El
El águila da de comer a sus crías y la vaca da leche libremente a los terneros y el hipopótamo deja que el
tickbird tiene una comida a cuestas sin pedir renta. Los peces pueden nadar en el océano gratis
y los pájaros vuelan sin pagar los pasajes aéreos. Por tanto, la vida en la naturaleza no depende del dinero ni de
cualquier sistema de comercio. La idea de vivir sin dinero es totalmente aterradora para la mayoría de las personas.
las sociedades tribales han operado sin economías de efectivo durante miles de años. Entonces vemos que el
La economía de efectivo no es parte del diseño original de Dios para la humanidad.
Además, todo lo eterno es gratuito y no tiene precio. La salvación es gratuita e invaluable (Isaías
55: 1, Romanos 6:23), el don del Espíritu Santo prometido no se puede comprar con dinero (Hechos 8:20),
La curación no implica plata ni oro (Hechos 3: 6), ni la plata ni el oro compran nuestro
redención invaluable (1Pedro 1: 18-19). Nada de valor espiritual se puede comprar por dinero en efectivo, y
el dinero es inútil para salvar el alma de una persona (Salmo 49: 7,8), de hecho es posible ganar todo
mundo y todavía perder el alma. (Mateo 16:26)
Jesús llama al dinero "una abominación a los ojos de Dios" (Lucas 16:15) y sostiene que no podemos
servir tanto a Dios como a Mammón (Mateo 6; 24, Lucas 16:13), pero más bien deben unirse a Él en el desprecio
Mammón injusto (Lucas 16: 1-15). Hebreos 13: 5 nos dice que seamos libres del amor al dinero,
y Pablo llama a este pecado (2 Timoteo 3: 2) “la raíz de toda clase de maldad” (1 Timoteo 6:10). Un joven
Christian llamado Dolores una vez lo expresó de manera muy simple: “La gente se vuelve mala porque siempre está
queriendo más de la vida. No están contentos con lo que tienen ”. Lo contrario de esto es
contentamiento, que pone un tapón a nuestra avaricia. (Hebreos 13: 2)
Entonces vemos que tanto la naturaleza como el cielo son sociedades sin efectivo que no se dedican al comercio sino
más bien operan sobre el principio de "dar y recibir" con amor y confianza y simbiosis mutua y
sinergia. En un mundo perfecto y amoroso como el cielo, todos tienen todo en común y
no hay necesidad de dinero ni de un mecanismo de precios ni de comercio.
Sin embargo, en el mundo en el que vivimos ahora hay propiedad privada y motivos caídos y un límite debe
ponernos en nuestro agarre de las cosas por nosotros mismos y uno de esos límites es "tener que pagar por las cosas" en
un precio justo y apropiado. ¿Te imaginas lo que pasaría si todo en Los Ángeles fuera
de repente declarado libre? Las largas filas fuera de la sala de exposición de BMW y las luchas por ser el primero
en la puerta para agarrar un automóvil, las mejores tiendas de moda bajo asedio, el supermercado que se vació rápidamente
estantes mientras la gente sacaba carrito tras carrito de comestibles. Los fuertes y los que tienen
las pistolas se apoderarían de todo y los débiles obtendrían poco. Rápidamente degeneraría en
la regla del poder. Por eso es muy importante que todo tenga un precio y que este precio sea
respetado por la ley. Esto impone una sabia restricción social al movimiento de propiedad entre
personas. Garantiza que los productores obtengan un valor justo por su trabajo y, en un mundo justo, que los consumidores lo hagan.
no pagar demasiado por sus productos.
Esto conduce al concepto de un mercado justo.
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Un mercado justo
La economía monetaria permite el intercambio de bienes y servicios a gran escala y está detrás de gran parte de
la vida moderna, incluidas cosas como la investigación médica y el suministro de electricidad y agua. Eso
Sería una situación muy difícil si no hubiera efectivo y de repente tuviéramos que pagar un pollo por
cada diez mil galones de agua! Dios no prohíbe el uso del dinero, sino que advierte
severamente en contra del amor por ella. Por lo tanto, un sistema de mercado justo debería ser posible y
contener al menos los siguientes elementos:
➢ Pesos y medidas justos, balances justos, tipos de cambio justos, lo que paga es
lo que obtienes.
➢ Contratos justos: donde no se abusa de las desigualdades de poder en la elaboración del contrato.
➢ Honestidad en todos los niveles: sin codicia, codicia, corrupción, soborno o engaño.
➢ Valoración adecuada de los artículos de acuerdo con su verdadera calidad y valor a los ojos de Dios.
➢ Protección de los pobres, acceso a la justicia y medios de reparación asequibles.
➢ Límites sobre lo que se puede comprar y vender, por ejemplo, no comercio de esclavos, comercio sexual, comercio de narcóticos o
comercio de especies en peligro de extinción.
En un mercado justo, no habría que preocuparse por si el automóvil usado realmente es de propiedad.
por una viejecita que solo lo llevaba a la iglesia. En un mercado justo se darían narcóticos
su verdadero valor a los ojos de Dios y no se vendería en absoluto. En un mercado justo, maestros y
a las enfermeras se les pagaría más que a las desnudistas y los apostadores. El precio correcto estaría a la derecha
artículos y la Palabra de Dios serían estimados como preciosos y valiosos.
Un mercado tan justo permitiría la especialización del trabajo y sería una gran bendición para
sociedad. Generalmente, las economías internas de las naciones desarrolladas están altamente reguladas y, si bien
imperfectos, funcionan como mercados "más o menos" justos que, en general, permiten
desarrollo y respetar el estado de derecho y el orden. Sin embargo, hay una fuerza espiritual oscura que
busca interrumpir la justa regulación del mercado y que busca desregulación (sin ley)
mercados y ha tenido gran éxito en el ámbito del comercio internacional.
El diablo
El diablo es un ser completamente calculador, astuto y comercial. La Biblia lo llama comerciante
rey, un príncipe del comercio como el príncipe de la nación comercial bíblica de Tiro (como veremos en el
siguiente pasaje). Las actividades de Satanás son rapaces e incluyen robar, matar y destruir
(Juan 10:10) y el trato injusto es parte de las acciones en el comercio de este Rey Mercader de
oscuridad. En este papel, el Diablo pone a la venta todo (poder, sexo, justicia, verdad) que no debería
estar a la venta. También distorsiona groseramente el valor de las cosas, de modo que lo básico se vuelve más costoso.
y lo noble es despreciado.
El diablo también parece ser muy legalista y engaña a la humanidad para que haga pactos vinculantes.
con él, que luego resultan ser fuentes crueles de esclavitud. En la literatura clásica, el diablo es
conocido por "hacer tratos" e incluso comprar el alma de la gente. La mayoría de las tentaciones son ofertas: "si
comete pecado X recibirá Y a cambio ”. Incluso intentó esto con Jesús, cuando a cambio de
adorando al diablo Jesús recibiría todos los reinos del mundo y su gloria (Mateo
4: 1-11). La comercialización de Satanás del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal a Adán
¡y Eva era un arte de vender clásico!
Mientras que en el cielo todo es gratis y en común, en el reino de Satanás absolutamente todo debe
ser pagado. Y cuando tratas con el diablo, nunca dejas de pagar, como puede decir cualquier drogadicto.
Uds. No hay gracia ni perdón de la deuda: debe pagar el último centavo y hasta
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entonces te quedas en las garras de los torturadores. Y Satanás juega duro duro comercial,
siempre toma y siempre niega.
Este concepto demoníaco de "todo debe ser pagado" impregna a las religiones paganas con su
penitencias y sacrificios. Cada incremento de poder espiritual oscuro requiere algún "precio" en directo
en contraste con el Espíritu Santo, que es dado gratuitamente y en abundancia. La salvación por las obras es solo un
extensión de la idea de "todo debe pagarse", como es el concepto católico medieval de pagar
por "indulgencias". Pero en Cristo todo ha sido pagado, la sangre de Cristo es suficiente y nosotros
ahora no debo nada, en un sentido espiritual, en absoluto. Somos libres, somos perdonados, nuestra deuda con Dios y con
el Universo es cancelado y remitido.
La otra lógica de Satanás es "todo se puede comprar": hombres, mujeres, gobiernos, reyes,
justicia, poder, sexo, conocimiento, verdad, amor, etc. Satanás no pone límite a lo que comprará.
y vender. En la caída de Babilonia, en el capítulo 18 de Apocalipsis, vemos hasta dónde habrá llegado el comercio:
Apocalipsis 18: 11-13 RVR60 (11) Y los mercaderes de la tierra llorarán y se lamentarán por ella, porque
ya nadie compra su cargamento; (12) el cargamento de oro, plata, piedras preciosas y
perlas, lino fino, púrpura, seda, carmesí, toda la madera de tuina y toda vasija de marfil,
y toda vasija de madera preciosa, de bronce, de hierro y de mármol, (13) y
canela, incienso, ungüento, incienso, vino, aceite, harina fina y
trigo, bestias, ovejas, caballos, carros, esclavos y almas de hombres.
El diablo ama un trato astuto con una trampa oculta y es el Príncipe del Comercio, que ha
completamente corrupto. Este giro y trato parece haber sucedido incluso en el cielo y
condujo a la caída de Satanás. Veremos el siguiente pasaje del Príncipe de Tiro con cierto detalle en este
capítulo, así que lo citaré en su totalidad:
(Ezequiel 28: 1-19 NKJV) La palabra del SEÑOR vino a mí otra vez, diciendo: {2} "Hijo de hombre, di a
el príncipe de Tiro, 'Así dice el Señor DIOS: "Porque tu corazón se enaltece, y dices:' Soy un
dios, me siento en el asiento de los dioses, en medio de los mares, 'sin embargo, eres un hombre, y no un dios, aunque
pones tu corazón como el corazón de un dios {3} (¡He aquí, eres más sabio que Daniel! No hay secreto
que se te puede ocultar! {4} Con tu sabiduría y tu entendimiento has ganado riquezas
para ti, y recogiste oro y plata en tus tesoros; {5} Por tu gran sabiduría en el comercio
has aumentado tus riquezas, y tu corazón se ha enaltecido a causa de tus riquezas), "{6} 'Por tanto
así dice el Señor DIOS: "Porque has puesto tu corazón como el corazón de un dios, {7} He aquí,
Por tanto, traeré contra ti extraños, la más terrible de las naciones; Y ellos dibujarán
sus espadas contra la hermosura de tu sabiduría, y contaminan tu esplendor. {8} Te echarán
abajo a la fosa, y la muerte de los muertos morirás en medio de los mares. {9} "¿Todavía
decir ante el que te mata: "Yo soy un dios"? Pero serás un hombre, y no un dios, en la mano de
el que te mata. {10} De muerte de incircuncisos morirás por mano de extraños; Para mi
he hablado ", dice el Señor DIOS". {11} Vino a mí palabra de Jehová, diciendo: {12}
Hijo de hombre, levanta una lamentación por el rey de Tiro, y dile: 'Así ha dicho el Señor DIOS:
"Eras el sello de la perfección, Lleno de sabiduría y perfecto en belleza. {13} Estabas en el Edén, el
jardín de Dios; Toda piedra preciosa era tu cubierta: el sardio, el topacio y el diamante, el berilo,
ónix y jaspe, zafiro, turquesa y esmeralda con oro. La hechura de tus panderos
y tubos se preparó para ti el día en que fuiste creado. {14} "Tú eras el querubín ungido
quien cubre; Yo te establecí; Estabas en el santo monte de Dios; Caminaste de un lado a otro en
en medio de piedras de fuego. {15} Eras perfecto en tus caminos desde el día en que fuiste creado, hasta
se halló en ti iniquidad. {16} "Por la abundancia de tu comercio te llenaste de violencia
por dentro, y pecaste; Por tanto, te arrojé como cosa profana Del monte de Dios; Y yo
Te destruí, querubín protector, de en medio de las piedras de fuego. {17} "Tu corazón se enalteció
por tu belleza; Corrompiste tu sabiduría por causa de tu esplendor; Te lanzo a la
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tierra, te puse delante de reyes, para que te miraran. {18} "Tú profanaste tus santuarios por
la multitud de tus iniquidades, por la iniquidad de tu comercio; Por eso traje fuego de tu
medio; Te devoró, Y te convertí en cenizas sobre la tierra A la vista de todos los que te vieron.
{19} Todos los que te conocieron entre los pueblos se asombraron de ti; Te has convertido en un horror, y
no será más para siempre. "'"
Los eruditos de la Biblia nos dicen que este lamento del "príncipe de Tiro / rey de Tiro" es una profecía dual que describe
tanto la condenación de un rey terrenal como la caída de Satanás. El príncipe de Tiro es el rey humano que
se ha vuelto tan orgulloso que se ha declarado un dios. (Ezequiel 28: 1-10) Más grande que esto
príncipe es un ser espiritual caído que estaba en el Edén y que era incluso un querubín ungido en el cielo.
Este ser se llama "el rey de Tiro" y es Satanás. (Ezequiel 28: 11-19) Las indicaciones de que más
que sólo un rey humano significa el "rey de Tiro" incluyen referencias a estar "en el Edén el
jardín de Dios ”a ser“ un querubín ungido ”y ser un ser espiritual creado de perfección
que habitaba "entre las piedras de fuego" que son las mismas que las piedras en el pectoral del
sumo sacerdote (Éxodo 28:17) y lo mismo que las piedras fundamentales de la Nueva Jerusalén
(Apocalipsis 21:20). El príncipe de Tiro es solo un hombre, pero está empoderado por lo espiritual y caído.
"Rey de Tiro" y tiene una espiritualidad orgullosa, oscurecida y caída. La nación comerciante y su príncipe
son en realidad peones de un ser más profundo y siniestro. Un ser que está condenado a convertirse en un
horror, pero eso llevará a muchos con él en el camino.
¿Qué causó que este ser de perfección y belleza se convirtiera en el horror y la monstruosidad que Satanás
es y para sumergirse en su destino de perdición eterna? Veamos lo que el pasaje del "rey de Tiro"
dice:
1. El comercio llevó a una naturaleza interior depredadora: "Por la abundancia de su comercio,
se llenó de violencia interior ".
2. Lo que llevó al pecado exterior: Y pecaste.
3. Y una pérdida de santidad y un volverse secular e incluso profano: Por lo tanto, echo
te consideras una cosa profana
4. Orgullo y elitismo: su corazón se enalteció debido a su belleza
5. Sabiduría corrupta : corrompiste tu sabiduría en aras de tu esplendor
6. Y profanar los lugares sagrados por el bien del comercio: profanaste tus santuarios con
la multitud de tus iniquidades, por la iniquidad de tu comercio.
7. Destrucción derivada de su propia naturaleza maligna: Por eso traje fuego de tu
medio; Te devoró, y te convertí en cenizas sobre la tierra a la vista de todos los que
te vi. {19} Todos los que te conocieron entre los pueblos se asombraron de ti; Tienes
convertido en horror, Y no será más para siempre. "'
Discutiré cada uno de estos siete aspectos con mayor detalle a continuación:
El comercio llevó a Satanás a desarrollar una naturaleza interior depredadora, "llena de violencia interior":
La palabra hebrea para violencia es la palabra hebrea "chamac" y así es como el diccionario de Strong
traduce la palabra: violencia; por implicación -. incorrecto; por metonimia. - ganancia injusta: - cruel (-ty),
daño, falso, injusticia, opresor X, injusto, violencia (contra, hecho), violento (trato),
incorrecto..
Por lo tanto, la violencia del comercio de la que Satanás estaba lleno en su interior era injusta, cruel, dañina y
opresivo e injusto. Chamac es el fuerte deseo de dañar a otros para obtener ganancias comerciales. Está
la naturaleza del depredador frío, calculador y completo. Chamac se refleja en la naturaleza de
muchas de las metáforas que describen a Satanás como "el dragón", "la serpiente" o "el lobo".
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Satanás es descrito como creado como el sello mismo de la perfección, lleno de sabiduría y belleza, y
cubierto de piedras preciosas. Al final se convierte en un "horror". Algo ha cambiado. El comercio tiene
lo hizo violento. Esta violencia que hizo arrojar a Satanás del cielo bien pudo haber sido un asesinato,
porque Jesús describe a Satanás como “homicida desde el principio” (Juan 8:44).
¿Cómo genera violencia el simple hecho de comprar y vender? ¿Por qué los comerciantes hablan de "hacer
una matanza? ¿Por qué se devasta el medio ambiente en nombre de las ganancias? Porque comprar y vender es
divorciado del mundo real y de la compasión. Para el comerciante, las agonías del niño en el
fábrica de explotación no importa, solo el precio y la calidad de los zapatos. Los zapatos llegan en 40 pies
contenedores a un precio determinado y se envían a los propietarios de las tiendas a otro precio. Todo el comerciante
lo que le importa es la diferencia entre esos dos números. El niño en el taller de explotación es un
parte abstracta e "irrelevante" de la ecuación. Exploraremos esto con cierta profundidad en un futuro.
capítulo.
Lo que llevó al pecado exterior:

Cualquiera que sea la naturaleza de la violencia, sabemos que causó que Satanás (probablemente entonces llamado
Lucifer, Isaías 14:12) para caer del cielo. El corazón pecador resultó en una acción pecaminosa y una rebelión
tan vasto que muchos otros ángeles cayeron con él (Apocalipsis 12, 2 Pedro 2: 4).
(Isaías 14: 12-15 NKJV) "¡Cómo caíste del cielo, oh Lucifer, hijo de la mañana!
Has sido derribado por tierra, tú que debilitaste a las naciones. {13} Porque has dicho en tu corazón:
'Subiré al cielo, ensalzaré mi trono sobre las estrellas de Dios; Yo también me sentaré en el monte
de la congregación En los lados más lejanos del norte; {14} Subiré por encima de las alturas del
nubes, seré como el Altísimo. {15} Sin embargo, serás derribado al Seol, al abismo
profundidades del pozo.
El éxito comercial parece haber inspirado a Satanás a organizar un intento de golpe contra la "política
poder ”del Cielo, Aquel que se sienta en el Trono, ese es Dios. Satanás y sus ángeles fueron
encarcelado y degradado en el proceso. Los detalles son oscuros, lo que probablemente no sea algo malo.
Sin embargo, lo que está claro es que el comercio condujo a la crueldad y la violencia y esta violencia condujo a
anarquía y rebelión, que luego condujeron al juicio y la destrucción inevitable.
Y una pérdida de santidad y un volverse secular e incluso profano:

"Por tanto, por profano te arrojé ..." (Ezequiel 28:16) El santo querubín guardián había
vuélvete impío y no apto para el cielo. El comercio tiende a profanar las cosas y Pablo llamó al dinero "sucio
lucro ”(1 Timoteo 3: 3,8 Tito 1: 7) mientras que Jesús lo llama“ Mammón injusto ”(Lucas 16: 9-13). Santo
las cosas no se pueden comprar y Dios no se puede sobornar. Lo santo y lo comercial no se cruzan
en cualquier punto. Esto fue parte de la diatriba de Lutero contra las indulgencias y el concepto de que el pago de
el dinero para la iglesia podría asegurar el perdón futuro de los pecados e incluso sacar almas del Purgatorio.
Los Beatles hicieron algo bien cuando cantaron “Money Can't Buy Me Love”. Ama la paz,
la salvación y el gozo no se pueden comprar y cualquier intento de comercializar la espiritualidad es una blasfemia.
Satanás decidió comerciar con las cosas del cielo y fue expulsado por sus caminos profanos.
El comercio profanó el templo en los días de Jesús y hoy está profanando sectores de la iglesia. Cuando nosotros
mire el Nuevo Testamento y aquellos que “cayeron” de altos cargos de gracia como Judas,
Ananías, Safira y Demas nos encontramos con que todos cayeron por el dinero. Paul retoma este tema en
su carta a Timoteo:
(1 Timoteo 6: 9-10 LBLA) Pero los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo y muchos
deseos necios y dañinos que hunden a los hombres en la ruina y la destrucción. {10} Por amor al dinero
es la raíz de todo tipo de mal, y algunos, al anhelarlo, se han apartado de la fe, y
se traspasaron de muchos dolores.
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Orgullo y elitismo:
Tu corazón se enalteció a causa de tu belleza. La palabra belleza " yapeh " denota una aptitud de
forma y función y un resultado de la intención creada originalmente para que las vacas que son
impecables, elegantes y gordos son " yapeh " junto con mujeres hermosas y hombres jóvenes guapos. Eso
es "belleza perfecta" o "belleza impecable" y del tipo que fácilmente conduce a la vanidad como en Satanás y
más tarde con Absalón, de quien en algunos aspectos se podría decir que es un "tipo" de Satanás. Satanás estaba cubierto
en gemas preciosas y perfecto en belleza y sabiduría y esto parece haber seducido al otro
ángeles para seguirlo, incluso hoy Satanás parece ser "un ángel de luz" (2 Corintios 11:14).
El corolario del mundo comercial es que las riquezas del comercio hacen que la gente sea rica y
“Hermosa” y vanidosa y esta profunda vanidad seduce a los demás pero al final es destructiva.
Sabiduría corrupta:
Usted corrompió su sabiduría por el bien de su esplendor (Ezequiel 28:17) Este satánico corrupto
La sabiduría se describe en el libro de Santiago:
(Santiago 3: 14-16 NASB) Pero si tienes amargos celos y ambición egoísta en tu corazón, no seas
soberbio y tan mentiroso contra la verdad. {15} Esta sabiduría no es la que desciende de arriba,
pero es terrenal, natural, demoníaco. {16} Porque donde existen los celos y la ambición egoísta, hay desorden
y toda maldad.
La sabiduría de Satanás consiste en "cuidar al número uno". Se describe como amargamente celoso,
egoístamente ambicioso, arrogante, mintiendo contra la verdad, terrenal, demoníaco y resulta en desorden y
cada cosa malvada. Es la sabiduría del lobo.
Ésta es la sabiduría de la persona que persigue el éxito a cualquier precio; de ambición egoísta y "carrera
sobre todo ”, de la política de oficina y del despiadado comercio internacional. Esta sabiduría corrupta es una especie de
"Iluminación inversa", un sentido de actitud de "bueno, así es como funciona el mundo". Un prominente
Un político australiano conocido por su pragmatismo despiadado escribió una biografía llamada "Anything It Takes"
- y eso lo resume todo.
Satanás eligió ser sabio en el mundo en lugar de tener una mentalidad celestial porque estaba preocupado principalmente
con su propia gloria y esplendor. “ Corrompiste tu sabiduría por causa de tu esplendor ”.
(Ezequiel 28:17). Cuando el deseo de gloria humana, gloria corporativa o gloria nacional se vuelve
Entonces, la ética sale por la ventana y entra el pragmatismo astuto.
La psicología del comercio mundial se trata de lograr esplendor, belleza y una sensación de estar entre
la mismísima élite. Si bien el dinero es importante, sentir que todas las puertas se abren para ti, que te quieren,
poderoso, invitado a las reuniones más importantes y capaz de tomar las decisiones es una fuerza impulsora profunda entre los
adinerado. El deseo de gloria y esplendor para uno mismo son una gran parte de lo que impulsa al mundo.
comercio. Esta distorsión profunda y sutil tuerce la naturaleza del comercio mundial y le inyecta un tono oscuro.
y sabiduría pragmática que eventualmente resulta en “desorden y toda maldad”.
Cuando las personas deciden perseguir frenéticamente su propia codicia, ambición e interés propio, independientemente de
el bienestar de los demás, entonces, el desorden se instala rápidamente en esa comunidad. El comercio mundial, basado en la tierra
la sabiduría es así demoníaca en su razonamiento interno y suposiciones.
Y profanación de lugares sagrados por el comercio: profanaste tus santuarios con el

multitud de tus iniquidades, por la iniquidad de tu comercio. (Ezequiel 28:18) La palabra para santuarios
aquí es “ miqdash ” y se define como “una cosa o lugar consagrado, espec. un palacio, santuario
(ya sea de Jehová o de ídolos) o asilo: - capilla, parte santificada, lugar santo, santuario ”.
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Satanás parece haber tenido algunos lugares santos en el cielo que él administró. De todos modos está acusado
de profanarlos.
Este ensuciar y profanar lo santo es una parte muy importante de la actividad satánica. Nada es sagrado para
el mundo puramente comercial del comercio y esta profanación a través del comercio se ve en áreas tan diversas como
los comerciantes en el templo, las iglesias que se convierten en salas de bingo, los comerciantes que intentan entrar en Jerusalén en el
El sábado en el día de Nehemías, el impulso para el comercio dominical, el evangelio de la prosperidad, la venta de
indulgencias, el comercio de las llamadas reliquias religiosas y la intrusión de un vulgar comercialismo en el
predicación del evangelio de ciertos tele-evangelistas.
En las Escrituras hay varias formas en que un santuario o templo puede ser "profanado". Estos incluyen el
presencia de ídolos (Ezequiel 5:11), destrucción física (Salmos 74: 7, 79: 1), sacrificio humano de
hijos al dios pagano Moloc (Levítico 20: 3, Ezequiel 23: 37-40), profanando el sábado
(Ezequiel 23:38), comercio (Ezequiel 28:18), tener sacerdotes que eran extranjeros, que no es del
pueblo del pacto (Ezequiel 44: 7) [Este sería el equivalente a tener un pastor no cristiano hoy.]
Antiochus Epiphanes, el tipo del Anticristo profanó el santuario quitando el diario
sacrificios y colocar una imagen de Zeus (Daniel 11:31). Finalmente la iglesia es contaminada por falsos
doctrina no fundada en Cristo (1 Corintios 3: 10-17).
Esta profanación de santuarios es una consecuencia común de la actividad comercial. Yo una vez regularmente
predicó en una hermosa iglesia antigua que fue removida físicamente a millas de la ciudad porque McDonalds
quería el bloque principal de la esquina y la jerarquía denominacional quería el dinero. Yo también era un
miembro de una iglesia bautista que nombró a un pastor que era claramente inconverso simplemente porque
fue recomendado por personas adineradas e influyentes. Algunos ídolos vergonzosos incluso son erigidos por algunos
negocios para aplacar a las minorías religiosas locales y la falsa doctrina basada en el materialismo egoísta es
desenfrenado en los púlpitos de algunas iglesias.
Durante los servicios de bodas católicas aquí en Filipinas, los novios reciben monedas llamadas
“Arrastra” y le dice que use las monedas “para comprar la vida eterna”. Además de esto, los ricos pueden
comprar masas que ayuden a sus almas a pasar del Purgatorio al Cielo mientras los pobres tienen
no hay tal esperanza. Esta es una comercialización de salvación y una profanación del santuario.
Una de las grandes tareas de la Iglesia es preservar el verdadero sentido de lo sagrado y santo en
en medio de un mundo altamente comercializado. Necesitamos tener algunas cosas que son tan valiosas que
simplemente no están a la venta. La verdad, la justicia, la integridad, el amor, la salvación y el sexo nunca deben venderse.
Esta "profanación del santuario" por la actividad comercial ofende a cristianos, judíos y musulmanes. El
El sábado se guarda muy estrictamente en algunas partes de Israel y los autobuses que viajan a través de judíos ortodoxos
los barrios en sábado están apedreados y en los países islámicos hay un fuerte sentimiento de que
La influencia occidental es idólatra y contaminante en la medida en que EE. UU., Que es la fuente de tanta
gran parte de esta contaminación se ve como "El gran Satanás".
Pero, ¿cómo se siente Dios? Dios está furioso. Ezequiel dice que esta profanación de lugares santos por parte de Satanás
fue visto como una “multitud de iniquidades” y resultó en el juicio de Satanás y la condenación ardiente. Si dios
Juzgó a un ángel así, ¿cuánto más nos juzgará si hacemos lo mismo?
Lo que llevó a la autodestrucción que surgió de la naturaleza malvada de Lucifer:

(Ezequiel 28:18 NKJV) "Contaminaste tus santuarios con la multitud de tus iniquidades, con la iniquidad de
su comercio; Por tanto, saqué fuego de en medio de ti ; Te devoró, y te convertí en cenizas sobre
la tierra a la vista de todos los que te vieron.
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“Iniquidad” es una palabra poderosa y es mucho más que simple “pecado” o transgresión. La palabra para
iniquidad es " awon " que se define como perversidad, es decir, mal (moral): - culpa, iniquidad, travesura,
castigo (de iniquidad), pecado.
La iniquidad es un tipo de pecado peculiarmente perverso y retorcido que se acumula hasta el punto en que
el juicio es inevitable y la fatalidad es segura. Es como un bulto en una pared que crece constantemente hasta que
Toda la situación se vuelve inestable y los que están bajo el bulto mueren aplastados. Es pecado que
se derrumba como un deslizamiento de tierra sobre los pecadores.
En este caso, la iniquidad resulta en un fuego autodestructivo (Ezequiel 28:18 NKJV ... Por lo tanto, traje fuego
de en medio de ti; Te devoró, y te convertí en cenizas sobre la tierra a la vista de todos los que
te vi. El fuego que devorará a Satanás de alguna manera será traído "de en medio de ustedes". En un mas amplio
contexto el comercio mundial tiende a llegar a un punto en el que se autodestruye. Auge irresponsable de acciones tecnológicas
quebran, los bonos basura terminan llevando a la bancarrota a quienes los compran, y el comercio deshonesto “quema” a la gente.
En varios puntos, como la Gran Depresión, la quema puede convertirse en un incendio forestal. Si el comercio mundial
sigue siendo injusto "se convertirá en humo" y este será de hecho el destino final de los injustos
sistema de comercio mundial que se centra en una ciudad que la Biblia llama Babilonia. (Apocalipsis 18: 8-18)
El control de Satanás del comercio mundial solo conducirá a un sistema que se derrumbe y arda. Si dejamos un injusto
prevalezca el sistema Dios lo derribará y perderemos nuestra inversión en él. De hecho, Dios nos dice que
huir del sistema de comercio injusto: (Apocalipsis 18: 4 NKJV) Y oí otra voz del cielo que decía:
Salid de ella, pueblo mío, no sea que participes en sus pecados, y no recibas de sus plagas.
Cuando Lot invirtió mucho en Sodoma, lo perdió todo. Su fortuna, de la abundancia de

La Sodoma mencionada anteriormente, literalmente "se incendió". Perdió sus bienes, su esposa, sus yernos
y terminó cometiendo incesto con sus hijas. Sin embargo, las Escrituras llaman a Lot un hombre "justo" (2
Pedro 2: 7). Lot era lo que llamaríamos un buen cristiano, con malas inversiones.
Entonces vemos que el comercio, aunque originalmente tenía la intención de enseñar a las personas la justicia, la responsabilidad y el derecho
valores, se ha convertido en una lucha por la riqueza y el privilegio entre los egoístamente ambiciosos. Nosotros
ver que esta perversión del propósito original del comercio se debió a la actividad comercial de Satanás
y ha pasado a la humanidad a través de Satanás como el "gobernante de este mundo" y el "poder que está en
obra en los hijos de desobediencia ”(Efesios 2: 1-4).
El comercio internacional tiene ahora una profunda deformación en su naturaleza, de modo que tiende a ser violento, depredador.
y cruel sin misericordia de los pobres o impotentes. El comercio ahora resulta en desorden y cada
maldad y conduce a la profanación de todo lo que es santo y, en consecuencia, está destinado a un
condenar.
Una breve historia bíblica del comercio

La historia bíblica del comercio comienza con la venta de Abraham de la cueva de Macpelah en un
precio inflado para enterrar a Sara (Génesis 23:16) y se abre camino a través de los comerciantes de esclavos ismaelitas
(Génesis 37:28) y la centralización de Egipto cuando José adquirió todas las tierras de Egipto para
Faraón explotando a los pobres durante una sequía severa (Génesis 47: 20,21). Ahí está la gloria de
El comercio de Salomón y los barcos que llegan cada tres años trayendo oro, plata, marfil, simios y
monos (1 Reyes 10:22). ¡Curiosamente, los ingresos comerciales de Salomón fueron 666 talentos de oro! (Reyes
10:14). Josafat trató de emular esto y perdió toda su flota de barcos (1 Reyes 22:48). Semejante
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El comercio impaciente y perverso caracterizó los últimos días corruptos del Reino del Norte que
Amós profetizó contra él en términos absolutos:
(Amós 8: 4-7 NKJV) Oye esto, tú que devoras al menesteroso, y haces desfallecer a los pobres de la tierra,
{5} Diciendo: "¿Cuándo pasará la luna nueva, para que podamos vender grano? Y el sábado, para que
puede comerciar con trigo? Haciendo pequeño el efa y grande el siclo, Falsificando la balanza con engaño, {6}
Para que compremos al pobre por plata, y al necesitado por un par de sandalias; ¿Incluso vender el trigo malo?
{7} El SEÑOR ha jurado por el orgullo de Jacob: "Seguramente nunca olvidaré ninguna de sus obras.
En la época de Isaías, los comerciantes de Tiro eran "príncipes" y "entre los honorables de la
tierra. La riqueza del comercio estaba adquiriendo prominencia social para sus poseedores (Isaías 23). Por
Los comerciantes de la época de Nehemías eran parte de la sociedad y reparaban los muros de Jerusalén. Esta
refleja el hecho de que los comerciantes y los comerciantes logran mucho bien social a través de actividades filantrópicas
esfuerzos. (Nehemías 3: 31,32), pero al final del libro han vuelto a intentar comerciar en el
¡El sábado y Nehemías están amenazando con imponerles las manos! (Nehemías 13:20).
Ezequiel llama a Babilonia "una tierra de mercaderes" con evidente burla (Ezequiel 16:29, 17: 4) y
profetiza contra las actividades comerciales de Tiro en los capítulos 27 y 28. La larga lista de mercancías comercializadas
En el capítulo 27 se muestra una nación comercial mundial con una amplia variedad de productos de lujo.
tales como oro, plata y especias a artículos más comunes como sillas de montar y los griegos comerciaban
“Vidas humanas y bronce” con Tiro. (Ezequiel 27:13.) Los últimos días de Nínive también fueron
caracterizado por numerosos comerciantes, prácticas depredadoras y comercio injusto como profetiza Nahum
la ganancia sería temporal y todo se perdería cuando los babilonios pulularan en Nínive
como langostas:
(Nahum 3:16 NKJV) Has multiplicado tus comerciantes más que las estrellas del cielo. La langosta
saquea y vuela.
El profeta post-exílico Sofonías predice que la condenación de los comerciantes se producirá en breve.
antes del "día grande y terrible del Señor"
(Sofonías 1: 8-18 NKJV) "... que castigaré a los príncipes y a los hijos del rey, y a todos los que
están vestidos con ropas extranjeras. … Que llenan de violencia y engaño las casas de sus amos. … Para todos
el pueblo comerciante es derribado; Todos los que manejan dinero quedan excluidos. ... y castigar a los hombres
Que están asentados en la complacencia, que dicen en su corazón: 'El SEÑOR no hará bien, ni hará
mal.' {13} Por tanto, sus bienes serán en despojo, y sus casas en desolación; … El gran día
del SEÑOR está cerca; Está cerca y se apresura rápidamente. El estruendo del día del SEÑOR es amargo; Ahí
los valientes clamarán. {18} Ni su plata ni su oro podrán entregarlos en
el día de la ira del Señor; Pero toda la tierra será devorada por el fuego de su celo, porque él
Rápidamente se librará de todos los habitantes de la tierra.
En el Nuevo Testamento, Jesús dice que el templo se ha convertido en una "casa de comercio" (Juan
2:16) y expulsa a los comerciantes del lugar sagrado. Sin embargo, no desprecia del todo
comerciantes que utilizan su capacidad comercial como un paralelo a la acumulación de riquezas espirituales y la búsqueda
después de la verdad (Mateo 13:45, 25:16). El comercio y la idolatría están vinculados especialmente a través del trabajo del
orfebres, plateros y caldereros que hacían los ídolos. Ellos fueron los responsables del motín
en Éfeso y por hacer “mucho daño” a Pablo ya sus colaboradores (Hechos 19: 24-27, 2 Timoteo 4:14).
Finalmente, en Apocalipsis 18, el vasto imperio comercial final se encuentra con su perdición mientras el mundo comercial se tambalea.
a su borracho, desenfrenado y sangriento final. Entonces vemos que Nínive, Tiro, Sidón, Babilonia y ambos
Los reinos del norte y del sur estaban inmersos en un comercio injusto justo antes de ser finalmente
juzgado por Dios y que antes del juicio final de Dios el comercio injusto llenará toda la tierra.
Esto debería darnos una pausa.
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Lo que digo y lo que no digo
Es fácil para algunas personas tener una idea equivocada cuando hablo de que Satanás dirige el comercio mundial.
No soy un defensor de las teorías de la conspiración y no creo que todos los comerciantes sean satanistas o
nada incluso cercano a eso. Sin embargo, creo que el comercio internacional no regulado (sin ley) es
volviéndose cada vez más satánico por naturaleza, incluso si los participantes no se dan cuenta de esto.
Estamos hablando de las vidas de millones de niños sacrificados por decisiones despiadadas por
ganancias corporativas, de un niño de 8 años haciendo sus zapatos para correr en una fábrica de explotación en Asia o el
mujeres que son secuestradas, violadas y forzadas a prostituirse. Piensa en la gente que muere
envenenamiento por mercurio o por asbesto años después de que las empresas involucradas conocieran sus productos
eran inseguros y, sin embargo, se negaban a dejar de verter mercurio o producir láminas de asbesto.
Piense en todas las personas que murieron quemadas en automóviles que explotaron o murieron porque sus neumáticos estaban defectuosos
y el fabricante supo desde el principio que este iba a ser el caso. Piense en la molienda
pobreza y desesperación absoluta en las naciones asiáticas afectadas por la crisis monetaria o de
mineros de oro en Sudáfrica cuyos medios de vida suben y bajan a medida que los corredores especulan con el oro
a miles de millas de distancia. Esto no es accidental, es malvado y satánico.
Por satánico me refiero a mucho más que simplemente demoníaco y me refiero a mucho más que simplemente "malo" o "en
error". Por satánico quiero decir que el mismo Satanás está profundamente preocupado y dirige el comercio mundial incluso
aunque muchos de los participantes son total y absolutamente ajenos a esto. El comercio es donde el
la voluntad de Satanás se hace en la tierra. El comercio es donde su lujuria y codicia y su apetito voraz por
la adulación se satisface mejor. A través del comercio "engaña a los reyes de la tierra".
Cuando Satanás quiere engañar a reyes, presidentes y primeros ministros, no va personalmente a

ellos con sus pezuñas y cuernos y una horquilla; tampoco escribe un libro lleno de herejes
doctrina que probablemente no tengan tiempo o interés para leer; en cambio el diablo usa dinero
y los atrapa en acuerdos comerciales vinculantes. Los deslumbra con ganancias y visiones de
votantes felices y las ilusiones de la prosperidad material; después de todo: "Es la economía, estúpido".
Probablemente la ilustración más clara de esto es la "fiebre de la fiebre del oro", como en el cuento de Edgar Allen Poe "The Gold
Bicho". Probablemente hayas leído sobre los asesinatos, la anarquía y el crimen que acompañan a un oro.
prisa y cómo la gente deja buenos trabajos y familias para ir a buscar oro. Habrás aprendido
cómo los mineros se matan entre sí por una pepita o un reclamo. Los observadores externos están desconcertados ante este "oro
locura ”que parece convertir a personas decentes en criminales desesperados y la iglesia
siempre se lamenta de la anarquía. Pocas personas entienden que esto no es solo racional o emocional.
pero espiritual. La fiebre de la fiebre del oro es un espíritu puro de materialismo satánico. Este espíritu de materialismo
reorienta el sistema de valores de las personas atrapadas bajo su influencia. Hay un notable
abandono de la ética y la moral. La embriaguez, la prostitución, el juego y el asesinato se convierten
normal y el robo es visto como el mayor mal de todos. Todo lo que importa es la materia, en este caso el oro.
El oro se ha convertido en un ídolo, adorado por esa comunidad minera, y este enfoque total en
la prosperidad material expulsa todos los valores espirituales. Este vacío moral da como resultado una falta general de
moderación, que se manifiesta como crimen y estragos. Satanás está intentando crear este salvaje y sin ley,
mentalidad materialista e idólatra de la “fiebre del oro” a escala global. Quiere que el mundo se fije en
Dinero rápido, desesperado por obtener ganancias y abandonando toda ética y moral para hacerlo. El quiere un
mundo que tiene total desprecio por Dios y total consideración por Mammon.
Negocios productivos versus comercio explotador

No me opongo a una actividad empresarial normal, buena y honesta. Por profesión secular soy una carrera
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consultor y firme defensor de los negocios y el espíritu empresarial. Capacito a ejecutivos en habilidades de EQ,
habilidades de liderazgo y tomar seminarios de opciones profesionales. Creo en los negocios, he tenido un negocio.
y disfruto de los negocios. Sin embargo, mi principal motivo para ser consultor de carreras es porque
disfruta viendo vidas transformadas al final del día. No estoy en esto "solo por el dinero".
Las encuestas muestran que el 80% de las personas en los negocios son como yo: trabajan porque creen en
lo que están haciendo y el dinero es de importancia secundaria. En algún lugar de un olvido
libro de negocios Leí una cita que decía algo como esto: "Para una empresa, el dinero es como el oxígeno,
mueres bastante rápido sin él, pero nadie vive solo para respirar ".
Para la mayoría de las personas que dirigen un garaje o una tienda de la esquina, o administran una escuela privada o una agricultura
patatas en Idaho, "el dinero es como el oxígeno" es un resumen bastante bueno de cómo se sienten. Ellos son
buena gente común y honesta a la que le gusta arreglar autos, vender comestibles, brindar educación de primera clase o
cultivar patatas, pero también tienen niños que alimentar y educar y facturas que pagar para que no vayan
para hacerlo gratis. Necesitan administrar bien sus negocios y generar una ganancia decente, pero si usted
les dijo: "Ustedes están en esto por el dinero" y se sentirían gravemente insultados.
Sin embargo, si le dijeras a un comerciante de divisas "Estás en esto por el dinero", probablemente
respuesta: "¿Qué más hay?" o "Ese es el resultado final de este negocio". Es un mundo diferente, un
mundo total y absolutamente materialista. Un mundo donde lo que haces no les enseña a los niños ni crece
papas o arreglar autos o ayudar a las familias a comprar sus víveres; un mundo en el que no entregas un
producto de cualquier tipo. Donde la gente simplemente invierte. Donde los comerciantes compran y venden sobre la base de hechos y
cifras sin pensar ni siquiera en las consecuencias morales más fundamentales.
La diferencia clave entre negocios y comercio es la producción. Hay muchas actividades humanas en
un buen negocio: planificación, diseño, investigación y desarrollo, construcción, control de calidad,
marketing, recursos humanos, etc. Estas actividades despiertan nuestra inteligencia e ingenio.
y compasión, ya sea que el negocio sea educación, atención médica o incluso petróleo. Existen
sismólogos descubriendo estratos rocosos, biólogos mirando por microscopios y químicos
productos de refinación. En un buen negocio productivo crecemos como seres humanos y como negocio.
proporciona puestos de trabajo, amplía nuestras capacidades e inventa nuevos métodos y productos para el desarrollo
de la cultura y la sociedad. Por tanto, un negocio productivo implica el uso sistemático de nuestra
sabiduría e inteligencia humanas para fines buenos, útiles y productivos que mejoren la
comunidad en su conjunto.
Por otro lado, el mercado tiene realmente una sola actividad: la valoración, que luego se subdivide en
comprando y vendiendo. No tiene subproductos beneficiosos (como los tiene el programa espacial) nadie dice.
La Bolsa de Valores de Nueva York inventó la silicona o el NASDAQ desarrolló una mejor cura para el cáncer. Comercio
solo intercambia valor. Trade hace una simple pregunta una y otra vez "¿Qué puedo obtener por esto?" Eso
comienza con tarjetas de béisbol y termina con opciones, acciones y participaciones. El comercio debe intercambiar
valorar justa y justamente. Pero el comercio tal como lo tenemos ahora, en la práctica actual, se ha convertido en
depredador y dominante. El comercio actual a menudo socava la producción y a menudo da como resultado la
destrucción de empresas y pérdida de puestos de trabajo.
Así, el comercio se ha convertido en el uso de la sabiduría humana únicamente para beneficio personal y
independientemente de todas las demás consideraciones, incluida en muchos casos incluso la regla de
ley.
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Por lo tanto, la diferencia entre negocios productivos y comercio explotador es cómo usamos nuestro Dios
dada sabiduría e inteligencia. Y este es un factor espiritual crítico. ¿Utilizo mi inteligencia para
fines constructivos productivos, para Dios y para los demás, o lo uso únicamente para mis propios fines egoístas y
fines materialistas? La mentalidad de la fiebre del oro es la búsqueda de la riqueza por encima de todas las cosas buenas.
Nuestra inteligencia y sabiduría es el núcleo de nuestra alma y la base de nuestra personalidad. Si esta mas
Una parte preciosa de nosotros está dedicada a la codicia. Nos hemos convertido en idólatras.
Moral y Mammon
La moralidad no es solo un montón de reglas inventadas por solteronas amargas que intentan asegurarse de que nadie
se divierte mucho! La moral básica tiene que ver con la justicia y la justicia no pretende ser una restricción al libre comercio.
- Tiene la intención de restringir el delito. Si la justicia se interpone en tu camino, es porque eres un
delincuente.
Así que cuando hablo de que el comercio mundial es satánico, recuerde que no estoy hablando de lo normal.
negocio. Me refiero a la mentalidad frenética, amoral, de la fiebre del oro y especulativa del mercado puro.
actividad divorciada de la producción real - la mentalidad de “por supuesto que estamos en esto por dinero”.
Conciencias inquietas
Existe una profunda inquietud acerca de hacia dónde están llevando los mercados al mundo y esta inquietud se está sintiendo
incluso por aquellos que son más parte del sistema de mercado. Incluso George Soros ha expresado
fuertes reservas sobre el sistema del que forma parte y se convierte en un crítico acérrimo de los excesos de
globalización. Impresionado por el trabajo de Karl Popper, critica los mercados por ser excesivamente
individualista y laissez-faire y habiendo dado paso al darwinismo social y las prácticas depredadoras.
En su artículo de 1998 "Towards The Global Society", comienza diciendo que la situación económica actual
prácticas y teorías han llevado a una distribución desigual de la riqueza, a la inestabilidad del mercado y
creó las condiciones para el surgimiento no regulado de monopolios y oligopolios, así como para socavar
la viabilidad y los roles sociales y económicos del gobierno.
Luego continúa diciendo:

Esto me lleva al área de problemas más nebulosa, la cuestión de los valores y la cohesión social. Cada sociedad
necesita algunos valores compartidos para mantenerlo unido. Los valores de mercado por sí solos no pueden servir para ese propósito,
porque reflejan solo lo que un participante del mercado está dispuesto a pagar a otro en un intercambio libre. Mercados
reducir todo, incluidos los seres humanos (trabajo) y la naturaleza (tierra), a mercancías. Podemos tener un
economía de mercado, pero no podemos tener una sociedad de mercado. Además de los mercados, la sociedad necesita
instituciones al servicio de objetivos sociales como la libertad política y la justicia social. Existen tales instituciones en
países individuales, pero no en la sociedad global. El desarrollo de una sociedad global se ha quedado atrás del
crecimiento de una economía global. A menos que se cierre la brecha, el sistema capitalista global no sobrevivirá. Cuando yo
Hablo de una sociedad global, no me refiero a un estado global. Los Estados son notoriamente imperfectos incluso a nivel nacional.
nivel. Necesitamos encontrar nuevas soluciones para una situación novedosa, aunque esta no es la primera vez que un
ha nacido el sistema capitalista. Condiciones similares prevalecieron a principios de siglo. Entonces el global
El sistema capitalista se mantuvo unido por las potencias imperiales. Finalmente, fue destruido por un conflicto.
entre esos poderes. Pero los días de los imperios se han ido. Para que el actual sistema capitalista global
sobrevivir, debe satisfacer las necesidades y aspiraciones de sus participantes.
Esta brecha entre la economía de mercado y la sociedad de mercado es lo que intenta este libro.
dirección, pero desde una perspectiva espiritual y bíblica. Estamos ante un conjunto de fuerzas más amplio que
los economistas lo hacen. Más tarde dedicaremos toda una sección a analizar por qué las personas decentes en buenas
empresas toman decisiones terribles y por qué a los filósofos y a las personas profundamente filantrópicas les gusta
George Soros todavía está enredado en un sistema que causa un sufrimiento incalculable. El sistema en sí es
distorsionado desde abajo. Satanás le ha dado un giro serio y profundo, y aunque Dios no ha
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sin embargo, abandonado en el mercado, y la plata y el oro siguen siendo Suyos, el mercado es difícil y
rebelde.
¿Es realmente tan malo? Veamos algunas estadísticas del sitio web www.globalissues.org
Allí también se proporcionan referencias que respaldan estas estadísticas:
La mitad del mundo, casi tres mil millones de personas, vive con menos de dos dólares al día. 1
El PIB (Producto Interno Bruto) de las 48 naciones más pobres (es decir, una cuarta parte de los países del mundo) es
menos que la riqueza de las tres personas más ricas del mundo juntas. 2
Casi mil millones de personas ingresaron al siglo XXI sin poder leer un libro o firmar sus nombres. 3
Se necesitaba menos del uno por ciento de lo que el mundo gasta cada año en armas para poner a todos los niños
en la escuela en el año 2000 y, sin embargo, no sucedió. 4
El 51 por ciento de los 100 organismos más ricos del mundo son propiedad de corporaciones. 5
La nación más rica de la Tierra tiene la brecha más amplia entre ricos y pobres de cualquier nación industrializada. 6
Cuanto más pobre es el país, más probable es que los reembolsos de la deuda se extraigan directamente de
personas que no contrataron los préstamos ni recibieron dinero. 7
El 20% de la población de las naciones desarrolladas consume el 86% de los bienes del mundo. 8
La quinta parte de la población mundial de los países más ricos disfruta del 82% del comercio de exportación en expansión
y el 68% de la inversión extranjera directa, la quinta parte inferior, apenas más del 1%. 9
En 1960, el 20% de la población mundial de los países más ricos tenía 30 veces los ingresos de los más pobres.
20% - en 1997, 74 veces más. 10
Un análisis de las tendencias a largo plazo muestra la distancia entre los países más ricos y los más pobres
fue aproximadamente: 3 a 1 en 1820
11 a 1 en 1913
35 a 1 en 1950
44 a 1 en 1973
72 a 1 en 1992
"Las vidas de 1,7 millones de niños se perderán innecesariamente este año [2000] porque los gobiernos del mundo
no han logrado reducir los niveles de pobreza " 12
El mundo en desarrollo ahora gasta $ 13 en el pago de la deuda por cada $ 1 que recibe en subvenciones. 13
Unos cientos de millonarios poseen ahora tanta riqueza como los 2.500 millones de personas más pobres del mundo. 14
"Los 48 países más pobres representan menos del 0,4 por ciento de las exportaciones mundiales". 15
"La riqueza combinada de las 200 personas más ricas del mundo alcanzó el billón de dólares en 1999; los ingresos combinados
de los 582 millones de personas que viven en los 43 países menos desarrollados es $ 146 mil millones ". dieciséis
"De todas las fallas de derechos humanos en la actualidad, las que se producen en las áreas económica y social afectan, con mucho, a la mayoría
y son los más extendidos en las naciones del mundo y en un gran número de personas ". 17
"Aproximadamente 790 millones de personas en el mundo en desarrollo todavía padecen desnutrición crónica, casi
dos tercios de los cuales residen en Asia y el Pacífico " 18
"7 millones de niños mueren cada año como resultado de la crisis de la deuda. 8525038 niños han muerto desde la
inicio del año 2000 [a partir del 24 de marzo de 2001] ". 19
Para el crecimiento económico y casi todos los demás indicadores, los últimos 20 años [de la forma actual de
globalización, de 1980 a 2000] han mostrado un descenso muy claro en el progreso en comparación con el
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dos décadas anteriores [1960 - 1980]. Para cada indicador, los países se dividieron en cinco aproximadamente iguales
grupos, según el nivel alcanzado por los países al inicio del período (1960 o 1980).
Entre los hallazgos:
• Crecimiento: la caída de las tasas de crecimiento económico fue más pronunciada y generalizada para todos
grupos o países.
• Esperanza de vida: el progreso en la esperanza de vida también se redujo en 4 de los 5 grupos de
países, con la excepción del grupo más alto (esperanza de vida 69-76 años).
• Mortalidad infantil y en la niñez: el progreso en la reducción de la mortalidad infantil también fue considerablemente más lento
durante el período de globalización (1980-1998) que durante las dos décadas anteriores.
• Educación y alfabetización: el progreso en la educación también se desaceleró durante el período de globalización.
Mientras escribo este capítulo, los eventos mundiales de esta semana confirman las estadísticas anteriores:
• Se otorgó un contrato por $ 200 mil millones de dólares a Lockheed para la fabricación de
el jet Strike Fighter. Dado que el PIB combinado de las 43 naciones más pobres es
$ 146 mil millones este contacto es una cantidad ENORME de dinero. Dado que más de mil millones
personas viven con menos de $ 1 al día, este contrato podría haber alimentado a todos esos 1.300 millones
personas durante 5 meses. En su lugar, irá en gran parte a los bolsillos de unos pocos
empresas y generar solo 8000 puestos de trabajo en 30 años.
• Trescientos setenta refugiados de Oriente Medio (incluidos afganos) se ahogan
tratando de llegar a Australia como parte de un negocio de tráfico de personas.
• Se confirma que el gobierno talibán de Afganistán desempeña un papel activo en la
el comercio mundial de drogas y suministra el 80% del opio del mundo, del cual se obtiene la heroína.
hecho.
• Las estadísticas salieron aquí en Filipinas diciendo que el cuarenta por ciento de los
la población vive en la pobreza y el 27% vive en la forma más profunda de pobreza conocida como
"pobreza absoluta".
• La Organización Internacional del Trabajo dice que la prostitución infantil constituye
entre el 14-16% del PIB de Tailandia.
Solo los eventos de esta semana ilustran adónde va el dinero y adónde NO. Ellos
ilustrar cómo la pobreza desesperada se conecta con el tráfico de drogas y el contrabando de personas, que luego
conectar con el terrorismo en Afganistán. Hay algo profundamente mal y es deliberadamente
mal, pero no hay una sola persona que lo fuerce a salir mal. Es una deformación profunda y perversa en el camino
flujos de dinero en el comercio mundial. Cuando esta deformación se vuelve demasiado mala y las iniquidades demasiado profundas, Dios
envía a Sus profetas y les da la oportunidad de arrepentirse, si son ignorados, como veremos en el
sección sobre "Los Mensajeros", sigue el juicio. Mientras tanto, echaremos un vistazo a Trade y
Cristiano.
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El comercio y el cristiano
La mayoría de las teologías sistemáticas no discuten el dinero o los mercados, pero son un tema urgente y apremiante.
cuestión teológica, y con más de cien referencias del Nuevo Testamento al dinero y la riqueza,
constituye un buen porcentaje de la enseñanza, especialmente en lugares como el Sermón del Monte y
1 Timoteo.
Por el amor del dinero

Estar ansioso por ser rico y amar el dinero están prohibidos para los cristianos, pero imaginen a alguien
tratando de perseguir el comercio que no estaba en absoluto ansioso por ser rico y estaba completamente sin ningún amor por
dinero. Sería difícil, si no imposible. Ser un comerciante exitoso significa estar muy ansioso por
hacerse rico, es casi parte de la descripción del trabajo. Pero las Escrituras dicen:
(1 Timoteo 6: 6-10 NRSV) Por supuesto, hay una gran ganancia en la piedad combinada con el contentamiento; para nosotros
no trajo nada al mundo, para que no podamos sacar nada de él; pero si tenemos comida y ropa,
estaremos contentos con estos. Pero los que quieren hacerse ricos caen en la tentación y quedan atrapados por
muchos deseos insensatos y dañinos que hunden a la gente en la ruina y la destrucción. Por el amor de
El dinero es la raíz de todo tipo de males, y en su afán por enriquecerse, algunos se han alejado de
la fe y se traspasaron de muchos dolores.
Estos versículos nos dicen que un cristiano debe ser piadoso y estar contento, no debe "estar ansioso por
ser rico "o" amar el dinero "y que estas actitudes son espiritualmente destructivas. El Rey Salmista
David, que era un rey, rico y de élite, vio cómo las riquezas afectaban a quienes lo rodeaban. David advierte
que las riquezas crean un sentimiento de "alto estado" que es engañoso y embriagador.
(Salmo 62: 9,10 NRSV) Los de baja condición son sólo un soplo, los de alta condición son un engaño; en el
saldos suben; están juntos más ligeros que un aliento. No confíes en la extorsión y no pongas
vanas esperanzas de robo; si aumentan las riquezas, no pongas tu corazón en ellas.
Porque las riquezas de David no hicieron a la persona. No importa cuán ricos fueran "en los saldos que van
arriba ”- cuando los pesó Dios tenían poca masa, poca sustancia, de hecho eran“ más livianos que un
aliento". La riqueza y el amor al dinero no pueden hacer grande a una persona, pero pueden llevar a la gente lejos
de Dios, por lo que son, en palabras de Pablo, "traspasados de muchos dolores".
La codicia es la intriga sudorosa que continúa para adquirir los bienes de otra persona a bajo precio o por
gratis. Se encuentra en el corazón del comercio exitoso y es la base de muchas de las ofertas de adquisición "inteligentes".
Está prohibido tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento (Éxodo 20:17, Efesios 5: 3-5) y en gran medida
erosiona la sensibilidad espiritual de la persona para que "no pueda entrar en el Reino de Dios".
Efesios 5: 5 LBLA Por sabes esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro uno (que es
idólatra), tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios.
Además, Jesús prohíbe expresamente la acumulación de riquezas:

Mateo 6: 19-21 RVR60 No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen,
y donde los ladrones penetran y roban. (20) Pero hagámonos tesoros en el cielo, donde
ni polilla ni herrumbre corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan. (21) Por donde tu
tesoro es, allí estará tu corazón también.
Comercio y nuestros valores personales
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El mercado otorga un valor mínimo a la vida interna de la persona, o a lo eterno, lo sagrado o lo

los aspectos éticos de la vida, en cambio, el comercio conforma nuestras mentes para valorar solo el material, el
rentable y mensurable. Es como si solo importara la materia.
Cuando solo importa la materia, entonces Dios, que es Espíritu, queda automáticamente excluido. El conocimiento de
Dios queda así reducido a ser una restricción ética inconveniente para hacer un dólar. Cuando el
El conocimiento de Dios es minimizado y marginado, y las cosas materiales son la fuente del conocimiento personal.
significado y valor, entonces la gente “ha cambiado la verdad de Dios por la mentira”; y de dios
el juicio está sobre ellos. (Romanos 1: 18-31)
El comercio tal como se practica hoy en día no dejará de adorar a Dios y busca comerciar los domingos e incluso
En la iglesia. Busca estar libre de restricciones externas por parte de la religión y, por lo tanto, es profano y
sin un sentido respetuoso apropiado de lo santo. Éste no es un problema moderno. Nehemías tenía
problemas con los comerciantes que intentaban entrar a Jerusalén en sábado y tenían que amenazar con poner las manos en
(Nehemías 13: 20,21) y Jesús tuvo que sacarlos del templo con un látigo (Juan 2: 14-
dieciséis).
Por su naturaleza, el comercio hace que el dinero sea la regla rectora. La expresión "el resultado final" indica que
cuando se trata de empujar su dinero que cuenta, que el resultado final es obtener ganancias y que
requiere "decisiones difíciles". Ahora es necesario tomar "decisiones comerciales difíciles", incluso los pastores
tienes que tomar decisiones difíciles. Lo que está mal es la base sobre la que se toman esas decisiones.
Si el dinero es el criterio final o incluso en algunos casos el único criterio, entonces se ha convertido en
supremo. Se ha convertido en un semidiós y árbitro del comportamiento humano. En el mas inicuo
áreas de comercio, las consideraciones financieras superan el respeto por las leyes del país y la voluntad de
Dios. Cuando el comercio coloca la ganancia financiera por encima de las leyes del país, es ilegal. Y cuando el comercio
coloca la ganancia económica por encima de la voluntad de Dios, es rebelde. Y cuando el comercio ve el dinero como el único
bueno que desear, se ha vuelto idólatra.
En las últimas décadas, las ganancias han superado todas las demás razones para la promoción corporativa.
como ser leal o piadoso. El comercio opera en un ambiente de competencia y el perfecto
El comerciante es "altamente competitivo" y con frecuencia despiadado. Ser llamado "un depredador completo" es
en realidad, un cumplido en algunos círculos. Decir que esto es contrario a la fe y la práctica cristianas es
un eufemismo!
Las empresas e incluso las sociedades se han organizado en torno a "la doctrina del racionalismo económico" que
básicamente solo dice que la única razón para cualquier cosa es la prosperidad económica. Se ha convertido en una especie
de navaja cortando "exceso de grasa" (como empleados fieles) y frases como "usuario
paga ”,“ magro y mezquino ”y“ reducción de personal ”, se han convertido en una parte temida del lenguaje común.
Los problemas del racionalismo económico son muchos. En primer lugar, es manifiestamente poco ético y despiadado.
con poca consideración por las relaciones de pacto, como los acuerdos en el lugar de trabajo o las promesas electorales.
En segundo lugar, reduce una sociedad a su economía, una actitud que es cada vez más criticada.
En tercer lugar, en realidad es básicamente un error de lógica y juicio conocido como lecho de Procusto.
Procustes era un legendario tirano griego bastante desagradable que solo tenía una cama, que todos los visitantes tenían
usar. Los trozos de la persona que colgaban sobre la cama fueron cortados, y los trozos que estaban demasiado
cortos se estiraron para encajar. El racionalismo económico intenta hacer algo tan complejo como una nación
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o una empresa encajada en un balance de pérdidas y ganancias. Corta algunas cosas que luego resultan
ha sido bastante esencial y distorsiona enormemente a otros en la forma económica perfecta. Por lo tanto
El racionalismo económico es una forma de tiranía poco ética, despiadada e ilógica.
El dinero tiene una cualidad espiritual y trata de afirmar que es de máxima importancia y que
las consideraciones financieras superan a todas las demás. Para un materialista moderno, perder sus posesiones es
"perderlo todo". He trabajado profesionalmente en el área de asesoramiento, orientación profesional y
recursos humanos y visto de primera mano la mercantilización del trabajo, los contratos temporales y
la medición de los seres humanos en términos de su "valor para el mercado".
Las civilizaciones dominadas por el comercio y el comercio son condenadas universalmente en las Escrituras. Ellos
incluyen a los comerciantes ismaelitas que compraron a José, Tiro y Babilonia. Todos estos se utilizan como
metáforas para el mundo. Como parte de los juicios sobre Tiro y Babilonia, son
llamada "la nación del comercio" (Ezequiel 16:29, 27: 14ss.) Sodoma y Gomorra eran civilizaciones ricas
condenado a la destrucción por su descuido de los pobres y su actitud altiva hacia Dios.
(Ezequiel 16: 48-50 NKJV) "Vivo yo", dice el Señor DIOS, "ni tu hermana Sodoma ni ella
las hijas han hecho como tú y tus hijas. {49} "Mira, esta fue la iniquidad de
tu hermana Sodoma: Ella y su hija tenían orgullo, abundancia de comida y abundancia de ociosidad;
ni fortaleció la mano del pobre y del menesteroso. {50} "Y eran altivos y
cometió abominación delante de mí; por tanto, los quité como me pareció conveniente.
El comercio prospera a los despiadados (Proverbios 11:16) y conduce a la creencia de que "todo tiene
una etiqueta de precio "y se puede comprar incluyendo" las almas de los hombres "(Apocalipsis 18: 11-13).
Esta crueldad arrogante resulta en una actitud de jactancia e independencia de Dios.
(Santiago 4: 13-17) y produce una persona cuya seguridad está en sus riquezas más que en Dios.
(Isaías 47: 8-10, Ezequiel 28: 5) Esto corrompió incluso al "querubín guardián" Satanás y provocó su caída.
desde el cielo porque (Ezequiel 28:16 NKJV) "Por la abundancia de tu comercio te llenaste de
violencia interior, y pecaste; ... "
Este aspecto despiadado del comercio se puede ver especialmente en la miseria causada por el comercio de divisas y la
resultados de la crisis económica asiática. Según el Primer Ministro de Malasia, Dr. Mahatir,
el noventa y cinco por ciento del comercio mundial es el comercio de dinero - sólo el 5% es de bienes y servicios. Yo también
confirmó esta estadística extraordinaria visitando el sitio web de Cook (Cooks es un actor principal en el
comercio de divisas.) Este enorme comercio puede devaluar la moneda de una nación pequeña de la noche a la mañana y causar
numerosas quiebras e incalculables pobreza y penurias, sin embargo, las personas que hacen estas
Las decisiones simplemente están obteniendo un beneficio especulativo despiadado de las fluctuaciones monetarias.
Comercio, prosperidad y satisfacción

Comercio - como en la pura compra y venta de bienes, acciones y acciones o dinero no crea nada. Eso
ni siquiera crea riqueza, sino que simplemente la redistribuye en manos de los ricos y poderosos.
El orden creado por Dios para la humanidad es un trabajo productivo que participa en su gobierno de la creación.
Trabajo que no beneficia ni al cuerpo ni al alma y solo bendice las cuentas bancarias de los ya
rico no es su plan para los santos. El Reino funciona por motivos de servicio, no por lucro
que dirige imperios comerciales. Un negocio válido sirve a las personas y satisface las necesidades de alimentos, ropa y
productos reales. El comercio puro, como el intercambio de dinero y el comercio de acciones, no está dirigido genuinamente a
sirviendo a cualquiera o satisfaciendo necesidades humanas reales, pero es profundamente egoísta y avaro. Tampoco lo es
espiritualmente deseable para generar avaricia y codicia, pero el comercio apenas podría funcionar si
todos estaban contentos con lo que tenían.
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La publicidad tiene como objetivo despertar el deseo de compra y producir un gran número de personas que están
cada vez más adquisitivo por naturaleza. Para hacer esto, otorga estatus y significado en la vida a ciertos
productos dándoles a veces un significado casi religioso. Contrario a este cristiano
El discipulado implica la renuncia al mundo y el "jactancioso orgullo de la vida" y no puede coexistir.
con un espíritu adquisitivo o uno que valora mucho las posesiones. Jesús enseña que es más difícil para
Un rico para salvarse que un camello para pasar por el ojo de una aguja. (1 Juan 2: 15-17,
Mateo 19: 19-24).
Comercio y espiritualidad
Los héroes espirituales en la Biblia provienen de una amplia gama de ocupaciones, como pescadores, guerreros,
pastores y sacerdotes, ¡incluso prostitutas! Pero a pesar de la multitud de judíos que eran comerciantes
ni un solo comerciante se convirtió en profeta ni asumió ningún papel de gran importancia espiritual. Jesús
enseñó claramente que no podemos servir tanto a Dios como a Mammón (Mateo 6: 19-34) y a los comerciantes
son frecuentemente el blanco de profetas como Isaías y Ezequiel (Is 22: 1-4, Ezequiel 27: 13-36,
Proverbios 11: 1)
El conflicto entre la "mentalidad de mercado" y el Reino se ve en la expulsión de Jesús del

comerciantes de los recintos del Templo. Él llama a los comerciantes una "cueva de ladrones". (Mateo 21:13, Mc 11:17,
Lc 19,46) El comercio no tiene sentido de lo sagrado y desea comerciar en sábado (invasión de
tiempo sagrado) y en los recintos del Templo (invasión del espacio sagrado). Codicia cualquier tiempo o espacio
entregado a Dios. (Nehemías 13:15, Mateo 21:13)
La mentalidad de mercado provoca discriminaciones en el cuerpo de Cristo basadas en la riqueza. (Santiago 2: 1-17)
Los ricos eran los perseguidores de la iglesia. (Santiago 2: 6,7) cuando la Iglesia ha abrazado el comercio
y la prosperidad siempre ha ido en rápido declive, desde Laodecia en adelante. (Apocalipsis 3: 15-20) Este
es porque dice en su corazón "Me he hecho rico y no necesito nada". (Apocalipsis 3:17) Santiago llega tan lejos
como para decir que si eres amigo del mundo eres enemigo de Dios. (Santiago 4: 4).
El comercio margina a Cristo, los cristianos y el evangelio. Como hemos visto, las virtudes cristianas son
ridiculizado como "no competitivo". En los templos modernos de Mammon: centros comerciales, bancos, acciones
intercambios, etc., la atmósfera se purga completamente del evangelio y de todo rastro de Dios mientras
aceptando el paganismo y la pornografía. Por tanto, el Mercado rechaza el Reino. La última Babilonia de
Apocalipsis es un vasto imperio comercial. (Apocalipsis 18: 13-15) y, como vimos en capítulos anteriores, la
La decisión final al final de los tiempos será una elección difícil: ser "parte del mercado o parte de
el Reino "(Apocalipsis 13: 16-18)
Todo esto es para decir que la metáfora del "mercado" se convierte rápidamente en la metáfora dominante en la sociedad y
riqueza, no carácter, la única medida de estatus social, entonces la fidelidad, la justicia y la verdad son
desapareciendo del lugar de trabajo.
A medida que desaparecen del lugar de trabajo, también desaparecen del hogar y de las amistades y
como dice la Escritura, "el amor de muchos se enfriará" (Mateo 24:12). Cada vez más personas son solo
ser tratado decentemente si es rentable hacerlo y esto se considera "sabiduría".
Una gran oscuridad se está apoderando de nuestra sociedad e inmiscuyéndose en la Iglesia. Es una oscuridad que
ve la santidad como una locura, el carácter como anticuado y la misericordia como un defecto.
El corazón de las tinieblas
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Joseph Conrad en su novela "El corazón de las tinieblas" examina la relación entre el comercio y
oscuridad: la oscuridad del Londres corporativo y la oscuridad del comercio no regulado en "los lugares más oscuros
África "- el comercio en su forma más cruda y corrupta, el comercio se fue tan lejos como quiso.
En el clímax del libro, el comerciante moribundo en África se asoma a su alma y grita "el horror, el
horror ". La tesis del libro es que el comercio es esencialmente" el corazón de las tinieblas ". Más recientemente
el filósofo estadounidense moderno Robert Pirsig (autor de Zen y El arte de la motocicleta
Maintenance) escribió un segundo libro titulado "Lila: una exploración de la moral". Aunque no es un
Cristiano y ciertamente sólo vagamente consciente de "principados y potestades", describe "el espíritu de
comercio "dominando Nueva York con vívidos detalles. Él lo llama" el gigante "
“Eso es lo que realmente hace el Gigante. Convierte la energía biológica acumulada en formas que
sírvase. ... Fedro había visto repentinamente un tentáculo del Gigante extendiéndose y estaba
el único que podía verlo. ... Así que aquí estaba este gigante, este sistema sin nombre y sin rostro
alcanzándolo, listo para devorarlo y digerirlo. Usaría su energía para crecer
más y más fuerte a lo largo de su vida mientras envejecía y se debilitaba hasta que, cuando estaba
ya no servía de mucho, lo excretaría y encontraría a otra persona más joven llena de energía para
tomar su lugar y hacer lo mismo una y otra vez ".
Pirsig ve a Nueva York y su cultura como depredadoras de quienes participan en ella. La ciudad crece pero
agota a la gente que vive allí. La revista Bulletin (en Australia) publicó un artículo llamado "el
Golden Treadmill ", que hablaba de cómo los ejecutivos corporativos altamente pagados llevaban una vida de
miedo e inseguridad, largas horas y poca vida familiar, si es que hay alguna, en una "cinta de oro", bien pagada pero
siendo devorado y agotado. "El gigante" de la Nueva York de Robert Pirsig está vivo y coleando en todas partes.
El comercio no acepta fácilmente la moderación moral y cuando el comercio se abandona sin una moderación efectiva:
como lo fue durante la era colonial y en muchos países del Tercer Mundo en la actualidad, las grandes abominaciones son
cometido - la matanza sistemática bastante reciente de tribus en el Amazonas opuestas a la
el desarrollo de sus selvas tropicales es solo un ejemplo. Las guerras chinas del opio para los británicos
control del tráfico de drogas, y los estadounidenses que utilizan buques artillados para abrir los puertos japoneses para el comercio
en el siglo XIX es otro.
Se podría decir que todas las actividades humanas pueden salir mal y tener su lado oscuro y para algunos
medida que es cierto. Sin embargo, incluso grandes áreas del quehacer humano, como el deporte, la educación,
el entretenimiento y la ciencia no cometen el mal en la misma medida que el comercio, al menos
hasta que se involucre dinero.
Participación cristiana en el comercio -¿Dónde está el equilibrio?
Un cristiano solo puede dedicarse al comercio si puede hacerlo sin amar el dinero, estar ansioso por ser rico.
o quedar atrapado en el estatus, la ilusión y los juegos de poder del mundo comercial y si
puede decir "si el Señor quiere, haremos esto o aquello ..." y permanecer dependiendo de Él y enfocados primero
y sobre todo en el Reino.
Sin embargo, el historial de los cristianos a lo largo de los años muestra que esto es realmente raro. Muchos que
lo han intentado y han "traspasado sus almas con muchos dolores". (1 Timoteo 6: 6-10) Jesús dice sin rodeos
que no podemos servir tanto a Dios como a Mammon y que si vamos a servir a Dios debemos despreciar
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Mammon (Mateo 6:24): el dinero debe ser un factor menor en nuestras decisiones y ciertamente no
la línea de fondo".
Ciertas áreas comunes del comercio mundial están absolutamente prohibidas para el cristiano, como la
el comercio de divisas, el comercio de drogas, el comercio sexual, el comercio de esclavos, el comercio ilegal de vida silvestre y el comercio de armas. El
La devastación que estas áreas causan en los países más pequeños es absolutamente profunda. El cristiano
participar en el comercio debe considerar las consecuencias lógicas últimas de sus acciones sin negarlas
o fingir. Comercio de divisas, especialmente cuando implica transacciones masivas en las divisas de
países más pequeños, es como conducir deliberadamente una excavadora sobre un niño.
El cristiano no puede decir "bueno, solo tenemos que hacer eso para obtener ganancias" o "bueno, ese es solo mi trabajo
y esas son mis órdenes ... "no son excusas que se mantendrán en los atrios del cielo, al igual que
no fueron una defensa adecuada en los juicios de Nuremberg.
En general, hay cosas mucho mejores y más constructivas en las que poner tu energía y tu "vida
tiempo "en. El cristiano debe buscar activamente la regulación ética de su área de comercio y debe
campaña para la eliminación de áreas diabólicas del comercio como lo hizo John Newton con su
esfuerzos arrepentidos para eliminar el comercio de esclavos.
El cristiano no debe quedar atrapado en "el juego" y en liderar un desequilibrio y

vida competitiva que no construye relaciones comprometidas ni refleja las prioridades del evangelio. Un cristiano
es principalmente un sirviente y no debe vivir la vida por el dominio, el ego o la jactancia de la vida. También el
Christian debe negarse a definir su estado personal en términos de riqueza o posesiones.
Los ricos y los pobres en el Nuevo Testamento
Ha habido tres puntos de vista clásicos sobre los cristianos y la riqueza:
(a) Que la riqueza material es una señal del favor y la bendición de Dios y que los cristianos deben orar
por ello y perseguirlo. Los cristianos deben ser prósperos y "la cabeza y no la cola".
(b) Que
sea la santa pobreza
renunciante y la sencillez
al mundo, alegre ydelibre.
estilo de vida es preferible para los cristianos y los cristianos deben
(c) Que la riqueza y la pobreza son condiciones espirituales internas, no materiales, y que lo material
los ricos pueden seguir siendo pobres de espíritu si practican la renunciación.
Veamos lo que enseña el Nuevo Testamento sobre el tema de los ricos y los pobres:
Los pobres son los principales destinatarios de la fe y el evangelio:

Jesús vino principalmente a predicar el evangelio a los pobres (Mateo 11:15, Lucas 4:18, 7:22) y
declaró que los pobres son bienaventurados porque heredan el Reino de Dios (Mateo 5: 3, Lucas 6:20).
Santiago, el hermano de Jesús y autor de la epístola de ese nombre, escribe que Dios ha elegido
los pobres de este mundo para ser ricos en fe (Santiago 2: 5) y el ángel del Señor que representa a Jesús
en los primeros capítulos de Apocalipsis le dice a la iglesia de Esmirna que a pesar de que sufrieron
tribulación y pobreza eran ricos en cosas espirituales (Apocalipsis 2: 9)
Por otro lado, los ricos tienen grandes dificultades para ingresar al Reino:
En contraste directo con sus declaraciones sobre la predicación del evangelio a los pobres que heredan el
Reino de Dios Jesús dice que entrar al Reino es casi imposible para las personas que definen
ellos mismos en términos de su riqueza como el joven rico (Mateo 19: 23,24; Marcos 10: 23-25,
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Lucas 8; 24). Esto se debe al hecho de que la ansiedad por el dinero ahoga su capacidad para prestar atención a
cosas espirituales y se vuelven infructuosas (Marcos 8:14, Lucas 4:19) y porque el deseo de obtener
Los ricos llevan a las personas a muchos "deseos necios y dañinos" que terminan hundiéndolos en la destrucción.
y perdición (1 Timoteo 6: 9). Así identificándose con la riqueza y el elitismo y buscando obtener
rico, es extremadamente peligroso espiritualmente. Desafortunadamente, identificación personal con los ricos y la élite.
y buscar enriquecerse es la cultura normal del comercio mundial. Por tanto, el comercio mundial, tal como está
practicado actualmente es espiritualmente dañino para los cristianos.
Los pobres están invitados a la fiesta de Dios y deberían ser invitados a la nuestra también, pero los ricos
no deben ser invitados a nuestras fiestas:
En el Nuevo Testamento, la Fiesta es el lugar de gozo e intimidad con Dios (Ap 19: 7-9) y quien
va a ser invitado a la fiesta de bodas (del Cordero) es una preocupación principal que atraviesa
muchos de los dichos de Jesús, como la parábola de las vírgenes prudentes y necias. En Lucas 14, Jesús usa
la ocasión de una cena en la casa de un fariseo prominente para enseñar acerca de quiénes serán invitados
en la comunión de Dios y quién no. En esta parábola los ricos se excluyen de la intimidad
con Dios al perseguir los intereses comerciales antes que la piedad personal y la formación espiritual y así
Dios invita a los pobres a su comunión y ellos aceptan con gusto (Lucas 14: 16-24). Antes de que Jesús diga
En esta historia habla del elitismo y la riqueza y de cómo los escribas y otros buscan los mejores asientos. Él
enseña que la humildad significa tomar el lugar social más bajo e identificarse con los pobres y cómo
el orgullo de los ricos y de la élite hará que se humillen humildemente (Lucas 14: 8-11). Jesús continúa
para decir que no hay recompensa espiritual por invitar a los ricos a nuestras fiestas, sino una gran recompensa espiritual
por invitar a los pobres, a los discapacitados y a los que no pueden cosecharnos. Llega a decir "haz
no invites… a los ricos ”(Lucas 14: 12-14). Así que la intimidad y la comunión con Dios les negué a aquellos
que son ricos, autosuficientes y están preocupados por este mundo e invitándolos a nuestra comunión
no trae recompensa para nosotros. Más bien deberíamos identificarnos con los pobres y marginados que con gusto
acepta a Cristo y entra en comunión con él.
Los pobres están llenos de bienes, mientras que los ricos son "despedidos con las manos vacías" por Dios:
En el Magnificat de Lucas capítulo uno, María exclama (Lucas 1:53 LBLA) "Él ha colmado a los hambrientos
con cosas buenas; y despidió a los ricos con las manos vacías. En su evangelio, Lucas continúa diciendo que
los ricos están recibiendo su consuelo en plenitud en esta vida (Lucas 6:24) y que los ricos egoístas más tarde entran
en tormento (Lucas 16: 19-31) y en la parábola del rico tonto, Jesús dice que es la altura
de locura espiritual acumular tesoros para uno mismo en esta vida y no ser rico para con Dios. (Lucas
12: 16-21).
Los ricos no pueden comprar cosas espirituales con dinero porque estas cosas son gratis en el
sentido económico; son recibidos a través de disciplinas espirituales como el arrepentimiento, la búsqueda de Dios en
fe y perseverancia en las buenas obras. Su dinero es inútil en el cielo. También los ricos y la élite a menudo
tienen un sentido engañoso de derecho que les impide la humildad necesaria para venir
delante de Dios para recibir las cosas del Reino. Aquellos cuyo valor personal está íntimamente ligado
a sus cuentas bancarias no pueden recibir de Dios sino los pobres que buscan su valor de Dios
mediante la fe están “llenos de cosas buenas” y estas son cosas del Reino, cosas que perduran.
Dar a los pobres es una parte básica del estilo de vida cristiano.
Jesús y sus discípulos tenían una hucha de la que daban a los pobres y era esta
hucha que Judas robó para su propia condenación final. (Juan 12: 5,6 13:29) Los primeros
La iglesia había organizado la distribución de alimentos a las viudas (Hechos 6: 1-5) y los cristianos vendieron tierras y
bienes y puso el dinero a los pies de los apóstoles para distribuirlo entre los pobres. (Hechos 4: 34-37).
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Pablo hizo una colecta para la hambruna en Judea, que fue el primer intento de la iglesia primitiva de
ayuda en el extranjero con las iglesias gentiles que ayudan a las iglesias judías. (2 Corintios capítulos 8
y 9) y numerosos versículos en los evangelios hablan de vender posesiones y dar a los pobres.
(Mateo 19:21, Marcos 10:21, Lucas 18:22, 19: 8). Lo único que pusieron los apóstoles en Jerusalén
Paul fue que él debería "recordar a los pobres" y Paul dice que eso era "la misma cosa que yo era
ansioso por hacer ”(Gálatas 2:10). En 2 Corintios 9: 9, se considera que Jesús mismo da a los pobres.
Por lo tanto, dar a los pobres y preocuparse por su bienestar es absolutamente básico para la vida cristiana.
Cristianos que se identifican tanto con la riqueza y el elitismo que muestran poca o ninguna preocupación por los pobres
y severamente comprometidos en su fe.
En la otra vida, los pobres reciben bendiciones celestiales para compensar sus
miseria mientras los ricos egoístas reciben un castigo como compensación por su lujo
viviendo
En la parábola de Lázaro y el rico en Lucas 16: 19-31, el rico egoísta termina en
tormento mientras el mendigo Lázaro es consolado en el seno de Abraham. La clara enseñanza de este
La parábola es que los ricos egoístas no disfrutan del consuelo que tuvieron en la tierra en la otra vida.
Más bien, su egoísmo acumula juicio y tormento para ellos mientras los pobres que sufren
han dependido de Dios para su consuelo reciben ese consuelo en abundancia.
(Lucas 16: 22,25 LBLA) "Aconteció que el pobre murió y fue llevado por los ángeles
al seno de Abraham; y murió también el rico y fue sepultado ..... 25 "Pero Abraham dijo: 'Niño, recuerda
que durante tu vida recibiste tus bienes, y Lázaro también lo malo; pero ahora el esta siendo
consolado aquí, y estás en agonía.
Los ricos y prósperos en el comercio mundial que ignoran a las comunidades pobres de "Lázaro" que son
sufren los efectos de relaciones comerciales injustas, y que anhelan incluso una "migaja de la
la mesa del rico ”será juzgado, y creo que atormentado por la eternidad. James lo pone muy claramente
cuando dice: (Santiago 5: 1-6 NKJV) Ven ahora, ricos, llora y aúlla por tus miserias que están por venir
¡sobre ti! {2} Tus riquezas están corrompidas, y tus vestidos, apolillados. {3} Tu oro y tu plata son
corroído, y su corrosión será un testimonio contra ti y comerá tu carne como fuego. Te has amontonado
tesoro en los últimos días. {4} Ciertamente el salario de los obreros que cortaban tus campos, que tú guardabas
vuelve por fraude, grita; y los clamores de los segadores han llegado a oídos del Señor de los ejércitos. {5} Tú
he vivido en la tierra en el placer y el lujo; engordaste tu corazón como en el día de la matanza. {6}
Has condenado, has asesinado a los justos; no te resiste.
Cristo se hizo físicamente pobre para que nosotros pudiéramos llegar a ser espiritualmente ricos y verdaderos.
y el ministerio apostólico sigue ese patrón:
En su e [istle a los corintios bastante mundanos, Pablo señala que Jesús sacrificó el privilegio,
posición, poder y riqueza para poder ministrar aquí en la tierra. (2 Corintios 8: 9 LBLA) Porque sabes
la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que aunque era rico, por causa de ustedes se hizo pobre, para que ustedes
a través de su pobreza podría enriquecerse. Pablo siguió ese patrón en su propio ministerio personal y
dice que aunque era pobre hizo ricos a muchos (2 Corintios 6:10). En los evangelios los pobres
Se alaba a la viuda por llegar incluso al punto de la indigencia total para dar a Dios. (Marcos
12: 42-43). En la literatura espiritual clásica a esto se le llama "renuncia" ser capaz de renunciar a la
mundo y sus riquezas e incluso vivir en pobreza por la causa de Cristo. En hebreos, Moisés es
Elogiado como un ejemplo de fe por sacrificar las riquezas de Egipto por el oprobio de Cristo.
(Hebreos 11: 25,26) y la epístola se cierra con una exhortación a sufrir de la misma manera
Cristo, saliendo "fuera de la puerta" para llevar su oprobio y no buscar una ciudad material y terrenal.
pero uno que ha de venir (Hebreos 13: 12-14). La renuncia es una parte muy importante de tomar nuestra cruz.
y seguir a Cristo y con frecuencia implica sacrificios financieros como lo hizo por Moisés y Jesús y
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Paul. El verdadero ministerio cristiano implicará abrazar la cruz y estar preparado para estar físicamente
pobre para que otros puedan hacerse ricos espiritualmente.
Las verdaderas riquezas y tesoros son espirituales y eternos
Cuando el Nuevo Testamento habla de que los cristianos se hacen ricos, siempre es en el contexto de
haciéndose rico espiritualmente en las cosas de Dios. Nuestras necesidades diarias son suplidas por Dios (Mateo
6:33, 34) pero nuestra riqueza está en Cristo y nuestro tesoro no está en la tierra sino en el cielo (Mateo
6: 19-21). Las riquezas que distribuyen Jesús y Pablo son las riquezas del evangelio conocidas como las "inescrutables
riquezas de Cristo ”(Efesios 3: 8) y en otros lugares se definen como“ Cristo en vosotros la esperanza de gloria ”
(Colosenses 1:27). No son riquezas materiales porque ellos mismos eran pobres como vimos anteriormente.
Estas riquezas del evangelio provienen de "las riquezas de su gloria" e incluyen cosas como la bondad de Dios,
tolerancia y paciencia (Romanos 2; 4) y Su misericordia (Romanos 9:23). Esta misericordia nos salva
y nos trae riquezas celestiales (Efesios 2: 1-7). Las riquezas de Su gloria dan como resultado el fortalecimiento
el hombre interior (Efesios 3:17) para que resulte la madurez cristiana (Efesios 3: 17-20). El
El endurecimiento del corazón de los judíos resultó en que las riquezas del evangelio fueran a los gentiles.
(Romanos 11:12) Estas riquezas incluyen las riquezas de la sabiduría y el conocimiento de Dios (Romanos
11: 30-32), una comprensión profunda del conocimiento de Cristo y el Padre (Colosenses 2: 2,3) y
la palabra de Dios (Colosenses 3:16). Pablo ve que el tesoro es Cristo en Él, y este tesoro es
almacenados en vasos de barro (2 Corintios 4: 7). Jesús habla del tesoro del corazón como donde
la gente almacena lo que es bueno dentro de ellos (Mateo 12:35) incluyendo su enseñanza de la
Escrituras (Mateo 13:52) y es donde reside nuestro verdadero adorno (1 Pedro 3: 4). Claramente el
tesoros y riquezas en los que los cristianos deben poner su energía son espirituales e internos, no
exterior y material.
Los cristianos ricos nunca deben volverse autosuficientes o verse a sí mismos como superiores o
tomar posiciones más honradas en la iglesia o fijar su esperanza en la incertidumbre de
riquezas, más bien deben buscar la humildad y el arrepentimiento con el objetivo de ser ricos en bienes
trabaja y generoso en compartir.
Al final del ministerio de Pablo, mientras le escribía a Timoteo, la iglesia primitiva había aumentado en
riqueza y esto había comenzado a causar algunos problemas. Así que instruyó a Timoteo para que instruyera a los ricos
en cómo esperar en Dios en medio de sus riquezas.
(1 Timoteo 6: 17-18 NASB) Instruya a los ricos en este mundo actual que no sean engreídos ni arreglen
su esperanza en la incertidumbre de las riquezas, pero en Dios, que nos provee abundantemente de todas las cosas para disfrutar. {18}
Enséñales a hacer el bien, a ser ricos en buenas obras, a ser generosos y dispuestos a compartir,
La iglesia a la que escribió James parece haber tenido algunas personas ricas sin escrúpulos que empujaron su
camino hacia la prominencia y la iglesia parece haber cedido el paso a esto y dado a los ricos una mayor
y ocupa posiciones prominentes que los pobres y esto es rotundamente condenado (Santiago 2: 1-10). En
Apocalipsis la iglesia en Laodecia era rica y autosuficiente y Jesús dice esta autosuficiencia
iba a hacer que los escupiera de su boca en total rechazo. Los ricos deben ver su
los ricos no pecan a Dios en su propio estatus social. Está claro que el hombre rico y sus búsquedas son
“Pasar” (Santiago 1: 10,11) y que solo las cosas eternas realmente cuentan (1 Corintios 7; 31, 1
Juan 2: 15-17). Las últimas palabras sobre la forma en que las riquezas fugaces de este mundo nos decepcionan son
registrado en el libro de Apocalipsis cuando los comerciantes ven cómo sus riquezas se esfuman:
(Apocalipsis 18: 14-19 NKJV) "El fruto que anhelaba tu alma se ha ido de ti, y todas las cosas que
ricos y espléndidos se han ido de ti, y no los encontrarás más. {15} "Los comerciantes de
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estas cosas, que se enriquecieron con ella, estarán a distancia por temor a su tormento, llorando y lamentándose,
{16} "y diciendo: '¡Ay, ay !, de la gran ciudad que estaba vestida de lino fino, púrpura y escarlata, y adornada
con oro, piedras preciosas y perlas. {17} "Porque en una hora tales riquezas se redujeron a nada". Cada
el capitán del barco, todos los que viajan en barco, los marineros y todos los que comercian en el mar, se mantuvieron a distancia {18} "y
gritaron cuando vieron el humo de ella ardiendo, diciendo: "¿Cómo es esta gran ciudad?" {19} "Tiraron
polvo sobre sus cabezas y clamaban, llorando y gimiendo, y diciendo: '¡Ay, ay, esa gran ciudad, en la que todos
¡Quien tenía barcos en el mar se enriqueció con sus riquezas! Porque en una hora será desolada.
¿Cuál es la diferencia entre "codicia" y "el deseo de crear riqueza"?

¿Todo el deseo de ser rico se vuelve malo? ¿No hay diferencia entre la codicia y la
deseo de crear riqueza? Dios claramente desea que seamos prósperos y que formemos parte del establecimiento de Su
el pacto con Israel les estaba otorgando "el poder de hacer riquezas".
(Deuteronomio 8:18 NKJV) "Y te acordarás de Jehová tu Dios, porque él es quien te da
poder para hacer riquezas, a fin de establecer su pacto que juró a vuestros padres, como es este
día.
Examinaremos esto extensamente en un capítulo posterior sobre prosperidad y pobreza, sin embargo Dios claramente
cree que el poder de hacer riquezas es bueno y una bendición que se debe conferir a Israel. Este poder para
Hacer riqueza es poder productivo y capacidad agrícola y fertilidad, buena artesanía y una
comprensión de una ética de trabajo adecuada. Es la producción responsable y justa de riqueza a través de
la aplicación diligente de sabiduría y conocimiento específicos y enfocados hacia una justicia justa y
fin económico productivo. Opera dentro del contexto de la justicia, debidamente ordenada
relaciones y sabiduría. Se discute extensamente en el libro de Proverbios como veremos más adelante.
En directo contraste con esto está la codicia o la codicia que es el expediente y apresurado
adquisición de riquezas y Pablo llama idolatría a este materialismo sin ley. (Efesios 5: 5, Colosenses
3: 5). Por lo tanto, es bastante legítimo desear crear riqueza a través de la producción, pero no es
legítimo desear crear riqueza a través de medios no productivos o deshonestos como el engaño,
mentir, apostar, evitar impuestos, robo, asesinato, opresión y varios planes para hacerse rico rápidamente. El
la producción de riqueza debe operar dentro de las leyes de Dios, incluida la ley del amor.
¿Cómo podemos saber si somos "codiciosos y codiciosos" o simplemente "deseando crear riqueza"?
Aquí hay algunas preguntas para ayudarlo a determinar esto: En primer lugar, ¿está cruzando alguna
límites como hacer trampa, mentir o ser despiadado? (Amós 8: 5.) En segundo lugar, ¿puedes esperar el
Señor, ¿o tienes mucha prisa por hacerte rico? (Proverbios 28: 20-22, 1 Timoteo 6: 9,10). En tercer lugar, son
¿Estás permitiendo que Dios sea soberano sobre tu vida y lo reconoces en tu planificación?
(Santiago 4: 13-15) En cuarto lugar, ¿es usted tacaño y no puede dar libremente? (Proverbios 28:22) En quinto lugar:
¿Qué es lo que más le preocupa y espera más: las cosas espirituales o las cosas materiales? (Mateo
6: 19-34) En sexto lugar, ¿desea ser productivo, útil y profesional?
contribución ”o se trata principalmente de“ ganar dinero como pueda ”? En séptimo lugar, ¿estás orgulloso?
de como vives y trabajas? Si muriera hoy, ¿se sentiría satisfecho con el
obra de tus manos? ¿O te sentirías incómodo y culpable?
¿Quiénes son los ricos?

La enseñanza clara e inequívoca del Nuevo Testamento es que la búsqueda ferviente de material
la riqueza no debe ser una ocupación cristiana. Nuestra esperanza es estar en Dios y las riquezas que tenemos
perseguir son estar en Cristo.
Ahora para responder a la pregunta ¿quiénes son los “ricos”? Algunos cristianos como José de Arimethea,
Bernabé, Nicodemo y Filemón eran claramente bastante ricos. Es posible ser rico y ser
un buen cristiano. Sin embargo, esas personas ricas buscaron sus riquezas en Cristo y no percibieron
ellos mismos para estar entre los ricos y la élite y no estaban llenos de orgullo, autosuficiencia o
desprecio por los pobres. Bernabé vendió sus tierras y dio el dinero a los pobres mientras Filemón
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se destacó por su hospitalidad. No había orgullo, egoísmo o independencia en su uso de

poder. Los ricos en el Nuevo Testamento son aquellas personas cuya gran riqueza material se ha convertido en
su identidad para que se identifiquen a sí mismos como ricos y su saldo bancario es su fuente de
imagen, no Dios. Los pobres son generalmente los materialmente pobres, pero también incluyen a los que tienen
riquezas, pero han puesto su esperanza en Dios, no en las riquezas. Aquellos que son "pobres de espíritu", porque el suyo es
el Reino de Dios.
De ahí la primera propuesta al comienzo de esta sección, que los cristianos deben buscar activamente material
prosperidad y convertirlo en su principal enfoque espiritual, es completamente erróneo a la luz del NT
evidencia. La segunda propuesta de la santa pobreza es a medias. El NT ciertamente elogia la simplicidad
de vivir e identificarse con los pobres, pero permite que algunos cristianos sean ricos. Ciertamente
No debemos enredarnos con los cuidados de las riquezas y la santa pobreza y sencillez.
solo cura lo suficientemente drástico para algunos. Parece haber sido necesario para el joven rico y
Este fue ciertamente el caso de San Francisco, que era un joven rico malcriado y necesitaba drásticas
Cirugía espiritual en su forma materialista de vida: la santa pobreza lo mantuvo enfocado en Cristo.
Sin embargo, la tercera propuesta es la más correcta de las tres. Se nos permite crear riqueza en
formas responsables y justas. Aquellos que ven el valor de su persona como determinado por el
la extensión de sus posesiones son llamados "los ricos" en el Nuevo Testamento en contraste con "los pobres"
que ven las cosas de este mundo como algo que no satisface sus necesidades, porque su mayor necesidad es Dios.
Incluso las personas de clases socioeconómicas bajas pueden ser materialistas, codiciosas y corruptas. Y
Algunas personas ricas pueden ser sencillas y piadosas en su estilo de vida. Así que no es solo una cuestión de cómo
cuánto posees, pero cuánto te poseen las cosas materiales. ¿Es tu identidad fundamental y tu deseo uno de
estar "en Cristo" o estar "en el dinero"?
Los “ricos” son aquellos cuya identidad está atrapada en la riqueza. Los "pobres" son aquellos que sienten su
vacío ante Dios. Por tanto, los "ricos" no pueden salvarse, o sólo con gran dificultad. Su
la satisfacción total es terrenal y simplemente no desean un tesoro en el cielo. Por tanto, los "ricos" deben
convertirse en "pobres" si han de encontrar la salvación y esto incluso puede implicar abandonar a los viejos y
identidad falsa con la riqueza a través de la santa renuncia.
Las consecuencias de esta encuesta del Nuevo Testamento para los cristianos involucrados en la cultura de los
el comercio es obvio. La búsqueda del dinero, la búsqueda de la propia imagen y el estatus en el material.
riqueza, la acumulación de tesoros terrenales en lugar de celestiales y la forma en que el comercio ignora la difícil situación
de los pobres lo hacen completamente contrario a la visión del NT de la vida cristiana.
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El marketing multinivel y el cristiano
Estoy agregando este breve capítulo sobre MLM (también conocido como "mercadeo en red" y "pirámide
vendiendo ”) a esta segunda edición debido al enorme daño que está haciendo el marketing multinivel
a la Iglesia y al ministerio cristiano. En aras de la brevedad, me referiré a MLM, network
marketing, cartas en cadena que involucran dinero y estafas piramidales simplemente como "MLM". Aunque hay
algunas diferencias significativas entre ellos tienen mucho en común. Todos explotan
amistades para ganar dinero sin dedicarse a ninguna actividad productiva real.
Además de todos los argumentos del capítulo anterior sobre la codicia, MLM comercializa la
relaciones sagradas entre hermanos y hermanas en el cuerpo de Cristo. El defensor de MLM ve
los miembros de la iglesia son potencialmente parte de la "línea descendente" para ser reclutados para el "negocio
oportunidad". El compañerismo se convierte en el momento para un discurso de ventas y he tenido un comité de ministerio
reuniones interrumpidas por alguien que vende el último widget o promociona la última moda que pueda
"Entra desde el principio".
MLM se ha convertido en una adicción nacional entre la clase media cristiana en Filipinas.
Todo el mundo parece estar vendiendo algo, a menudo dos o tres o más líneas diferentes, y están
a menudo productos obviamente inferiores o falsos. Esto incluso ha llevado a muchas personas a adoptar un
visión comercializada de las relaciones “Mis amigos son los que me compran, y si tú no
cómpreme o déme dinero de alguna manera, usted no es realmente mi amigo ".
En marketing multinivel:
1. No existe una actividad constructiva como la investigación o la producción.
2. Los productos suelen ser dudosos, falsos o inferiores.
3. Los productos tienen un precio excesivo debido a las numerosas comisiones de venta que deben pagarse.
pagado.
4. Muchos MLM dan cifras comerciales engañosas a los prospectos que ingresan al negocio.
5. En Amway y sus filiales, la mayoría de las personas terminan pagando más por cintas y seminarios.
de lo que reciben en ganancias del negocio.
6. La rentabilidad no merece la pena, cuando los expertos la comparan con la rentabilidad de un
"Trabajo normal".
Además, este MLM es extremadamente destructivo en un sentido espiritual.
Las relaciones familiares y las relaciones dentro del cuerpo de Cristo deben considerarse sagradas y santas.
¡Las relaciones cristianas son mucho más que simples oportunidades de marketing! Cuando los pastores usan su
posición para vender jabón o teléfonos móviles a su rebaño están abusando de su santa vocación. Cuando los ancianos
están ansiosos por invitar a personas a su hogar para compartir una "oportunidad de negocio", pero no tan ansiosos por
Visítelos cuando necesiten ayuda, entonces algo salió mal.
No solo eso, sino que están haciendo un gran daño a las finanzas cristianas: se dice que una sola iglesia
han perdido más de 100 millones de pesos en la estafa de Multi-Tel.
Y he descubierto que las personas que están ansiosas por ganar dinero rápido no pueden ser advertidas sobre la
Dudas de la oportunidad de negocio. Un esquema, vender "aceite de motor superior" llamado MP3 fue
obviamente falló desde el principio y afirmó con jactancia que iba a "enfrentarse a Shell y
Caltex ”. Esta afirmación por sí sola debería haber advertido a la gente que no había sentido de realidad en el
organización. Después de unos buenos lotes de aceite, la mente maestra de MP3 envió aceite basura barato en su lugar
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esperando que nadie se diera cuenta. Cuando los clientes regresaron quejándose en masa, todos los principales
los jugadores se retiraron y el negocio fracasó.
Muchos MLM siguen este patrón de "absorberlos con una buena perorata, entregar por un corto tiempo para construir
confíe y consiga tantos clientes como sea posible, y luego tire del veloz ". Una y otra vez son
¡nada más que estafas! Sin embargo, los cristianos hacen fila para "creer" y ser parte de ellos con la esperanza de las riquezas.
porque no pueden ver que sus trabajos ordinarios les proporcionen un rendimiento suficiente.
Si los cristianos quieren dinero extra, deben ahorrar el diez por ciento de sus ingresos en un fondo de ahorro especial.
y luego déjelo ahí para que el poder del interés compuesto haga su trabajo. Esto es lo mas bueno
asesoran gerentes financieros. El ahorro diligente es mucho más eficaz a largo plazo que la participación
en MLM.
Sobre todo, los cristianos deben contentarse con lo que tienen y deben usar el ingenio que
poner en marketing multinivel de otras formas, como la gestión de un preescolar o una guardería o
tener un negocio propio productivo, o incluso participar en el ministerio cristiano.
El MLM desperdicia tiempo, energía y dinero y contamina la naturaleza de las relaciones entre los creyentes. Eso
enfoca al cristiano en la búsqueda del dinero y a menudo lo involucra en patrones de engaño y
compromiso. Por lo tanto, es completamente anticristiano y anti-Iglesia en el verdadero sentido de aquellos
palabras.
Las iglesias deben tener cláusulas anti-MLM en sus constituciones y reglas de operación y MLM
debe ser denunciado firmemente desde el púlpito. Tener cristianos engañándose unos a otros por el bien de
La ganancia sórdida es una alteración importante del orden de Dios para la Iglesia. Además, los cristianos y
particularmente el clero debe ser capacitado en "toda sabiduría y discernimiento" para ver las estafas que vienen y
para proteger el rebaño de operadores inescrupulosos en medio de ellos.
Incluso compartir el evangelio se ha convertido en una especie de "mercadeo en red" con amistades con
los incrédulos esperaban ser de naturaleza evangelística y objeto de un argumento de venta para Jesús. Personas
son personas, no "objetivos", son sagrados, y las amistades deben ser solo amistades. Por supuesto
podemos compartir a Cristo como parte de una amistad genuina y real, pero no debemos fingir que somos
amigos simplemente para "ganar un converso". Eso es egoísta, convierte a la persona en un objeto en nuestro
búsqueda espiritual (o conquista).
Usar personas y relaciones con propósitos codiciosos y egoístas va en contra del Espíritu de Cristo y
el Evangelio. Por tanto, los cristianos no deberían participar en el marketing multinivel.
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Los mensajeros
Durante bastante tiempo, en pequeñas y grandes formas, la gente ha estado sintiendo la naturaleza maligna de la
sistema económico global. Desde extraños teóricos de la conspiración hasta personas que se quejan de la
la insensibilidad de los bancos, desde los manifestantes antiglobalización hasta el Movimiento Slow Food, desde los trabajadores
sindicatos enojados por la reestructuración despiadada y la reducción de personal a pastores cristianos y maestros de la Biblia
asqueados por los excesos que ven a su alrededor y que tratan de que sus rebaños adoren a Jesús
no coches y casas.
Estos mensajeros han sido al principio bastante razonables. Sacaron sus estadísticas sobre
distribución global de la riqueza o sus versículos bíblicos sobre el servicio a Dios y a Mammón, razonaron con
gestión, presionaron para obtener controles, iniciaron movimientos de consumidores y asumieron Big
Negocio. Pero en gran parte no se han escuchado.
Así que ahora han recurrido a ser ruidosos e irracionales, ahora sostienen la antiglobalización.
mítines, atacar restaurantes McDonalds y volar aviones contra edificios que albergan energía y comercio.
Los terroristas tienen mitad de razón. Han sentido que la globalización es mala e injusta. Ellos tienen
Sintió que el mundo no está escuchando. Y están haciendo algo al respecto.
Los terroristas viven en los países más afectados por los males de la dominación comercial global.
Ven que su pobreza es creada por otros y que se explota a su gente. Ellos miran su
culturas destrozadas por la enérgica intrusión de valores y mercancías extranjeras (ahora como
Tanto los productos chinos como los productos occidentales, la globalización ya no es sólo un juego occidental).
Su religión no es respetada y sus espacios sagrados son invadidos y profanados. Como Jesús limpiando
los comerciantes del templo, los terroristas quieren ser el azote del materialismo, y expulsarlo de
sus países, y especialmente de las ciudades y lugares que consideran santos.
El hecho de que Dios a veces use a hombres malos para traernos un mensaje es un problema teológico para
algunas personas y en realidad es el problema central del libro de Habacuc.
(Habacuc 1:13 NKJV) Eres más limpio de ojos para ver el mal, y no puedes ver la maldad. ¿Por qué miras
los que traicionan, y callan tu lengua cuando el impío devora a un hombre más justo que él?
Básicamente, cuando no escuchamos a las personas buenas y razonables, Dios envía a las malas y
gente irracional para sacudir nuestras jaulas y sacarnos de nuestra complacencia. Esto puede alcanzar el
punto donde Él permite que los inicuos invadan y destruyan e inflijan un gran daño a los justos
hasta que los justos regresen y se arrepientan. El libro de Jueces enseña esta lección en profundidad.
Al final, aquellos que han afligido a los justos, aunque Dios los haya usado, serán
destruido. Y cuando los malvados son destruidos, son completamente destruidos. Esta completa
La destrucción fue el destino de Asiria y Babilonia, dos de los imperios que se utilizaron para castigar
Israel. Los terroristas islámicos pueden castigar al Occidente "cristiano" materialista, pero al final serán
destruido.
Los terroristas son mensajeros de Dios que predican la maldad del materialismo y la idolatría. Ellos
nos azotará hasta que nos arrepintamos. Entonces serán completamente destruidos por su maldad. Dios
Nos ocuparemos de los terroristas una vez que hayamos escuchado su "mensaje".
Página 39
Se les dará poder para afligir al mundo, y en particular a las fuerzas del Mercado Mundial, hasta que
la gente realmente comienza a clamar a Dios.
Se nos está dando la oportunidad de "ganar tiempo" mediante el arrepentimiento. Las cosas no tienen que ser rápidas y
Inevitablemente procedemos a un escenario de los últimos tiempos. El mercado no tiene por qué convertirse rápidamente
ilegal e idólatra como lo describe Apocalipsis. Eso sucederá algún día, pero no necesitamos quedarnos al margen.
impotente y dejar que suceda ahora mismo. Todavía hay tiempo para arrepentirse, regular y restringir. Hay
Todavía es tiempo de practicar la justicia y la verdad.
El Anticristo aún no se ha desatado, todavía hay muchos más grupos de personas por alcanzar.
con el evangelio para que se puedan plantar iglesias vivas y vivas. No necesitamos darle al mundo
al diablo antes del último momento posible. Hasta ese día debemos hacer frente a la idolatría
a nuestro alrededor y predicar el arrepentimiento para que algunos puedan oír y ser salvos.
Los terroristas están haciendo que todos, y en particular los cristianos, hagan algunas preguntas muy buenas:
a) ¿Por qué hacen esto los terroristas?
b) ¿Por qué Dios permite esto?
c) ¿A qué conduce esto?
d) ¿Cuáles son algunas de las causas?
e) ¿Cómo deben responder los cristianos?
Las respuestas rápidas son respectivamente:
¿Por qué están haciendo esto?

Los terroristas están haciendo esto por tres razones principales:
a) Porque sienten que el materialismo occidental es inmoral, idólatra, injusto y perverso.
b) Porque no estamos "completamente sometidos a Allah" y, por lo tanto, estamos en la "zona de guerra" o jihad.
Las naciones musulmanas secularizadas también han sido declaradas como insuficientemente sometidas a Alá.
especialmente aquellos que no imponen la ley islámica.
c) Existe un odio particular hacia quienes apoyan a la nación de Israel y la guerra en Irak.
¿Por qué Dios permite esto?

Dios permite esto por tres razones principales:
a) Porque quiere que corrijamos la actual arrogancia de los ricos y llevemos
materialismo egoísta secular bajo control y prevenir el surgimiento de un mundo global sin ley
Mercado mundial.
b) Quiere exponer el Islam y su resurgimiento y prevenir la dominación global islámica y
el resurgimiento del Califato. También quiere que los musulmanes se vuelvan a Cristo y abran
cerró las naciones musulmanas al evangelio.
c) Quiere que se escuche la voz de los pobres y que las naciones desarrolladas se den cuenta de que
su seguridad radica en demostrar justicia económica al mundo en desarrollo.
¿A qué nos lleva esto?

Esto está llevando a un momento de decisión. O nos aseguraremos de que se haga justicia económica y
que el mundo es un lugar menos depredador o seremos tratados como hemos permitido que los pobres sean
tratado. Si mostramos misericordia seremos bendecidos con misericordia (Mateo 5: 7) pero si somos despiadados
entonces Dios será despiadado con nosotros (Santiago 2:13).
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El fin de las guerras en Afganistán o Irak no significará el fin del terrorismo o el fin de
Hostilidad islámica. Hay millones de musulmanes radicalizados enojados en todo el mundo y nuestros sistemas.
son vulnerables. Las oraciones y el arrepentimiento que siguieron brevemente a los ataques al World Trade Center.
nos han comprado tiempo para hacer justicia y practicar la rectitud, no para continuar
opresión. Si continuamos en la opresión, los ataques continuarán y aumentarán.
No pretendo poder predecir el futuro, pero mi sensación es que esto no va a llevar a

La Tercera Guerra Mundial o Armagedón en un futuro muy inmediato. Esto bien puede ser parte de la
preludio del fin de los tiempos.
Mi evaluación es que el conflicto actual es una batalla estratégica antes de la formación del Global
Mercado, que quiere manifestarse ahora, pero que Dios quiere mantener restringido por un tiempo.
aún. Implica preparar el escenario para el fin de los tiempos, pero aún no es el fin de los tiempos.
El evangelio tiene que ser predicado a todas las naciones primero y como misionero puedo decir que es
acercándose a su finalización, pero aún no está completo según los estándares de tener una iglesia en funcionamiento en
cada grupo étnico y lingüístico. Puede que me equivoque, pero creo que necesitamos al menos otros veinte
años para completar la Gran Comisión. Este conflicto puede conducir al colapso del Islam o es
abrirse al evangelio. Como de costumbre, Dios parece estar haciendo muchas cosas diferentes a la vez.
¿Cuáles son algunas de las causas?

La siguiente sección de este libro, titulada "El problema apremiante" trata de cómo los excesos de
globalización están causando injusticia económica, que luego induce a la radicalización, que luego conduce a
terrorismo. Las causas son múltiples y son intencionales y no intencionales, religiosas y
económicos, estructurales y personales, legales e ilegales. También hay interacciones complejas entre ellos.
de modo que ciertas prácticas económicas, como cobrar intereses, tengan connotaciones religiosas en la religión islámica
los paises.
¿Cómo deben responder los cristianos?

Las dos últimas secciones del libro examinan las respuestas cristianas a un mercado injusto ( Prosperity
Con Justicia ) y a la violencia, el terrorismo y los conflictos religiosos ( Peace-Making In An Imperfect
Mundo ). Estas respuestas cristianas implican los siguientes pasos:
1. Desprendimiento del comercio injusto y no participación en respuestas reaccionarias violentas.
2. Crear prosperidad basada en la producción y “el poder de hacer riqueza”. (El poder
Hacer riqueza se define como una capacidad otorgada por Dios basada en la aplicación laboriosa
de sabiduría y conocimiento específicos y enfocados hacia fines constructivos y útiles).
3. El abandono de formas tontas e improductivas de alcanzar la prosperidad como
juegos de azar, magia, idolatría, deshonestidad y especulación.
4. El logro del dominio personal, una ética de trabajo cristiana y una perspectiva equilibrada.
por lo que no operamos de manera reactiva sino proactiva.
5. Construcción centrada en soluciones de respuestas sabias y apropiadas y promoción de estas
Soluciones prácticas para quienes tienen el poder de implementarlas o tomar decisiones.
basado en ellos. Tales soluciones incluyen tanto la evangelización como la justicia social.
6. Pacificación práctica tanto a nivel personal como comunitario y entre religiosos
comunidades, incluso cuando no exista posibilidad de acuerdo sobre la doctrina.
La siguiente sección examina cuán injusto es el comercio internacional, tanto intencional como
creando injusticia involuntariamente y cómo esta injusticia está produciendo terrorismo.
Página 41
Ensayo: escribí este breve ensayo mientras

observando la corrupción flagrante y el voto- Filipinas - ¿Nos hemos mudado?
comprando en Filipinas durante el 2004
Elecciones presidenciales. Lo inserto aquí como un ¿De la democracia a la plutocracia?
ilustración de lo que hemos estado diciendo en
esta primera sección.
La plutocracia es “el gobierno de los ricos” y creo que eso es a lo que hemos llegado aquí en Filipinas. I
Argumentará que la política se ha comercializado en Filipinas, por lo que ahora el poder se compra y se vende.
abiertamente en un mercado bien entendido, pero no reconocido abiertamente. Este mercado es a menudo
denominada "corrupción", sino que se basa más bien en la premisa de que el poder debe ser tratado como un
mercancía comercial y que el votante filipino tiene derecho a una compensación económica por su voto.
Dos incidentes ilustran esto claramente:

En primer lugar, un amigo cristiano mío, involucrado en una empresa de microfinanzas, estaba haciendo campaña por (la
Candidato presidencial cristiano) Hno. Eddie Villaneuva entre un grupo de mujeres indigentes. Estos
las señoras dijeron “Nos gusta Bro. Eddie y sus políticas, pero ¿cuánto nos va a pagar por nuestros votos?
El hecho de que Bro. Eddie no iba a pagarles causó una pequeña consternación y fue
llegó a la conclusión de que no votarían por él. Hubo un sentido en esa reunión de que cualquier político
quien se tome en serio a los pobres pagará por los votos.
En segundo lugar, la forma en que el marketing multinivel se ha convertido en una adicción nacional. Es probable que seas
"Vendió algo" en casi cualquier evento importante al que asista e incluso las reuniones del comité pueden ser
interrumpido por alguien que está planteando su último producto. Esta comercialización de relaciones y la
implícito "no eres mi amigo si no me compras esto" es una reducción de todas las relaciones a
el de ser socios comerciales financieros.
La idea de que "si quieres mi lealtad / voto, tendrás que pagar por ello" subyace en el cambio de poder.
relaciones en Filipinas, donde el poder debe pagarse y los que gobiernan la demanda
recompensa financiera de aquellos a quienes pusieron en el poder.
Como enseña el Asian Institute of Management, “Sus clientes son las personas que le pagan
dinero, si no te pagan dinero, no son tus clientes ". Entonces, ¿quién paga dinero?
¿aquí? Los politicos. Entonces, los políticos son los clientes, ¿y qué están comprando? Votos,
posiciones y poder. Están comprando un estatus social precioso y todo lo que conlleva. Esta
La comercialización de los procesos políticos conduce a una sutil redefinición de términos que pueden expresarse
algo cínicamente como sigue:
La regla de oro: quien tiene el oro, gobierna.
Política: La comercialización del poder.
Elección: El proceso de poder adquisitivo mediante el pago de votos.
COMELEC: Una organización que asegura que solo las personas con dinero puedan alcanzar el poder y que
despide a quienes no tienen los recursos económicos para llegar al poder.
Elección justa: cuando la persona que más ha pagado por los votos termina obteniendo la mayor cantidad de votos.
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Elección transparente: donde la compra de votos es obvia y todos pueden ver a través
eso.
Poder: La capacidad de extraer dinero de otros.
Posición: Un punto de control en la cultura que le permite a uno dispensar favores a cambio de dinero.
Candidato molesto: Uno que intenta alcanzar el poder sin comprar votos.
Locura: Asumiendo que los filipinos darán su voto gratis.
Idealismo: votar sobre la base de las virtudes y políticas del candidato sin pensar en
remuneración económica.
Promesa electoral: Compra de grandes bloques de votos a crédito.
El escrutinio: Una obra compleja de teatro político diseñada para aplacar a los idealistas y dar la
impresión de que la elección no fue un proceso comercial.
Bloque de votaciones: un grupo como el INC que puede entregar muchos votos y cuyo liderazgo
Requiere un gran pago para entregar estos votos al candidato.
Registro de votantes: a) El proceso de dar de baja a los votantes que apoyarían a los candidatos.
que carecen de fondos para comprar votos yb) dejar espacio para candidatos con fondos suficientes para
comprar el derecho a estos votos dados de baja e insertar debidamente pagados (denominados erróneamente
Votos “falsos”) en las urnas.
Período de escrutinio: el tiempo necesario para eliminar los votos que no se han pagado de la
urnas y reemplácelas con votos que hayan sido debidamente pagados.
Maquinaria electoral: Imprentas, que producen papeletas y certificados de escrutinio.

que hayan sido debidamente pagados por el candidato.
Encuestas: estudios de mercado.
Mainstream Press: aquellos periodistas que han aceptado unirse al mercado político y
aceptar dinero a cambio de una opinión política favorable.
Desestabilizadores: Aquellos que han optado por salir del mercado político y que defienden firmemente
que el poder debe obtenerse por medios no comerciales y, por lo tanto, referirse a la feria actual
sistema comercial como "trampa".
Existe, pues, una fuerte lógica interna al proceso político actual basada en las premisas de que
el estatus social, el poder y los privilegios deben pagarse y que los pobres tienen derecho a recibir algunos
beneficiarse de este proceso y que su voto no debe ser entregado de forma gratuita. El único problema
con esta lógica es que al comercializar lo que nuestra conciencia sabe no debe ser
comercializado crea una forma de gobierno muy inestable e injusta.
Página 43
Un gobierno que compra su camino hacia el poder no se considera legítimo y un gobierno no puede
sobrevivir mucho tiempo sin legitimidad. Por lo tanto, Filipinas se enfrenta a una dura elección: o bien
legitimar la plutocracia como sistema de gobierno y cambiar la constitución para crear un sistema regulado
mercado comercial de poder y posición, o erradicar despiadadamente el mercado de poder y
convertirse así en una verdadera democracia moderna. No podemos tener un barniz de democracia sobre un plutocrático
realidad. Una hipocresía tan odiosa que irrita profundamente y resulta en un desprecio absoluto por los que están en el poder.
y una pérdida de fe en las principales instituciones que es perjudicial para el interés nacional.
Entonces estamos en una encrucijada, ¿será democracia o plutocracia? ¿Debemos declarar abiertamente "somos un
plutocracia y nos gusta así! " ? ¿Invertiremos el paradigma político habitual y llamaremos buenos
"Mal" y llamar al mal "bien"? ¿Consagraremos a Mammon como nuestro dios? Si lo hacemos, tendremos que
abandone la noción de que Filipinas es una nación cristiana.
Pero si simplemente renunciamos a la idea de la moral y la ética cristianas, ¿sería tan malo?
¿cosa? Quiero decir que los nuevos profetas podrían hablar así:
Ay de los pobres porque habitarán en tinieblas y dolor porque no pueden comprar la justicia.
¡Ay de los que lloran por las Filipinas porque están perdiendo el aliento!
Ay de los mansos, porque los arrogantes ricos se burlarán de ellos.
¡Ay de los que tienen hambre y sed de justicia, porque se sentirán frustrados porque
son tontos e idealistas.
¡Ay de los misericordiosos porque han dado su dinero a los necios y a los pobres y no han
se cuidaron a sí mismos para prosperar.
¡Ay de los de limpio corazón porque no conocen el poder de la codicia y el gozo de la lujuria y
serán afligidos día y noche por los actos de los impíos y contemplarán el infierno en la tierra.
¡Ay de los pacificadores porque exigen justicia, verdad e igualdad en la tierra y

serán encarcelados y llamados hijos del diablo porque se oponen a los ricos.
Porque los muertos resucitarán, y parecerá que votan por los malvados, porque sus almas han sido
comprado en el Purgatorio y colocado nuevamente en el censo electoral.
Y habrá juicio y serán llevados ante los tronos de Jezabel y Acab,
y se pondrán en dos grupos, a la derecha y a la izquierda. A los de su izquierda
di "Muere en tu justicia porque no entendiste los tiempos y viniste sin
regalo o soborno o pago o amigos poderosos y buscó justicia sobre la base de la verdad sola y
no entendía el orden de las cosas ni el deseo de los que se sientan en el trono ". Sino
los de la derecha dirán: “Bienaventurados los sabios y comprensivos que vinieron
respetuosamente ante nuestros tronos con obsequios y sobornos y pagos y busqué la ayuda de
amigos poderosos. Realmente eres uno de nosotros y comprendes el orden de las cosas y te sentarás en
las alturas y comer lo mejor de la tierra ”.
Y el diablo bailará ese día y los demonios se alegrarán enormemente porque habrán
entra en su reino y reinarán sobre las islas. Y el lobo se tragará el
Página 44
El cordero y el león destrozarán al buey, contaminarán al inocente y venderán las crías en

el comercio sexual para todos será para consumo y devoción en la montaña de Mammon.
Bueno, cuando lo pones así!
Pero, ¿de qué otra manera se puede expresar?
Estamos al borde del infierno y si este proceso electoral se legitima con calma, colocará a la
Filipinas firmemente y para siempre en el campo de los plutócratas, los malvados y los injustos.
El infierno es una sociedad totalmente comercializada, donde no hay espacios sagrados, donde el
el medio ambiente se mastica con fines de lucro, donde se vende sexo, donde los matrimonios tienen el dinero como principal
motivo, donde el valor de un hombre depende únicamente de cuánto posee y el estado de su
posesiones, donde valores como la nobleza y la verdad y la honestidad son vistos como materia de tontos y
donde la energía se compra y vende por dinero contante y sonante.
Pero, ¿Cual es la alternativa? ¿Cómo podemos retroceder hacia el Reino de Dios y la verdad,
y la paz y la justicia y la dignidad humana y un medio ambiente cuidado y no solo
¿explotado?
Debemos tomar la postura de aquellos que se preocuparon por este mundo, la postura de Jesús y la Madre Teresa.
y San Francisco de Asís. Debe haber algunos absolutos, algunas cosas que no son comercializables,
un sentido de lo sagrado y santo en medio de la vida, una restauración de los sábados, una bendición de los pequeños
los niños y los moribundos y el amor por la belleza y los aspectos intangibles y no comerciales de la vida.
Debemos empezar a negarle el poder a Mammon. Debemos empezar a decir "No, esto no será
comercializado ".
Y debemos rechazar el marketing multinivel y su consecuente comercialización de amistades y

relaciones familiares.
Debemos creer en el arte por el arte y en el evangelio por el evangelio y el conocimiento por
por el bien del conocimiento, y deje de hacer la pregunta "¿Se venderá ..."
Tenemos que tener fe en la Verdad, que si la seguimos seremos bendecidos, tal vez no en esta vida pero
ciertamente en la vida venidera y que de alguna manera la gloria de una vida bien vivida en la Verdad
eclipsa toda la riqueza de Bill Gates o Warren Buffet o los Ayala.
Tenemos que creer en un Dios Creador que hizo los cielos y la tierra y lo que es
debajo de la tierra, y los mares y los ríos y los manantiales de las aguas y todo lo que hay en ellos. Nosotros
Tengo que creer que Él no hizo este mundo para que pudiera terminar en el mercado de valores.
Tenemos que creer que Él hizo que este mundo funcione en amor, paz y gozo y que Dios
quiere un cielo y una tierra en los que more la justicia.
Tenemos que creer que vamos a morir, que los gusanos se comerán nuestro cuerpo y todo lo que poseemos lo hará.
herrumbre y putrefacción, y da testimonio contra nosotros en nuestra locura. Tenemos que saber con absoluta
certeza y convicción de que no es bueno ganar el mundo entero y perder nuestra alma en el
proceso.
Página 45
Tenemos que creer que hay algo peor que ser pobre, y eso es la indigencia moral, y
hay algo peor que no tener estatus social, y eso es no tener un alma en paz
con Dios. Peor que la pobreza es la impotencia y cuando vendemos todo el poder a los ricos ganamos
los pobres aún más pobres.
Los ciegos ven, los sordos oyen, los cojos saltan de alegría y se predica el evangelio a los pobres. El
los pobres tienen acceso a Dios mismo. Mammon no puede gobernarlos para siempre. Un día lo harán
ser libre de su tiranía, libre de preocuparse por pesos y centavos, dólares y centavos, libre de un
mundo comercializado. Cuando el dinero pierde su poder para comprar todas las cosas, cuando el evangelio es gratis,
cuando la vida eterna es gratuita, Mammon pierde su poder de aterrorizarnos. Cuando el dinero significa
nada entonces los pobres serán reyes.
Si toda la carga de la vida es la búsqueda de Mammon, entonces la pobreza es el equivalente a perderse.

y en el infierno. Pero si la vida es la búsqueda de Dios, entonces la pobreza es una mera circunstancia. Si el valor personal es
idéntico al valor financiero, entonces somos simplemente otro producto comercializable con una "red
valor". Pero si el valor personal se basa en cómo reflejamos la imagen de Dios, entonces somos eternos.
seres de valor infinito y duradero. Tenemos una opción, el mercado o el reino, el dólar o
la verdad.
¿Tomamos las cadenas del fantasma de Marley, los libros de caja y los libros de contabilidad de Mammon, o
¿ser libre? ¿Nos mantendremos al margen y permitiremos la venta de todo el poder a los ricos y la devoción de este
nación verde y hermosa por los codiciosos y poderosos? ¿Dejamos que este momento existencial en el
¿La vida de Filipinas pasa con un encogimiento de hombros? O diremos "¡No!" y decirlo en voz alta?
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La segunda parte
El problema de la presión
Esta sección analiza cómo se produce la injusticia económica (tanto
intencional y no intencionalmente) y las respuestas
provoca en los afectados. Primero veremos
injusticia creada involuntariamente, como cuando los pobres
las decisiones se toman por falta de información o
malentendido. Algunos de estos pobres corporativos
las decisiones están teniendo un gran impacto en el desarrollo
naciones. El segundo capítulo de esta sección analiza el
lado más siniestro del comercio mundial: el mercado negro, el
economía sumergida, la economía no regulada y
los diversos aspectos delictivos del comercio. El asombroso tamaño
de las áreas del comercio internacional que están más allá
el control gubernamental y el alcance de la ley le sorprenderán.
El tercer capítulo de esta sección se ocupará del proceso
de radicalización y cómo la injusticia económica causa
personas para pasar por el ciclo que llamaremos "las 4 R" -
Resolución, resentimiento, rechazo, venganza ”. Finalmente veremos
cómo esto está produciendo una "reacción igual y opuesta"
y eche un vistazo en detalle a cómo son los musulmanes comunes
radicalizarse y recurrir al terrorismo.
Esta sección recurrirá a datos económicos y actuales.
asuntos y colocarlo directamente en un marco bíblico.
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Por qué las personas decentes en las buenas empresas hacen cosas terribles
Desde Nuremberg, la gente ha planteado las preguntas "¿Cómo podrían los buenos alemanes decentes
has hecho esto? " y los suficientemente humildes preguntaron: "¿Podría haber hecho yo lo mismo?" Ordinario
las personas decentes colocadas en el contexto equivocado pueden tomar decisiones terribles. Quizás no tan espantoso
decisiones terribles o directas como las que se tomaron en Auschwitz, pero decisiones que siguen siendo terribles en
a su manera.
Si tuviera que reunirse con los miembros de la junta de una importante empresa comercial multinacional,
en su mayor parte sean hombres y mujeres amables, corteses y muy inteligentes que traten a sus amigos y familiares
bueno, vístete bien, habla con claridad y trabaja muy duro. Muchos de ellos darían cantidades sustanciales
a la caridad de forma regular. Algunos serían "depredadores completos", pero la mayoría no lo serían.
cualquier cosa por el estilo. La mayoría de las personas que oprimen a los pobres no tienen la intención de hacerlo. (A
pocos lo hacen, como las personas que se apoderan de la tierra de las tribus indígenas en América del Sur). En su mayoría solo
quieren obtener ganancias, reducir costos y que su empresa sobreviva en una economía mundial difícil. Y
de alguna manera esto sale terriblemente mal.
Durante los últimos años he trabajado como consultor de carreras y gestión y uno de mis
seminarios más populares tiene el título "Por qué los líderes no hacen lo que saben y no están de acuerdo
Debería estar haciendo ”. Veo esto como uno de los problemas centrales del mundo empresarial. La gente va a
seminarios, hacer planes, escuchar y consultar genuinamente a los especialistas en ética empresarial, y hacer cursos de servicio
liderazgo y devolución de autoridad, y tantas otras cosas buenas. El llanto de su corazón es por un
lugar de trabajo mejor, más amable. Revistas como Fast Company presentan un futuro alternativo. La gente quiere
una estrategia de inversión ecológicamente sostenible y socialmente adecuada. Palabras de moda como "social
abundan la sostenibilidad ”y la“ gestión de la diversidad ”. Pero las cosas siguen igual, igual terrible
se siguen tomando decisiones con los mismos terribles resultados. ¿Por qué?
Por qué no sirve de nada culpar a "la caída"

La clara respuesta teológica, "su naturaleza humana, las personas no siempre pueden tomar decisiones correctas, es todo
sólo debido a la caída ”- es una información inútil que no hace nada para mejorar una situación
eso está costando millones de vidas cada año. Culpar a la Caída es decir: "Adán llenó mi
capacidad de decisión, por eso oprimo a los pobres ”. Esa es una excusa de que ni Dios ni
el hombre encontrará aceptable.
Por supuesto, nadie toma decisiones correctas todo el tiempo o implementa una política ideal todo el tiempo. Pero es
Es bastante posible mejorar nuestro promedio de bateo. Además, la historia nos muestra que las personas caídas a menudo
tomar muchas buenas decisiones de lo contrario no habría progreso. Las malas decisiones no se deben solo
a la caída, se deben a sistemas de información de gestión deficientes, demasiado jerárquicos y
estructuras de control, gente cansada y ocupada, mitos empresariales, miedo, pánico y política y una serie de
otras cosas que se pueden corregir. El objetivo de este capítulo es iniciar un diálogo sobre el problema.
de por qué la gente buena toma malas decisiones y por qué estas malas decisiones terminan perjudicando a tantos
personas. Daré las respuestas que conozco y señalaré dónde pueden encontrarse algunas otras respuestas.
Sin embargo, este tema es un libro en sí mismo. Todavía no tengo todas las respuestas, por lo que este capítulo es un
formulación y propuesta de la pregunta "¿Por qué los líderes no hacen lo que saben y están de acuerdo
debería estar haciendo ".
Supuestos sobre "lo que los líderes saben y están de acuerdo en que deberían hacer"
• Su trabajo es congruente con sus valores y es importante.

• Es el trabajo que se supone que deben hacer.
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• Están razonablemente cuerdos y no están involucrados en demasiados comportamientos autodestructivos.
El estado en el que nos encontramos

Mi formación académica original era química, así que veo la "química" de las organizaciones como
importante. Una de estas analogías químicas tiene que ver con el "estado", como sólido, líquido, gas, plasma,
congelado, ácido, alcalino. La analogía también implica tiempos de transición de estado: ebullición, solidificación,
evaporarse, reaccionar, ser neutralizado o sufrir disociación. Las organizaciones tienen un "estado"
se encuentran en estado sólido, líquido, fusión, etc. El estado afecta las reacciones que son posibles.
Las reacciones ocurren en un líquido que no pueden ocurrir en un sólido y son posibles reacciones diferentes en un
solución ácida que una solución neutra. Esto se aplica a las organizaciones que dicen que una organización es
“Sólido congelado” que pocos cambios en sus políticas pueden ocurrir. El ejecutivo bienintencionado está atrapado
en una matriz inflexible. Por otro lado, durante tiempos de transición rápida en una organización "fluida"
una sola persona puede tener una influencia desproporcionada.
Una ilustración muy poderosa de esto es lo que los químicos llaman una "valoración ácido-base". Usted puede tener
hecho uno en ciencias de la escuela secundaria, donde se agrega el ácido en una bureta a un vaso de precipitados que contiene álcali
e indicador de solución de tornasol. A medida que agrega el ácido, nada parece suceder durante un tiempo. Si tu
la escuela era rica y tenía un medidor de pH, notarías solo una pequeña disminución en el pH de 14 para decir
12 sobre muchas gotas. Gota tras gota entraría con pocos cambios notables. Entonces cada gota
empezaría a hacer un poco y de 12 a 10 el cambio con cada gota se acelera pero la solución es
todavía en el mismo estado, todavía es alcalino y todavía reacciona de la misma manera a pesar de toda la entrada y
cambios. Luego, de repente, con una sola gota, el pH pasa de diez a cuatro, la solución pasa de
alcalino a ácido y toda la naturaleza de la solución cambia. Una solución ácida reacciona de manera diferente
a una solución alcalina. Es todo nuevo, diferente y una sola gota "lo cambió todo". Pero tenga en cuenta que
una sola gota provenía de la misma bureta, tenía la misma concentración y el mismo tamaño que todas las
otras gotas. De hecho, no fue especial en absoluto. Simplemente cayó en la solución exactamente al
momento justo. Transiciones sociales "repentinas" como la Reforma y el colapso de Berlín
Las paredes suelen seguir este patrón de muchas caídas, cambios repentinos, luego una nueva estructura y límites.
El cambio organizacional es así. Primero parece que no llegas a ninguna parte, tus "gotas" de sabiduría parecen
perdido en el vaso de precipitados. Pero está preparando el camino, aportando la información que gradualmente se sumará a
cambio. Luego aparece un "goteo" de un consultor, dice lo que ha estado diciendo todo el tiempo,
y todos se dan cuenta y todo cambia. Si grafica dichos cambios, se verán como
letra S y se llaman "curvas sigmoideas" (que es la forma más larga de decir "se parece a la letra
sigma ”que se ha convertido en la letra S). Los sigmoides son planos en la parte inferior, se elevan con un lento
curva, luego ve muy empinada y vertical y luego curva y aplana. La parte plana en el
la parte inferior y el bit horizontal en la parte superior son los límites superior e inferior de cambio en ese sistema.
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Una curva sigmoidea
Al entrar en un punto en el que el estado del sistema está cambiando, puede esperar
cambie para que se parezca a la curva de arriba. El truco consiste en introducir su entrada en la parte inferior del mismo modo que
el cambio está despegando pero antes de que se vuelva vertical. Ese es el punto de mayor influencia. Después
que estás navegando por el cambio a medida que despega. El otro punto crítico es donde la curva
se dobla en la parte superior. Aquí es donde se ha impuesto un límite al cambio. En nuestro experimento
por encima de ese límite lo imponen la química y la estructura del agua. En las organizaciones la química
y la estructura de las organizaciones pone un límite al cambio, incluso bueno, deseado y necesario
cambio. Por lo tanto, las buenas personas pueden tomar malas decisiones si la organización que está equivocada
“Estado”, es decir, si la “química y estructura” no permiten la adopción de políticas óptimas.
Obviamente, las organizaciones deben observar su química y estructura para ver qué son las "reacciones"
ocurriendo. ¿Están "hirviendo" con creatividad? ¿Es esta responsabilidad limitante? ¿Son efímeros?
Zoom gaseoso y sin estructura en todas partes, como muchas de las nuevas empresas de alta tecnología que duraron un
nanosegundos en la bolsa de valores y se fueron. ¿Son una corporación que alguna vez fue sólida en un
¿fusión de un reactor? Cualquiera que sea el estado de la corporación, ese "estado" hará que ciertas cosas sean posibles
y algunos otros muy difíciles. Por ejemplo, las rígidas estructuras de poder conservadoras en la cima de
la Iglesia Católica Romana impone restricciones muy reales a los elementos radicales entre los sacerdotes
debajo.
¿Cómo superamos esto? La mayor parte de la transformación organizacional real comienza de arriba hacia abajo con una
cambio de actitud
estructura, de los miembros
ética y "química" del consejo. Tiene
de las interacciones que
dentro dehaber una decisión
la empresa para verpara
quéexaminar
tan malasele injustas
se están generando decisiones. Por ejemplo, las sociedades misioneras anticuadas solían
cree que “la decisión de la junta de misiones es la voluntad de Dios para su vida”. Fue solo cuando los informes
regresó de muchas direcciones durante muchos años mostrando cómo estos tomaban decisiones de forma remota
A menudo estaban equivocados y dañinos que la política comenzó a cambiar. Ahora se están tomando más decisiones por
las personas en la escena y aquellos que se ven directamente afectados por ellos. Basado en equipo en lugar de
La toma de decisiones en la oficina es ahora normal. La junta establece la política y las principales decisiones financieras.
El sistema ahora es más justo y menos dañino porque la gente analizó detenidamente lo que eran.
haciendo y cómo estaban usando el poder.
No vale la pena ser bueno

Otra razón importante por la que las buenas personas terminan no haciendo lo que saben y están de acuerdo en que deberían
hacer es que "no vale la pena ser bueno". Según los psicólogos del comportamiento, estamos programados para
hacer más de lo que se refuerza y recompensa y menos de lo que se ignora, castiga o menosprecia. Si
ser bueno, ético y creativo es castigado o ignorado dentro de la estructura organizacional (ya que
a menudo es) entonces este comportamiento ocurrirá con menos frecuencia y los proponentes pueden desmotivarse
o incluso dejar la organización. Si una cantidad suficiente de estas personas abandona una organización, puede perder todos
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la "gente de buen corazón" y quedarse con los "tiburones". Leí un análisis penetrante de esto
en un libro de negocios hace algunos años que señaló que las rondas de reestructuración despiadada y
Las reducciones de personal estaban provocando que las personas que hacían las oficinas humanas y agradables se fueran. Cuando estos
personas, que en realidad son el pegamento humano de la organización, se van, el lugar tiende a "caer
aparte". Análisis recientes han demostrado que, en palabras de Tom Peters, “no se puede reducir
camino a la grandeza ".
Las formas comunes y no tan comunes de que esto ocurre son a través de:
1. El dominio de una élite dura y despiadada en la organización.
2. Egos sensibles que reaccionan de manera arbitraria a nuevas sugerencias o que piensan en lo nuevo.
sugerencias como críticas implícitas.
3. Cambio constante que socava la seguridad personal, la protección y la fortaleza fundamental.
eso es necesario para ser efectivamente justo y ético.
4. Profundas ineficiencias en el sistema que significan que el sistema solo puede hacer frente a la rutina
(y apenas en eso). En tales lugares, "las ruedas se caen" cualquier iniciativa creativa y pronto
la gente se desanima y deja de intentarlo cuando su esfuerzo no llega a ninguna parte.
5. Una organización demasiado centrada que premia solo un tipo de actividad.
Estas dinámicas son mejor cambiadas por el liderazgo, y el CEO en particular, y requieren una
Compromiso de ser una organización que posibilita hacer el bien.
Implica dificultad, urgencia o complejidad y estamos sobrecargados
Una de las principales razones por las que las personas buenas toman malas decisiones es que no tienen tiempo para
tomar buenas decisiones. Las decisiones buenas, sabias, justas y equitativas toman tiempo y pueden requerir
recopilación de información de antemano. Esto es casi imposible si la persona está "demasiado ocupada". Teniendo
un margen de control demasiado grande, demasiadas tareas o muy poca delegación a los equipos y subordinados pueden
dan lugar a que el ejecutivo tenga que tomar muchas decisiones de las que sabe muy poco. Esto es
complicado aún más por la dinámica de la mente, que automáticamente retira a la persona de
situaciones que los están sobrecargando.
La formación reticular es la parte del cerebro que procesa las señales entrantes de relevancia y
decide a qué prestaremos atención: la música, la pantalla de la computadora o el color del
papel tapiz o el extraño sonido detrás de mí. La formación reticular ordena la avalancha de datos que golpean
nuestros sentidos, al igual que un motor de búsqueda web, clasifica millones de páginas según su relevancia. Pregunta "¿Hay
¿peligro?" "¿Es esto urgente?" "¿Es esto importante?" "¿Satisface esto una necesidad biológica como la comida o
¿sexo?" y "¿Es esto realmente complejo, requiere toda mi atención?" (como una partida de ajedrez). Podemos
sobrecargar fácilmente nuestra formación reticular al tener un trabajo que es demasiado, demasiado complejo, demasiado
importante o demasiado urgente.
Cuando el ejecutivo está sobrecargado, misteriosamente se "apaga" en asuntos muy importantes.

con alto contenido emocional y en temas de alta complejidad. Dado que las cuestiones éticas son frecuentemente
tanto complejos como emocionales, los ponen en la “canasta demasiado dura” y se desconectan. Ellos son "también
Mucho que afrontar ”y el ejecutivo no“ se siente a la altura todavía ”. Debajo de la persona
pueden desear abordar estos problemas, pero misteriosamente no pueden hacerlo. Este es el cerebro
mecanismo de apagado que los protege de "fallar" como una computadora sobrecargada que se agota
de memoria.
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Paradójicamente cuanto menos urgente le hacen las tareas; es más probable que se terminen. Esto es
porque si todo es urgente a la vez se sobrecarga la formación reticular, la gente consigue que
Sensación de "encerrado / atascado" y todo se congela.
Los estudiantes que sienten pánico por todos sus exámenes a la vez simplemente se congelan, tocan la guitarra, se encuentran
incapaz de estudiar y reprobar. Los estudiantes que estudian sistemáticamente y limitan la urgencia al próximo examen hacen
mucho mejor. Si todo es vital, importante, urgente y totalmente necesario y debe hacerse
de inmediato, muy poco sucederá. Un lugar de trabajo tranquilo, planificado y sin prisas
Realmente lograr mucho más de lo que realmente se necesita hacer que uno frenético.
El valor de los seminarios externos es que el entorno es menos complejo, los teléfonos no suenan,
y un montón de papeleo no está frente a ellos. En estos seminarios, la gente suele pensar con claridad,
creativa y éticamente. Sin embargo, cuando regresan al mundo de la complejidad, se sobrecargan una vez.
más y las ideas buenas, creativas, justas pero complejas simplemente se caen del plato. No se hacen
porque no hay espacio en el cerebro para garantizar que se hagan. Si van a surgir buenas ideas,
el entorno de oficina debe simplificarse.
La justicia se sirve con sencillez y tranquilidad y estas solo pueden ser generadas para el liderazgo por
una estructuración muy deliberada de la organización lejos del desorden y la abundancia. Esto puede en parte
ser logrado por:
1. Delegación: trasladar la verdadera toma de decisiones sobre asuntos menores a equipos delegados. Liberar
tu cerebro.
2. Eliminando cuellos de botella, asegurando que ninguna persona tenga demasiadas decisiones complejas que
fabricar.
3. Acepte los errores. Si los errores son una cuestión de vida o muerte, entonces cada pequeña decisión será
de importancia cósmica, haciendo así imposible el pensamiento y el progreso reales. Así gracia
habilita el pensamiento que habilita la sabiduría y la justicia.
4. Defina el poder como la capacidad de lograr cosas buenas y valiosas a gran escala. Contraste
esto con la definición de poder como hacer muchas cosas o hacer cosas grandes que son de poca importancia
valor - “construir montones de paja con paja” para usar la analogía de Pablo de 1 Corintios 3.
5. Reducir la sobrecarga de información y el bombardeo de trivia. Filtrar correos electrónicos.
6. Deshacerse del “apuro como virtud” en la cultura corporativa. Los apresurados y acosados son
inevitablemente pobres tomadores de decisiones. Honre a las personas tranquilas y de pensamiento claro. Promover la sabiduría,
el discernimiento y el buen juicio como virtudes cardinales. En lugar del pensador rápido, promueve
el pensador profundo. Ahorre en errores. Hazlo bien la primera vez.
7. Analice teniendo en cuenta la simplicidad y la complejidad. Si un curso de acción va a conducir a una
Un momento muy enredado y complejo para la firma entonces se cuestiona si realmente es necesario.
8. Desarrolle prioridades estrictas y límites bien resguardados para que no permita trivia y
una tontería invadir tu espacio de pensamiento.
9. Cree claridad siempre que pueda. Piensa con claridad, nota la confusión, nota las cosas que bombardean
y confundir a la gente. Aclare las relaciones organizacionales. Aclare las reglas y políticas. Tener
Oficinas ordenadas y despejadas. Asegúrese de que el entorno físico no esté bombardeando
persona con poderosos datos sensoriales. Elimina la jerga de moda y otras fuentes innecesarias.
de confusión.
10. Crear especialistas capacitados para investigar ciertos temas y desglosar la complejidad.
para quienes toman las decisiones, asegúrese de que los especialistas capacitados sean comunicadores claros.
11. Trabaje sólo seis días a la semana y luego relájese completamente los domingos. Que tengas unas verdaderas vacaciones,
mini vacaciones y descansos para el cerebro.
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12. Si es cristiano, no complique demasiado la vida con demasiados comités de la iglesia como
así como el trabajo. Date el respiro mental para pensar realmente en tu
responsabilidades y hacer justicia en la tierra.
Si los buenos ejecutivos decentes pueden pensar con más claridad, también pensarán con más compasión.
y con justicia. Las cuestiones éticas solo pueden incorporarse si se crea un espacio cerebral para ellas. Si simplificamos
Tendremos éxito en las cosas importantes, tanto a nivel profesional como ético.
Va en contra de nuestro paradigma interno de trabajo o nuestra agenda interna real
A veces, ser ético y justo puede estar en desacuerdo con las ideas profundas que tenemos sobre la naturaleza del
forma en que se deben administrar los negocios. Esto proviene de estar capacitado en dos sistemas de valores.
Nuestro sistema de valores cristiano dice una cosa y el entorno empresarial parece enseñarnos
otro. Mentalmente estamos de acuerdo con el curso de acción ético, pero también nos sentimos "extraños" al respecto y
difícil. “No parece encajar” con el trabajo y los negocios. Cuando esto sucede, debemos identificar
las creencias que se están contradiciendo y reelaborarlas un poco. Por ejemplo, a algunas personas se les dice
“Los negocios son para los fuertes y los duros, no se puede ser sentimental en los negocios”. Esto puede necesitar
para ser modificado a “Los negocios no son una caridad, pero deben ser justos, honestos y justos. Negocio
no está ahí para regalar dinero, sino para obtener un beneficio justo y ético. Ser social y
ecológicamente sostenible se trata de tratar a los demás y al medio ambiente con justicia y, de hecho, ayudará
sobreviviremos a largo plazo ". De ahí la parte útil de la vieja creencia: el negocio no es sentimental,
se mantiene, pero se modifica para que vea los valores pragmáticos de la justicia y una comprensión más clara es
desarrollada que permita el desarrollo de iniciativas buenas, justas y equitativas.
Es necesario explorar la resistencia interna a las ideas. Preguntar "¿Por qué me siento así acerca de esto?
sugerencia ”puede desbloquear información valiosa y ayudarlo a aclarar su pensamiento sobre el tema.
A veces, nuestra idea de nuestro trabajo impide que nos sintamos cómodos con ciertas sugerencias, por ejemplo, académicas.
a menudo se sienten incómodos con el marketing y los artistas tienden a sentirse incómodos con los detalles
administración. Si una tarea o sugerencia está demasiado fuera de nuestro autoconcepto, es posible que tengamos que delegarla.
a otros. Delegar cuestiones de ética y justicia puede ser mucho mejor que dejarlas por completo.
Hay muchas otras razones por las que las buenas personas toman malas decisiones además de las "grandes
cuatro ”e incluyen:
Falta de defensa por parte de las organizaciones de justicia y la Iglesia

Hay muy poca interacción y discusión real entre los involucrados en el comercio y la iglesia.
Unas pocas manifestaciones de protesta y peticiones no constituyen un diálogo productivo y significativo. Por
Al ingresar al mundo empresarial como consultor, puedo hablar con los tomadores de decisiones sobre su ética y
ayudar a los departamentos gubernamentales y corporaciones a avanzar hacia modelos más justos y equitativos de
negocio. La iglesia debe apuntar a desarrollar un diálogo ético inteligente con la empresa.
mundo y en particular con las áreas de comercio especulativo que son casi completamente inaccesibles
en este momento. Si las personas no están informadas, exhortadas y animadas, no pueden tomar la primera
pasos hacia el comercio justo.
La decisión empresarial
La mayoría de las personas están capacitadas para ver las decisiones comerciales como algo separado de otras decisiones y como
gobernado por el pragmatismo y la necesidad más que por la ética y la justicia. Esto es en parte un hábito, en parte
conveniencia y, en parte, sólo pereza mental. Según mi experiencia trabajando en RRHH, el 90% o
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más de "decisiones comerciales difíciles" son innecesarias si se dedica algún tiempo a pensar en una creatividad
alternativa. ¿Es necesario cerrar la división X o se puede aumentar su participación de mercado o una nueva
línea de productos desarrollada? ¿Se puede poner al personal en otros proyectos? ¿Pueden los empleados de la división X
consultados, explican la situación y ¿pueden presentar una propuesta para salvar sus puestos de trabajo?
“Los ingresos se ha reducido, reducir puestos de trabajo” se ha convertido en un reflejo de negocios. Sí, las empresas deben ser realistas; pero
no tiene por qué ser cruel.
El poder del hábito
Las malas decisiones pueden convertirse en un hábito y una forma de vida. Esto es particularmente cierto en las burocracias donde
el poder de los malos hábitos puede ser asfixiante. La gente decente tiene que luchar para pensar en nuevas formas de
operando con justicia e integridad.
Aún no se comprende la sostenibilidad social

Algunas empresas no han comprendido que "lo que se da, se da la vuelta" y que ser demasiado duro
y ser profesional puede ser contraproducente. Después de un incidente difícil al deshacerse de una antigua plataforma de perforación petrolífera en
Europa Shell se dio cuenta de que no solo debían ser buenos, también debían ser vistos.
ser buenos y desarrollar políticas que sean manifiestamente justas y equitativas para todos. Todas las empresas operan
en un contexto social que se puede convertir en ellos con las demandas y la mala publicidad. La reputación es importante
y una reputación de crueldad está funcionando para ralentizar a corporaciones como Microsoft y Newscorp
abajo. Se están quedando sin amigos y, si esto continúa con el tiempo, es posible que eventualmente se agoten.
de dinero también.
Una dependencia excesiva de las relaciones públicas

Las buenas personas son más propensas a tomar malas decisiones si piensan que las relaciones públicas pueden desinfectar las cosas y
que sus especialistas y abogados pueden sacarlos de allí. Las relaciones públicas pueden crear ilusiones y una
una ilusión particularmente tentadora, que atrapa incluso a personas decentes, es "somos tan geniales que podemos escaparnos
con asesinato ”.
Ignorancia / Puntos ciegos

Muchos ejecutivos desconocen por completo cómo son las condiciones laborales en sus
subsidiarias. O pueden ser ajenos a los efectos de negociar a la baja una divisa en particular.
tener en esa nación. Sin esta información, la compasión efectiva, la justicia y el comercio justo son
imposible. Con los sistemas de información modernos e incluso con los documentales de televisión, este motivo de
la ignorancia es cada vez menos una excusa realista.
Diferencias culturales y de clase

¿Entiende un ejecutivo lo que es para un obrero tener un recorte salarial del 10%? Son
otras culturas valoradas con el mismo valor que nuestra propia cultura? ¿Los chinos valoran a los africanos como
es igual? ¿Los estadounidenses valoran a los filipinos como iguales? ¿Nuestros prejuicios afectan sutilmente nuestras decisiones? Por qué
1500 personas mueren en Zimbabwe porque les hicimos trabajar en una mina de amianto más
aceptable que cinco personas muriendo en Boston HQ?
Falta de sistemas / desorganización

¿Nuestros sistemas incluyen información sobre cuestiones de justicia y recursos humanos o solo incluyen datos financieros?
¿Nos llega la información humana con la misma velocidad que la información financiera? Tenemos bajo
RR.HH. financiado, sobrecargado o socavado de modo que le resulte difícil plantearnos los problemas?
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Organización política
¿Estamos eliminando la división X porque odiamos al gerente de la división X y este es el momento de la recuperación? Lo hace
¿La política organizativa y la venganza justifican desanimar a toda esa gente? ¿Enviamos lo máximo?
¿Gerente molesto e incompetente para una nación del tercer mundo? ¿Son las muertes en esa fábrica en parte
¿Es nuestra culpa porque enviamos a una persona tan incompetente a una compleja situación intercultural?
Politica nacional
“Si nosotros - entonces él - y su hermano son dueños - y eso podría causar - entonces será mejor que no”. Hay un
extrapolación común basada en el miedo que dice que hacer lo correcto podría ofender a alguien que
conoce a alguien que es muy poderoso. Si las consecuencias políticas reales pudieran derivarse de ser justo,
justo y honesto, tal vez el simple hecho de explicar el problema a los políticos involucrados puede calmar cualquier
amenaza potencial. Si los políticos son tan corruptos que esto no es posible, tal vez debería
todavía no estaré haciendo negocios en esa jurisdicción. La misma deshonestidad conveniente que podría funcionar "para
usted ”un día podría demoler toda su operación al siguiente.
Politica internacional
A veces, los acuerdos comerciales pueden impedir que se haga lo correcto, como cuando la OMC aprobó
Estados Unidos puso fin a la prohibición de la pesca con palangre en California. Cambiar los acuerdos internacionales requerirá
amplia promoción al más alto nivel por parte de las naciones y corporaciones participantes.
Conclusión
En este capítulo hemos visto muchas razones por las cuales las buenas personas decentes terminan haciendo pobres
decisiones; algunas de las cuales terminan siendo también decisiones injustas e injustas. Es difícil continuamente
tomar decisiones sabias, buenas, justas y justas en el día a día. La justicia económica no es fácil ni
automático; tiene que planificarse deliberadamente como parte de la vida empresarial. Debe estar dirigido a
deliberadamente. Espero que esto le haya abierto el apetito para explorar esta área. Espero que mientras miras
sus áreas de responsabilidad, descubrirá por qué las personas decentes no toman buenas decisiones y
puede ayudar a solucionar el problema en lugar de ser parte del problema.
Sin embargo, no toda la miseria que resulta del comercio es involuntaria. Algunos son muy intencionales
opresión llevada a cabo por tipos fríos y despiadados. El próximo capítulo analizará a los que oprimen
los pobres intencionalmente; el "corazón de los comerciantes de las tinieblas". Esta es el área de la oscuridad más profunda, la
comercio de armas, comercio sexual, comercio ilegal de vida silvestre, comercio de drogas y comercio de esclavos. Estas personas saben que
son malos, saben que sus operaciones son ilegales y saben el sufrimiento que causan. Solo están en esto por
el dinero y eso es todo.
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Los comerciantes del corazón de las tinieblas (no regulados)
Como se mencionó anteriormente, he tomado el término "Corazón de las tinieblas" del libro de Joseph Conrad sobre
el comercio de explotación y la condición humana. Tanto el Londres imperial como el África más oscura y el corazón
de un comerciante deshonesto fueron retratados como completamente sin ley y como Kurtz el comerciante mira en su alma como
muere grita “el horror, el horror”.
Los aspectos más ilegales del comercio siguen siendo "el horror" y, en cierto sentido, son "el trono de Satanás".
Obstinadamente inerradicables, parecen aliarse entre sí de forma extraña y complicada.
configuraciones. El tráfico de drogas está estrechamente relacionado con el tráfico de armas con drogas por canje de armas.
siendo un lugar común. Y los traficantes de drogas y el comercio sexual llevan mucho tiempo en simbiosis con
a las prostitutas se les paga con heroína o cocaína. El comercio de esclavos y el comercio sexual están vinculados en
formas obvias y el comercio ilegal de vida silvestre utiliza rutas iniciadas por los narcotraficantes.
A esto hay que añadir la inmigración ilegal, el tráfico ilícito de refugiados, la piratería, el comercio de objetos robados.
obras de arte, el comercio de artefactos culturales ilegales y el comercio de alimentos ilegales como los de
especies protegidas o afrodisíacos de cuerno de rinoceronte. Añádase a esto el comercio de dinero falso y
documentos y la copia ilegal de CD, software y productos de marca y los
las áreas de comercio son vastas. Si el comercio de divisas se considera un ámbito comercial sin ley, creo que
debería ser, entonces más del 95% del comercio internacional por volumen está totalmente desregulado y fuera
control gubernamental. Ese es un “corazón” muy sustancial para que lo tenga la oscuridad. Quizás solo unos pocos
cien mil personas o incluso menos, son actores importantes en estos oficios, pero dominan el
finanzas del mundo.
Algunos pueden argumentar que es injusto etiquetar el comercio mundial por la actividad de estos sectores. Si estos
Los sectores eran solo, digamos, el 5% del comercio internacional, lo que sería un comentario justo. Sin embargo son
95% del comercio internacional por volumen y eso es una gran diferencia. Miles de millones de dólares de
Todos los días se comercian con drogas y armas de fuego. En Australia, se dice que la marihuana es el tercer valor más grande
cultivo comercial después del trigo y el azúcar. El comercio sexual representa hasta el 50% de todo el tráfico de Internet. El
La industria del sexo infantil es tan rentable en Asia que la Organización Internacional del Trabajo ha
estimó que solo en Tailandia, vale entre el 14 y el 16 por ciento del PIB del país. El
El Consejo de Europa estima que el mercado de pornografía infantil de los Estados Unidos por sí solo tiene un valor de alrededor de $ 3
mil millones al año. El valor de los productos falsificados, como los CD piratas y el software, podría ser tan alto como
$ 200 mil millones de dólares. Pero, con mucho, el área más grande de comercio no regulado es el comercio de divisas.
Con el comercio de divisas hemos llegado a un punto en el que el dinero es una mercancía por derecho propio y
ya no representa el valor de bienes o servicios. El comercio de divisas es comprar y vender dinero.
Como tal, está intercambiando dinero por dinero y no produce nada. A nadie se le enseña una lección en un
escuela, nadie obtiene un solo bolígrafo o un fósforo de él. No hay producto y hay
sin servicio. Es solo comprar una moneda y vender otra. Nada se mejora, repara o
ganado. Este mercado masivo, sin ningún producto sustancial, es el mercado más grande de todos. Algunos
Se estima que el comercio de divisas asciende a 1,5 billones de dólares al día en todo el mundo. Eso es siete veces
el tamaño del contrato de Strike Fighter mencionado anteriormente y diez veces el tamaño del PIB anual
de las 43 naciones más pobres, y es una cifra DIARIA y no está completamente regulada.
El comercio de divisas ya no es solo tomar sus dólares en el aeropuerto y convertirlos en yenes o
deutschmarks. Es una actividad de inversión en la que se especula sobre el valor futuro de una moneda. A
El operador de divisas toma una "posición" en el mercado con un depósito que varía en tamaño entre el 1% y
10% del monto especulado. Esto crea apalancamiento para que una persona con 1 millón de dólares en
La mano puede ofertar por un contrato por valor de entre 10 millones y 100 millones de dólares. Este contrato
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implica un pago futuro, tal vez que en seis meses comprará 20 millones de dólares en
euro a un tipo de cambio euro-dólar de X centavos de dólar. Su depósito de un millón de dólares asegura esto
"Contrato" por 20 millones. Si se aferra a ese contrato, dentro de seis meses los 19 millones
vencerá el saldo en dólares y recibirá sus euros. Sin embargo, en general mucho antes
Luego, el contrato se vende a otra persona que piensa que X es un buen precio para el euro. El saldo es
generalmente no pagado por el comprador original.
Esta compraventa de contratos para comprar dinero es muy lucrativa porque las ganancias se obtienen en
grandes sumas de dinero que se intercambian pero que realmente no se pagan ni se poseen. El depósito de un millón
asegura un contrato de 20 millones que luego se pone a la venta con un margen de 0,5% sobre los 20 millones, que
se traduce en una ganancia de $ 100,000 o un 10% sobre el millón original, que es todo el dinero que el comerciante
realmente puesto en riesgo. Aparentemente, las ganancias del 1% por día son bastante normales para grandes jugadores como el principal.
los fondos de cobertura. Eso es más del 400% anual de retorno de la inversión. Tantas instituciones importantes como
los bancos y las empresas financieras están en el comercio de divisas, de ahí el enorme volumen de la "cobertura
fondos ”como se les llama. (Sin embargo, este mercado altamente desregulado es como una piscina llena de
tiburones y algunos inversores pueden "perder un brazo y una pierna" muy rápidamente).
El comercio de divisas no es una actividad benigna, es de alto riesgo. Además de esto, tiene un alto impacto social y
naciones tan grandes como el Reino Unido han sentido su impacto. Fue responsable de la asiática
crisis monetaria de 1997-8 y ha causado incalculables problemas económicos para las naciones más pequeñas. Incluso naciones
con buenas economías estables como Australia pueden tener problemas para obtener el valor justo de su moneda
frente al dólar estadounidense. El comercio de divisas se pondera a favor de EE. UU. Porque esa es la divisa
que los principales comerciantes retienen su propio dinero. Es poco probable que devalúen su propio dinero.
Los resultados menos benignos del comercio no regulado no se limitan a fondos de cobertura masivos o
multinacionales. Mientras escribo, CNBC esta mañana mostró un segmento sobre la minería de estaño en Indonesia donde
Uno de los principales productores de estaño del mundo (Timah) había perdido el 90% de sus ganancias a manos de los mineros ilegales de estaño.
Panorámica dentro y alrededor de sus contratos de arrendamiento. Los mineros ilegales, por supuesto, no pagaron impuestos ni regalías y, por lo tanto,
podría vender su lata a un precio con descuento. La empresa minera se había visto obligada a cerrar 164 de sus
minas y podría cerrar por completo antes de fin de año. Los lugareños argumentaron que era su
tierra tradicional y que la empresa era depredadora en sus prácticas. El gobierno local,
beneficiándose de la autonomía provincial, hacía la vista gorda. En el momento de escribir este artículo, Timah es
considerando fusionarse con un importante productor de níquel.
Esta "venganza de los desamparados" no se limita a la minería de estaño, sino que también abarca el software y
industria de la piratería musical y la imitación de productos de marca por falsificadores. Estos ilegales
los comerciantes no pagan impuestos ni regalías ni apoyan a los programadores ni diseñan los productos que
falsificación. Tampoco tienen que desarrollar estrategias de marketing y promoción para sus
bienes, ya que esto lo hacen las empresas que copian tan servilmente!
Operando en secreto y en duras condiciones, producen productos baratos que se venden en puestos.
sobre Asia
por una y socava
profunda seriamente
aversión por lolos beneficios
que perciben de las principales
como empresas. Sin
precios de explotación embargo,depredadoras
y prácticas muchos de los
delque compran tales bienes lo hacen
multinacionales extranjeras. Así, como en el caso de la empresa minera de estaño, la percepción de un tipo
del comercio predatorio resulta en una contramedida igualmente predatoria. O como descubrió Isaac Newton,
“Toda acción da como resultado una reacción igual y opuesta”.
Los efectos socialmente perjudiciales del tráfico de drogas, el comercio sexual y otras áreas del comercio no regulado
son tan obvios que apenas necesitan comentarios. Son violentos, anárquicos pero muy lucrativos.
áreas de actividad humana. Son tan masivos que han provocado cambios en el sector bancario
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con muchas naciones más pequeñas que ofrecen abiertamente cuentas bancarias confidenciales para lavar los enormes volúmenes
de dinero del crimen o para "proteger activos" de acreedores, esposas enojadas y gobiernos que quieren
algo de dinero de los impuestos.
Altos estándares de encriptación, transferencia electrónica de fondos entre jurisdicciones, numerosas naciones
convertirse en paraísos fiscales, además de los bancos y fideicomisos establecidos para la "protección de activos" hacen que el lavado de dinero
y la evasión de impuestos increíblemente fácil. Usando Internet, en medio día una persona razonablemente rica
Puede establecer una corporación en las Bahamas y una cuenta bancaria anónima en un banco que lo solicite.
como St. George's Trust y luego mover todo su dinero fuera del alcance de sus
gobierno - ¡sin salir de su oficina! Si este banco tiene acceso a Cirrus o Visa, entonces el dinero en
Las Bahamas se pueden retirar de un cajero automático local en el país de residencia en su
¡divisa! Por lo tanto, tienen toda la comodidad de una cuenta de cajero automático más las ventajas de cero.
impuestos.
Ahora bien, si yo sé esto, los ricos, los criminales y los comerciantes deshonestos también lo saben. Muy pocos
la gente va a guardar su dinero en un banco local donde sea accesible para el recaudador de impuestos cuando
¿Es tan infantilmente simple evadir impuestos por completo? [PD: ¡No te recomiendo que hagas esto!]
El comercio no regulado: ¿garantizará la desaparición del Estado nacional?
Las implicaciones del comercio deshonesto para la base impositiva de los estados-nación son asombrosas. La mayor parte de los impuestos
se recauda de aquellas personas a las que el gobierno puede obligar a pagarlo y esto no
incluyen a los narcotraficantes o los muy ricos, que ahora utilizan esquemas de protección de ingresos. Aparentemente
Alrededor del 85% del impuesto sobre la renta en Australia lo pagan las personas, sobre el impuesto PAYE (pague a medida que gana).
directamente de los salarios. Aproximadamente otro diez por ciento lo pagan los autónomos pequeños a medianos
empresas de tamaño. Menos del cinco por ciento del impuesto sobre la renta recaudado proviene de los ricos, de
grandes corporaciones o corporaciones multinacionales.
El hombre más rico de Australia, el multimillonario Kerry Packer pagó solo $ 30 en impuestos sobre la renta un año y el
¡La Oficina de Impuestos perdió el caso tratando de obtener más de él! Esta evasión a gran escala del impuesto sobre la renta es
por qué muchos gobiernos han introducido un "GST / IVA" sobre bienes y servicios para que al menos algunos
se pueden generar ingresos. Otra propuesta que se promociona con frecuencia es un impuesto a las transacciones en cada
transacción financiera.
Un libro bastante interesante pero controvertido llamado El individuo soberano por el excéntrico pero
menudo precisa Lord Rees-Moggs, ex editor del Financial Times, predice el colapso total
del impuesto sobre la renta y de los gobiernos nacionales en un futuro próximo. Según Rees-Moggs ricos
los individuos podrán elegir dónde vivir y en qué estado pagar impuestos para que los países
estarán en el mercado por los dólares de los impuestos de los muy ricos y estarán sujetos a sus caprichos y sus
demandas de seguridad. Esta élite serán los "individuos soberanos" y vivirán como príncipes. Cuándo
Esto sucede, habrá un cambio sustancial en el poder de los estados nacionales a los transnacionales.
individuos y corporaciones. En efecto, el estado de derecho, que está en manos de los estados nacionales, no se aplicará.
a estas personas y que será inexplicable y derecho-menos.
El estado-nación se está volviendo cada vez más difícil de defender de los individuos depredadores y delincuentes.
comerciantes. Nick Leeson, un solo comerciante deshonesto que opera desde Singapur hundió el Barings Bank y, con
Creo que algunos de los fondos de la Reina de Inglaterra. Los comerciantes de divisas demolieron el
suerte de Tailandia, Corea, Indonesia y Malasia.
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Las naciones no pueden defender sus monedas, sus principales instituciones financieras o incluso las fortunas de
sus monarcas. El gran garrote, que se supone que las naciones pueden esgrimir en su defensa, es
cada vez menos eficaz y cada vez más caro. Algunos terroristas armados con $ 20
por valor de cortadores de cajas han provocado una respuesta militar que el congreso de EE. UU. ha asignado al menos
$ 40 mil millones para. Esto hace que el costo de las armas de defensa nacional sea dos mil millones de veces el costo del
armas de ataque a la nación.
Cuando el costo de responder al terror es un millón o mil millones de veces el costo de infligir el
daño, entonces el estado nacional es realmente vulnerable. Estados Unidos también está contemplando un misil.
escudo de defensa para contrarrestar misiles que con toda probabilidad nunca serán lanzados, al menos no por
Corea del Norte. Esta es una respuesta increíblemente cara a lo que veo es una amenaza bastante improbable. En
en mi propio país, Australia, el "tráfico de personas" de refugiados afganos en barcos con graves goteras es
provocando una crisis prolongada y muy costosa que involucra la defensa de nuestras fronteras. En el
Filipinas hay más de 90 ejércitos privados y cuatro grupos terroristas principales e innumerables
secuestro de bandas. El estado es simplemente incapaz de imponer la ley y el orden.
Muchos estados nacionales no pueden cobrar impuestos a sus ciudadanos ricos o atrapar a sus criminales más peligrosos o
hacer cumplir sus fronteras; También los acuerdos comerciales están impidiendo que los gobiernos nacionales puedan
para vigilar sus pesquerías o detener el saqueo por parte de empresas multinacionales. Incluso las instituciones más sagradas
de las naciones más poderosas puede ser fácilmente destruida y los gobiernos de las naciones más pequeñas son
derribado por las acciones de agencias de inteligencia extranjeras que se burlan de los
soberanía. Si resulta obvio que los gobiernos nacionales no pueden proteger eficazmente sus
ciudadanos, gravar a los ricos, defender sus monedas o imponer la ley y el orden, entonces serán
percibidas como instituciones seriamente debilitadas.
No estoy proclamando la desaparición del estado-nación todavía. Muchas naciones como Israel, Japón,
El Reino Unido y China tienen una larga historia y tradiciones nacionales y profundas raíces psíquicas en sus
identidad nacional y es poco probable que desaparezcan de la noche a la mañana o en absoluto. El escenario más probable
es una difuminación de las fronteras para que las fronteras nacionales se parezcan menos a vallas o muros de castillos
invasores y más como membranas que contienen una célula viva que deja entrar los "nutrientes" y
decidir con quién o qué enlazar. Para presionar un poco más la analogía, estas células nacionales vivas podrían
integrarse en una agrupación regional u "órgano" más grande que se convierta en parte del "organismo" global de
humanidad.
En Europa, desde Maastricht y desde la independencia de Escocia, la desintegración de

Yugoslavia y la llegada del euro lo estamos viendo. Europa se está convirtiendo en una sierra de calar
rompecabezas de naciones con fronteras muy permeables mantenidas juntas en una gran agrupación regional que
tiene una moneda común, lo que le permite participar fuertemente en la economía global. Esta tendencia
También parece ser evidente en el Tratado de Libre Comercio de América del Norte y el reciente
Anunciado y masivo Tratado de Libre Comercio de China y el Sudeste Asiático y la libertad de viajar
y comercio entre ciertas naciones musulmanas.
No soy un profeta y no tengo idea de cómo será el mundo a largo plazo. sin embargo lo és
bastante obvio que el estado-nación es una idea debilitante y que el nacionalismo ha sido parcialmente
reemplazado (o quizás aumentado) por las ideas fortalecedoras del regionalismo y el globalismo. Como
naciones se han debilitado y se han vuelto virtualmente indefendibles tanto física como intelectualmente, el comercio
ha aumentado y, curiosamente, tiene el poder de las principales religiones monoteístas. Cristiandad,
El judaísmo y el islam se han fortalecido enormemente a nivel mundial durante los últimos 50 años. Si actual
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Las tendencias continúan Creo que nos dirigimos a un enfrentamiento entre cada vez más poderosos y sin ley.
comerciantes y las religiones mundiales dominantes.
Lo vulnerables
Estafa de cartas.que pueden ser los
El comunicado degobiernos
prensa delpara los empresarios
Instituto Australianocorruptos se puededever
de Criminología en el
julio deinforme nigeriano.
1999 advierte de los riesgos
de la estafa nigeriana: http://www.aic.gov.au/media/990709.html y afirma que ha tomado algunos
miles de millones de dólares y setenta y dos vidas de personas que buscan recuperar su dinero. Primero me convertí
consciente de ello cuando recibí un correo electrónico preguntándome si me importaría recibir $ 45 millones en
obtuve fraudulentamente fondos petroleros nigerianos y los lavó a través de mi cuenta bancaria como
“Empresario de confianza y confidencial”. Por supuesto, envié inmediatamente el correo electrónico al australiano.
policía federal y recibió una respuesta estandarizada. Al parecer, es una estafa muy común.
A los empresarios que responden se les pide que envíen 50.000 dólares para "liberar los fondos petroleros" y, por supuesto,
¡Nunca vuelva a ver sus $ 50,000! Aquellos que se han ido a Nigeria para intentar recuperar su dinero
son matados. Esta estafa ha estado sucediendo durante años y es conocida por todos los gobiernos, incluido el
de Nigeria. Entonces, una estafa de miles de millones de dólares que involucra setenta y dos asesinatos puede durar años con
los perpetradores ahora ricos no están siendo llevados ante la justicia.
Juego ilegal
No me di cuenta de lo problemático que podía ser el juego ilegal hasta que vine aquí a la
Filipinas y vi apostar en todo, desde peleas de gallos hasta jueteng (un juego de números).
El juego toma el dinero de los pobres y lo canaliza hacia los ricos y, al hacerlo, pasa
a través de una red de soborno y corrupción que involucra a policías, militares, políticos e incluso
algunos obispos católicos. Sólo el 15% del dinero apostado va como pago a los ganadores, el resto de
los miles de millones de pesos van hasta los llamados señores del juego, contaminando todos los aspectos de
sociedad mientras lo hace. Se cree que Jeuteng solo implica al menos P38 mil millones por año. Esta
sale de la economía, pasa por alto el sistema tributario y va a los bolsillos de los poderosos
y los corruptos.
El juego ilegal en Filipinas es una adicción nacional y los pobres a menudo juegan “tres veces
al día, todos los días del año ”con la esperanza de grandes triunfos. Este dinero se toma del necesario para
alimentos, libros escolares y otras necesidades de la vida. Se está aprovechando de la desesperación del
pobres para engañar a salir de su dinero con falsas esperanzas. De este modo el juego ilegal tiene tres defectos principales
a) priva a los pobres de los ingresos que tanto necesitan b) corrompe a los funcionarios del gobierno c) crea
poderosos fraudes del crimen organizado. También se encuentra detrás de otras actividades delictivas como el secuestro o
El asesinato como crimen organizado, financiado con dinero del juego, extiende sus tentáculos a otras áreas.
El juego ilegal es común en todo el mundo y saca enormes sumas de dinero del
legítima economía y la alimenta a hombres y mujeres malvados. Muchas de las raquetas a las que se les "guiña un ojo"
por la policía, como la prostitución, tienen un patrón similar al de los juegos de azar: privando y arruinando los
popular, corrompiendo al gobierno y enriqueciendo y empoderando a los vice-señores y al crimen organizado. Haciendo
vicio legal no funciona. Lotto se introdujo como una forma legal de jueteng, pero solo jueteng
aumentó, por lo que se introdujo el bingo y jueteng simplemente aumentó. Jueteng ha llegado al punto
donde se cree que el dinero de jueteng jugó un papel importante en el resultado del 2004
Elecciones presidenciales en Filipinas.
Conclusión
Las áreas no reguladas del Mercado son inmensas y son malvadas y pueden afectar la estabilidad de
naciones y la supervivencia de los gobiernos e incluso del estado nación. El dinero se saca del
economía legítima, regulada y productiva y utilizada para corromper a los funcionarios, eludir la base impositiva de
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naciones, enriquecer a los injustos y financiar las actividades delictivas y el terrorismo.
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¿Por qué prosperan los malvados?
Existe un problema teológico planteado por el hecho de que el mundo es casi completamente impotente para
tocar el 95 +% del comercio internacional que se encuentra fuera del alcance de la ley. Los enormes costos de
llevar a la mafia ante la justicia en Italia o los capos de la droga ante la justicia en Colombia u Osama Bin Laden para
la justicia en Afganistán / Pakistán parece casi hacer alarde del poder del Cielo. Es un problema tan viejo
como el Salmo 73: "¿Por qué prosperan los impíos?"
¿Por qué es tan difícil capturar a estas personas si Dios está en su contra? ¿Por qué prosperan en absoluto?
¿Cuando tanta gente cristiana honesta es pobre? ¿Por qué algunos cristianos incluso mueren de hambre?
muchos cristianos en África y Asia? ¿Por qué los malvados son tan ricos? ¿Por qué Dios no puede bendecir a Su
¿propio?
Estas son algunas de las respuestas a esta pregunta que se me ocurrieron:
1. Si cada cristiano se hiciera rico después de la conversión, pronto todas las personas se convertirían en
Cristianos. Sin embargo, esto daría como resultado que Dios sea seguido por los puramente materialistas, por
aquellos que solo querían los dones y no el dador. Esta no es su forma. Pone a prueba nuestro amor
con pruebas, sufrimientos y aparentes contradicciones para hacer que realmente confiemos en Él y lo amemos.
Muchas de las aparentes contradicciones involucran el tema de la prosperidad. Dios no recurre a
soborno para que lo sigamos.
2. El Nuevo Testamento deja bastante claro que el mundo entero está bajo el dominio de
“Potestades y principados en los reinos celestiales” y el apóstol Juan llega a
decir “el mundo entero está bajo el poder del maligno” (1 Juan 5: 18,19). Jesús no
niega el poder de Satanás para darle los reinos de este mundo y toda su gloria; El solo
negaron que valiera la pena adorar a Satanás para ganarlos (Mateo 4: 8-10, Lucas 4: 5-
8). El poder de Satanás significa que ciertas áreas están fuertemente protegidas por poderes malignos y
son, por tanto, muy difíciles, inusualmente difíciles, de desalojar. Hay casos en los que
La intercesión de la iglesia contra el crimen ha resultado en grandes avances, ya que la
La protección de Satanás sobre estas áreas se ha roto.
3. La prosperidad obtenida fuera de Cristo, en todas sus formas, es a menudo breve e ilusoria. Existen
varios tipos de esta "prosperidad". Existe la prosperidad muy temporal de un ladrón de bancos
quien momentáneamente tiene un millón de dólares hasta que es asesinado por asociados o capturado por la policía.
Existe la prosperidad llena de miedo del malversador que se hace rico pero que teme ser capturado.
Existe la prosperidad del materialista egoísta que en la mediana edad se siente vacío y
sin sentido. Existe la prosperidad eufórica pero a menudo breve del ganador de la lotería. (Cinco
años más tarde, la mayoría está en peor situación financiera.) Existe la prosperidad del vehículo de ruedas y
comerciante que gana millones por un tiempo y luego lo pierde, ya que el orgullo de su juicio lo lleva a
una serie de movimientos tontos. Y existe la prosperidad de los muy ricos, rodeados de
abogados y fideicomisos, custodiados por firmas de seguridad, silenciosamente llenos de miedo y pavor. A diferencia de
la prosperidad de Abraham o Salomón o Job fue una prosperidad de paz, integridad y
bienaventuranza.
4. Nuestras percepciones de lo que es justo e injusto son con frecuencia egocéntricas o impacientes. Espera
Setenta años para que Babilonia sea castigada o cuatro generaciones para los amorreos.
no es nuestro estilo. Queremos que Dios otorgue una justicia instantánea y visible que nos prospere poderosamente.
y mañana pone a todos los impíos en la cárcel. Si esto sucediera, habría poco espacio para la
desarrollo de la fe. Necesitamos confiar en Dios incluso cuando está operando fuera de nuestro tiempo.
marco o no a nuestra conveniencia.
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5. Algunos cristianos son pobres porque no actúan sabiamente con respecto a sus finanzas. Dios
los bendice, y no se basan en la bendición, no disciplinan sus gastos ni adquieren la
capacidad para hacer riqueza. Muchos otros son pobres porque los países en los que viven son corruptos.
e injustos o explotados por los elementos injustos del comercio mundial.
6. Otros, en el servicio cristiano, toman conscientemente un curso de acción que saben que significará que
tendrá menos materialmente a fin de obtener una mayor recompensa celestial.
7. Muchos que prosperan materialmente son como la parábola del rico necio que perdió su alma.
(Mateo 16:26 NKJV) "¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero, y
pierde su propia alma? ¿O qué dará un hombre a cambio de su alma?
8. La riqueza ganada injustamente será una carga terrible y un castigo de fuego en el día del juicio.
Por tanto, no debemos envidiar a los malvados, sino esperar con paciencia la venida del Señor.
cuando serán juzgados. (Santiago 5: 1-8 NKJV) Ven ahora, rico, llora y aúlla por tu
miserias que te sobrevendrán! {2} Tus riquezas están corrompidas y tus vestidos, polilla.
comido. {3} Tu oro y tu plata están corroídos, y su corrosión será un testimonio contra ti y
comerá tu carne como fuego. Has acumulado tesoros en los últimos días. {4} De hecho, el salario de
claman los obreros que segaron sus campos, que ustedes retenían con fraude; y los gritos del
Los segadores han llegado a oídos del Señor de los ejércitos. {5} Has vivido en la tierra con placer
y lujo; engordaste tu corazón como en el día de la matanza. {6} Has condenado, tú
han asesinado a los justos; no te resiste. {7} Por tanto, hermanos, sean pacientes hasta la venida
del Señor. Mira cómo el agricultor espera el precioso fruto de la tierra, esperándolo pacientemente hasta
recibe la lluvia temprana y tardía. {8} Tú también ten paciencia. Estableced vuestros corazones, para la venida de
el Señor está cerca.
9. Se ha delegado una cierta cantidad de juicio a reyes y gobiernos (Romanos 13).
y algunos de ellos no funcionan correctamente por lo que no se ve justicia en la tierra.
(Eclesiastés 3: 16-17 LBLA) Además, he visto debajo del sol que en el lugar de la justicia
hay maldad, y en lugar de justicia hay maldad. {17} Me dije a mí mismo:
"Dios juzgará tanto al justo como al impío", por un tiempo para todo asunto y por
cada acto está ahí.
10. El juicio es una acción, no una reacción. Dios no reacciona instantánea o mecánicamente a
maldad porque eso haría que la maldad pudiera controlar Sus respuestas y Dios
no será controlado por nadie. Dios establece tiempos y temporadas para el juicio.
de pueblos, sistemas y naciones malvados. Él tiene el control, establece sus límites y
limitaciones y las lleva a cuentas. Esta vez hasta el juicio es su paciencia hacia
ellos con la esperanza de que se arrepintieran (Romanos 2: 4) como lo hizo Nínive en la predicación de
Jonás (Jonás 3: 1-10). A continuación, encontramos algunas referencias fascinantes a la iniquidad que tiene que ser
completado o un tiempo establecido que tiene que pasar antes de que Dios traiga juicio:
(Salmos 75: 2 NASB) "Cuando elijo un tiempo señalado, soy yo quien juzga con equidad.
(Génesis 15:16 LBLA) "Entonces en la cuarta generación volverán aquí, por la iniquidad del
El amorreo aún no está completo ".
(Jeremías 25:12 LBLA) 'Entonces será cuando se cumplan setenta años castigaré al rey de
Babilonia y esa nación, 'declara el SEÑOR,' por su iniquidad, y ... la convertirán en un
soledad.
(Daniel 7:22 LBLA) hasta que vino el Anciano de días, y se pasó el juicio a favor de los santos.
del Altísimo, y llegó el momento en que los santos tomaron posesión del reino.
(Apocalipsis 11:18 LBLA) "Y las naciones se enfurecieron, y vino tu ira, y llegó el tiempo
para que los muertos sean juzgados, y el tiempo de dar su recompensa a Tus siervos los profetas y
a los santos y a los que temen tu nombre, pequeños y grandes, y para destruir a los que
destruye la tierra ".
Se hará justicia. Los comerciantes del corazón de las tinieblas se enfrentarán a Dios y Él se ocupará de ellos
y decide a favor de los santos. Dios eventualmente "destruirá a los que destruyen la tierra"
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(Apocalipsis 11:18). Dado esto, y dado el marco de tiempo en el que Dios obra, es una cuestión de
fe para que creamos que todo se arreglará. Por el momento parece que Dios podría estar
dejar que la maldad alcance algún tipo de clímax antes de que sea final y completamente
juzgado.
Mientras tanto, debemos examinar cómo la injusticia económica, que es mucho más palpable en
dos tercios del mundo, está contribuyendo al proceso conocido como "radicalización" y la
producción de terroristas y otros extremistas.
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Cómo la injusticia económica está produciendo gente enojada
La gente se enoja por una razón percibida de algún tipo. Y la gente se enoja más cuando esto
la razón implica una amenaza a la propiedad, la dignidad y los valores preciados o incluso a la vida misma.
Estas razones que tenemos para enojarnos también están determinadas culturalmente. La vista de
alguien que comiera una chuleta de cerdo no molestaría a la mayoría de los cristianos, pero realmente rebelaría a un
Judío ortodoxo o musulmán fundamentalista. Las personas y las culturas también tienen formas habituales de
expresando enojo. Algunos gritan, algunos lloran y otros simplemente se vengan.
Hay cuatro razones principales por las que los musulmanes están enojados con Estados Unidos y con la civilización occidental.
En primer lugar, nos perciben como impíos, inmorales e idólatras. Esta percepción no es ayudada por lo que
que pueden haber visto en el cine o en la televisión. En segundo lugar, claramente están siendo explotados.
económicamente por muchas de las empresas multinacionales que hacen negocios en países en desarrollo, como
Afganistán. Por ejemplo, el cobro de intereses está prohibido tanto en el judaísmo como en el Islam, pero
practicada sin piedad por los "cristianos" (exploraremos esto más adelante). A sus ojos son pobres pero
fieles a Allah mientras somos ricos, malvados e idólatras. Una tercera razón es que EE. UU.
protege a Israel. La cuarta razón es que no estamos sometidos a Allah y las leyes del Corán y en
creencia fundamentalista que debemos ser sometidos a tal sumisión por cualquier medio posible.
Por supuesto, las dos primeras razones están vinculadas a varios aspectos del comercio injusto. El sexo
el comercio, el tráfico de drogas y la exportación de pornografía hacen que Occidente parezca licencioso e inmoral. Injusto
las tasas de interés y el comercio de divisas y los acuerdos comerciales de explotación nos hacen parecer poderosos
opresores económicos de los pobres. La adquisición sin restricciones de enormes cantidades de armamento que
Claramente, no están destinados a ser utilizados contra otras democracias occidentales desarrolladas.
ellos temerosos en cuanto a los posibles objetivos reales.
Se acumula un profundo resentimiento cuando se dan cuenta de que los salarios que se les paga en Karachi o
Kabul son tan bajos como una quincuagésima parte de lo que recibirían por hacer exactamente el mismo trabajo en el
EE.UU.
Lo que las naciones en desarrollo no se dan cuenta es que aquellos occidentales que son poderosos opresores
de los pobres son una minoría, y operan en gran medida fuera del control de Occidente
gobiernos y fuera del acuerdo de la mayor parte de la población de los países occidentales.
Creo que la mayoría de la gente decente estaría horrorizada con razón por las injusticias infligidas por injustos
comercio en los países en desarrollo si entendieran los problemas. Sin embargo, estos problemas son demasiado complejos.
para fragmentos de sonido de 30 segundos, incómodo de escuchar y tiene una curva de aprendizaje pronunciada para
personas sin conocimientos de economía básica, por lo que rara vez tienen mucho espacio en los medios de comunicación. Entonces por los injustos
comercio de un pequeño porcentaje de personas, nuestra propia ignorancia y nuestra falta de control de los comerciantes deshonestos
hemos dejado que las naciones en desarrollo perciban a Occidente como poderoso, inmoral e injusto. Tenemos
Sembró el viento y cosechó el torbellino.
Cómo se desarrolla la ira

Los consejeros de resolución de conflictos hablan sobre las "4 R" en el desarrollo de la ira. Las 4 R son
- Resolución, resentimiento, rechazo y venganza. Si un problema no se resuelve, se convierte en resentimiento , si el
no se trata el resentimiento se convierte en rechazo y la persona empieza a distanciarse en
de alguna manera. Si eso falla, el rechazo se vuelve hacia afuera y se convierte en venganza y la persona
toma represalias.
A menudo vemos este patrón en los asesinos en masa. Los primeros fracasos repetidos y las decepciones dan lugar a
resentimiento inquietante, esto es seguido por el rechazo de la sociedad y el retiro de la sociedad para
que a menudo se dice de ellos "era una persona tan tranquila y reservado", y finalmente la venganza
se promulga contra el "mundo frío y cruel" en forma de un estallido de ira con un rifle de alta potencia.
El mismo patrón ocurre en los matrimonios con problemas, ya que las disputas se convierten en resentimientos, seguidas de
rechazo y menos intimidad sexual, una buena parte de vivir vidas separadas, luego la guerra total de
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divorcio. Dondequiera que mires puedes ver las 4 R de resolución, resentimiento, rechazo, venganza en
operación. Ciertamente es evidente en las sociedades islámicas menos desarrolladas donde la depredación de
comercio mundial y la impotencia de su situación han pasado del resentimiento en el
principios de este siglo, al rechazo como la nacionalización de los activos petroleros, el derrocamiento de
Regímenes occidentalizados como el Sha de Irán y finalmente una retirada hacia el aislamiento y el rechazo de
Valores occidentales. Este largo período de rechazo de Occidente finalmente ha culminado en la "venganza"
fase, que, si resulta ser como la fase de venganza de un asesino en masa, será espectacular
y eventualmente suicida.
Creo que es constructivo seguir desarrollando esta analogía entre los terroristas y los enloquecidos.
pistoleros que de repente comienzan a disparar contra la multitud. Ambos son actos violentos y, en última instancia, suicidas por
personas que perciben que tienen poco o nada que perder y cuyo motivo principal es uno
de auto-engrandecimiento. Quieren sentirse importantes antes de morir. Osama Bin Laden le ha dicho a un
Entrevistador palestino que ha vivido demasiado, que deseaba haber muerto en la campaña.
contra Rusia, y que desea morir mártir. Los talibanes son los gobernantes endurecidos por la guerra de un
país sin nada que perder. Las 4R indican que en algún momento lucharán como escondidos.
bandidos que saben que esta es su "última resistencia". Para ellos, esta última batalla será su gloria.
Por lo tanto, el conflicto actual probablemente llegará penosamente a su conclusión lúgubre, terrible e inevitable y
la aniquilación de Afganistán. Por tanto, las preguntas para el futuro parecen ser "¿Hay otras
situaciones que podrían desarrollarse de manera paralela? " y "¿Podemos hacer algo para detener esto?" El 1999
El Informe sobre Desarrollo Humano examinó 177 países clasificándolos en orden de desarrollo (Canadá
salió el número 1), de estos 177 había 35 naciones enumeradas con "bajo nivel de
desarrollo". (Afganistán no se incluyó en la lista, quizás debido a la falta de datos disponibles en 1999 en
en medio de la guerra en ese momento). Verifiqué esta lista de naciones menos desarrolladas con
datos de la Operación Mundo de 1993 como una guía aproximada. Parece que Sudán, Yemen y
Mauritania, son repúblicas musulmanas bajo la ley sharia total o parcial . Bangladesh, Senegal, Djibouti,
Guinea, Gambia, Mali y Níger son abrumadoramente musulmanes pero son "seculares". Nigeria, Chad,
Burkina Faso y Sierra Leona son aproximadamente la mitad musulmanes y, entre ellos, Burkina Faso al menos es
altamente radicalizado. Estas 15 naciones muy pobres con simpatías musulmanas sustanciales son obvias
posibles semilleros del terrorismo. Si sumamos Libia, Irán, Irak, el pueblo palestino y posiblemente
Pakistán y algunas de las repúblicas de Asia Central a la lista pronto tendremos más de 20 potenciales
puntos problemáticos en todo el mundo. ¡Este no es un análisis geopolítico exhaustivo en un solo párrafo!
Más bien es solo una indicación de que la combinación del Islam y la pobreza no se limita a
Afganistán y que puede valer la pena que Occidente enmiende sus caminos con respecto al comercio
antes de que se desaten olas de terror aún mayores en muchas de estas naciones más pequeñas.
Incluso si el reclutamiento y el desarrollo de terroristas se detuvieran hoy, los radicalizados enojados
la gente seguirá ahí fuera durante mucho tiempo. En estas naciones, un joven a menudo está muy radicalizado.
con opiniones radicales establecidas a la edad de 15 años y a los 19 o 20 puede estar bien y verdaderamente involucrado en
terrorismo. Pocos terroristas tienen más de 55 años, aunque algunos como Osama Bin Laden tienen más de cuarenta años.
Esta vez, de los 15 a los 55 años, el terrorista tiene una vida útil operativa posible de 40 años. El
¡Los radicalizados de 15 años de hoy todavía podrían estar planeando la destrucción en 2041! Suponiendo 25 mil millones
gastado por año combatiendo estas amenazas (y esa es probablemente una cantidad bastante mínima) más de 40
¡Años que le costarían a Occidente 1 billón de dólares! Agregue a eso los costos del miedo, la desestabilización y
daños a la infraestructura y el costo sería enorme. Obviamente la forma más fácil de parar
El radicalismo potencialmente duradero es garantizar que los jóvenes enojados tengan buenos trabajos y
estómagos. Mientras continúe la pobreza extrema, el terrorismo parecerá glamoroso y el martirio un gran
salida de una vida miserable.
¿Qué tan miserable es la vida en estos países? ¿Es realmente tan malo? Cuando tus familiares mueren porque
no pueden pagar las medicinas básicas, cuando vives bajo láminas de hierro galvanizado oxidado y
cajas de embalaje rotas son sus paredes, cuando sus hijos no pueden pagar la matrícula escolar o incluso el
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la mayoría de los libros básicos, cuando no hay agua potable limpia y segura y muy poca comida, entonces la vida es
verdaderamente miserable y visible y agudamente miserable. Las cargas soportadas por los menos
Los países desarrollados son inmensos, duraderos y dolorosos.
A continuación, presentamos algunas estadísticas sobre lo que le hizo la crisis monetaria asiática de 1997-8 al mayor
Nación musulmana - Indonesia:
Elementos 1996 1997 1998

Tasa de inflación 6,47% 11,09% 77,63%
Crecimiento económico + 7,8% + 4,7% -13,01%
PIB per cápita (USD) 729,31 466,24 230,98
Inversión extranjera 29.931,4 33.832,5 15.563,3
(millones de USD)
Inversión Nacional 100,715.2 119.872,9 60.749,3
Tipo de cambio 2500 N/A 10,000+
Rupia a usd
Población bajo el 34,5 N/A 49,5
Línea de pobreza
(millones)
Fuente: Oficina Central de Estadística de Indonesia, 1990 y citado en el documento "How Indonesia Is lidiando con los problemas étnicos y culturales".
Diversidad: una perspectiva político-económica ”presentado en la Conferencia de Hanói sobre Globalización de 2001.
En 1998, un musulmán indonesio vio caer su PIB en un factor de tres, su moneda se devaluó
por un factor de 4, la inflación golpeó casi el 80% y 15 millones de personas más fueron arrojadas a la pobreza. Corea,
Malasia y Tailandia tuvieron conmociones similares y Corea lo describió como una "vergüenza nacional" en el fondo
dolor que infligió. Algunas personas ricas en Occidente se enriquecieron aún más con la moneda
manipulación detrás de él. ¿Alguna cantidad de ganancias justifica hacer esto a una nación y a los más pobres?
¿personas?
Así vemos que hay millones de musulmanes muy pobres que no tienen nada que perder al convertirse en
terroristas y todo para ganar. Van rápidamente por el camino de Resolver, Resentir, Rechazar,
Véngate y tienes muy buenas razones para hacerlo. Dado que cobrar intereses es uno de los principales
huesos de la discordia, y está prohibido en el Islam nos ayudará a dar una mirada bíblica a la acusación
de interés. Abordar un problema específico en profundidad a menudo puede darnos una idea de cómo funcionan las cosas.
mejor que una gran cantidad de estadísticas sobre muchos temas.
El interés como iniquidad

La Biblia claramente ve cobrar intereses sobre préstamos, particularmente sobre préstamos a los pobres, como algo incorrecto y
Los banqueros judíos de la época del NT pagaban intereses (Mateo 25:27, Lucas 19:23) pero no los cobraban. Ellos
usó el dinero depositado con ellos para comerciar y las ganancias del comercio pagaron los intereses a
el depositante. Desde una perspectiva cristiana, no está mal recibir intereses sobre el dinero invertido o
depositado, pero es incorrecto cobrar intereses, especialmente a los pobres. Hay nueve mandatos judiciales claros
sobre esto en las Escrituras y porque se predican tan poco y, sin embargo, tienen tan grandes consecuencias.
para el comercio mundial, los estoy reproduciendo íntegramente aquí.
(Éxodo 22:25 LBLA) "Si prestas dinero a mi pueblo, a los pobres entre ti, no actuarás
como acreedor suyo; no le cobrarás intereses.
(Levítico 25: 36-37 NKJV) 'No tomes usura ni interés de él; pero teme a tu Dios, que tu hermano
puede vivir contigo. {37} 'No le prestarás tu dinero a cambio de usura, ni le prestarás tu comida a cambio de una ganancia.
(Deuteronomio 23: 19-20 NASB) "No cobrarás intereses a tus compatriotas: intereses sobre
dinero, comida o cualquier cosa que pueda prestarse a interés. {20} "Puede cobrar intereses a un extranjero,
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pero no cobrarás intereses a tu compatriota, para que el SEÑOR tu Dios te bendiga en todo
que emprende en la tierra que está por entrar a poseer.
(Salmos 15: 5 LBLA) No entrega su dinero a interés, Ni acepta soborno contra
el inocente. El que hace estas cosas, nunca será conmovido.
(Proverbios 28: 8 LBLA) El que aumenta su riqueza con interés y usura, la recoge para el que es
misericordioso con los pobres.
(Ezequiel 18: 5-9 NKJV) Pero si un hombre es justo y hace lo que es lícito y recto; …. {8} Si no lo ha hecho
usura exigida ni ha recibido aumento alguno, sino que ha retirado su mano de la iniquidad y ha ejecutado
juicio entre hombre y hombre; {9} Si anduvo en mis estatutos y guardó fielmente mis juicios;
Él es justo; ¡De cierto vivirá! ", Dice el Señor DIOS.
(Ezequiel 18: 12-13 NKJV) Si ha oprimido al pobre y al necesitado, Robado por la violencia, No restaurado
la prenda, alzó los ojos a los ídolos, o cometió abominación; {13} Si ha exigido usura O
aumento tomado; ¿Vivirá entonces? ¡No vivirá! Si ha cometido alguna de estas abominaciones, deberá
seguramente morir; Su sangre será sobre él.
(Ezequiel 18:17 LBLA) Él aparta su mano de los pobres, no se interesa ni aumenta, sino
ejecuta mis ordenanzas y anda en mis estatutos; no morirá por la iniquidad de su padre, seguramente
En Vivo.
(Ezequiel 22: 6-13 NKJV) "Miren, los príncipes de Israel: cada uno ha usado su poder para derramar sangre en
Uds. {7} ... {12} "En ti aceptan sobornos para derramar sangre; tomas usura y aumento; has hecho
aprovechad de vuestros vecinos con la extorsión, y me habéis olvidado ", dice el Señor DIOS. {13}" He aquí,
por lo tanto, golpeo Mis puños por el beneficio deshonesto que has hecho, y por el derramamiento de sangre que ha
estado en medio de ti.
¡No puedes ser más claro que eso! Dios considera que cobrar intereses, especialmente a los pobres, es impío
y lucro deshonesto. Esto está bien ilustrado durante el tiempo de Nehemías:
(Nehemías 5: 1-13 NKJV) Y hubo un gran clamor del pueblo y sus esposas contra su
Hermanos judíos. {2} Porque hubo quienes dijeron: "Nosotros, nuestros hijos y nuestras hijas, somos muchos;
Consigamos, pues, grano, para que comamos y vivamos ". {3} También hubo algunos que dijeron:" Tenemos
hipotecaron nuestras tierras, viñedos y casas, para que pudiéramos comprar cereales a causa del hambre ".
{4} También hubo quienes dijeron: "Hemos pedido dinero prestado para el impuesto del rey sobre nuestras tierras y
viñedos. {5} "Sin embargo, ahora nuestra carne es como la carne de nuestros hermanos, nuestros hijos como sus hijos; y
de hecho, estamos obligando a nuestros hijos e hijas a ser esclavos, y algunas de nuestras hijas han
sido traído a la esclavitud. No está en nuestro poder redimirlos, porque otros hombres tienen nuestras tierras y
viñedos ". {6} Y me enojé mucho cuando escuché su clamor y estas palabras. {7} Después
Pensándolo seriamente, reprendí a los nobles y gobernantes, y les dije: "Cada uno de ustedes está exigiendo usura
de su hermano. "Entonces convoqué una gran asamblea contra ellos. {8} Y les dije:" Según
nuestra habilidad hemos redimido a nuestros hermanos judíos que fueron vendidos a las naciones. Ahora, de hecho,
incluso vendes a tus hermanos? ¿O deberían ser vendidos a nosotros? "Luego fueron silenciados y encontrados
nada que decir. {9} Entonces dije: "Lo que estás haciendo no es bueno. ¿No deberías caminar en el miedo de
nuestro Dios a causa del oprobio de las naciones, nuestros enemigos? "{10}" Yo también, con mis hermanos y
mis siervos, les presto dinero y grano. ¡Por favor, detengamos esta usura! {11} "Restaurar ahora a
ellos, incluso en este día, sus tierras, sus viñedos, sus olivares y sus casas, también un
la centésima parte del dinero y el grano, el mosto y el aceite, que les has cobrado. "
{12} Entonces ellos dijeron: "Lo restauraremos, y no les exigiremos nada; haremos como tú dices".
Entonces llamé a los sacerdotes, y les exigí un juramento de que harían de acuerdo con este
promesa. {13} Entonces sacudí el pliegue de mi manto y dije: "Así que Dios sacuda a cada hombre
de su casa y de su propiedad, quien no cumple esta promesa. Incluso así puede ser
sacudida y vaciada. "Y toda la asamblea dijo:" ¡Amén! ", y alabó al SEÑOR.
la gente hizo de acuerdo con esta promesa.
Aquí el interés cobrado por los ricos estaba forzando a la gente a la esclavitud y la indigencia y a
la pérdida de casas y tierras. ¡Estaban ejecutando la hipoteca de sus hermanos! La respuesta de Nehemías fue
feroz e inequívoca y sellada con una maldición que la casa de los que no cumplieron
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la orden de restaurar todo lo que fue tomado sería sacudida y vaciada por Dios. También Nehemías
y todos los que lo seguían con bondad y generosidad prestaban comida y dinero a los pobres.
Si alguna vez ha tenido problemas para pagar un automóvil, una tarjeta de crédito o una hipoteca, sabrá cómo
puede ser un interés devastador. Con frecuencia, termina pagando el doble del costo original de los bienes al
el tiempo que finaliza el período de interés. Bíblicamente hablando, el único interés justificable es un pequeño
cobrar para igualar la tasa de inflación ya que preserva el valor real del dinero prestado. Encima de eso
el prestamista está empezando a explotar la pobreza y la desesperación del prestamista.
El cobro de intereses profundiza la pobreza y priva a las personas de su poder para generar riqueza.
Desafortunadamente, he visto esquemas de microfinanzas diseñados para 'ayudar a los pobres' que cobran tanto
como del 2 al 3 por ciento al mes, es decir, hasta el 40% más por año. Incluso las microfinanzas cristianas
Los planes se ejecutan sobre la base de la idea más impráctica de que los pobres pedirán prestado el dinero, comenzarán una pequeña
negocio y luego reembolsar el capital en un año más tasas de interés de 2-3% por mes (equivalente
a tasas de interés anual del 25% -40%). Esto requiere que la pequeña empresa, en su primer año de funcionamiento,
para hacer el 140% del capital invertido, antes de que el propietario reciba un solo dólar en ganancias o salarios
de la empresa. Pedir esto a los pobres que se inician en un negocio es tremendamente injusto.
Los préstamos a los pobres pueden aumentar su poder de generar riqueza si se utilizan para comprar un
medios de producción de algún tipo. Pero el poder de hacer riqueza, a su vez, se ve disminuido por el interés.
pagos. Los pagos de intereses aseguran que los fondos generados por los medios de producción
simplemente devuélvalo al prestamista. Al final de los 12 meses, el esquema de microfinanzas ha recibido su
capital más 40% de vuelta, pero ¿qué tiene el pobre "en la mano" después de un año de trabajo?
Probablemente nada, salvo los medios de producción (como una máquina de coser), que
comprado. Es poco probable que hayan ganado un salario. Los pagos de intereses han
consumió su poder para hacer riquezas.
Algunos pueden preguntar: “Si los esquemas de microfinanciamiento dejaran de cobrar intereses a la
pobres, ¿cómo podrían los pobres tener acceso al capital? " En algunos sentidos, esa es una buena pregunta, en otros
maneras es una pregunta bastante equivocada. El "acceso al capital" implica que es mejor para los pobres iniciar una
pequeña empresa, que necesita capital.
Las pequeñas empresas no están tan desquiciadas. Incluso en Occidente el 85% de las pequeñas empresas fracasan
dentro de cinco años y el 95% de las personas que ingresan a pequeñas empresas habrían estado mejor
financieramente si simplemente hubieran tenido un empleo de tiempo completo. Lo que digo es que los pobres
Por lo general, no necesitan fondos para iniciar pequeñas empresas; necesitan trabajos que paguen un salario justo. Qué
la necesidad de los pobres no es el acceso al capital sino el acceso a la liquidez. Necesitan poder pedir prestado
dinero para pagar una factura médica cuando se vence y luego reembolsar ese dinero sin que se le cobre
interesar. Básicamente, necesitan un servicio de descubierto sin intereses y un trabajo decente. Por eso creo que
Las microfinanzas deberían reconsiderarse a sí mismas como un servicio de descubierto sin intereses para los pobres.
Si las microfinanzas cristianas optan por quedarse con la creación de pequeñas empresas, creo que deberían
No prestar dinero a ninguna empresa, por pequeña o bien intencionada que sea, eso no
tener un plan de negocios viable y bien pensado. En mi opinión, hay una cierta cantidad de
gloriosa esperanza entre quienes ayudan a los pobres con planes financieros. Ideas que un banco
gerente o contador diría que son poco prácticos y comercialmente inviables están financiados en
la "esperanza" de que funcionarán, y por un deseo genuino de ser amables y amables y de dar
la gente una oportunidad. Pero, ¿qué sucede realmente? La gran mayoría de estas empresas esperanzadoras fracasan,
dejando a la persona con una deuda. La persona está peor que antes. Si la persona no puede pagar su
deuda e impagos en el préstamo, el esquema de microfinanzas pierde capital y tiene que buscar más financiamiento.
La “bondad” no produce un ganador, de hecho produce dos perdedores. La dura realidad de
La vida empresarial es que las empresas descapitalizadas con frecuencia fracasan y las microfinanzas son solo eso:
micro. No hay capital disponible y no hay mucho margen para errores. A menos que el emprendimiento esté muy bien
Pensado desde el principio, la probabilidad de falla es alta. Por lo tanto, si las microfinanzas tienen éxito
para aumentar la riqueza de los pobres, debe estar libre de intereses y debe insistir en un nivel adecuado de
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capitalización y planes de negocio sólidos. [ Para una lectura interesante, pruebe el artículo de Gina Neff "MicroThis,
MicroThat Left Business Observer # 74, octubre de 1996 - solo una cita: “Por ejemplo, las reglas de Grameen insisten en que
los prestatarios son dueños de sus casas, no muy diferente de la suposición de que las mujeres descalzas tienen botas. Evidentemente bangladesí
las mujeres sin hogar no cuentan como las más pobres entre los pobres. Y, lamentablemente, los prestatarios de Grameen siguen siendo pobres. Después
8 años de préstamos, el 55% de los hogares de Grameen todavía no pueden satisfacer sus necesidades nutricionales básicas, muchos
las mujeres están usando sus préstamos para comprar alimentos en lugar de invertir en negocios ”.]
Peor aún son las casas de empeño que cobran lo que se conoce como “5 - 6”. Eso es por cada 5
dólares prestados paga 6 dólares, generalmente de tres a seis meses después. Eso equivale a 4 por
ciento por mes o más del 50% por año. Dado que los pobres tienen crisis financieras regulares cuando
llega a facturas médicas o cuotas escolares; no tienen más remedio que pedir dinero prestado a una
Tasas de interés. La alternativa es ver morir a los miembros de su familia o ver cómo sus hijos abandonan
colegio. Por tanto, los préstamos son una parte necesaria para la supervivencia. Las casas de empeño y otros prestamistas son, por tanto,
aprovechando la propia vulnerabilidad de los pobres. Cuando los pobres pagan 40% -50% de interés anual sobre
dinero prestado, su poder para generar riqueza no aumenta, sino que se reduce a la mitad.
Los prestamistas también son acreedores "garantizados" que pueden vender lo que se ha depositado como garantía en el
préstamo. También prestan dinero para cualquier propósito, no solo para iniciar una pequeña empresa. Por lo tanto, los fondos son
simplemente utilizado en el gasto del hogar, las tasas de interés consumen cualquier poder para generar riqueza y
en caso de incumplimiento, se venden sus productos.
El interés también tiene implicaciones nacionales e internacionales. Esto se ha conocido como el
"International Debt Crisis" y está siendo abordado por un grupo conocido como la coalición Jubilee 2000,
que busca alivio de la deuda de una variedad de países pobres y especialmente un grupo conocido como el
Países pobres muy endeudados como Mozambique. En tales países, los reembolsos de intereses
por sí solos superan al PIB en un factor de tres o cuatro veces. Porque la obligación de devolver estos
Los préstamos son primarios y onerosos el dinero no se puede utilizar para infraestructura pública como salud o
incluso para la comida. Algunos cálculos estiman que 7 millones de niños mueren cada año simplemente como resultado
de la crisis de la deuda. Los seis millones que murieron durante el Holocausto judío son recordados porque
los nazis los mataron. Los 7 millones que mueren cada año por la codicia del mundo
sistema bancario, sin embargo, simplemente se olvidan.
Si se quiere resolver la pobreza, el interés en todas sus formas debe ser abolido como lo han hecho los musulmanes.
hecho y como prescriben las Escrituras; o al menos reducido al nivel del incremento anual del IPC. Poder
esto se haga? Se presta cada vez más atención a los "ingresos distintos de los intereses" en el sector bancario.
sector, ya que las tasas de interés se encuentran en sus niveles más bajos durante muchos años. A continuación se muestra un diagrama de un informe
producido por la Comisión Bancaria Canadiense. Muestra que el 51% de los ingresos bancarios provino de
fuentes sin interés.
Tenga en cuenta que el 51% de los ingresos bancarios se obtiene SIN COBRAR INTERESES.
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¿Se podría obtener el 100% de los ingresos bancarios sin cobrar intereses a los pobres? Mirando a la
49% que se designa como "Ingresos por intereses", encontramos que se divide en hipotecas, personales
préstamos, préstamos comerciales e inversiones propias de los bancos. Los préstamos comerciales ascienden a millones de
categoría dólar y, en general, no afectan a los pobres. Las inversiones propias de los bancos se encuentran en decenas de
miles de millones de dólares y también están fuera de esta categoría. Que deja hipotecas y préstamos personales
como motivo de preocupación. Las cifras exactas para cada uno de estos segmentos no se dan en el informe, así que tengo
realizar una "suposición fundamentada" de que las hipotecas y los préstamos personales constituirían, por ejemplo, un tercio de
el 49% sería aproximadamente del 16 al 17 por ciento de los ingresos bancarios totales. De estas hipotecas y
préstamos personales el 30% más pobre del país quizás representaría el 5% de las hipotecas
y préstamos personales (por volumen de préstamos). El cinco por ciento del 17% es aproximadamente el 0,85%. Si el 0,85% del
los ingresos provienen de cobrar intereses a los pobres, luego el 99,15% no proviene de cobrar
interés para los pobres. Entonces podemos ver que los bancos en Canadá ahora ganan alrededor del 99% de su actual
ingresos sin cobrar intereses a los pobres. Incluso si mis cifras son un factor de cinco
aún significaría que los bancos obtendrían el 95% de sus ingresos sin cobrar intereses al
pobre. No parece imposible que pudieran hacerlo al 100%.
Obviamente es necesario un análisis mucho más profundo con las cifras exactas, pero este pequeño ejemplo
ayuda a acabar con el mito de que los bancos “irían a la quiebra” si no cobran intereses a los pobres.
La banca es perfectamente factible sin cobrar intereses sobre los préstamos a quienes los necesitan. Hay muchos
otros sectores rentables de la actividad financiera para los bancos. Los bancos musulmanes que son estrictos
acerca de su adherencia a la ley de la sharia , asociarse con la persona como una empresa
hace capitalista en Occidente. A 5 de julio de º 2001 artículo del New York Times analiza el mercado emergente
para la banca musulmana en los EE. UU. con sus requisitos duales de a) ningún interés b) el prestamista y
el prestatario comparte el riesgo por igual (por lo tanto, el banco no puede ejecutar la hipoteca en la mayoría de los casos). Grandes bancos como
HSBC y compañías financieras como Freddie Mac están tratando de adaptar productos, principalmente casas y automóviles.
préstamos, para los 7 millones de musulmanes de Estados Unidos. Hasta ahora, este tipo de préstamos ha sido principalmente
provincia de pequeñas cooperativas. La naturaleza de los préstamos varía, pero parece basarse principalmente en
un contrato de sociedad entre el prestamista y el comprador de la vivienda. Una institución está financiando
préstamos haciendo una emisión de bonos sobre los préstamos y promoviéndolos en el extranjero entre ricos y religiosos
musulmanes correctos.
¿Por qué el interés es uno de los factores que está radicalizando a las personas y produciendo terroristas? En el
Los musulmanes de EE. UU. Se sienten privados de una forma de comprar una casa o un automóvil de acuerdo con su sistema de valores. Ellos
sienten que están siendo forzados a pecar por un sistema injusto. O como dijo un ejecutivo musulmán de EE. UU.
frustrante cuando sabes que hay una manera correcta y una manera incorrecta, y estás siendo impulsado hacia
lo malo,"
Fuera de los EE. UU., El interés del mundo en desarrollo los está aplastando. Aquí en Filipinas
que se enumeran 77 º de 170 países en el Informe sobre Desarrollo Humano y por lo tanto en el
"Mitad superior" de las naciones del mundo, el interés es un gran problema. En primer lugar, los empréstitos del gobierno tienen la
nación fuertemente endeudada, en segundo lugar, el peso está cayendo y es más difícil pagar esas obligaciones,
En tercer lugar, la persona promedio paga entre el 18% y el 50% de interés anual sobre los gastos personales.
empréstitos. Los períodos de reembolso son cortos y los depósitos altos, por lo general, un automóvil se compra en
Depósito del 50%: “la mitad, el resto en dos años”.
La capacidad de ganar un interés decente sobre los ahorros y las inversiones es casi nula para el promedio
persona. La mayoría está recibiendo solo 1 o 2% de rendimiento en términos reales (después de la inflación) sobre sus depósitos en
los bancos. Muchos reciben un retorno real negativo. Los bancos colapsan rutinariamente tomando los ahorros de los depositantes
con ellos y la corrupción ha erosionado el principal esquema de jubilación del gobierno con 8 mil millones
Pesos desviados a un compinche del ex presidente Estrada
La tasa de reembolso para la mayoría de los esquemas de microfinanzas es la inversa del banco Grameen en
Bangladesh, donde el 95% no incumple. Aquí el 95% no devuelve sus fondos y las microfinanzas
el préstamo se ve como una dádiva. La gran mayoría de los esquemas de microfinanzas fracasan y el único exitoso
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El esquema cristiano de microfinanzas cobra un interés del 3% mensual (40% anual) y es muy
impulsado comercialmente. Más del 90% de las cooperativas colapsan debido a la corrupción. Una cultura imperante de
captar la inmediatez se ha desarrollado a medida que la explotación ha engendrado una reacción igual y opuesta de
astucia comercial oportunista incluso entre los pobres.
La mentalidad colonial temprana de los conquistadores españoles, piratas y comerciantes de especias parece vivir
en una cultura nacional de saqueo pirata y hacer que la gente pida rescate. Curiosamente
El “saqueo nacional” es un crimen capital, y los medios de comunicación hablan mucho de esto, pero nadie lo ha hecho nunca.
ha sido condenado con éxito por ello! (El juicio por “saqueo nacional” del ex presidente Estrada es
continuando mientras escribo). Aquí, las tasas de interés exorbitantes son las institucionalizadas y aceptables.
método de saqueo. Si bien puede ser sancionado oficialmente, todavía está profundamente resentido. Personas que son
estafado a cada paso por las instituciones financieras se enoja tanto como puede haberlo hecho en
veces cuando se trata de bancos o compañías de tarjetas de crédito. Cuando una nación entera está siendo destruida
sistemáticamente, entonces millones de personas gritan "injusticia económica" y se defienden en
formas que son justas e injustas, legítimas e ilegítimas. Esta reacción violenta en Filipinas
incluye el secuestro y el terrorismo, particularmente en la isla sureña de
Mindanao, donde operan tres importantes grupos insurgentes musulmanes y Abu Sayaf secuestra regularmente
Rehenes occidentales para pedir rescate.
Cuando la gente está económicamente oprimida por una práctica que su religión condena,
reaccionan con fuerza y se sentirán justificados en esa reacción. El cobro de intereses es uno de los muchos
prácticas económicas que están creando un profundo resentimiento y engendrando terroristas que creen que son
plenamente justificado en lo que están haciendo.
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La reacción igual y opuesta
La Tercera Ley del Movimiento de Newton establece que "Para cada acción, hay un igual y opuesto
reacción". Entonces, si empujas una pared, la pared te empuja hacia atrás. Este principio natural del
El equilibrio de fuerzas parece aplicarse en las esferas humana y económica de una manera algo modificada.
formulario. Si alguien te grita, no es raro que la reacción igual y opuesta sea que
les respondes. Y de manera similar, si alguien te sonríe, normalmente le devolvemos la sonrisa.
Sin embargo, a diferencia de las paredes de ladrillo, tenemos opciones, por lo que esto es solo una aproximación. Podemos convertir al otro
mejilla si alguien nos insulta o nos grita, o podemos estar de mal humor y no sonreír cuando estamos
recibido con un alegre hola. Sin embargo, generalmente nos cuesta algo de energía hacer esto. Entonces si es igual y
Las reacciones opuestas son estándar, incluso en la conducta humana, deberíamos esperar que aparezcan.
regularmente en la vida económica y política y con cierto grado de previsibilidad. Cuando los EE. UU.
atacado por terroristas, pocos esperaban que simplemente pusiera la otra mejilla en una mano, o
Afganistán por el otro. Más bien se esperaba una reacción igual y opuesta y fue más o menos
menos logrado (la Alianza del Norte ha capturado Kabul mientras escribo).
La reacción igual y opuesta se puede retrasar. Yo era un desarrollador tardío en la escuela y durante un
durante mucho tiempo yo era el niño más pequeño de todo mi grado y los niños más grandes me intimidaban. Cuando yo
finalmente creció quince centímetros durante unas vacaciones de verano. Regresé tan loco como un avispón y pasé un
término o dos para vengarse de los matones. ¡Incluso rompí sillas sobre sus cabezas! (Yo todavía no era un
Cristiano). Si ha sido oprimido, cuando finalmente obtenga el poder para vengarse, ¡lo hará! Mi
La furia personal de los adolescentes palidecerá hasta convertirse en insignificante en comparación con la furia de los musulmanes más pobres.
naciones si consiguen los medios para desquitarse. Estos medios para vengarse pueden incluir
Armas de destrucción masiva.
El Islam es una religión de justicia más que una religión de perdón. En una búsqueda del Corán,
No pude encontrar ninguna mención de que los humanos estén obligados a perdonarse unos a otros a través de mecanismos para
la pacificación existe. El Islam tiende a tratar de una escrupulosa justicia y una retribución exacta. Así es
tiene un enorme atractivo para los económicamente oprimidos porque no les pide que perdonen su
opresores y promete un Dios que se vengará de quienes los exploten. También es
intelectualmente menos desconcertante que el cristianismo. El Islam tiene un Dios monoteísta simple, una prohibición total
sobre la idolatría y no la cruz o cualquier necesidad de sacrificio de sangre. El Islam es justo, lógico, simple y
simple. Sin embargo, falla en traer vida eterna, renovación emocional o gracia personal y
no sabe nada del Espíritu Santo. El Islam elimina gran parte de la complejidad interna de la espiritualidad y
evita los misterios de la gracia. Sin embargo, son estos misterios de la gracia los que contienen la verdad y
poder del cristianismo.
Esta falta de gracia y énfasis en la justicia y la retribución hacen del Islam una religión en disputa.
en un mundo injusto. Toda injusticia debe ser compensada y compensada por completo y
equitativamente. En Jerusalén, cada palestino que es fusilado pero debe ser vengado y así la guerra continúa.
por ojo y diente por diente hasta que todos queden ciegos y sin dientes. También puede funcionar como una forma de
restricción. Por lo tanto, Osama Bin Laden afirma tener armas nucleares, pero dice que solo está dispuesto a usar
ellos si Estados Unidos usa tales armas en su contra. Su sentido islámico de la justicia solo le permitirá
desplegar armas nucleares en una reacción igual y opuesta. Esta influencia moderadora es menor
común y, en el mejor de los casos, frágil.
El deseo de una hoja equilibrada es mucho más fuerte y alimenta el odio musulmán en Indonesia contra
Chinos, en África contra los cristianos, en Bosnia contra los serbios, etc. Con el notable
excepción de Irlanda del Norte, casi todos los conflictos importantes del mundo de hoy están siendo alimentados por este
Deseo islámico de una retribución exacta. Si bien es lógico, también es ilógico y disfuncional. El costo de
lograr justicia es mucho mayor que el costo de ignorar el delito original. A pesar de su intelectual
rigor, lógica sólida y profundo fervor fundamentalista Islam simplemente no funciona en el mundo real que
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está lleno de gente pecadora y situaciones injustas. Grace, aunque desconcertante al principio, hace que sea mucho mejor
mundo.
Cuando Dios dice: "Porque mis caminos son más altos que los tuyos y mis pensamientos más que tus
pensamientos ”el contexto del pasaje (Isaías 55: 7-9) es el reemplazo de la ética de la exacta
retribución con perdón y gracia. El cristianismo es más elevado, mejor y más espiritual.
filosofía que el Islam, aunque el Islam parece más simple y justo en muchos sentidos. cristiandad
ofrece el perdón como una forma de salir del conflicto, incluso del conflicto con Dios.
El comercio injusto ha saqueado a las naciones en desarrollo y las que son islámicas tienen un
balance negativo en lo que respecta a la justicia económica. Para ellos habrá un
tremenda necesidad psicológica de corregir esto. La forma obvia de abordar la falta de justicia
es a través de la yihad y, en algunos casos, a través del terrorismo como una forma de yihad. El problema es ese
la jihad no está funcionando. Irak fue derrotado, Afganistán se derrumba, los musulmanes siempre pierden.
La lógica profunda del Islam (que inventó el álgebra y los números arábigos) creará y ha
creó una profunda crisis por esta falta de victoria en el logro de la justicia. La inconsistencia lógica de
En muchas mezquitas se explica que las naciones islámicas pobres y las "cristianas" ricas son
debido a la falta de un culto islámico adecuado. Las mezquitas enseñan que si los musulmanes se vuelven cada vez más
fervientes y fundamentalistas entonces prevalecerán. El colapso de los talibanes supondrá una
terminar con esa línea de lógica. Los talibanes fueron tan fundamentalistas como es posible y murieron
mártires y todavía perdidos. La gente de percepción en el Islam notará que todo intento de presionar al Islam
a sus lógicas conclusiones no ha logrado producir resultados. Allah no ha aparecido ni siquiera para su
fiel. Quizás el fracaso del Islam será tan evidente que algunos lo abandonarán. Lo más probable es
una ronda sostenida de reinterpretación tanto como las sectas se entregan cuando una profecía de los tiempos del fin
falla. El Islam está preparado para una época de profunda crisis religiosa y tiempos tan turbulentos también pueden fácilmente
se vuelven violentos.
Armas baratas
La violencia es barata. Es tan barato como un cortador de cajas de $ 2 en Nueva York o un rifle automático usado de $ 40
en África que puedes alquilar por día, una mina terrestre china de $ 3 que puede hacer estallar un tanque, o un
dólares en gasolina en una vieja botella de Coca-Cola, y tan barato como un machete de $ 5 que corta cien
personas a muerte en Ruanda. Aparentemente, puede obtener un kit de inicio de ántrax por $ 50. Nunca antes
En la historia de la humanidad, ¿la violencia ha sido tan barata y los sistemas importantes tan centralizados y
vulnerable. Incluso las naciones más pobres pueden desarrollar armas biológicas o apoyar
terroristas. Si bien las costosas armas aún ganan en maniobras militares convencionales y un
persona con un M-16 no es rival para el tanque, quien dice que los tanques estarán cerca
el terrorista con el M-16? Cuando el IRA lanzó rondas de mortero sobre el aeropuerto de Heathrow, unos pocos
Hace años, ¿dónde estaban los F-16 y los tanques? Afortunadamente, fue poco más que una molestia.
valor.
Mucha más gente muere con violencia barata como morteros, pistolas y machetes que
son asesinados por la violencia de alta tecnología como los misiles de crucero. Y porque la violencia barata todavía puede ser
muy mortal y espectacular, puede tener el mismo impacto psicológico. Cuando el Abu
Sayaf decapita a un cautivo con un bolo y envía la cabeza decapitada al presidente de la
Filipinas que tiene un gran impacto. Unos cientos de terroristas expertos en medios que llevan a cabo estrategias
La violencia y los bombardeos aleatorios pueden paralizar naciones enteras.
La reacción igual y opuesta, cuando llegue, será muy difícil de contener, y muy
caro de contener. Ya hemos visto cómo los cortadores de cajas por valor de $ 20 requerían $ 40
mil millones de respuesta! Si bien es posible que una proporción tan alta no siempre se mantenga, será de cientos y
miles de veces más caro contener el terrorismo que cometerlo. Naciones sin
Los equipos de vigilancia sofisticados serán blancos fáciles de violencia barata. Incluso si tal
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El equipo está instalado en aeropuertos, centros de convenciones y edificios estratégicos.

se pasa por alto, o los terroristas pueden simplemente bombardear iglesias en su lugar.
El costo de continuar con la injusticia económica se saldrá de control una vez que se produzca la reacción.
comienza. Desafortunadamente, puede llevar consigo a sociedades enteras. Es mucho mejor comenzar el proceso de
comercio justo y relaciones comerciales justas e igualitarias para que las naciones desarrolladas puedan poner más
esperanza en los negocios y la industria que en los terroristas y las bombas.
El proceso de radicalización
Pasaremos a considerar algunas de las formas en que se están produciendo terroristas radicales
y cómo se desarrolla la reacción igual y opuesta.
Cómo la yihad "pacífica" se radicalizó y militarizó por la secta wahabí.

La reacción igual y opuesta de los musulmanes al comercio económico occidental vendrá primero de
los más ofendidos - los "fundamentalistas musulmanes". Aquellos que los medios de comunicación denominan “musulmanes
fundamentalistas ”son a menudo wahabíes, una agrupación informal (no en realidad una verdadera secta del Islam) que
seguir el pietismo estricto de la escuela de derecho islámico Hanbali. El nombre Wahhabi proviene del
nombre del fundador Muhammad ibn 'Abd al-Wahhab, un reformador influenciado por los escritos del
13 º -14 º siglo pietista teólogo Ibn Taymiyah (de la estricta escuela Hanbali). El wahabismo es
bastante similar en muchos aspectos a muchos grupos fundamentalistas cristianos. La doctrina wahabí
aboga por un regreso al Islam simple y puro, sin mancha de idolatría y del mundo. Quizás se necesite
interpretación más literal del Corán y busca su aplicación a todos los aspectos de la vida diaria. El
Los wahabíes se esfuerzan por crear la perfecta sociedad teocéntrica y justa que sea perfectamente obediente a la
Corán. No se adapta fácilmente a la vida moderna y se opone firmemente a la pornografía.
o indecencia de cualquier tipo. Teniendo en cuenta el legalismo y la insularidad, establecieron escuelas especiales llamadas
madrasas que enseñan principalmente el Corán más ciencias básicas y algunas otras materias. Estas escuelas
Proporcionar educación gratuita a muchos musulmanes pobres que de otro modo no podrían pagarla. El wahabismo es
más evidente en Arabia Saudita y se ha aliado con la dinastía Saud desde sus inicios. Está
también fuerte en Omán y Yemen. Osama Bin Laden es de Arabia Saudita y es wahabí como era
muchos de los secuestradores de los ataques del 11 de septiembre. Los Abu Sayaf son entrenados por Osama Bin
El hermano de Laden y otros miembros de Al-Qaeda son en gran parte de orientación wahabí.
y Medina Eldepropósito
los turcosoriginal definalmente
y en esto los wahabíes era la éxito.
tuvieron captura de las
Para ciudades
justificar estosantas
ellos como La Meca.
redefinió la doctrina musulmana de la yihad de lo que podríamos llamar evangelismo y apologética a una
una versión mucho más agresiva y militarizada que propugnaba expulsar a los (en su mente) mundanos
y musulmanes turcos comprometidos de La Meca. [Los ejércitos turcos se destacaron por sus
astucia, soborno, corrupción, borrachera, violación y pillaje] Con una fuerte fe en el Juicio
Día y un profundo desprecio por la mundanalidad, los wahabíes ahora tienden a ver el mundo occidental y en
particular a los Estados Unidos como el Gran Satanás que será juzgado mientras la piedad del
los justos wahabíes los libra en el día de la ira. La yihad es, pues, la expresión militar de la
ira de Alá contra el Gran Satán y una afirmación de la Voluntad de Dios y tal vez una extensión de
el "reino de la sumisión" a Allah, o como diríamos "hacer crecer el Reino". Jihad en esto
El contexto no es tan diferente del uso de la fuerza militar por Juan Calvino en Ginebra o del anabautista
ejércitos de la Reforma temprana. Este celo misionero tiene un gran atractivo para quienes quieren saber
donde está el bien y el mal y que desean encontrar alguna explicación para su pobreza y opresión.
Si bien su lógica es una lógica severa, es atractiva y consistente y no muy diferente a la de algunos
Grupos cristianos.
El pietismo extremo siempre tiende a producir un triunfo disfuncional de la doctrina y la visión.
sobre el sentido común y la lógica. Realmente cree en Excalibur y el Santo Grial y que la virtud
de Galahad lo hará más fuerte que mil pecadores. Esto es simplemente falso, pero tiene enormes
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apelación. Desafortunadamente, Galahad en su cargador no es rival para una ametralladora empuñada por un borracho.
pecador. El sueño romántico del pietismo es constantemente destrozado por la brutal realidad. Como un cínico ha
observó “Dios tiende a estar del lado de los grandes batallones”. El pietismo comete el error masivo de
pensando que Dios gobierna el mundo sobre la base únicamente de la virtud y asigna Sus recursos y
bendiciones (incluidas las victorias militares) para los más justos. Esto es bacalao. Si dios
recursos asignados de acuerdo a nuestra virtud estaríamos todos hasta el cuello en el barro. Ninguno de nosotros es
suficientemente virtuoso para ganar un solo centavo de Dios, porque todos somos pecadores (Romanos 2 y 3).
El gobierno de Dios del Universo se basa principalmente en Su propia voluntad soberana, no en nuestra voluntad personal.
piedad. Él tiene planes para nosotros antes de que naciéramos y antes de que hayamos hecho algo bueno o malo.
(Romanos 9). Más allá de esto, Dios tiende a gobernar mediante la justicia y la sabiduría, que son muy
diferente del fervor y la piedad. Los fariseos eran fervientes y piadosos, pero no eran justos ni
sabios con la sabiduría de Dios, o no habrían crucificado a Jesucristo. Tener celo por el
santo es bueno y se recomienda en las Escrituras, pero es insuficiente en sí mismo.
Los wahabíes son como los judíos de Romanos 10 que “tienen celo por Dios pero no de acuerdo
al conocimiento ”y así se pierden en su piedad. Necesitamos orar para que encuentren a Cristo y sean
llenos del amor de Dios y del prójimo y que seguirán viviendo vidas de profunda
sabiduría, discernimiento, justicia, misericordia y verdad.
Cuando ya nada es sagrado.

¿Cómo reacciona un pietista extremo cuando el Gran Satanás está violando lo que él o ella
considera sagrado? Cuando las bases estadounidenses están en Arabia Saudita, la tierra de las Ciudades Santas y cuando
¿Jerusalén (la segunda ciudad más santa) está bajo el control de los judíos respaldados por Estados Unidos? Pensar en
¿Cómo reaccionaría usted, como evangélico, si se colocara una valla publicitaria pornográfica gigantesca
el camino de tu iglesia. Esa ira intensa que podrías sentir, esa sensación de afrenta personal
y violación, es lo que muchos musulmanes sienten sobre el cine y el estilo de vida estadounidenses y sobre
Imperialismo cultural occidental. Combine este sentido de afrenta y violación personal con la
doctrina militarizada de la yihad y ¿qué harías? ¿Quemar la valla publicitaria? Probablemente. Bueno algunos
A los fundamentalistas musulmanes no les importaría quemar los EE. UU.
Cuando su cultura, empresas e instituciones no son valoradas.

En los países en desarrollo existe la fuerte sensación de que el comercio mundial y los inversores extranjeros están
sin valorar su cultura, empresas e instituciones. Esto se aplica especialmente al FMI y al
OMC. Después de la crisis económica asiática, el FMI impuso medidas estrictas que prohibieron al gobierno
rescates de grandes empresas. No se conservarían las vacas sagradas. Sin embargo, a raíz de
El 11 de septiembre hay pocos comentarios sobre los rescates gubernamentales de las industrias aéreas en
Occidente, rescates que no se habrían permitido a Indonesia, Corea o Tailandia. A los asiáticos
la dicotomía es clara. Se debe permitir que las instituciones del Tercer Mundo se hundan mientras el Primer Mundo
deben preservarse las instituciones y la cultura. Incluso el ala increíblemente derechista y pro-globalización Far
Eastern Economic Review hizo un gran esfuerzo sobre este tema en su editorial del 8 de noviembre de 2001
sobre el rescate de SwissAir diciendo " Pero hoy, el principio de gestión del riesgo parece haber sido
se puso de cabeza, posiblemente por algunos de los mismos comentaristas que habían dado lecciones a Asia no demasiado
Hace mucho tiempo sobre la prudencia económica. Ahora parece que hay empresas demasiado grandes y demasiado
importante dejar fallar ”.
Así, se está aplicando el racionalismo económico de las escuelas económicas neoliberales.
despiadadamente con las naciones más débiles, pero de manera inconsistente en las naciones desarrolladas. El FMI ignora la
endeudamiento público multimillonario de EE. UU. mientras que las economías de países muy endeudados
Las naciones en desarrollo están siendo reestructuradas brutalmente con políticas en Rusia que el académico Oleg
Bogomolov ha descrito como "simplemente ruinoso" en su reciente artículo The Global Economy At Serious
Riesgo: buscando soluciones.
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La inconsistencia económica se ve agravada por una vasta ignorancia cultural. Incluso la derecha
Los medios han admitido que “Estados Unidos ha perdido la guerra de propaganda”. La verdad es que EE. UU. Tiende a
devaluar las culturas no europeas y que las empresas estadounidenses en particular son alegremente ignorantes y
culturalmente insensible cuando se trata del Islam. Ser culturalmente sensible es solo ser educado y bien
amanerado con la otra persona. Respetar a alguien no implica que necesariamente estés de acuerdo
con ellos o suscribirse a sus doctrinas. Nunca seré otra cosa que un cristiano nacido de nuevo
sin embargo, no le ofrecería a un musulmán una chuleta de cerdo o un vaso de alcohol. Eso es solo un humano decente
conducta. Ahora, la sensibilidad y la comprensión culturales son mucho más profundas que las chuletas de cerdo y los sábados.
Significa tratar de captar la perspectiva de la otra persona. También significa no automáticamente
descartando sus prácticas como ineficientes, primitivas o deficientes. Sin embargo, la forma suprema de
ser descontado debe considerarse menos valioso como ser humano.
Cuando su vida y su trabajo son baratos.

En los medios de comunicación se da repetidamente la impresión de que las vidas estadounidenses son más valiosas que
otras vidas. Ese estadounidense vale quizás 10.000 iraquíes. Que los estadounidenses no deben ser
permitir morir en la guerra, sino que el enemigo debe ser aniquilado, en grandes cantidades, como mecánicamente
y eficientemente como sea posible porque la gente del Tercer Mundo, particularmente los musulmanes y africanos son bastante
desechable. Esta impresión irrita profundamente a los de otras naciones. También se le da
sustancia por los salarios y las condiciones que saben que ningún occidental resistiría. Educado
a los profesionales con doctorados se les paga $ 10 o $ 20 por día, mientras que los estadounidenses con las mismas habilidades y
educación, y a veces incluso en la misma organización, se les paga $ 200 por día. No hace falta un
genio para ver a dónde conducirá esto. En términos de reacciones iguales y opuestas si devalúa mi vida,
entonces devaluaré el tuyo. Recientemente, un clérigo musulmán en Afganistán dijo que “un musulmán era
vale más que todos los pecadores y especialmente los estadounidenses ”.
Cuando su país se vuelve inestable, corrupto e injusto.

Las intervenciones del FMI, en la mayoría de los casos, han hecho que el país sea al menos temporalmente inestable y
en Indonesia provocó disturbios y hambruna generalizados. La intervención de inteligencia de EE. UU. Tiende a respaldar
Gobiernos corruptos y dictaduras que responden a los intereses de Estados Unidos. Finalmente el más despiadado
multinacionales explotadoras como Nike y algunas firmas de agronegocios como Monsanto están
manifiestamente injusto. Se hace poca distinción en la mente de los ciudadanos del mundo en desarrollo
entre estos tres sabores de explotación. Todos son occidentales, son todos malos, están haciendo su
sociedad inestable, corrupta e injusta. El dólar estadounidense es tan fuerte en comparación con la mayoría de los países del Tercer Mundo.
monedas que se convierte en una influencia corruptora. Cualquier forma de "obtener dólares", es decir, dólares UD,
legitimarse. De hecho, puede señalar con bastante precisión los sectores más corruptos en un
nación en desarrollo simplemente preguntando “qué sectores están más en contacto con dólares estadounidenses”. El
El poder económico de los EE. UU. es tan abrumador que retuerce y distorsiona las economías de los pequeños
naciones, a menudo en configuraciones bastante malsanas. A nadie le gusta vivir en el caos y la corrupción,
a nadie le gusta una economía impredecible, los disturbios y el hambre. Cuando esto viene de afuera
de los extranjeros que imponen su voluntad, es profundamente resentido y se convierte en un factor de igualdad y
reacción opuesta.
Cuando hay una gran brecha entre ricos y pobres.

Las naciones en desarrollo suelen tener una élite muy rica y una enorme pobreza
clase baja. Esta brecha está creciendo tanto dentro de las naciones como entre las naciones. A nivel mundial, el 20% superior de
la gente controla el 86% de la riqueza, mientras que el 20% inferior controla solo el 1% de la riqueza. Eso es un
relación de 86: 1 entre ricos y pobres. Dentro de un solo país en desarrollo, la relación tiende a
estar alrededor de 30: 1 entre el 20% superior y el 20% inferior. Las proporciones entre
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generales, políticos y empresarios y los mendigos desamparados es aún mayor. Jim Wallis, en su
El libro "El alma de la política" comenta la forma en que los pobres y los ricos parecen vivir uno al lado del otro y cómo
el barrio negro pobre donde trabaja está a sólo 6 cuadras de la Casa Blanca. Donde yo vivo
en Manila, estoy a cinco minutos a pie de dos senadores y a cinco minutos a pie de los barrios marginales
hecho de hierro corrugado que están sin agua ni saneamiento básico, diez minutos caminando en el otro
dirección es el asentamiento musulmán de Culiat, que se considera tan inseguro que los taxistas
no vayas allí. Esta proximidad de ricos y pobres tiene un inmenso impacto psicológico en muchos
personas. Conmociona a los visitantes occidentales a las naciones del Tercer Mundo y en esas naciones hace que los pobres
resentidos y envidiosos y tiende a contribuir a que se sientan atrapados e indefensos.
Cuando la esperanza terrenal parece imposible.

Esta combinación de caos y desigualdad se burla de cualquier esperanza terrenal sostenida por el
pobre. Incluso si tuvieran un poco de éxito, la inestabilidad económica pronto la vería disipada o
la injusticia lo barrería. Como dice la Escritura: (Proverbios 13:23 NRSV) El campo de los pobres
puede producir mucha comida, pero es barrida por la injusticia. Este aplastamiento de esperanzas terrenales deja
una esperanza intacta: entrar en el Paraíso como mártir al morir en una batalla en una yihad.
Cuando una religión fundamentalista te da una explicación.

Las religiones fundamentalistas de todas las formas y tamaños tienen
explicaciones de por qué sus adherentes están sufriendo o son pobres. Es culpa del Gran Satanás que
controla el Gran Sistema que aplasta a las buenas personas pequeñas que se dedican a Dios. La gente
"Allá afuera" son todos malos y la gente "aquí" es buena. Si eres fiel, el Dios Santo
aplasta al Gran Satanás y el Gran Sistema se incendiará como Sodoma y Gomorra. Ahora yo
Creen algo muy parecido, pero la diferencia entre lo que creo y lo musulmán
los fundamentalistas creen que es crucial. No creo que la buena gente sea de cierta raza o
color o se identifican fácilmente por fronteras nacionales o incluso organizacionales o denominacionales.
Viktor Frankl, el psiquiatra judío que pasó muchos años en los campos de concentración nazis
tenía esto que decir "De todo esto podemos aprender que sólo hay dos razas de hombres en el mundo, pero
sólo estos dos: la "raza" del hombre decente y la "raza" del hombre indecente. Ambos se encuentran
En todas partes; se interpenetran en todos los grupos de la sociedad. Ningún grupo es de "raza pura" y
por lo tanto, de vez en cuando se encontraba un compañero decente entre los guardias del campo ". En algún otro lugar él
dice "por lo tanto, la línea entre el bien y el mal no va entre este grupo o ese grupo, sino
directamente en medio del corazón humano "
Las buenas personas, teológicamente hablando, son principalmente cristianos nacidos de nuevo que muestran la
fruto del arrepentimiento en buenas obras. No están definidos por fronteras anglicanas o bautistas, pero son
caracterizado por la presencia de la vida de Dios en la persona. Algunas de las personas más malvadas de
han sido buenos feligreses y algunos de los mejores, como Juan el Bautista, han vivido
en gran parte fuera del sistema eclesiástico convencional. Si uno pertenece a este sistema o
que no pertenezcan o no a ningún sistema no es de gran importancia. Lo que importa es el
el conocimiento de Cristo, el amor de Dios, la vida de Dios y la realización de buenas obras.
El amor de Dios y el amor de un sistema religioso son diferentes. El amor de un religioso
El sistema puede atrapar personas. Llamo a esto la "trampa de muñecas rusas" porque es como esas muñecas rusas
donde la muñeca grande contiene una muñeca más pequeña que contiene una muñeca aún más pequeña y así sucesivamente. En esta trampa
el creyente piensa que Dios es el muñeco grande, luego su religión como el muñeco siguiente, luego dentro de ese
capa se encuentra su denominación o secta, entonces el próximo muñeco es su iglesia con su jerarquía y su
pastor, sacerdote o imán, finalmente, en el centro, como el muñeco más pequeño de todos, está él mismo. Si el obedece
la iglesia y ama que entonces, su lógica le dice, su iglesia pertenece a la denominación correcta, en
la religión correcta, que a su vez sirve a Dios. Al estar "en el lugar correcto", todos los problemas son
resuelto. Sirve a la iglesia correcta en la denominación correcta en la religión correcta de los justos.
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Dios. Él esta bien. (El problema es que la justicia no se asigna tan fácilmente, es personal, no un
producto de nuestro lugar) .Así que la difícil tarea de amar a un Dios invisible con claridad y
demandas se convierte en la tarea algo más tangible de amar una iglesia, denominación, santa
libro o sistema religioso. Estas cosas aún deben amarse, pero como amores secundarios no primarios
ama. Los amores primarios son ser Dios, el prójimo y el yo.
Es fácil perder una de estas formas primarias de amor. Es fácil descuidar a Dios,
despreciamos al prójimo o nos odiamos a nosotros mismos. Para las personas atrapadas en el Islam fundamentalista, el amor de
El yo se pierde casi por completo por lo que se contemplan las misiones suicidas. La religión sin la propia autogestión
el respeto no se vuelve santo sino extraño. Exploraré esto más adelante.
Sin perdernos demasiado en la teología, el punto es este: que los musulmanes fundamentalistas tienen un
enemigo bien definido, es externo a su religión, y somos nosotros. Puede ser solo un error de lógica, pero
bien puede resultar ser un error de lógica muy mortal. A las personas que sufren se les da un enemigo
que tiene un rostro - nuestros rostros. Tienen un enemigo fácil que tiene una ubicación geográfica y se encuentra
en ciertos tipos de edificios. Esta explicación fanática y errónea carece de sofisticación y verdad
pero lo compensa con intensidad y credibilidad. Especialmente cuando el comercio injusto les da todas las
razón para creerlo.
Cuando una religión fundamentalista te brinda una comunidad solidaria.

La mezquita es el centro de la comunidad islámica y con frecuencia es una comunidad solidaria que
es absolutamente esencial para la supervivencia personal de los pobres. Tus amigos en la mezquita traerán
comida, ayuda, préstamos a corto plazo sin intereses, etc. Los tiempos de alegría y
banquetes, celebraciones, matrimonios y muertes tienden a involucrar a la mezquita. Cinco veces al día
Muslim escucha que el imán lo llama a orar hacia La Meca. La conexión entre
mezquita y musulmán es cercano y personal como lo es el concepto de hermandad musulmana.
Ponte en la posición de un musulmán pobre en Afganistán. Islam y la mezquita
proporcionar alimentos, refugio, amistad y finanzas. Los "cristianos" (y para ellos todos los occidentales son
Cristianos) proporcionan bombas, pobreza y pornografía. ¿Qué elegiría cualquier persona cuerda? Aquellos
involucrados en el evangelismo musulmán dicen que los musulmanes no escucharán profundamente las afirmaciones de Cristo
hasta que podamos proporcionarles una comunidad igual o mejor que la comunidad que ellos
pertenece actualmente a. Dado que los cristianos no han logrado proporcionar a los musulmanes
comunidades de amor y amistad prácticos que demuestran el evangelio como la iglesia en Hechos
los musulmanes se quedan en la mezquita. Y la mezquita, cuando está controlada por fundamentalistas
Los imanes es un lugar donde se identifica al Gran Satanás, se predica el Día del Juicio y los terroristas son
reclutado. La mezquita es el lugar donde se les enseña a matar.
Cuando una religión fundamentalista te da una educación gratuita.
Junto a la mezquita en importancia en la radicalización de los musulmanes se encuentra la maddarissa o

Escuela islámica. Esto es lo que Benazir Bhutto, ex Primera Ministra de Pakistán, dijo sobre
estas escuelas islámicas en su ensayo "La radicalización de la sociedad civil paquistaní":
Gobernantes como Mullah Omar (jefe de los talibanes) hacen un flaco favor a la gran religión del Islam. Él, aparentemente,
estudió en Karachi Maddarissa. Las madarissas paquistaníes tienen un plan de estudios doctrinario. Sus graduados son
singularmente centrado en la naturaleza sectaria de sus estudios. Se prohíbe el pensamiento independiente. Esto previene
acceso de los estudiantes a un cuerpo variado de investigación y les niega la capacidad de asimilar conocimientos más allá de lo que
se enseña de memoria. Esta educación de memoria, aceptada obedientemente sin cuestionar, es una forma de lavado de cerebro. El
los graduados son incapaces de pensar o tomar decisiones de forma independiente. Están preprogramados. [ Solo para ser
confuso hay numerosas grafías inglesas de la palabra árabe. ortografías que he encontrado madarissa, maddarissa,
y madraza.]
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Estas madarissas son gratuitas y este es un factor importante para los pobres. También son estrictos,
responsable y poco mundano. Solo se les enseñan cosas que están de acuerdo con un conservador.
interpretación de la fe musulmana y se enseñan de memoria y de memoria. No son
enseñado a pensar profunda o críticamente sobre la vida o la religión. La conformidad tiene prioridad sobre la verdad. De
Claro que esto puede suceder en cualquier tipo de escuela, laica, marxista, cristiana o musulmana. No lo es
necesariamente una función de una religión particular, pero de un enfoque de socialización de la juventud. Sin embargo
Es un enfoque que se adapta muy bien al fundamentalismo de todo tipo y produce reclutas útiles
para una mayor radicalización y, en casos extremos, para convertirse en terroristas o terroristas suicidas.
Cuando una religión fundamentalista te da un nuevo yo que te hace sentir bien.

Steve Hassan, en su esclarecedor libro " Combating Cult Mind Control " muestra cómo las sectas
imponer un segundo "yo de culto" sobre el verdadero yo de la persona. En la superficie está el yo adaptado, el
Yo de culto conformado, reglamentado y controlado. En lo profundo y a menudo enterrado está el verdadero yo.
El yo de culto se deriva, no tiene vida propia y, por lo tanto, tiende a ser de madera, falso o
"Plástico" o rígido, una especie de imitación de uno mismo que se parece a todos los demás en el culto, pero que carece de
autenticidad profunda y verdadera vida. El verdadero yo todavía está allí y de vez en cuando estalla como cuando
dos terroristas
misión fueronEl
de secuestro. a un clubdede"algo
deseo striptease y seestaba
de vida" emborracharon (ambos
ahí y la idea de queprohibidos en el Islam) la noche antes de su
su martirio
enviarlos directamente al Paraíso y hacer que su pecado sea perdonable probablemente fue incluido.
El "yo de culto" inicialmente se siente muy bien porque carece de complejidad, misterio o duda. Está
inequívoco y obtiene mucho del refuerzo inicial del grupo a medida que se forma. Sobre el
Por otro lado, la afirmación del "yo real" se ve uniformemente como pecado o rebelión y se castiga con severidad.
La rebelión puede ser algo tan simple como escuchar música o una mujer mostrando su rostro en público.
En casos extremos, el yo de culto también es un mecanismo de supervivencia. Si la pena por escuchar música es
muerte - ¡entonces apagas la radio! Poco a poco aprendes a adaptarte a una vida sin la radio y un
La vida sin música se vuelve parte de ti, o al menos parte de tu yo de culto.
El "yo de culto" controla a la persona a través de un complejo conjunto de miedos y prohibiciones. Algunos de
estos incluyen: "El mundo es malvado, solo aquí es seguro". "Las otras denominaciones son todas
comprometidos y del diablo y sólo les diré mentiras ". "Este es el único lugar con la verdad".
"Somos la vanguardia de la obra de Dios y nuestro líder está especialmente ungido por Dios". Y si tu
hacer X Dios te castigará y te volverás loco / morirás / perderás tu salvación ”. La expansión gradual de X
desde categorías bíblicas (como asesinato o adulterio) hasta categorías de culto como leer un
El periódico pasa desapercibido para mucha gente hasta que es demasiado tarde. El yo de culto es muy real y muy
Las personas poderosas y bajo su influencia pueden convertirse en misioneros o incluso en terroristas.
Cuando una religión fundamentalista dice que el enemigo no tiene valor humano.
Porque el Islam fundamentalista dice que todo el bien está dentro de su grupo, y todo el mal está fuera del
grupo, y como corolario, todo lo que está afuera es malvado, entonces lo que está afuera no tiene
características. Aquellos que están fuera del Islam son percibidos como hijos del Diablo que deben ser destruidos sin piedad por
su opresión de los musulmanes. El lema de la Inquisición con respecto a los herejes era "mátalos a todos y
que Dios los arregle ”y algo de esta mentalidad medieval impregna los sectores más extremos
del Islam fundamentalista.
Curiosamente, esta es la reacción igual y opuesta a la devaluación de la vida humana por parte de
corporaciones, de las que escribí anteriormente en este capítulo. Si queremos que los musulmanes dejen de matar a los
Musulmanes, entonces tenemos que hacer que los extremistas vean que los no musulmanes pueden ser seres humanos decentes.
de valor y valor. Si nuestras empresas, que nos representan en el extranjero, no se comportan decentemente, entonces el trabajo
se hace doblemente difícil y se refuerza el estereotipo.
Cuando una religión fundamentalista te elige para atacar al enemigo.
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Ahmed vive en la pobreza en Arabia Saudita y se educa en una maddarissa a la edad de 19 años.
pierde su trabajo y luego su novia. Recurre a su imán fundamentalista en busca de consejo. Qué
¿Qué debería hacer con su vida? Recibe el consejo “Todo esto fue parte de la voluntad de Allah, cuyos planes
eres inescrutable, tal vez te esté podando la vida para que puedas servirle más plenamente ". Muchos
conversaciones más tarde se le dice a Ahmed: "Hay una gran necesidad de que los guerreros se involucren en la yihad, yo
sabe que ha sido elegido especialmente para esto, ¿le gustaría entrenar? Ahmed viaja al extranjero
por primera vez en su vida; es tratado como una persona de cierto valor, y entra en una dura pero justa
aburrido régimen de entrenamiento en Afganistán. Es libre de irse si quiere. Esto no es tan importante.
Simplemente lo vigilan y le dan entrenamiento militar básico y lecciones de memorización del Corán. Él
tiene, por primera vez en años, un sentido de misión y un sentimiento de importancia. "Esto es bueno" él
se dice a sí mismo: "Tomé la decisión correcta al servir a Alá, me alegro de haber sido despedido de ese trabajo aburrido".
y perdí a mi novia, ahora tengo un significado real en la vida, no quiero volver a vivir por material
cosas como volver a comprar una moto ".
Después de un tiempo, Ahmed se involucra en misiones reales, quizás primero como mensajero y luego
más tarde en roles más importantes. Finalmente, Ahmed es enviado a lo largo de la red a un campo de entrenamiento de Hamas.
para los terroristas suicidas y se le muestra cómo estar tranquilo y fresco, afeitarse la barba, estar perfectamente
normal hasta que esté en el objetivo y pueda activar el botón que detona 10 kg de alto explosivo.
Se le dice que cuando la bomba explote no sentirá dolor, sino que irá instantáneamente al Paraíso como un
mártir.
Cuando mueres matando al enemigo, vas al paraíso.

¿Por qué un terrorista musulmán quiere matarnos? Porque quiere ir al cielo, o más
correctamente - al paraíso. Llegar al cielo matando a tus enemigos no es un concepto muy cristiano
y así lo explicaré un poco.
En el Corán en “El Capítulo de Mohamed, también llamado Lucha (XLVII Medina) dice“ Cuando
¡Te encuentras con aquellos que creen mal, luego les quitas la cabeza y les ata sus ataduras! ... y Allah
Puede probar algunos de ustedes por los demás (los que no han conquistado). Y aquellos que mueren en el
porque sus obras no fallarán; Él los guiará y enderezará sus mentes; y haré
É
entran en el Paraíso del que Él les ha hablado ". (Estoy usando una traducción al inglés bastante antigua
del Corán). En otra parte, el Paraíso se describe como un lugar de perfecta paz: “la tierra debajo
cuyos ríos fluyen ”, llenos de frutos, ríos de agua pura, leche y vino, con platos de plata y oro,
tronos, lujos y esposas. Al contrario de los medios populares, he encontrado muchas referencias en el
Corán para hombres y mujeres que entran en el Paraíso, aunque parece un idilio más bien masculino.
El martirio es, pues, un atajo a la santificación, un camino de perfección instantánea y el más rápido
camino hacia la comodidad y el lujo para aquellos a quienes se les ha negado tales cosas durante toda su vida. Esto no es un cristiano
concepto. La Biblia no dice nada como “los cristianos martirizados van directamente al cielo”. Mártires
de hecho, tienen un lugar especial y una recompensa especial; y precioso a los ojos del Señor
es la muerte de sus santos. Eso es cierto. Pero la absolución de los pecados solo se obtiene a través de la fe en
la cruz de Cristo, no colocando 10 kg de alto explosivo C4 en su cuerpo y detonándolo en un
centro comercial lleno de gente en Jerusalén. Para los cristianos, el perdón viene por la fe, no por
obras; las obras son fruto del arrepentimiento y vienen después, después de la justificación. Para los cristianos
Las obras son la expresión deseada de la nueva vida que habita en Cristo y son el resultado de Su obra de
gracia en nosotros por medio de la fe (Efesios 2: 8-10).
En contraste con el cristianismo, el martirio musulmán es una promesa segura de algo que de otro modo sería incierto.
perdón y un camino seguro al paraíso, lujo y dicha. Por lo tanto, es muy atractivo para los pobres y
los Miserables.
Cuando un sistema codicioso oprime a una religión loca, la guerra es inevitable
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Este proceso de radicalización que hemos examinado en los últimos cuatro capítulos se reduce a
a esto: cuando un sistema de mercado despiadado y codicioso oprime a un religioso fríamente lógico pero loco
sistema, entonces la guerra es inevitable. La solución es que tanto el mercado como los terroristas deben ser
llevado a ver los errores de sus caminos. Creo que solo el Reino puede hacer eso. Solo el reino
Puede predicar a Cristo a los musulmanes y justicia y moderación al Mercado. Solo el Reino tiene el
valores, poder y perspectiva para cambiar la situación para bien.
Tanto la lógica interna de la economía neoliberal como la lógica interna del Islam están seriamente
defectuoso, inconsistente y autorreforzante. Ambos están produciendo muerte e injusticia. Solo la verdad de
La lógica del Reino puede devolver el equilibrio al mundo y es imperativo que lo haga.
La prosperidad no se ha manifestado para los musulmanes como resultado de seguir fanáticamente a Allah. Ninguno de los dos
¿Ha aparecido en el mercado siguiendo fanáticamente las prescripciones “simplemente ruinosas” del FMI?
La prosperidad fluirá de Dios a través de la sabiduría y la ética de trabajo protestante. Si el mundo quiere
prosperidad real no la encontrará en el Islam ni la encontrará en las prácticas despiadadas del libre mercado y
comercio ilegal. Solo se encontrará siguiendo las prescripciones del reino de Dios y edificando la paz.
Eso nos lleva a la siguiente sección.
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El ascenso del hombre irracional
El título algo sexista de este capítulo proviene de la siguiente cita de George Bernard
Shaw:
El hombre razonable se adapta al mundo; el irrazonable persiste en tratar de

adaptar el mundo a sí mismo. Por lo tanto, todo progreso depende del hombre irrazonable.
George Bernard Shaw, Man and Superman (1903) "Máximas para revolucionarios"
Miles de libros blancos, libros verdes, Ph.D. tesis, consultas, resoluciones y eruditos
Los libros no han tenido mucho impacto en la injusticia global. Las respuestas a la pobreza, el desarrollo,
justicia y muchos otros problemas, son conocidos y bien investigados y
redactado por numerosos expertos y agencias en estos campos. Pero este vasto conocimiento es
teniendo poco efecto porque poderosos intereses impiden su implementación.
Así, ahora se percibe que la Razón ha fallado por completo a la humanidad en su promesa de entregar un
edad de oro de la justicia y la paz. Esto está dando lugar a la alternativa a la razón: la sinrazón,
la violencia y los carismáticos “Hombres Irrazonables” que son el odio encarnado.
La razón ha dejado África con el VIH y el mundo árabe con subdesarrollo e injusticia. El
La "camisa de fuerza de oro" de la globalización y la política monetaria del FMI ha resultado "simplemente ruinosa".
La fe en el "hombre razonable" está en su punto más bajo. En respuesta a esto, la esperanza de justicia y
la prosperidad y el significado se ha transferido a un grupo de "hombres irracionales" (y mujeres).
En todo el mundo, las personas que son enemigas de la razón se han vuelto increíblemente populares.
de Eminem a Madonna a Bin Laden y Moqtada Sadr. Gangster rap, kabala misticismo,
El terrorismo y la insurgencia ahora tienen millones, incluso miles de millones de seguidores. Estos enemigos de la razón
a menudo se ven ahora como mayores esperanzas para los pobres que una discusión legal y razonable por
representantes electos y académicos.
La verdad está siendo destruida y documentales como Fahrenheit 911, que son poco menos que
siendo pura propaganda, ahora son populares y no están desacreditados en los medios, sino que,
recibir premios. La decapitación de un rehén ahora se graba en video y se transmite en Internet.
- y recibe millones de visitas. La propaganda visceral sedienta de sangre está comenzando a llenar las ondas en
tanto al este como al oeste.
El evento que me hizo darme cuenta de que la razón estaba muerta fue un día de oración interreligioso, organizado
por el Papa Juan Pablo II poco después del 11 de septiembre. En esta reunión interreligiosa, celebrada en el
Basílica de San Francisco de Asís, el gran defensor de la no violencia, los jefes de todos los principales
Las religiones firmaron un acuerdo de que no habría más guerras religiosas ni más violencia.
basado en motivos religiosos.
Pero ¿qué pasó después de este día de buenos sentimientos, oraciones, firmas y
acuerdos? ¿Los judíos y los musulmanes dejaron de odiarse y matarse unos a otros? ¿Osama Bin
Laden graba una cinta y dice: "Bueno, los principales imanes musulmanes han dicho que no debería haber más
matar, así que detendré mi jihad ". ¡Ni un poco! ¡No pasó nada, eso es!
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Si el mismo acuerdo se hubiera hecho hace un par de cientos de años, habría habido
un flujo enorme, las guerras habrían cesado inmediatamente, se habría debatido durante años
y el documento firmado estaría enmarcado como la Carta Magna.
Pero ahora la firma de tal declaración es solo un evento mediático más entre miles: un
mero espectáculo, sin dientes y sin fuerza y sin impacto. Las resoluciones combinadas del mundo
Los líderes religiosos no valen el papel en el que están escritos y no tienen ningún efecto restrictivo sobre
los que les siguen.
Y no son solo los clérigos los que están siendo ignorados. Cualquier voz de la razón que no esté respaldada
el dinero y el poder no son escuchados, ya sea un sabio académico, un papa, un imán o incluso
la Asamblea General de las Naciones Unidas. Así, el discurso de la razón y la autoridad ha
sido reemplazado por el discurso del poder y la persuasión por cualquier medio.
El abandono del principio
El ascenso del hombre irracional ha significado un abandono de principios a gran escala. Un

ilustración de esto es que la tortura ahora está en aumento porque es "efectiva" a pesar de que es
claramente mal. El poder y la persuasión por cualquier medio es ahora la lógica impulsora de los asuntos mundiales.
El abandono a gran escala de la razón y los principios por parte de casi todas las partes no es solo un problema menor.
cambio filosófico: es un desastre moral y espiritual que solo puede conducir a un conflicto continuo en
a escala global.
Pocos estadounidenses blancos pobres creen que recibirán justicia de cualquiera de los
Candidatos presidenciales (George W. Bush y John Kerry), ambos fuertemente
identificado con los privilegiados. Entonces buscan su consuelo en la letra de Eminem y las películas.
de Michael Moore. Van a lo irracional, lo falso y lo violento para guiarlos.
y pastorearlos.
Cuando la razón falla, la gente va a otra parte: a las drogas, al misticismo, a la promiscuidad, al alcohol y
cada vez más a la violencia y la muerte. Justo antes del Día del Trabajo cada año, el Hombre Ardiente
El festival se lleva a cabo en Black Rock Arizona. En este un experimento anual en comunidad temporal
(que su sitio web dice que está "dedicado a la autoexpresión radical y la autosuficiencia radical").
Durante el festival se quema una enorme efigie de madera de un hombre, junto con un gran templo de madera contrachapada.
que contiene oraciones. Los temas pasados han incluido Fertilidad, Tiempo, Infierno, Espacio Exterior, El Cuerpo,
El mundo flotante, más allá de toda fe y la bóveda del cielo. El Festival del Hombre Ardiente fue
asistieron más de 40.000 personas en 2004 y es un festival pagano post-racional en el corazón de
America.
Furia
Una gran parte del mundo está profundamente enojada con la vida. En primer lugar, hay una sensación fundamental de rabia.
eso es parte de vivir en un mundo caído que sabemos que está "todo mal". En segundo lugar se dirige
enfurecerse por causas particulares e injusticias contra la persona, la nación o la cultura. Estos fuegos de rabia
arden profundamente y como un volcán, se crían en el corazón de las naciones. Los "hombres irracionales"
aprovechan este descontento y lo utilizan para sus propios fines. La cultura tiene que ver con el
la moderación de esta rabia o su reorientación hacia medios pacíficos y la defensa de las normas sociales. Si
Permitimos que personas como Eminem enseñen que la rabia es buena y que la rabia violenta es mejor.
entonces estamos desatando una fuerza verdaderamente monstruosa.
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La rabia, la pasión y la venganza se sienten dulces y son muy contagiosas. Para los impotentes, todos los
el poder que tienen es el fuerte sentido de su propio odio dentro de ellos. Este odio hirviente es ilegal
y no quiere verse limitado por hechos o principios. Al odio no le importa que sea ilógico.
El odio sabe que destruye y disfruta de ese conocimiento. El odio es tan ilegal que ni siquiera
limitada por la compasión humana básica. Así, los secuestradores chechenos en Beslán podrían ser
cruel con los niños pequeños, abusando de ellos, matándolos de hambre y disparándoles mientras huían.
Fallo de sistema
Entre los enfurecidos hay una profunda creencia de que es inútil seguir los procedimientos del
sistema. Como pequeño ejemplo de esto, solía protestar contra la publicidad indecente escribiendo a
la Junta de Control de Publicidad, hasta que descubrí que estaba dirigida por la industria de la publicidad y
que menos de una de cada mil denuncias recibió alguna acción. El sistema estaba muy
amañado contra los denunciantes sin representación permitida, sin apelación permitida y sin
capacidad de presentarse en las reuniones de la ACB. Pronto encontré docenas de otros ejemplos de normas regulatorias manipuladas.
cuerpos que se suponía que estaban "ayudando al público". Cuando tu y yo tratamos de enfrentarnos a lo grande
industria o gobiernos simplemente estamos cerrados. Se necesitó la Superbowl "Janet Jackson"
incidente para encender una explosión de rabia por lo lejos que se ha permitido que las cosas lleguen y la "bofetada
en la muñeca ”tácticas de los reguladores de medios. La normativa medioambiental ha sufrido una similar
destino, siendo rutinariamente pasado por alto cada vez que aparece un importante campo de petróleo o gas, especialmente en el
Estados occidentales de EE. UU. Por tanto, el derecho de los ciudadanos a proteger la cultura y el medio ambiente es
siendo ignorado a favor de las grandes empresas.
Ser razonable simplemente ya no funciona. Hace diez o quince años un ambiental o

El activista moral a veces podía ganar una causa justa con un presupuesto limitado. Ahora mucho dinero
abogados famosos y la cobertura masiva de los medios de comunicación solo te permiten atravesar la puerta principal. La gente es
despertando al hecho de que han perdido el derecho a utilizar los sistemas de democracia
gobierno para lograr la justicia.
Esto incluso ha llegado a las urnas. En el mapa electoral se ha elaborado cuidadosamente USA 95%
de los electorados son "seguros" para un partido u otro, por lo que el político en ejercicio tiene garantizada una
largo plazo en el cargo. Así, Carson, donde vivo actualmente, es sólidamente democrático y no republicano.
tiene una oportunidad aquí. Nuestra congresista local apenas se molesta en hacer campaña. Por un mapa cuidadoso
atraer votantes se ha visto privado en gran medida de tener una voz significativa en la
resultado de las elecciones.
En resumen, nuestros votos ya no cuentan, nuestras peticiones a las juntas reguladoras no cuentan, nuestras
las protestas ambientales no van a ninguna parte, nuestros libros blancos son ignorados y nuestro doctorado. las tesis son
recibido cortésmente y rara vez se actuó en consecuencia. La razón ya no funciona.
Los ricos y poderosos han cosido los procesos de gobierno a su gusto y como
como resultado han creado un descontento latente que ha dado lugar a lo irracional
hombre.
El abandono de la razón
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El abandono de la Razón también ha significado el desprecio de la teología, la lógica y la so-

llamado "pensamiento lineal". Un poco de repensar ha sido necesario y bueno, pero mucho se ha
sido lanudo y confuso. Más allá de esto, en una franja cada vez mayor se ha vuelto violento,
peligroso y engañoso. La imparcialidad de la razón es absolutamente necesaria para la búsqueda de la justicia.
Las culturas que abandonan la razón imparcial de conexión y relación pronto llegan a tener
enormes problemas con la corrupción, ya que los principios se mantienen laxos pero las relaciones se mantienen firmes.
Las necesidades humanas de esperanza, justicia y prosperidad son tan fuertes y tan apremiantes que la gente
Buscará estas cosas por cualquier medio, incluso irracional, irracional, supersticioso y tonto.
medios, y cada vez más por medios violentos. Si los medios razonables parecen inútiles, entonces la búsqueda
no se abandonará, sino que se utilizarán medios irrazonables.
Cuando Osama Bin Laden y los mujahaddeen recuperaron Afganistán del control soviético,
fue la primera victoria musulmana significativa desde la desaparición del Imperio Otomano. El
hombre irrazonable ofreció esperanza y con su elocuencia y austeridad y mando
liderazgo, pronto reunió un inmenso seguimiento como el único líder árabe que podía cumplir
victoria. Esta capacidad de lograr la victoria se vio reforzada por el éxito del 11 de septiembre.
ataques, los atentados de Madrid y la resistencia a menudo eficaz en Irak. Un siglo de razón
no brindó respeto por sí mismos a los musulmanes, pero el terrorismo lo ha logrado en poco más de una década.
India, con su herencia británica, se ha alejado del borde de la sinrazón votando al hindú
nacionalistas fuera de la oficina, sin embargo, todavía hay grandes fuerzas de rabia e intolerancia allí.
Las tensiones entre budistas y musulmanes están a punto de estallar en Tailandia y en América del Sur y África.
nuevos y extraños movimientos religiosos neopaganos independientes están avivando el fuego de la revolución.
Los "hombres irracionales" van en aumento y hay alguna evidencia de que están aprendiendo
de cada uno.
No hay una solución rápida para esta muerte de la Razón, estaremos viviendo con las consecuencias para
al menos cincuenta años y tal vez más. En su forma extrema, el desenfrenado, concentrado y
la rabia alimentada da lugar a un "culto a la muerte" y eso es lo que discutiremos en la próxima
capítulo.
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El culto a la muerte
Del New York Times, David Brooks, en su artículo culto a la muerte de sept 7 º 2004 escrito
poco después de la masacre de rehenes de Beslán, dijo:
A estas alturas ya deberíamos habernos acostumbrado al culto a la muerte que prospera al margen de la religión musulmana.
mundo. Este es el culto de las personas que se enorgullecen de declarar: "Amas la vida, pero nosotros amamos la muerte". Esta
es el culto que envió oleadas de niños indefensos para ser derribados en los campos de batalla de la
Guerra Irán-Irak que entrena a los niños de kindergarten para que se conviertan en bombas, que fetichiza la muerte, que envía gente
alegremente para cometer asesinatos en masa.
Este culto se adhiere a una causa política pero la estrangula parasitariamente. El culto a la muerte tiene
estrangulado el sueño de un estado palestino. Los terroristas suicidas no han traído la paz a
Palestina; han traído represalias. Los coches bomba no están sacando a Estados Unidos de Irak; son
obligándonos a quedarnos más tiempo. El culto a la muerte está ahora estrangulando la causa chechena y no traerá
independencia pero sangre.
Pero esa es la idea. Porque el culto a la muerte no se trata realmente de la causa a la que pretende servir. Es
sobre el puro placer de matar y morir.
Se trata de masacrar a las personas mientras se encuentran en un estado de altivez espiritual. Se trata de experimentar el total
libertad de barbarie - libertad incluso de la naturaleza humana, que dice, ama a los niños y ama
vida. Se trata de la alegría del sadismo y el suicidio.
En mi opinión, esta es una percepción increíblemente precisa de la dinámica espiritual de la situación. En
la masacre de Beslán vimos a toda la humanidad sofocada y perdida toda compasión, subsumida en total
odio al "enemigo". No había el menor rastro de "naturaleza humana normal", que es el
imagen de Dios dentro de la humanidad. El bien había sido erradicado de sus almas y reemplazado con
maldad fría y cruel.
Esta renuncia total a la naturaleza humana normal no es algo que le ocurra "normalmente".
personas, incluso en las circunstancias más trágicas, como Auschwitz. Esto es odio organizado,
manipulación grupal, odio cuidadosamente construido y alimentado por los líderes de estos movimientos
que han desarrollado vastas habilidades en la manipulación psicológica. Es un culto a la muerte y es bastante
demoníaco.
Como dice David Brooks, los terroristas disfrutan “del puro placer de matar y morir”. El placer de
matar y morir es el disfrute del poder divino sobre la vida de los demás y, al final, tu
propia vida. Por tanto, es un poder blasfemo y sin ley. Matar intoxica a algunas personas. yo recuerdo
leyendo un artículo de LA Times en el que un soldado en Irak decía: “Cuando maté a alguien por primera vez fue el
el placer más grande que jamás había sentido, fue una prisa, desde entonces todo lo que pienso es en matar, matar, matar y eso
me preocupa un poco ". El artículo de LA Times continuó recomendando asesoramiento para tales soldados para que
podría encajar con la vida en casa a su regreso. Este soldado estaba al menos preocupado por su
sentimientos y tenía cierta perspicacia y moralidad básica. Los cultos de la muerte extinguen este último destello de
bondad en el alma humana y producir monstruos completos, seres demoníacos incapaces de reformarse.
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Cada vez más, incluso la cultura occidental está glorificando a las personas que matan. Matar ha reemplazado al rescate como
motivo varonil. El mensaje parece ser que la verdadera hombría ahora implica matar al menos a un mal
chico.
En el último párrafo de la cita anterior, Brooks dice: Se trata de masacrar a personas en un

estado de altivez espiritual. Se trata de experimentar la total libertad de la barbarie, libertad incluso
de la naturaleza humana, que dice: Ama a los niños y Ama la vida. Se trata de la alegría del sadismo y
suicidio.
Veamos la frase: "La libertad total de la barbarie - la libertad incluso de la naturaleza humana".
Los bárbaros están recibiendo mucha buena prensa en estos días, desde los vikingos hasta los mongoles.
Los bárbaros se caracterizan por vagar libremente por todo el mundo, matando a quien quieren, trayendo
derribando civilizaciones enteras y quemando bibliotecas. ¡Rompe todos los límites, sé un bárbaro! En un nivel
Puede parecer una apelación inocente para una generación de adictos a la televisión, pero es parte de un espíritu espiritual global.
dinámica que alcanzó su punto máximo en Beslán.
Vivir fuera de la ley se siente bien, libre y poderoso, y romper todas las convenciones se siente
libertador. Los peces pueden saltar del agua por un momento. Pero abandonando a toda la humanidad, abandonando
incluso las mejores partes de la convención y la ley y la conciencia es pura maldad. La barbarie es destrucción en
el supuesto nombre de la liberación.
La anarquía, la sinrazón, la barbarie y el culto a la muerte están ganando fuerza en todo el mundo.
Nos conmocionan porque nosotros, como cristianos nacidos de nuevo, simplemente no pensamos de esa manera o en eso.
nivel. El evangelio ha renovado nuestra mente y nos ha dado la mente de Cristo. Sin embargo, incluso Christian
el fundamentalismo ocasionalmente ha seguido ese camino, como en el caso de Jim Jones en Guyana. Entonces
debemos al menos intentar comprender el horror de los cultos bárbaros a la muerte.
Kevin Toolis del Observer describe los cultos de la muerte así:
El culto a la muerte comenzó en Gaza. En sus calles, los militantes de Hamas se envuelven en el blanco
túnicas del paraíso por venir, y atarse explosivos simulados a sus cinturas para simbolizar su
disposición a sacrificar sus vidas.
El muro de la ciudad son santuarios de los terroristas suicidas y el número de muertos que han infligido a los israelíes
ocupantes. Muchas de las mezquitas de la ciudad están cubiertas con carteles de 'martirio' que ensalzan la
hechos de terroristas suicidas. No se ocultan detalles. Incluso el ataque de Sbarro, donde la mayor parte de los
Las víctimas eran niños pequeños, se celebra con fotos de noticias de las secuelas.
Casi todos los días, incluso bajo la denominada represión de la Autoridad Palestina, las calles están
lleno de otro funeral frenético, un oscuro espectáculo de martirio. Cada mártir, o lo que queda
de él, recibe el funeral de un héroe. Cada funeral es otro ritual de sangre, un llamado a reunir más
sacrificio y muerte.
Al lado de la multitud, incluso encontramos un puesto que vendía un calendario de Suicide Bomber de 2002 que mostraba
los rostros de todos los bombarderos muertos y el líder espiritual de Hamas, el jeque Yessin.
En la vida, la mayoría de los terroristas suicidas no son nadie, pero en la muerte se levantan y se vuelven shaheed, y su
las familias se levantan con ellos. La familia de cada mártir recibe un certificado oficial de martirio del
El dictador iraquí Saddam Hussein, y un premio de $ 10,000.
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¿Cómo se puede llegar a este punto en el que todo un pueblo claramente celebra y adora la muerte? El siguiente
parte de este artículo analizará algunos de los trabajos sobre control mental de personas como Robert Jay
Lifton, Margaret Singer y Steve Hassan.
En el excelente libro de Steve Hassan Combating Cult Mind Control , dice que las sectas intentan controlar
cuatro cosas: información, sentimientos, comportamiento y pensamiento. En un comunicado de prensa del 11 de noviembre
ataques escribe:
"Las organizaciones de sectas terroristas aparentemente emplean muchas de las mismas técnicas de control mental utilizadas por
grupos tan destructivos como Scientology ", dice Steven Hassan, director de Freedom of Mind
Centro de recursos en Somerville, Massachusetts. "Estos incluyen aislamiento, hipnosis, sueño
privación, manipulación dietética y programación de fobias en la mente de los miembros.
"El gobierno y el público pueden pensar en los terroristas como extremistas radicales que estaban
motivado por un odio intenso y contundente hacia Estados Unidos, cultivado por los militantes musulmanes
líder Osama bin Laden. Pero hay evidencia de que al menos algunos de los terroristas sufrieron un
'transformación radical' cuando fueron reclutados y probablemente manipulados de manera que
no estaban al tanto ".
Un Moonie de alto rango en la década de 1970, Hassan estaba tan fuertemente influenciado por las técnicas de control mental.
que estaba dispuesto a dar su vida por el grupo. "Cuando estaba en los Moonies, me entrenaron para
morir o matar a voluntad ", dice Hassan, autor de Releasing the Bonds: Empowering People to Think
para ellos mismos. "Entiendo la forma de pensar.
"Los terroristas suicidas se someten a un adoctrinamiento completo y extenso, según se informa, pasan horas en
un ataúd leyendo el Corán en una tumba abierta. Se les dice que ya están muertos y que
ser aclamados en el cielo por sus heroicas hazañas ", dice Hassan." Como miembros de otros cultos destructivos,
están programados para pensar en términos simplistas en blanco y negro, "nosotros contra ellos". Ellos no solo
despersonalizar pero también demonizar a sus enemigos.
"Lo último que tenemos que hacer es alimentar su idea de que somos Satanás", dice Hassan. El cree eso
La acción militar estadounidense contra civiles musulmanes solo reforzará el compromiso del cultista y
escalar la violencia. "Deberíamos utilizar nuestro conocimiento de psicología para socavar el control
y el poder de la gente en la cima de la pirámide de esta y otras organizaciones terroristas ”, dice.
Los cultos a la muerte entrenan a sus devotos para que vean la vida como el infierno y la muerte como una gloria. De sus religiosos
perspectiva la muerte es la auto-purificación, la muerte es el momento de importancia y el alivio final de,
y salida de su rabia autodesgarrante. La muerte es el momento de golpear al Gran Satanás, el
momento de poder, victoria y autotrascendencia, el momento de suprema crueldad.
Los cultos a la muerte son claramente satánicos, de hecho, la muerte es el último enemigo y está estrechamente asociada con Satanás.
en la Biblia y la Muerte junto con el Diablo es arrojada al lago de fuego (Apocalipsis 20: 10-14). En
La ira sostenida de Efesios es vista como "dar lugar al Diablo" Efesios 4: 26-27 RVR60 Be
enojado, y no pecas. No dejes que el sol se ponga sobre tu furor, (27) ni dejes lugar a la
Diablo . De modo que podemos suponer que la rabia sostenida y cultivada de los terroristas y el Islam
El espíritu implacable brinda una gran oportunidad para que ocurra la posesión demoníaca.
Robert Jay Lifton fue pionero en la investigación sobre el control mental y la reforma del pensamiento con su trabajo sobre China
y Corea del Norte a finales de los cincuenta y principios de los sesenta. Identifica los siguientes componentes de la mente
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control. Estas definiciones se citan del artículo de Stephen Martin sobre Al-Qaeda y los talibanes en:
http://www.wellspringretreat.org/html/journal/taliban/taliban2.html y
debería leer el artículo completo para conocer su
muchas ilustraciones sobre cómo estas organizaciones comparten muchos aspectos de las sectas clásicas del control mental.
Control de entorno
El control del medio es un entorno en el que el líder impone una limitación de comunicación y
interacción con el mundo exterior al grupo, excepto, por supuesto, con el propósito de reclutar. Esta
La limitación surge de la convicción de que solo su grupo posee la verdad. Para ingeniar
el alma en esta "verdad", ellos creen que deben llevar a la persona bajo observación completa
control. En efecto, tal persona está realmente encajonada, o incluso aislada en un grado u otro, y
impidiendo así obtener lo verdadero y relevante fuera del grupo.
Manipulación mística
Un medio poderoso para inculcar la fe en alguien o persuadir a alguien es causar una sensación de asombro.
y entusiasmo dentro de la persona a través de diversas formas de "manipulación mística" manipulando
circunstancias o el entorno desde detrás de escena. El "aura mística" resultante que
rodea el sistema y el líder es un puro engaño. Tales líderes realizan estos engañosos
manipulaciones para mantener un sentido de poder sobre sus seguidores. Pero lo más importante es que
sentirse impulsados por un sentido de su propio "propósito superior" y la creencia de que son agentes especiales
elegidos por la historia, por Dios o por alguna otra fuerza sobrenatural para llevar a cabo lo que
pensar es su misión imperativa. Su sentido primordial de esta misión hace que estas manipulaciones
justificables en sus propias mentes. Un grupo y un líder impresionantes hacen que los reclutas se entusiasmen con la
causa y misión del grupo, para que se dediquen a esta causa y esta misión. A
líder de culto (o "totalista ideológico", como los llama Lifton) explotará este celo y fe dentro del
nuevos seguidores hasta el punto en que se le da más importancia a la misión que a las necesidades inmediatas
o incluso las vidas de los miembros. Estos miembros finalmente aceptan y respaldan esta
"importancia" de la misión como propia, llegando incluso al punto en que la sienten necesaria
someterse a cualquier abuso u orden del líder con el fin de cumplir con el "propósito superior" que
el miembro puede significar su propia salvación última. En este punto, el miembro se siente incapaz de
escapar de estas fuerzas que son (o parecen ser) más poderosas que él, por lo que cede,
subordinando todo a adaptarse a ellos. Lifton llama a esto "la psicología del peón".
Demanda de pureza
Esta es una categorización del bien y del mal en la que incluso las limitaciones, debilidades y
las imperfecciones se clasifican como "pecado" y tal vez se las mira con condenación. Es una especie de
pureza inalcanzable; en otras palabras, una exigencia de perfección. Es un estándar de pureza, de
lo correcto y lo incorrecto, tal como lo define el líder (el totalista ideológico). Cada humano
tiene una cierta cantidad de culpa y vergüenza que se puede aprovechar. Dado un líder totalista, este
La culpa y la vergüenza pueden usarse para recordarle al sujeto sus limitaciones y debilidades y usarse
como una apelación manipuladora para buscar el estándar supremo del bien, tal como lo define el
líder autoritario. El resultado es una carga de reglas y prohibiciones creadas por el hombre que llegan a ser
aceptado como necesario para la pureza o la perfección, pero que son difíciles de soportar, y esto causa indebidos
culpa y vergüenza. Por tanto, es un sistema de legalismo. La culpa y la vergüenza se utilizan como emociones.
palancas, y sirven para impulsar al miembro hacia una reforma continua de sí mismo. El tema
sigue esforzándose penosamente por cumplir con el estándar imperante. Pero es como estar en una caminadora, o
como la zanahoria en un palo que el conductor del carro cuelga frente al burro. Si el sujeto lo hace
no progresar de acuerdo con el estándar, medir a la altura del estándar o mantener las reglas, él puede
espere castigo, humillación y ostracismo.
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Ciencia sagrada
El entorno totalista mantiene una atmósfera o un aura de sacralidad en torno a sus enseñanzas.
y prácticas. Por tanto, se prohíbe cualquier duda o pregunta sobre el sistema. El
las prohibiciones pueden ser claramente evidentes o sutilmente implícitas. Cualquiera que critique o no esté de acuerdo con
lo que está sucediendo, o propone ideas alternativas, es visto como malvado e irreverente. Por lo tanto, la
las ideas de un líder humano se exaltan al nivel de los pensamientos de Dios. Si un individuo acepta y
va junto con las enseñanzas y prácticas, estar atrapado en el aura de lo sagrado puede dar un
sensación de comodidad y seguridad, y por lo tanto conducir a una postura de fe incuestionable. Lo sagrado
ciencia "puede ganar un control tan fuerte sobre los procesos mentales de la persona que si comienza a sentir
atraído por ideas contradictorias o alternativas, puede sentirse culpable y asustado. En consecuencia, su
la búsqueda de lo verdadero y real se ve obstaculizada. (Y esto en realidad contradice el carácter del
enfoque genuinamente científico).
Doctrina sobre persona

Doctrine Over Person consiste esencialmente en encajar todo lo que está bajo su control en un
molde preconcebido. Esto involucra:
* Sin aprecio por los talentos, la individualidad o la creatividad de alguien; su único objetivo es adaptarse a todos
y sus personalidades en el molde preconcebido del sistema doctrinal, oponiendo la diversidad y
diferencias individuales.
* No reconocimiento de los propios sentimientos o sensibilidades.
* La rigidez del molde doctrinal resiste la adaptación incluso cuando la adaptación puede resultar la mejor.
* La reescritura de la historia para adaptarse al sistema del molde doctrinal.
Dispensación de la existencia
El entorno totalista traza una clara línea divisoria entre quienes tienen derecho a existir y quienes tienen derecho a existir.
quien no. Quienes están fuera de su grupo no tienen derecho a existir. El grupo tiene, pues, un arrogante y
mentalidad elitista, considerándose superiores en lugar de tener los mismos derechos que los demás humanos.
El culto a la confesión está asociado con la demanda de pureza e implica una confesión abierta en
delante del líder y, a menudo, delante del grupo. Tiene la intención de exponer y librar al miembro de
esas impurezas que el líder así etiqueta. Lo que equivale, sin embargo, es una autodegradación abierta.
Esto conduce a la explotación de las vulnerabilidades del miembro.
Cargar el idioma implica el uso y manipulación de palabras y frases para producir

"clichés que terminan con el pensamiento". Por tanto, es una herramienta y una extensión de la "Ciencia Sagrada" - lenguaje
que se utiliza para sofocar dudas y críticas, lo que resulta en un estrechamiento y constricción de
procesos de pensamiento.
Hay tanto escrito en esta área que podría llenar este libro con citas y artículos. También
Debe agregarse que, si bien Al-Qaeda utiliza muchas de las técnicas de control del pensamiento de las sectas,
quizás incluso más siniestro en el sentido de que se integra con movimientos sociales más amplios dentro de las naciones islámicas
y promueve los ideales islámicos generales.
En Al-Qaeda no estamos tratando con seres humanos normales, estamos tratando con personas controladas por la mente,
fanáticos poseídos por demonios cuya perspectiva está dedicada al mal, a la venganza y a la muerte. El
los propios terroristas no pueden dejarse influir por la lógica, ni siquiera por la bondad. Isaías lo expresa de esta manera:
Isaías 26:10 Hágase favor al impío, pero no aprenderá justicia; en la tierra de
Rectitud obrará injustamente, y no contemplará la majestad del Señor.
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Sí, debemos matar a los terroristas y, por lo tanto, hacer la guerra se vuelve inevitable. Pero a largo plazo
Debe intentar evitar que surjan terroristas. Necesitamos crear condiciones que hagan cultos a la muerte
parecen pura locura, y lo son, de modo que carecen por completo de reclutas. Debemos hacer un
camino para que el hombre razonable prospere o en su frustración seguirá al hombre irracional.
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Parte tres
Una minifarmacia "bodega binhi" ofrece medicamentos gratuitos a niños con tuberculosis en Tondo, Manila
Prosperidad con justicia

Esta sección aborda las tensiones entre el Reino y el Mercado y cómo tener tanto prosperidad como
justicia. Los cristianos se enfrentan a una paradoja central: “ Dios quiere que seamos prósperos pero nos prohíbe amar o servir
dinero o actuar de forma poco ética ”. La prosperidad se considera un buen objetivo, pero secundario. La búsqueda de la prosperidad no
justificar las malas acciones. Esta sección comienza con capítulos que dan una visión cristiana de la prosperidad y la pobreza y
A los cristianos se les muestra cómo generar “el poder de hacer riquezas” en formas que honren a Dios. "El poder de hacer riqueza"
es la capacidad dada por Dios para que los justos generen prosperidad mediante la aplicación diligente de
la sabiduría y el conocimiento enfocados hacia una meta económica productiva y útil definida. Se pone mucho énfasis en
la importancia de tener una buena ética de trabajo bíblica y la sabiduría de Dios. La prosperidad y la pobreza pueden tener un efecto espiritual.
dimensión y este tema inusual se discute con cierta profundidad. La prosperidad fluye de una mentalidad práctica y el término
"Centrado en soluciones" se utiliza para la búsqueda práctica de formas de triunfar y prosperar en lugar de simplemente culpar a otros o
exceso en el análisis.
La sección continúa con una mirada a cómo los cristianos pueden participar activamente en desafiar las fuerzas de
globalización pero hacerlo de una manera compatible con su fe. Se examina y analiza la participación cristiana en la política.
Se recomienda un enfoque equilibrado y astuto. Finalmente, se revisa la perspectiva de los cristianos y se
Se cuestionan las suposiciones sobre cómo pensamos y operamos. Descubrimos cómo ser magistrales, prácticos e incisivos -
Desarrollar un liderazgo personal fuerte en situaciones de la vida y cómo transformar nuestro pensamiento y métodos para que podamos
ser verdaderamente eficaz.
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Una perspectiva bíblica sobre la prosperidad y la pobreza
Si bien Dios se opone a nuestra codicia, definitivamente desea que seamos prósperos y
En todas partes de las Escrituras, la pobreza, la opresión y la indigencia se ven como males que deben eliminarse. Entonces
Entonces, ¿cuál es la respuesta cristiana adecuada a la eliminación de la pobreza y la creación adecuada de
riqueza y prosperidad?
Este artículo se centrará en el alivio de la pobreza en las ciudades del mundo en desarrollo, ya que esa es el área
Tengo el mejor conocimiento y es quizás también donde residen algunas de las mayores dificultades; sobre el
De esta manera, abordaremos muchos principios que son de aplicación más amplia. Primero que nada para aclarar algunos
confusión, aunque Dios no quiere que estemos entre los ricos elitistas autosuficientes, sí quiere que
prosperar y nos prosperará en la medida en que desarrollemos el poder de hacer riqueza dentro de Su
fronteras éticas. Dios desea que seamos prósperos pero requiere que el dinero sea nuestro sirviente
no nuestro amo y que no buscamos nuestra identidad en las cosas materiales.
Las respuestas cristianas al abrumador problema de la pobreza a menudo están desequilibradas en una
dirección o la otra. Muchos ministerios se concentran tanto en aliviar la pobreza que la evangelización
el celo se pierde, otros confunden "holístico" con integral y se fragmentan al tratar de ejecutar
demasiados tipos diferentes de programas, y otros se convierten en extensiones burdas de la enseñanza de la prosperidad
mientras que otros ven a los pobres como "necesitados de valores" y descienden a una moralización casi victoriana. Todo
Estos enfoques son ineficaces a largo plazo y hacen poco para ayudar a los pobres o promover
el Reino de Dios. Se necesita equilibrio con urgencia. Así, el siguiente capítulo se divide en tres
partes:
a) ¿Qué es la prosperidad?
b) ¿Cómo se genera?
c) ¿Cuáles son algunos medios prácticos de aplicar estas respuestas?
¡Pero primero tenemos que hacer las preguntas correctas antes de poder obtener las respuestas correctas!
Dos grandes reformulaciones de la cuestión de la pobreza

Replanteando la pregunta: En este artículo falta notablemente la pregunta "¿por qué son pobres?"
La pregunta que se hace en este artículo es más bien: "¿Cómo se puede hacer prosperar a los pobres?" Cuando un
Se adopta un enfoque centrado en el problema, que se concentra en analizar en profundidad "por qué son deficientes"
hay una gran cantidad de resultados indeseables. Las causas de la pobreza son numerosas, fascinantes,
profundo y complejo; y la búsqueda de causas puede volverse tan interminable como el psicoanálisis freudiano
sin ser tan útil. Además, la búsqueda de causas tiende a convertirse pronto en una búsqueda de
alguien a quien culpar y esto rara vez es constructivo. Los aspectos disfuncionales de ser problema
centrados incluyen: culpar a una larga lista de personas e instituciones, enmarcar a los pobres como víctimas inocentes
por un lado o incompetentes sin valor por el otro, la generación de poderosos pero inútiles
emociones como la indignación o la desesperanza, y una parálisis del análisis que resulta interminable
conferencias, ponencias y debates con poca transformación real y tangible de la vida de los
pobre ocurriendo.
Dos conjuntos de preguntas son mucho más eficaces para ayudar a aliviar la pobreza. El primer conjunto de
Las preguntas implican examinar sus recursos: "¿Cómo están encontrando formas de prosperar ya?
¿Qué están haciendo que les funcione? ¿Cómo pueden hacer más? "Esto aprovecha
de su ingenio y reconoce su economía informal y los empodera dando
sus soluciones actuales algo de dignidad. El segundo grupo de preguntas apunta a avanzar: "¿Qué
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¿Se puede hacer más para ayudarlos a prosperar? ¿Cómo se pueden generar oportunidades económicas y comerciales?
¿generado? ¿Cómo se pueden mejorar los resultados del empleo? ¿Cómo podemos encontrar acceso a
capital, formación, recursos y mercados? Esto da rienda suelta a toda una serie de soluciones que pueden
crear realmente paz y prosperidad para los pobres de las zonas urbanas.
Replanteando la respuesta esperada: cuando surge la pregunta "¿por qué son pobres?" se pregunta un todo
Se presenta una lista de injusticias de modo que la "solución a la pobreza" parece ser agresiva.
y acciones legales reactivas, acciones de masas e incluso terrorismo. Sin embargo, estas no son soluciones en absoluto.
La acción legal agresiva y reactiva, la acción de masas y el terrorismo no han hecho que los pobres se conviertan en
ricos o incluso de clase media. La búsqueda de la justicia airadamente no ha resuelto el problema de la pobreza. De hecho es
a menudo lo ha empeorado. Si bien los problemas de justicia para los pobres son reales, deben colocarse en un
marco completamente diferente. En primer lugar, no se debe buscar justicia en el contexto de la agresión y
reacción. Según las leyes de la reacción igual y opuesta, esto simplemente genera una mayor agresión y
mayor reacción de las personas poderosas de las que buscan justicia. Tampoco la necesidad de
se le niegue la justicia. La justicia debe buscarse en lo que yo llamo un "ingenioso y basado en el dominio"
postura.
La postura ingeniosa y basada en el dominio es relativamente poco emocional y altamente profesional.

enfoque que evita la ira y la impotencia de los enfoques reactivos basados en lucha o huida.
Implica desarrollar una campaña profesional utilizando las mejores personas y recursos posibles y
averiguar qué vías legales están disponibles a nivel local, regional, nacional e internacional
ya través de diversas ONG y medios de comunicación comprensivos. Este enfoque aboga por un cambio profundo
a las leyes y estructuras y busca un mecanismo que se ponga en marcha que detenga la injusticia recurrente
en lugar de pelear batallas individuales altamente emocionales sobre "causas". Organizaciones como
Amnistía Internacional que emplea este enfoque y que se enfoca en conocimientos específicos de alto calibre,
El conocimiento y el talento de la tarea tienden a hacer mucho más bien con muchos menos recursos que con más
enfoques radicales y agresivos.
La segunda parte de nuestro nuevo marco surge cuando nos preguntamos "¿Cómo pueden los pobres ser
hizo prosperar "que nos da la respuesta bíblica" Dándoles el poder de hacer riquezas ".
Aquellas soluciones que han abordado la cuestión del "poder de hacer riqueza" han sido positivas y
exitoso en el alivio de la pobreza. Los pobres han prosperado. Sus vidas se han transformado.
Concentrarse en generar riqueza para los pobres mientras se están resolviendo las injusticias y los problemas más importantes.
corregido es, con mucho, el camino más exitoso a seguir. Para ser un poco obvio, la solución para la pobreza es
dinero. Sin embargo, aunque la solución a la pobreza es el dinero, no se trata de dádivas o dinero en efectivo inesperado.
necesaria, sino más bien la capacidad de crear riqueza sobre una base consistente con dignidad y propósito dentro de
un estilo de vida recto y justo. Si una comunidad pobre tiene la capacidad de generar una riqueza sustancial
de forma constante, muy pronto dejará de ser pobre y generará sus propios
riqueza que es una solución a largo plazo y, con suerte, permanente. Cuando vemos el problema de los pobres
Al carecer del poder para generar riqueza, se incluyen las cuestiones de justicia, pero de una forma mucho más constructiva.
marco como "estamos bloqueados en el acceso a los mercados; emprendamos acciones legales para que podamos abrir
una oportunidad para la creación de riqueza ".
¿QUÉ ES LA PROSPERIDAD?
La prosperidad es la manifestación física de la bendición de Dios.

La prosperidad en el Antiguo Testamento está condicionada por un grupo de palabras de la familia SHLM como
Shalom y Shalem, que significan paz y plenitud respectivamente. Los bendecidos por dios
experimentar Shalom y aquellos cuyas mentes están fielmente fijadas en Dios reciben doble o perfecto
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Shalom (Isaías 26: 3). Sin embargo, no hay Shalom para los malvados. (Isaías 48:22, 57:21). Shalom es
de ahí la manifestación física de paz y plenitud que fluye de la bendición de Dios sobre
los justos.
La imagen subyacente de la familia de palabras SHLM es una de felicidad rural como la que se encuentra en un Constable.
pintura de paisaje. El justo y su esposa piadosa tienen siete hijos fuertes y siete
hermosas hijas, el sol brilla, los pájaros cantan, hay una cosecha abundante en el
campo, un fuego cálido arde en el hogar, la tierra está en paz, la familia es respetada, los pobres son
cuidado de su generosidad, hay gozo y canto y alegría de corazón, la
los mandamientos de Dios se guardan e incluso se enseñan a otros, la bendición de Dios se siente en cada parte
de sus vidas y "Dios está en el cielo y todo está bien en el mundo".
La prosperidad es, por tanto, una totalidad integral de vida que irradia de la bendición de Dios a
los que le temen y obedecen sus mandamientos. La bendición y la prosperidad son ante todo corporativos
antes de que sean individuales. Es en la bendición de Dios sobre la nación y la ciudad que el individuo
encuentra bendición. Incluso el justo no disfruta de una gran prosperidad cuando Dios está juzgando al
nación en su conjunto. El ejemplo clásico de esto es Baruc, el sirviente de Jeremías en Jerusalén en el
época de la invasión babilónica. Anhelaba algo de prosperidad, pero le dijeron:
(Jer 45: 2 RVR60) Así te dice el SEÑOR, Dios de Israel, a ti, oh Baruc: Tú dijiste: "¡Ay de mí!
ha añadido tristeza a mi dolor; Estoy cansado de mis gemidos, y no encuentro descanso. "... Y tú, ¿buscas
grandes cosas para ti? No los busques; porque traeré calamidad sobre toda carne, dice el SEÑOR;
pero te daré tu vida como botín de guerra en todo lugar adonde vayas ". La" prosperidad "de Baruc
simplemente se le permitía vivir mientras otros a su alrededor morían a causa de la peste, el hambre y la guerra. Fue
la prosperidad del refugiado que se escapa y "lo logra". Por tanto, la prosperidad tiene un componente social
que pueden imponer graves limitaciones a la prosperidad individual. Este será un factor clave cuando lleguemos
para examinar la prosperidad en el contexto urbano y cómo el contexto social del comercio injusto puede afectar
la prosperidad de millones de personas.
Debido a que la prosperidad fue vista como la manifestación física de la bendición de Dios, hay una gran
vínculo estrecho e incluso absoluto en las Escrituras entre la justicia y la prosperidad. Pregunta de Job a
Dios era básicamente "He sido justo, por lo tanto, no es solo que no debería prosperar,
sino estar sufriendo ". Los tiempos en que los justos sufrieron o los impíos prosperaron fueron
grandes desafíos a esta cosmovisión. Diferencias entre la rectitud de un individuo y
su riqueza se consideraba anómala. Era necesario explicar la prosperidad de los malvados y
principal fuente de dolor personal. (Salmos 37, 69 y 73). Este vínculo absoluto de justicia y
la prosperidad persistió en los tiempos del Nuevo Testamento. Los discípulos se asombraron y gritaron
"¿Quién, pues, podrá salvarse?" (Mateo 19: 23-25) cuando el joven rico, que parecía tener tanta
gran parte de la bendición de Dios en su vida, no pudo entrar en el Reino.
El poder de hacer riqueza

Es Dios quien le dio a Israel el poder de generar riqueza .
(Deuteronomio 8:18 NKJV) "Y te acordarás de Jehová tu Dios, porque él es quien te da
poder para obtener riqueza ".
La riqueza no cae del cielo. La riqueza es generada por aquellos que tienen el poder de hacer
poder. Dios rara vez da dinero directamente a la gente. Más bien, le da a la gente el poder de crear riqueza.
para ellos mismos. Como veremos más adelante, "el poder de obtener riquezas" lo da Dios de una manera específica.
es decir, la persona justa recibe sabiduría de Dios y luego aplica diligente y éticamente
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esta sabiduría y es esta aplicación diligente, sabia y justa de la sabiduría y el conocimiento

que genera riqueza.
La prosperidad fluye para aquellos que temen a Dios y guardan sus mandamientos
La relación con Dios es primordial, ya que es Él quien hace que fluyan las bendiciones y concede la
poder para hacer riqueza. Shalom incluye la paz relacional, así como la prosperidad financiera para "él
hace que aun sus enemigos estén en paz con ellos "(Proverbios 16: 7). La prosperidad del
El justo es estable y se desarrolla continuamente (Salmo 1) continuando incluso en la vejez cuando el
el poder normal para hacer riqueza se ha ido. (Salmo 92: 12-14) y es una prosperidad total pura
por el mal. (Proverbios 10:22 NVI) "La bendición del SEÑOR trae riquezas, y no añade ningún problema a
es ." El curso de la vida o 'vías' de temerosa de Dios y los justos son 'allanados' y dirigidos por
Dios (Proverbios 3: 5,6 16: 1-3) y el temor del Señor y la humildad traen riqueza y honor
(Proverbios 22: 4). La iglesia debe convertirse en el centro de la renovación económica como el lugar donde
la gente encuentra la justicia y la bendición de Dios para cambiar sus circunstancias. Introducción a
el poder transformador de Cristo y la relación correcta con Dios es la base misma de Shalom. Ver también
Proverbios 3: 5,6; 33; 4:22; 5:21; 10: 6,7,11,16,1722; 27; 11:16; 12:20, 28; 13:21; 16: 7; 22: 4, 28:10;
29:18
La prosperidad llega a quienes buscan sabiduría y entendimiento

Se dice de la Sabiduría: “en su diestra están las riquezas y la honra”. La sabiduría resulta en justicia
(tsedek) y paz (shalom). La sabiduría se caracteriza por aceptar la instrucción de Dios y de
los justos y por la disposición a ser disciplinado por el bien de uno. La sabiduría actúa sabiamente en todos los aspectos
de vida y el resultado es riqueza, honor y una larga vida. Lo contrario es la locura que es nuestra.
Manera de actuar orgullosa, obstinada y colérica, independiente de la sabiduría de los demás o de Dios. El
El resultado de esta locura es el pecado, la angustia y la confusión. La sabiduría viene de Dios pero no es exclusivamente
religioso. La instrucción del Señor puede incluir la artesanía (Éxodo 31: 3-5), la selección del
la tecnología más apropiada (Isaías 28: 23-29) y la sabiduría económica de José en el racionamiento durante
la hambruna. (Génesis 41: 29-38) fue visto, incluso por Faraón, como proveniente del Espíritu de Dios.
(Génesis 41:38). La sabiduría llega a nivel humano a través de una investigación diligente y a nivel espiritual.
a través de la oración para que grandes científicos como Newton y Pascal fueran también hombres de oración. En
la sabiduría particular viene a través del Espíritu Santo (Isaías 11: 1, 2; 28: 23-29; 1 Juan 2: 20,27; 1 Cor.
2: 9-16) y no se puede encontrar en ningún lugar terrenal como la plata o el oro (Job 28). Sabiduría y
El conocimiento es vital para la creación de riqueza, especialmente cuando entramos en una economía de la información. Una patente, una
ventaja tecnológica, una mejor pieza de software puede ser una herramienta poderosa para la creación de riqueza. Sabiduría
va a quienes la buscan con diligencia y la transformación de las comunidades urbanas necesita involucrar
ayudándoles en la búsqueda de la sabiduría y el conocimiento que necesitan para poder crear riqueza.
Otros versículos incluyen: Proverbios 3: 1, 2, 6, 13, 16-18, 22; 4: 10,13,22,23,26; 8:18, 32, 34; 9:11; 11:14,
13: 10,14; 14:30; 15:24; 16: 20-22; 19: 8; 20:15; 24: 6.
La prosperidad llega a los diligentes

La sabiduría necesita ser implementada para producir riqueza y prosperidad. Proverbios 21: 5 dice " El
Los planes de los diligentes sin duda conducen a la abundancia, pero todo el que se apresura solo llega a necesitar ”.
La diligencia requiere sabiduría y la implementa con cuidado y energía para producir prosperidad.
La diligencia y la bendición de Dios trabajan juntas. Sin diligencia nuestras bendiciones no se implementan
y la persona sigue siendo pobre. Dios parece creer en el dicho "Dale un pescado a un hombre y lo alimentarás
él por un día, enséñele a un hombre a pescar y lo alimentará toda la vida ". La forma principal en que Dios imparte la
La capacidad de prosperar es dándonos la sabiduría que necesitamos para triunfar y animándonos a trabajar duro.
Hay que decir que el trabajo duro y la diligencia por sí solos son insuficientes. En ausencia de
El trabajo duro de la bendición de Dios sólo producirá frustración y vanidad (ver la sección sobre maldiciones y
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bendiciones). Parte de la diligencia es usar "el buey" para multiplicar tu esfuerzo, usando los poderosos
tecnología del día. Otros versículos incluyen: Proverbios 8:17, 10: 4, 11:27, 12:24, 12:27, 13: 4, 14: 4;
21: 5,
La prosperidad viene a través de relaciones bien ordenadas y personal apropiado.

Límites.
Como escribió John Donne "Ningún hombre es una isla, no envíes a preguntar por quién doblan las campanas, doblan por
El e." Proverbios es explícito en los tipos de relaciones que debemos desarrollar, los tipos de relaciones
que debemos evitar y cómo deben ordenarse estas relaciones. Aparte de la relación
con Dios, hay relaciones de respeto con "el Rey" que representa al gobierno y con
padres. Las relaciones filiales incluyen al hermano y al vecino y deben ser cuidadosamente
mantenido. Hay relaciones sociales generales como con "los pobres" que deben recibir ayuda.
y compasión. Entre las relaciones más importantes se encuentran las relaciones familiares con nuestro
esposa / esposo, hijos y padres que deben ser ordenados por temor a Dios. Ellos van a ser
caracterizado por un orden adecuado y una simplicidad piadosa. La disciplina, el honor y el respeto son comunes
temas en Proverbios. Nuestras relaciones primarias deben estar llenas de enseñanza e impartición de
sabiduría. La generosidad y la honestidad son cualidades importantes al tratar con hermanos y
vecinos. También tenemos relaciones con la Ciudad y la persona sabia y justa es una
bendición para su sociedad y generalmente a su vez es honrado por ella. La comunicación sensata se ve como un
clave para las buenas relaciones. El impacto económico de estas relaciones y la importancia de
Los límites apropiados se ilustran una y otra vez, la ganancia de una persona arruinada porque
enfureció al Rey o fueron seducidos por una ramera. Otras personas habían reducido el poder para hacer riqueza.
porque emplearon a un necio o un holgazán a su costa. En particular las relaciones con los malvados,
es probable que los violentos o los inmorales provoquen una grave pérdida de Shalom. Relaciones personales en el
La familia tiene un gran impacto en el poder de producir riqueza, o en términos más modernos, un divorcio es
¡caro! Sin embargo, la buena esposa es un activo económico. (Proverbios 31). Ir a fianza por un amigo es
Se advierte contra el mantenimiento de buenos límites y se considera un camino hacia la prosperidad. El poder de
hacer que la riqueza se pueda incrementar considerablemente si se habla con gracia, trabajo de alta calidad y servicio fiel
llama la atención del Rey y de otras personas con poder para ayudar a la persona (Proverbios 14:35,
16:13, 22: 11,29).
En el ministerio urbano, la construcción de relaciones comerciales y comunitarias empoderadas, el acceso a

Las agencias gubernamentales y la restauración de las relaciones familiares primarias contribuyen al poder
para generar riqueza en la comunidad. Enseñar a los jóvenes urbanos a mantener las fronteras cristianas y
Evitar las pandillas callejeras violentas y las relaciones sexuales ilícitas no es solo buena salud y moralidad.
- también es buena economía. Aunque superficialmente atractivas, estas bandas restan mérito al Shalom de
la comunidad y limitar severamente las perspectivas económicas allí, especialmente de sus miembros.
Aprender a comunicarse apropiadamente con la autoridad es una habilidad importante que se debe impartir en las áreas urbanas.
ministerio y hay mucha buena enseñanza bíblica al respecto. En muchas comunidades la ordenación de
las relaciones con cierto grado de funcionalidad es, de hecho, la principal tarea económica. Mientras estos
las relaciones son disfuncionales, todos los demás esfuerzos económicos se disiparán y Shalom no
participar en concursos. Otros versículos incluyen: Proverbios 1: 10-15; 3; 31; 3: 28-32; 4: 1; 5: 1-11; 6: 1-5, 20; 10: 1;
11:11, 15, 29; 13:24; 14:21; 15: 4,20; 16: 7, 21, 28; 17: 6, 18, 19: 9, 13, 18, 26; 20: 2,20; 21: 9; 22: 9,10;
22: 6, 22-25; 23: 13,15,22; 24: 21,28; 25: 6-9, 18; 26: 18,19; 27: 10,14; 28: 7,20; 29: 3, 5, 15, 22-25;
30:17; 31:27.
La prosperidad se acumula prestando atención a los medios de producción y

Gasto cauteloso
Página 98
La persona sabia presta atención a su capacidad para crear riqueza 'conociendo bien la condición de
sus rebaños "(Proverbios 27:23) e incluso asegurándose de que sus campos estén produciendo bien antes de construir
su casa. (Proverbios 24:27). Asegurarse de tener el poder de generar riqueza es una alta prioridad
para la persona que vive sabiamente. El perezoso presta poca atención a sus campos y medios de
producción por lo que su pobreza "viene como un hombre armado" y lo despoja. (Proverbios 24: 30ss) El amor
de pequeños lujos y placeres pueden malgastar la riqueza a diario apenas perceptible y
prevenir la acumulación de una poderosa base de capital. (Proverbios 21:17) Las riquezas se pueden malgastar -
especialmente por una vida relajada (Proverbios 21:20, 29: 3). La injusticia puede destruir el potencial de los pobres para
crear riqueza y puede ser necesaria una reforma estructural para que los pobres puedan utilizar sus medios de
producción de manera eficiente. (Proverbios 13:23 NKJV) " Mucho alimento hay en el barbecho de los pobres, Y
por falta de justicia, hay desperdicio . "Prestar atención a la capacidad de uno para crear riqueza puede ser tan
simple como asegurarse de que está en un buen trabajo y que sus habilidades están actualizadas o puede ser tan
complejo como dirigir un negocio importante. El trabajador urbano debe poder ayudar a las personas a encontrar y
retener trabajos y ayudarlos a ver las cosas que pueden hacer de manera constructiva para generar riqueza. Poder
la creación tiene que convertirse gradualmente en una prioridad más alta que gastar dinero en placeres. Presupuestación
las habilidades ayudarán a algunos a controlar los gastos. El ministro urbano debe estar preparado para demostrar
las consecuencias económicas de la comida rápida, el tabaquismo, el consumo excesivo de alcohol y la
costo de discotecas, drogas y prostitución. Una de las consecuencias espirituales del wesleyano
El avivamiento fue precisamente esto: los pobres obtuvieron la capacidad de ganar dinero, ahorrar dinero y controlar
gasto en alcohol. A esto se le atribuye haber evitado una revolución de base económica en
Inglaterra similar a la revolución francesa.
La prosperidad se conserva mediante una vida recta

( Proverbios 13: 22-23 NKJV) " El hombre bueno deja herencia a los hijos de sus hijos, pero el
la riqueza del pecador está guardada para el justo ". La riqueza intergeneracional se basa en
una vida justa y una bendición heredada, mientras que la riqueza de los malvados es transitoria en el mejor de los casos, de hecho
la riqueza de los impíos está guardada para los justos (Proverbios 13: 11,22). Justicia habitual
y la sabiduría protege al poseedor de los actos necios que destruyen la riqueza, como ceder a la
tentación de involucrarse en un negocio turbio. Además, la justicia trae el favor de Dios
y la triple bendición de la fecundidad, la multiplicación y la autoridad discutida en el próximo
capítulo. La riqueza de los justos crece constantemente y todavía está con ellos en la vejez mientras el
la riqueza de los impíos ha "tomado alas" y ha volado. (Proverbios 23: 5). Haciendo de la riqueza un
La preocupación secundaria por obedecer a Dios, la persona sabia y justa en realidad termina mejor. Ningún
El estudio de las familias ricas en Europa demostrará que esto es cierto una y otra vez.
Página 99
SOLICITUD
Entonces, ¿cuál es el equilibrio adecuado para ayudar a los pobres de las zonas urbanas? :
1. Shalom debe definirse para incluir aspectos espirituales, relacionales y corporativos.
2. Los pobres de las ciudades deben AMBOS encontrar riquezas en Cristo a través del evangelismo y el discipulado y ser
dado el poder de hacer riqueza y disfrutar de la prosperidad.
3. Sin embargo, la riqueza y la prosperidad son un bien secundario. El fin al que se debe aspirar es la semejanza a Cristo
y Shalom del Nuevo Testamento.
4. La pobreza debe reformularse para dejar de ser principalmente una cuestión de injusticia.
5. En cambio, la pobreza debe verse principalmente como un problema de falta de poder para generar riqueza.
6. Las reformas estructurales necesarias y las cuestiones de justicia pueden incorporarse en este libro bíblico.
marco de referencia..
7. Los pobres de las zonas urbanas deben integrarse en redes de relaciones que realmente empoderen
ellos.
8. La creación de Shalom en la forma en que se manejan las relaciones en la comunidad debe verse como
fundamental para construir una prosperidad verdadera y duradera.
9. Se debe instruir a los pobres de las zonas urbanas en la gestión de sus límites relacionales para evitar situaciones tóxicas y
relaciones que desempoderan, incluido el involucramiento en el crimen.
10. La comunidad debe convertirse en una organización de aprendizaje que busque y encuentre lo práctico
la sabiduría y el conocimiento que más les da poder para crear riqueza.
11. Esto incluye estar expuesto y participar en modelos de educación de los más altos
utilidad.
12. La comunidad debe buscar activamente el acceso a la riqueza, las ideas generadoras de riqueza y la tecnología.
13. El trabajador urbano debe facilitar los esfuerzos de la comunidad para acceder a los mercados,
adquirir tecnología apropiada y encontrar préstamos a bajas tasas de interés.
14. No es raro que las comunidades carezcan de experiencia en asuntos comerciales y carezcan inicialmente de
el juicio, la sabiduría y la prudencia necesarios para el éxito. En casos extremos, ni siquiera
saben que necesitan estas cualidades. El obrero cristiano necesita familiarizarlos con el
enseñanza bíblica sobre estos atributos y ponerlos en contacto con quienes los tienen
y tener el deseo de impartir sabiduría empresarial a los pobres de las zonas urbanas
15. Una advertencia aquí: la mayoría de los trabajadores cristianos piensan que tienen más sabiduría empresarial de la que tienen.
realmente poseer. Si bien el obrero cristiano puede impartir los principios bíblicos con experiencia
El empresario cristiano o CPA a menudo es mucho mejor para ayudar con el funcionamiento real de la
negocio.
16. La excelencia del producto es una de las claves que Proverbios da a la creación de riqueza. Basado en la comunidad
Las empresas solo deben entrar en aquellos mercados donde puedan producir bienes de precio razonable.
calidad. Este principio de excelencia se descuida con frecuencia cuando los trabajadores urbanos esperanzados
animar a sus comunidades a dedicarse a negocios de programación e informática en los que
los pobres de las zonas urbanas se encuentran en una desventaja desesperada. La comida, la ropa y el transporte público son menos
áreas glamorosas pero generalmente más realistas para el éxito comercial.
17. Puede ser necesario desarrollar una ética de trabajo adecuada entre los pobres de las zonas urbanas. Ver el
artículo "¿Existe algo parecido a una ética laboral cristiana?" más adelante en este libro.
18. El trabajador urbano debe fomentar la diligencia creando pequeños éxitos que demuestren que
el trabajo arduo rinde frutos poco a poco, construyendo fe en la utilidad del trabajo arduo y la diligencia. No lo es
necesario para crear una falsa dicotomía entre "trabajar inteligentemente" y "trabajar duro". Es decir
no una distinción bíblica. El mandato bíblico es "Sea inteligente Y trabaje duro".
Página 100
Aspectos espirituales de la prosperidad
El economista Max Weber fue una de las primeras personas en estudiar sistemáticamente los vínculos entre
religión y economía. En primer lugar, encontró que el mayor porcentaje de su PIB que las culturas o
las naciones gastaban en religión cuanto más pobres tendían a ser. Que son los que eran mas religiosos
eran más pobres que los que eran más seculares. En segundo lugar, descubrió que la "obra protestante
ética ”fue parte de la razón detrás del éxito de las naciones occidentales y su primer gran
la publicación llevaba ese nombre. Desde entonces mucha gente ha escrito sobre el vínculo entre
religión y economía. Desde un punto de vista evangélico, estos hechos estadísticos deben ser reconsiderados.
interpretado ligeramente, ya que no creemos que todas las religiones tengan el mismo valor espiritual. Es de no
sorpresa para un evangélico que las naciones protestantes son más ricas que economías equivalentes con
otras lealtades religiosas. Dios bendice a los que siguen a Jesús por fe. Sin embargo, ¿por qué África es tan
¿pobre? ¿Qué hay en la dimensión espiritual que hace que las naciones que siguen el animismo, sean tribales?
religiones o vudú tan terriblemente afectados por la pobreza? También se plantean grandes preguntas espirituales como "Si
Dios ama a los pobres y tiene el control del ámbito financiero ¿por qué todavía hay pobreza? " Este artículo
responderá esa pregunta de ocho maneras:
1. La prosperidad está totalmente bajo el control de la soberanía de Dios.

2. Hay un aspecto moral en la prosperidad que involucra atributos de carácter personal y derechos.
relaciones.
3. Existe un reino espiritual de bendiciones y maldiciones que influye mucho en nuestra prosperidad.
4. Satanás se opone firmemente a la prosperidad de Dios.
5. La gente se vuelve pobre porque la idolatría crea pobreza.
6. La búsqueda de "suerte / fortuna" crea una mentalidad irresponsable que a su vez genera pobreza.
7. El reino espiritual se utiliza como medio de escape e ilusión, un "opio de las masas".
8. El mundo espiritual de la religión primitiva es caótico y necesita apaciguamiento, no es lógico,
legal y predecible, no fomenta la planificación a largo plazo.
Entonces vemos que hay conexiones primarias entre la religión y la prosperidad, como las bendiciones,
maldiciones, ídolos y respuestas a la oración. Luego están los secundarios donde nuestra religión influye
nuestra mente para que creamos en fantasmas o en la suerte o en dioses que deben apaciguarse en costosos
formas. Estas creencias religiosas afectan la forma en que trabajamos y planificamos y tenemos una situación económica muy real.
Consecuencias. Examinemos un poco más estos ocho factores espirituales en la prosperidad y la pobreza.
La prosperidad está totalmente bajo el control de la soberanía de Dios

Esta fue la lección más difícil de Nabucodonosor. En los tejados de Babilonia gritó: "¿No es esto?
¿Podría la Babilonia que yo hice? "Por este acto de orgullo, Dios lo castigó perdiendo ambos
su poder y su mente durante siete años. Después de que su cordura y su reino fueron restaurados, dijo:
(Daniel 4: 34-37 NKJV)… .Y bendije al Altísimo y alabé y honré a Aquel que
vive para siempre: porque su dominio es dominio eterno, y su reino es
generación a generación. {35} Todos los habitantes de la tierra son considerados como nada; Él
hace según su voluntad en el ejército del cielo y entre los habitantes de la tierra.
Nadie puede refrenar Su mano O decirle: "¿Qué has hecho?" …Ahora yo,
Nabucodonosor, alaba, ensalza y honra al Rey del cielo, cuyas obras son
la verdad, y la justicia en sus caminos. Y a los que caminan con orgullo, Él puede humillarlos.
Dios es soberano sobre los gobernantes más poderosos y "hace según su voluntad en el ejército de
cielo y entre los habitantes de la tierra ". Dios puede influir tanto en la posición en la vida como en
prosperidad en la vida. Los siguientes cinco versículos ilustran y testifican claramente del control absoluto de Dios.
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sobre los reinos financieros, sociales y políticos que influyen en la prosperidad, es decir, los da a
quien quiera .
Dios controla las riquezas, el honor, la grandeza y la fuerza

(1 Crónicas 29: 11-12 NKJV) {11} Tuya, oh SEÑOR, es la grandeza, el poder y el
gloria, la victoria y la majestad; Porque todo lo que hay en el cielo y en la tierra es tuyo; El tuyo es
el reino, oh SEÑOR, y tú eres exaltado como cabeza sobre todo. {12} Tanto las riquezas como el honor
vienes de ti, y tú reinas sobre todo. En tu mano está el poder y la fuerza; En tu mano
es engrandecer y fortalecer a todos.
Dios controla la posición política

(Daniel 4:17 NKJV) .. Para que los vivos sepan que el Altísimo gobierna en el
reino de los hombres, lo da a quien él quiere, y pone sobre él al más humilde de los hombres.
Dios controla las riquezas, la riqueza y la capacidad de disfrutarlas

(Eclesiastés 5:19 NKJV) En cuanto a todo hombre a quien Dios ha dado riquezas y riquezas, y
le dio poder para comer de él, recibir su herencia y regocijarse en su trabajo; este es el regalo
de Dios.
Dios controla todo el ámbito financiero

(Hageo 2: 8) "Mía es la plata, y mío es el oro", dice el SEÑOR de los ejércitos.
Dios puede darnos abundancia por cada buena obra

(2 Corintios 9: 8 NKJV) Y Dios puede hacer que abunde toda gracia para con ustedes, para que
teniendo siempre toda la suficiencia en todas las cosas, pueda tener abundancia para todo bien
trabajo .
Dios es el dador totalmente soberano de riquezas y honor. Él gobierna en el reino de los hombres. Su voluntad
prevalece en la Tierra. Él da prosperidad a quien quiere, incluidos los hombres más humildes. Él
da no solo riqueza, sino el poder de disfrutarla. Para el obrero cristiano hace abundar la gracia
para que tengamos "todo lo necesario en todas las cosas" y "abundancia para toda buena obra".
Esta no es una visión fatalista, sino optimista. Dado que Dios controla toda la riqueza y el honor
y dado que Dios se preocupa por los pobres, ¡tenemos un aliado poderoso para ayudar a los pobres! Para tomar estos
versos para significar "Los pobres tienen una posición asignada en la vida, su pobreza, Dios no les ha dado
la riqueza, que así sea "es negar el sesgo de Dios hacia los pobres tan evidente en las Escrituras.
Hay un aspecto moral en la prosperidad que involucra cuestiones de carácter y relaciones

Algunas personas son pobres porque ellas o la cultura de la que forman parte ignoran la moral básica y
sabiduría. No se trata simplemente de “culpar a la víctima”. Es un factor real de pobreza. Los factores del mercado y
Los factores estructurales que causan la pobreza serán el enfoque principal del libro, sin embargo, para ser justos,
Hay que considerar todas las causas de la pobreza, incluidas las que se mencionan en las Escrituras. Irresponsable
comportamiento como emborracharse con regularidad, consumir drogas ilegales, apostar o participar en
el comportamiento promiscuo conduce a la pobreza. Un ejemplo de ello es la epidemia de sida que está destruyendo el
prosperidad de Sudáfrica, que es una nación rica en recursos con un buen liderazgo en general. El
La vida laboral de muchos sudafricanos requiere largas estancias fuera de casa en las minas, y esto ha
combinado con la valoración tradicional de la virilidad y la disponibilidad de la prostitución para producir
promiscuidad generalizada. También forma parte de la cultura de la virilidad un profundo desprecio por la práctica de
sexo". Esta combinación letal de promiscuidad y locura ha llevado a una vasta epidemia de VIH-SIDA que
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Según el Consejo de Investigación Médica de Sudáfrica, está causando el 25 por ciento de todas las muertes en el
país y el 40% de las muertes de adultos en el grupo de edad de 15 a 49 años y que pueden reducir la
La esperanza de que 41 años antes de 2010 (publicado en la revista Newsweek 29 Oct º 2001 p5 ) Esto se complica aún más por
una cultura de la vergüenza por el VIH-SIDA y la negativa del gobierno a reconocer el problema. Tal
La epidemia masiva, por supuesto, causa una profunda pobreza en las familias privadas del proveedor y
en toda la nación en su conjunto. Una sola persona inmoral tonta puede hacer un gran daño a su
familiares y amigos. Cuando una nación, ciudad o subcultura ignora la moral bíblica y la vida sabia
entonces el desastre es inevitable. Desde el Londres empapado de ginebra durante la época de Wesley hasta los drogadictos
de Nueva York, los efectos de la inmoralidad, la ignorancia, el orgullo y la locura son obvios. Además de
Los aspectos de "sexo, drogas, cigarrillos y alcohol" de la pobreza son aspectos de carácter actitudinal como
pereza, desprecio por aprender y elegir amistades con “la clase de gente equivocada”. Estos
se tratan extensamente en el libro de Proverbios y se tocan en la sección sobre prosperidad, así que
no los discutiremos más aquí. Por tanto, aunque Dios desea que todas las personas sean prósperas, el comportamiento
de algunas personas los arroja a la destrucción y la pobreza.
Las maldiciones y las bendiciones tienen una gran influencia en nuestro poder para generar riqueza
Las maldiciones y bendiciones generalmente se consideran supersticiones primitivas, pero se toman muy
en serio en la Biblia. En Génesis 1 encontramos las bendiciones iniciales de Dios sobre la humanidad otorgadas tres
cosas que afectan en gran medida nuestra prosperidad: fecundidad, multiplicación y autoridad para "gobernar".
La fecundidad es la expresión adecuada de los buenos aspectos de la vida para que alcancen la madurez y sean
rico y abundante como un árbol cargado de frutos. La fecundidad incluye los cultivos en el campo y la
siete hijos fuertes y disfrutando del trabajo de tus manos; una vida llena de calidad y riqueza. El
lo opuesto a la fecundidad es la esterilidad y la esterilidad, cosechas secas, una vida que se agota y desaparece
en ninguna parte, eso está muerto, improductivo, infructuoso, desperdiciado.
La multiplicación es un aumento exponencial. Es ver que tu abundancia produce más abundancia y

luego aún mayor abundancia. Su ilustración clásica es cómo Jacob consiguió grandes rebaños a pesar de que su
los salarios eran "los manchados y los manchados". La multiplicación exponencial de sus rebaños fue un
señal clara de que Dios estaba con él y que Labán era injusto. Lo opuesto a la multiplicación es
frustración y futilidad.
Por autoridad para "gobernar" tenemos dignidad, liderazgo, autoridad, la capacidad de ser ascendente, de ser
la cabeza, no la cola, para salir victoriosos y mantener nuestros límites en paz. Su opuesto es
ser humillado, despreciado, invadido, comer la tierra, ser aplastado y humillado, no poder
aumento.
Contrarrestando esto en Génesis 3, vemos las primeras maldiciones en operación. Todo lo contrario de la
Dios trae bendiciones al juzgar a Adán, Eva y la Serpiente. La mujer esta hecha
infructuoso, se hace trabajar al hombre en vano y se le dice a la serpiente que se comerá la tierra y
eventualmente será aplastado en completa derrota. Se negó la prosperidad. El poder de disfrutar de Shalom fue
quitado.
Por tanto, las bendiciones son una influencia espiritual que produce fecundidad, multiplicación y autoridad.
Las maldiciones son una influencia espiritual que trae esterilidad, futilidad y humillación. Maldiciones y
así, las bendiciones "inclinan el campo de juego" y hacen que sea fácil o difícil hacer riqueza. Porque
el mundo físico está apuntalado por el mundo espiritual un cambio en la realidad espiritual puede profundamente
afectar la prosperidad humana.
Página 103
El estrecho vínculo entre la maldición y la bendición y la prosperidad nacional está claramente delineado en
Deuteronomio 26-28 donde la nación sería bendecida y próspera si obedecía a Dios y
destruido en vano si en cambio sirviera a los ídolos. El poder de la nación para generar riqueza dependía, por tanto, de
si fue bendecido o maldecido por Dios. En el libro de Hageo, la maldición sobre la nación (Hageo
1: 5-11, 2: 16,17) que estaba llevando a la ruina económica se eliminó cuando la gente obedeció la
profetas y puso los cimientos en el templo del Señor (Hageo 2:18, 19). Entonces la prosperidad fue
restaurado rápidamente. La afirmación de Dios en Hageo es que "la plata y el oro son míos". El poder de hacer
La riqueza, por tanto, depende de un universo espiritual, que sabemos que está en conflicto.
El mal se opone a la prosperidad, incluido Satanás, que viene a robar, matar y

Destruir
Jesús define la misión de Satanás como "Robar, matar y destruir" (Juan 10:10). En las Escrituras Satanás
se describe como destruyendo la prosperidad de los siervos de Dios como Job, desatando persecución,
y afligir a personas con diversas enfermedades, incluida la enfermedad mental. Satanás también reclama el
los reinos comerciales y polticos se jactaban falsamente ante Jess de que poda drselos a quienquiera que
deseado (Lucas 4: 5,6). En el discurso del "Rey de Tiro", Satanás es visto como "sabio en el comercio" (Ezequiel
28: 5). De hecho, existe una especie de prosperidad demoníaca e impía que es puramente financiera y no
no participar en el Shalom de Dios. Al final de la historia, la eleccin ser entre entrar en un satnico
mundo de comercio e inversión y mantener la fe en Dios (Apocalipsis 13: 16-18).
La realidad de estos principados y potestades se puede ver fácilmente en que algunos de los más feroces y
La persecución más irracional en estos días se dirige a los cristianos que ayudan a los pobres con éxito y
así romper algunas de las fortalezas de toda la sociedad de Satanás. (Proverbios 31: 8,9). Así, los principados y
los poderes detrás de los males sociales deben ser abordados ya que estos poderes pueden afligir en gran medida el poder de
hacer riqueza de una ciudad o de una nación. La batalla no es solo política sino espiritual.
De hecho, aquí hay dos batallas espirituales. En primer lugar, está la batalla para detener la destrucción satánica de
los cuerpos, las mentes y la prosperidad de los pobres. Que se opone al aspecto de "robar, matar y destruir"
del gobierno satánico. Esto requiere un fuerte compromiso con el cuidado pastoral, curativo y vigoroso.
intercesión de los obreros cristianos. La segunda y más sofisticada batalla es contra el Príncipe.
de los aspectos de Tiro, contra el poder del comercio convertido en malvado.
Las injusticias sistémicas, el narcotráfico, la piratería, los efectos de la globalización y el comercio de divisas y
Las tasas de interés usureras pueden verse como basadas en un poder mayor que el mero ingenio humano.
Esto requiere una fuerte postura profética y política por parte de los trabajadores cristianos. El éxito es posible.
Muchos de los pasajes de las Escrituras que describen más vívidamente el éxito y la prosperidad comienzan con la
frase "un cielo nuevo y una tierra nueva" (Isaías 65:17, 66: 2, 2Pedro 3:13, Apocalipsis 21: 1). Esta
Esta frase implica que los cielos han sido limpiados de la influencia demoníaca. Bajo el nuevo purificado
Los demonios del cielo ya no atormentan la mente de las personas ni afligen sus cuerpos. Los principados y
poderes en los reinos celestiales han sido totalmente derrotados y ahora están atados para que los cielos
son "nuevos" y la bendición de Dios para la humanidad puede fluir libremente y sin obstáculos ni obstáculos. El
El poder de hacer riqueza se desata bajo los nuevos cielos y una gran duración de vida y material
La riqueza se promete en Isaías 65. Es notable que durante los tiempos de avivamiento, cuando los cielos están
renovada, fluye rápidamente la corrección de las injusticias sistémicas (por ejemplo, la esclavitud fue corregida por
Wilberforce durante la época de John Wesley), así como una corrección de los males sociales. Nacional
la prosperidad sigue rápidamente.
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La idolatría genera pobreza

Durante la ceremonia en la que se promulgó la Ley de Moisés, Dios dejó muy claro que girar
a los ídolos y seguir la maldad resultaría en pobreza y miseria:
(Deuteronomio 28: 15-20 NKJV) "Pero sucederá que si no obedeces la voz del SEÑOR tu Dios,
Observa cuidadosamente todos sus mandamientos y sus estatutos que te ordeno hoy, que todas estas maldiciones vendrán.
sobre ti y te alcanzará: {16} "Maldito serás en la ciudad, y maldito serás en el campo. {17}" Maldito
será tu canasta y tu cuenco de amasar. {18} "Maldito será el fruto de tu vientre y el producto de tu tierra,
el aumento de tu ganado y la prole de tus rebaños. {19} "Maldito serás cuando entres, y maldito
estarás cuando salgas. {20} "El SEÑOR enviará sobre ti maldición, confusión y reprensión en todo lo que pongas en tu
mano para hacer, hasta que seas destruido y hasta que perezcas rápidamente, a causa de la maldad de tus obras en las que has
me has desamparado.
¿Qué pecado podría traer una maldición económica tan devastadora? Adorando ídolos.
(Deuteronomio 7: 25-26 NKJV) "Quemarás al fuego las imágenes talladas de sus dioses; no codiciarás la plata ni
el oro que tienen sobre ellos, ni lo toméis para vosotros, para que no os enrede; porque es abominación al SEÑOR tu Dios.
{26} "Ni traerás abominación a tu casa, para que no seas condenado a destrucción como ella.
detestelo y aborrezco por completo, porque es cosa maldita.
Aquellas naciones que están más involucradas con la idolatría, como Haití, las naciones africanas y aquellas
que usan vudú y magia son también las naciones más pobres de la tierra. Entre naciones cristianas
los que siguen una forma de catolicismo que venera estatuas y "María, Reina del Cielo"
los ídolos son los más pobres. Dondequiera que mires, la idolatría trae una maldición y crea pobreza.
A las naciones que más se rebelan contra Dios les va peor económicamente. Las naciones comunistas ateas
de Europa del Este están ahora totalmente en bancarrota. Las naciones islámicas que persiguen a los cristianos son
Totalmente frustrado por la forma en que sus economías se niegan a prosperar. Desde que Indonesia empezó a buscar el
de otra manera, cuando los cristianos fueron perseguidos, su moneda se hundió en valor. Sin embargo, Occidente
no está exento de ninguna manera. Hemos generado una nueva forma de idolatría que adora el dinero y
a menos que nos arrepintamos de ello, seremos tan maldecidos como un practicante de vudú en Haití.
La búsqueda de suerte / fortuna crea una mentalidad irresponsable

Mucha gente hace su planificación financiera comprando un billete de lotería. Creen que si ganan
serán ricos y sus problemas se acabarán. Pero las estadísticas ya no están disponibles y el 90% de las personas
Quienes ganan la lotería están peor cinco años después, el dinero se ha ido y las facturas aún están
entrando y se han acostumbrado al lujo y no pueden volver a donde estaban antes. I
¡Creemos que alrededor del 50% se declara en bancarrota dentro de los cinco años de haber ganado un gran premio de lotería! ¿Por qué?
Debido a que una lotería solo le da dinero a una persona, no le da a una persona el poder de ganar
poder. Como vimos anteriormente, el poder de hacer riqueza proviene de la sabiduría y
conocimiento, aplicado con diligencia y responsabilidad hacia un objetivo financiero constructivo. Ganando el
La lotería no aumenta la sabiduría y el conocimiento de una persona ni le da diligencia y
responsabilidad. Solo premia la irresponsabilidad. Da un aumento temporal de capital sin la
significa usar ese capital sabia y bien.
Muchas "religiones populares" de todo el mundo recurren a la adivinación, los sacrificios, los hechizos mágicos y
médiums en la búsqueda de la “suerte”. Esto puede volverse brutal y extraño. En un horrible incidente en
Indonesia, un turista estadounidense fue atraído a un lugar solitario para participar en una "ceremonia religiosa".
En lugar de una guirnalda alrededor de su cuello, había una cuerda. Ella fue estrangulada como sacrificio a un local.
dios para que un médium espiritista pudiera "profetizar" un número de lotería. El número fue, por supuesto, un fracaso.
y los culpables fueron luego arrestados. Sin embargo, esto ilustra los tramos desesperados y criminales
la gente irá a obtener "suerte" y "fortuna". La pobreza es inevitable si la gente piensa que la forma de
hacerse rico es tan complejo y brutal como "encontrar un turista, estrangularla como sacrificio y luego conseguir el medio
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profetizar y luego ganar la lotería ”. La planificación económica real es derrotada por esta mentalidad. Como un
misionero He vivido en algunos lugares donde la mentalidad de la "suerte" prevalecía tanto que incluso el
la planificación económica más básica era imposible. En un lugar pasé tres meses intentando
Enseñe a las personas a preguntar "quién, qué, dónde, cuándo, por qué y cómo" al planificar la iglesia.
proyectos. Fallé miserablemente. Mientras eran cristianos, su trasfondo cultural estaba tan imbuido
con un "sueño" a corto plazo y suerte persiguiendo una mentalidad de que la planificación real era imposible. Personas
Quienes tienen este tipo de pensamiento orarán y orarán y orarán en lugar de pensar. Ahora creo en
oración; pero Dios también nos ha hecho responsables y sabios, para reinar con él y ejercitarnos
Su dominio sobre la tierra. La mentalidad de "suerte", que está aliada a religiones falsas y supersticiones,
destruye esta capacidad de pensar, reinar y gobernar y socava totalmente el poder de hacer que la riqueza sea tan
que las culturas adictas a perseguir la suerte y la fortuna siempre estarán en la pobreza.
La religión se convierte en un escape de la realidad y una ilusión, un "opio de las masas"

Esto probablemente se ve mejor en algunas de las ceremonias extáticas de las religiones griegas antiguas, la
danzas de los derviches y en las ceremonias del peyote de los indios americanos o incluso en el uso
de las drogas por las creencias contraculturales de la ciudad moderna. También se ve en algunos cultos que producen
estados alterados de conciencia o que utilizan experiencias espirituales intensas como una forma de no ser
involucrado con el mundo. La religión puede crear una realidad alternativa mucho más agradable que
el mundo real y esta realidad virtual pueden convertirse en el "hogar" de muchas personas. Desafortunadamente tu
no puede ganarse la vida en el mundo de la realidad virtual religiosa. Cuando una cultura envía muchos de sus
los hombres jóvenes se van a los monasterios durante algunos años de su vida o se retiran al misticismo y la religión.
ceremonias o defensores de estados de trance y el uso de sustancias que alteran la mente, entonces se está erosionando
la capacidad de la sociedad para ser plenamente productiva. Europa durante la Edad Media y el Tíbet y similares
Las sociedades de hoy son desesperadamente pobres porque su poder para hacer riqueza está siendo
disminuido por una participación excesiva en la religión de otro mundo.
Si bienElservimos
inútil. a Dios,
verdadero no a Mammon,
cristianismo eso Jesús
se encarna. no significa que debamos
era carpintero, Pedrovolvernos
pescador,poco
Pabloprácticos
tienda dey campaña.
fabricante. El verdadero cristianismo lo fortalece para enfrentar el mundo exterior y ejercitar
dominio en ella. El verdadero cristiano no necesita ser un monje o un místico. El verdadero cristiano puede ser un
maestro de escuela secundaria, agricultor o mecánico de automóviles de grado A. El protestantismo de Lutero y
Calvino fomentó el sentido de la vocación personal, para que el trabajo diario fuera visto como un don de Dios.
mediante el cual actualizaste Su voluntad en Su mundo. Trabajar, especialmente trabajar en silencio con las manos, es
visto como una sólida virtud cristiana en todo el Nuevo Testamento. En las epístolas al
A los tesalonicenses Pablo los exhorta a dejar a un lado la ociosidad que proviene de haber sido absorbidos con el fin.
tiempos peculados y se dedican a satisfacer sus necesidades diarias de manera constructiva. El apóstol
repetidamente se enorgullece de su propia capacidad para trabajar duro y satisfacer sus necesidades ganadas, aunque
tenía derecho a pedir apoyo a las iglesias. (2 Corintios 8 y 9). Por tanto, el evangelio no
proporcionar un escape de la realidad del trabajo diario de ganarse la vida. Más bien el evangelio
nos conecta con Dios que nos fortalece para tomar la vida plena y completamente.
El mundo espiritual de la religión primitiva es caótico y no necesita apaciguamiento

Lógico, lícito y predecible, por lo que no fomenta la planificación a largo plazo.
La ciencia occidental (incluida la economía) ha surgido de una visión del Universo que lo ve como
siendo supervisado por un solo Dios eterno que es constante en Sus caminos y racional en Sus leyes.
Por lo tanto, la búsqueda de esas leyes es algo sensato, racional y noble. Isaac Newton dijo
de sus descubrimientos e investigación "Estoy simplemente pensando en los pensamientos de Dios después de Él". En contraste directo
Para esta visión predecible y racional de las cosas están aquellas culturas que creen en un espíritu caótico.
mundo de muchos dioses, demonios y entidades espirituales. Para ellos, el universo parece estar lleno de
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malignidad personal de cientos de agentes espirituales que debe ser apaciguada. La magia es la unica
posible "ciencia" en tales culturas. Sin el concepto de una planificación universal básicamente racional
y la investigación no tiene una base sólida. Así, hasta hace muy poco tiempo, casi todos los grandes
Los científicos han sido cristianos o judíos o han compartido los principios básicos del mundo judeocristiano.
visión como la creencia en un universo singular, legal y racional. Muy pocos, si es que hay alguno, grandes científicos,
han sido animistas o politeístas comprometidos a pesar de que cientos de millones de personas todavía
cree en los espíritus y muchos dioses.
Los chinos estuvieron muy por delante de Occidente durante miles de años con una cultura compleja, buena
administración e invenciones como la pólvora. En ese momento, aunque las principales religiones eran un
revoltijo de historias de fantasmas y cuentos de demonios y "damas zorro", así como la adoración de espíritus y
antepasados. Había una deidad suprema vaga e inaccesible llamada Tien o "Cielo / Cielo", pero el
La cosmovisión predominante era principalmente animista. Por lo tanto, no había base para la ciencia basada en conceptos.
buscando "leyes" universales y, por lo tanto, China, a pesar de su ingenio, nunca fue más allá de una cierta
etapa de descubrimiento de invenciones en lugar de descubrir leyes y principios más profundos. Por lo tanto, este
La mentalidad supersticiosa detuvo cualquier progreso intelectual y científico adicional en China, y Occidente
a medida que se convirtió en cristiano y racional, finalmente pasó a China a pesar de que esa nación tenía un
ventaja de mil años.
En el mundo de la economía ha aparecido un fascinante libro de Peter L. Bernstein titulado “Against

los dioses ”, que ve la gestión de riesgos y la actividad económica como directamente opuestos a la superstición.
y fatalismo. Él ve las poderosas herramientas de la gestión de riesgos para rescatarnos del dominio de
adivinos y oráculos y dándonos " la noción de que el futuro es más que el capricho del
dioses y que los hombres y las mujeres no son pasivos ante la naturaleza ". Bernstein es particularmente mordaz en
los conceptos de destino y diseño original, que pone en mayúsculas y se burla, viéndolos
como inhibidor de pensamientos serios sobre la predicción del futuro. Cuando los conceptos de destino y original
El diseño es fuerte en la cultura se crea una mentalidad de impotencia y aquiescencia a la vida que
es contrario al desarrollo de una teoría viable del riesgo y la gestión económica. La polémica de Bernstein
A veces es un poco injusto según este lector, pero su punto está bien planteado. Si una sociedad cree
que la vida está determinada por cuándo y cómo naciste y que los eventos futuros están determinados únicamente por
la voluntad de Alá, entonces, el pensamiento responsable sobre el futuro se ahoga en gran medida. Esto se aplica mucho
al mundo del Islam fundamentalista, como veremos más adelante en este libro, y es quizás un verdadero
factor que contribuye a por qué esas naciones viven en una pobreza profunda.
Una aparente paradoja

Es posible estar muy, muy confundido por lo que acabo de decir. En primer lugar he dicho que el
La dimensión espiritual y la dimensión económica de la vida humana están indisolublemente unidas y que
cosas como bendiciones, maldiciones e ídolos pueden afectar grandemente nuestra prosperidad. En segundo lugar tengo
aparentemente dijo que es mejor ignorar todo eso y adoptar una actitud secular e incrédula
teñido con la ética del trabajo protestante. (Pero no lo he hecho) Bueno, creo que será mejor que me explique.
En primer lugar, nuestra lealtad debe estar fijada en Jesucristo y en un Dios Creador que gobierna Su universo en
formas legales y racionales y que nos dará fuerza y sabiduría mientras hacemos nuestro trabajo. En Cristo
solo hay grandes bendiciones y refugio de maldiciones. Solo en Cristo, el lado espiritual de la vida económica
se trata. No basta con abandonar los ídolos y la religión primitiva. Completamente laico y ateo
las naciones no prosperan a largo plazo y el comunismo se ha arruinado. Los hombres y las mujeres necesitan
para pasar de la confianza en los ídolos a la fe en el Dios vivo y entregarse a Aquel que controla todo
prosperidad y abrazar a Su Hijo Jesucristo (Salmo 2).
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Cuando comprendamos lo que Cristo ha hecho por nosotros y lo que dice la Biblia sobre la vida y el trabajo,
ser liberados de nuestra mentalidad supersticiosa y contraproducente. Entenderemos la de Cristo
victoria sobre los poderes sobrenaturales durante la cruz, resurrección y ascensión. Lo haremos
entendemos que Dios juzgará nuestro trabajo cuando Cristo regrese y que debemos hacer nuestro trabajo “como
al Señor ”. No apostaremos, no creeremos en la suerte ni nos dejaremos gobernar por irresponsables y
impulsos codiciosos. Más bien cultivaremos el poder piadoso y justo para hacer riqueza a través de
La aplicación diligente de la sabiduría y el conocimiento específicos y enfocados hacia una economía económica digna.
meta. Por lo tanto, nos negaremos a temer a los poderes sobrenaturales menores y temeremos solo a Dios.
La mente renovada es una mente liberada del dominio de la codicia, la idolatría, la superstición y la
busca suerte. Es una mente centrada en Dios que se acelera, es inteligente, reflexiva y responsable.
y que se aplica al trabajo creativo para la gloria de Dios. Nos movemos hacia la bendición económica no
apaciguando a una gran cantidad de seres espirituales menores, pero siguiendo las reglas del Dios Todopoderoso y
aplicando diligentemente la sabiduría que Él nos concede en nuestra vida.
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¿Existe algo parecido a una ética laboral bíblica?
Parte de la reforma del mercado y la construcción de la prosperidad en los países en desarrollo es encontrar un método para
generar prosperidad que funcione "desde cero" y construya la dignidad y el autorrespeto en
personas. Una de las afirmaciones de este libro es que la ética del trabajo protestante combinada con una
El enfoque productivo y centrado en soluciones para generar el poder para generar riqueza es la respuesta.
El trabajo de Max Weber sobre la ética del trabajo protestante ha sido muy discutido pero, en mi opinión, nunca
refutado. Sociológicamente hablando, las naciones protestantes tienden también a ser naciones prósperas.
De las diez naciones más prósperas del Informe sobre Desarrollo Humano de 1999, las tres principales son todas
Protestante (Canadá, Noruega y Estados Unidos) seguido de Japón, que no es protestante
nación, pero todavía tiene una sólida ética de trabajo. Bélgica es de 5 º y otro país católico es Holanda
8 ª pero ambos de estos han sido influido sustancialmente por la ética protestante del trabajo. El otro
tres países entre los diez primeros son Suecia, Australia y el Reino Unido y todos son protestantes. Así siete
de los diez países más prósperos tienen una ética de trabajo protestante y los otros tres, aunque no
Protestante, adopte un enfoque similar a su trabajo. De hecho, de las 20 naciones principales, 19 son cristianas.
naciones con Japón como la única excepción. De las 20 naciones más pobres, ninguna ha
renunció al animismo y la superstición, o absorbió el evangelio con suficiente profundidad para haber desarrollado
un enfoque cristiano del trabajo hasta ahora. La mayoría de estas naciones extremadamente pobres son cristianas en
Domingos o musulmanes los viernes, pero animistas / tribales y muy supersticiosos en la "vida real", incluidos
vida laboral. Sin embargo, si bien la dimensión sociológica es importante, la dimensión bíblica es vital, por lo que
Veamos lo que las Escrituras tienen que decir sobre la ética del trabajo cristiano.
El trabajo ocupa alrededor de un tercio de nuestra vida, es donde se concentra gran parte de nuestro carácter y disciplina.
formado y es la principal interacción que tenemos con la sociedad que nos rodea. Es, pues, de profundo
importancia para Dios. Jesús llamó a la mayoría de sus discípulos mientras trabajaban, pescando o en un
oficina de impuestos. Tanto David como Moisés fueron llamados cuando salieron con las ovejas. Eliseo fue llamado
mientras estaba arando. A Jesús parecía gustarle la gente trabajadora ocupada, elogiando a los astutos
mayordomos, gerentes trabajadores que obtuvieron ganancias y centuriones, quienes eran militares de alto rango
oficiales que tienen una responsabilidad considerable en tiempos difíciles.
El origen del trabajo
El trabajo se originó antes de la caída cuando a Adán se le dio un palo de excavar y se le dijo que labrara el jardín.
del Edén. (Génesis 2:16). Iba a haber una relación tan estrecha entre el hombre y la tierra que
las dos palabras están relacionadas entre sí como masculinas y femeninas. La palabra hebrea para
tierra o tierra es adamah. Es del adamah de donde vino Adán. El final "–ah" adicional es el
femenino. Adán es la palabra genérica para "humanidad", agregue un "ah" y obtendrá el adamah femenino :
la palabra para suelo o tierra. En hebreo, el femenino de Adán no es Eva, ¡sino "suelo"! El trabajo fue
originalmente destinado a ser increíblemente satisfactorio y el trabajo agrícola se volvió arduo después de la caída
(Génesis 3:17) como resultado de que Dios maldijo al adamah. Parte de nuestra redención en Cristo es un
renovación de la significación del trabajo.
Dios, trabajo y artesanía

Dios está interesado en nuestro trabajo y nos proporcionará sabiduría para que podamos hacer nuestro trabajo de manera excelente.
ya sea un trabajo sagrado como construir el tabernáculo o las tareas más mundanas de cultivar un
campo. La sabiduría de Dios no es solo especulativa, filosófica o teológica, sino práctica y
artesano. La sabiduría de Dios construye la realidad y toda la creación en Proverbios 8. Cuando pasa
sobre la humanidad los recipientes se convierten también en hábiles artesanos: (Éxodo 31: 1-4 LBLA) Ahora el SEÑOR
habló a Moisés, diciendo: Mira, he llamado por nombre a Bezalel, hijo de Uri, hijo de Hur, de la
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tribu de Judá. "Y lo he llenado del Espíritu de Dios en sabiduría, en entendimiento, en

conocimiento, y en todo tipo de artesanía, para hacer diseños artísticos para trabajar en oro, en plata,
y en bronce,
Entonces vemos que el Espíritu de Dios llenó a Bezalel, el constructor del tabernáculo, con sabiduría y
que esta sabiduría resultó en un trabajo bien hecho. Esta es la primera mención de alguien que está lleno de
el Espíritu en las Escrituras. En las Escrituras, las "primeras menciones" de los temas principales suelen ser muy significativas para
cómo se desarrolla más tarde y Dios tiende a hacer de esas "primeras menciones" una definición de algún tipo. Para
ejemplo, la primera mención de Dios es como Creador y la causa principal de todas las cosas (Génesis 1: 1),
antiguo en el tiempo. Esto es fundamental para todo desarrollo posterior del concepto de Dios. En esto
referencia encontramos la primera referencia a ser llenos del Espíritu resulta en sabiduría, practicidad
y artesanía y la capacidad de ejecutar los planes y diseños de Dios en la realidad. Así podemos decir
que ser llenos del Espíritu nos haga sabios, hábiles, productivos, co-creadores con Dios
llevando a cabo sus designios en la tierra. Sabiduría práctica que juzga correctamente y produce buenos resultados.
soluciones es una señal de la presencia del Espíritu que fue reconocida incluso por los gobernantes paganos en José y
Daniel “en quien hay un espíritu de Dios” (Génesis 41:38, Daniel 5:14). En Isaías 11, que
describe cómo el Espíritu Santo ungió a Jesús, los atributos principales de Su unción son los de
buen juicio y sabiduría práctica . (Isaías 11: 2-3 NKJV) El Espíritu del SEÑOR reposará sobre
Él, Espíritu de sabiduría e inteligencia, Espíritu de consejo y poder, Espíritu de
conocimiento y temor del SEÑOR. {3} Su deleite está en el temor de Jehová, Y él
no juzguéis por la vista de sus ojos, ni decidid por el oído de sus oídos;
La sabiduría de Dios para nosotros tampoco se limita a la esfera religiosa, como la construcción de tabernáculos, sino que
Sea completamente mundano y ordinario como lo indica este pasaje de Isaías (énfasis mío).
(Isaías 28: 23-29 LBLA) Escucha y escucha mi voz, escucha y escucha mis palabras. {24} ¿El
agricultor arar continuamente para plantar semillas? ¿Se vuelve continuamente y rasga la tierra? {25} Lo hace
él no nivela su superficie, y siembra eneldo y esparce comino, y planta trigo en hileras, cebada en su
lugar y centeno dentro de su área? {26} Porque su Dios le instruye y le enseña correctamente. {27} Porque el eneldo es
no trillado con trilladora, ni rueda de carreta sobre comino; Pero el eneldo está batido
con una vara y el comino con un garrote. {28} El grano para el pan se tritura, de hecho, no
Continuará trillando por siempre. Debido a que la rueda de su carro y sus caballos eventualmente lo dañan,
No lo trilla más. {29} Esto también viene del SEÑOR de los ejércitos, que ha hecho su
maravilloso consejo y grande su sabiduría.
No obstante, las prácticas agrícolas diarias habituales relativas al eneldo y al comino fueron implantadas por
Dios y parte de Su sabiduría para que podamos funcionar de manera práctica, creativa y sabia en
tierra y así demostrar Su naturaleza al mundo. Dios no es un mero concepto sino un pragmático
e inteligente constructor de la realidad y quiere que trabajemos sabia y bien con él. Dios no lo hizo
darnos Su Espíritu para que pasemos nuestras vidas en un estado de trance o seamos erráticos y
impredecible. Más bien, su Espíritu es dado para que seamos llenos de verdadera sabiduría y hagamos excelentes
obra de un artesano como co-creadores justos y piadosos con Él llevando a cabo Su voluntad y Su voluntad.
diseños sobre la tierra.
Salomón y el poder de hacer riqueza a través del trabajo

En este libro hemos enfatizado continuamente “el poder de hacer riquezas”, que es un regalo de Dios.
La persona a la que Dios le dio el mayor poder para hacer riqueza fue Salomón. Sin embargo Dios lo hizo
no arrojar lingotes de oro del cielo sobre Salomón, sino que le dio a Salomón una profunda perspicacia para los negocios y
"sabiduría". Fue esta sabiduría la que le permitió a Salomón gobernar sabiamente, juzgar con precisión y hacer un
lucro. Salomón, no Calvino, es realmente el primer defensor de lo que se conoce como "el
Ética de trabajo protestante ”. Los judíos y los protestantes son ricos porque toman su dinero
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actitudes de este gran rey del Antiguo Testamento. En Proverbios y Eclesiastés, Salomón escribe un gran
se ocupan del trabajo y la riqueza. Para que no veamos lo que tenía que decir además de lo que vimos antes en el
sección sobre "el poder de hacer riqueza":
Salomón ve el trabajo como algo bueno que da sentido y propósito a la vida : (Ecl.
3:22 NRSV) Entonces vi que no hay nada mejor que que todos disfruten de su trabajo, porque eso es
su suerte; ¿Quién puede traerlos para ver lo que sucederá después de ellos? Para Salomón, hacer bien el trabajo
y estar satisfecho con él era una satisfacción humana central. Esto contrasta con la visión griega de
el trabajo como una carga para los esclavos y los plebeyos y el ocio aristocrático como el estado ideal. O
Salomón Dios es un Dios en el trabajo, por lo que el trabajo es bueno y cuando trabajamos nos convertimos en co-creadores.
con Dios. El trabajo es, pues, una actividad noble y ennoblecedora. El trabajo debe realizarse con vigor y
diligentemente porque el único momento para alcanzar la prosperidad es ahora. (Eclesiastés 9:10 NRSV) Cualquiera que sea tu mano
encuentra que hacer, haz con tu poder; porque no hay obra ni pensamiento ni conocimiento ni sabiduría en el Seol,
a la que te diriges.
Por otro lado el trabajo no es un bien absoluto , hay que equilibrarlo con el resto de
vida y estar en contexto como una fuente de prosperidad, no como una cinta de correr. (Eclesiastés 4: 6 NRSV) Mejor es un
puñado con tranquilidad que dos puñados con trabajo, y un viento persiguiendo. De nuevo, vi la vanidad debajo
el sol: el caso de los individuos solitarios, sin hijos ni hermanos; sin embargo, no hay fin para todos sus
se afanan, y sus ojos nunca se sacian de riquezas. "¿Por quién estoy trabajando", preguntan, "y
¿Privarme del placer? ”Esto también es vanidad y un negocio infeliz.
El disfrute del trabajo es un don de Dios y mientras el pecador puede ser un acumulador de
riqueza tal riqueza finalmente se distribuirá a otros. (Eclesiastés 2: 24-26 NRSV) Hay
nada mejor para los mortales que comer y beber, y disfrutar de su trabajo. Esto también, vi,
es de la mano de Dios; porque aparte de él, ¿quién puede comer o quién puede gozar? Para el
al que le agrada, Dios le da sabiduría, conocimiento y gozo; pero al pecador le da la
trabajo de recoger y amontonar, solo para dárselo a quien agrada a Dios. Esto también es vanidad y
persiguiendo el viento. La verdadera prosperidad duradera y el disfrute del trabajo se basan, por lo tanto, en una sólida
relación con Dios.
Salomón es particularmente mordaz con la pereza con sus retratos del perezoso y el
tonto que vimos en un capítulo anterior. La opinión de Salomón es que la entropía se hará cargo a menos que
el desorden se mantiene a raya a través del trabajo. {La entropía es la tendencia natural de un sistema a alguna vez
creciente desorden.] El campo sin labrar pronto se llenará de espinas y cardos, el muro que está
no mantenido pronto se convertirá en escombros, la pobreza vendrá "como un hombre armado" (Proverbios 24: 30-
34) Para Salomón se necesita esfuerzo solo para mantener las cosas funcionando, y mucho menos para seguir adelante. Vida
consume al perezoso (Eclesiastés 4: 5 NRSV) Los tontos juntan sus manos y consumen su propia carne - y pueden
incluso mátalos (Proverbios 21:25).
Para Salomón la diligencia, la sabiduría y la búsqueda de la excelencia son los secretos de

el éxito junto con el orgullo de un artesano por el trabajo de uno y un buen juez de las personas
especialmente los que se utilizan para una tarea vital como enviar un mensaje importante. El justo
y la buena esposa son personas muy productivas. La buena esposa es capaz de sumar un campo y comprar
ella, fabricar bienes y comercializarlos y para instruir y guiar a su personal (Proverbios 31). Ella no es una
apego ocioso o meramente decorativo al marido poderoso, pero es un productivo e independiente
persona con una mente juiciosa y práctica. Proverbios aboga por todos los miembros del hogar
ser productivo y el ingreso familiar, más que el ingreso personal, es visto como la verdadera medida
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de salud. La aplicación por las familias chinas en Asia de los principios de diligencia y de familia.
la riqueza / los ingresos familiares les ha hecho prosperar.
Solomon insiste en la productividad . Es lo que nos tomamos el tiempo y la molestia de construir.

que nos recompensa, no las fantasías con las que soñamos (Proverbios 12:14), siempre es mejor obtener
atrapado en un proyecto que perder el tiempo de producción sentándose y hablando de hacerlo "algún día".
(Proverbios 14:23 NKJV) En todo trabajo hay ganancia, pero la charla ociosa sólo conduce a la pobreza. Trabajo
debe tomarse muy en serio y de manera profesional, ya que un poco de holgura puede causar mucho
problema. Por ejemplo, dejar la puerta de la granja abierta puede significar la pérdida de todo su ganado. Para Salomón
la holgazanería no se parece al ocio sino a la destrucción y debe evitarse a toda costa. (Proverbios 18: 9 NKJV)
El perezoso en su trabajo es hermano del gran destructor. Excelencia sin embargo
crea riqueza y honor . (Prov 22:29 NKJV) ¿Ves a un hombre que sobresale en su trabajo? Él lo hará
comparecer ante los reyes; No se presentará ante hombres desconocidos. Es fácil ver este principio en funcionamiento
entre deportistas y artistas donde el 1% más destacado de deportistas gana el 95% de la
¡dinero! Solomon ve la productividad como una prioridad más alta que la comodidad o el prestigio domésticos y la
El sabio atiende a sus medios de producción, a su poder de hacer riqueza, antes que nada.
demás. (Prov. 24:27 NKJV) Prepara tu trabajo exterior, Hazlo apto para ti en el campo; Y
después construye tu casa.
Finalmente, Solomon insiste en el valor de la sinergia en las asociaciones donde 1 más 1 es igual a
más de 2 y donde tres o más personas agregan fuerza a la unidad productiva (Ecl 4: 9-11). Para
El trabajo de Salomón es una actividad cooperativa y productiva guiada por la sabiduría de Dios y recompensada por
Su bendición y producción del poder de hacer riquezas. El trabajo es el motor de la prosperidad en un mundo
que lo arruinará rápidamente si no lo domina, a través de la aplicación concentrada de
sabiduría específica y aplicada con espíritu de excelencia.
Los secretos del éxito de Salomón

Algunos de los otros secretos del éxito de Salomón se pueden resumir en los siguientes 12 sencillos
fórmulas:
1. Deje de perseguir fantasías: comience a trabajar de manera productiva (Proverbios 12:11, 28:19).
2. Deje de hacer planes para obtener dinero rápido - Empiece a hacer una planificación diligente y honesta (Proverbios 1: 30-33)
3. Deje de dormir - Empiece a trabajar (Proverbios 6: 6-11)
4. Deje de pedir prestado - Empiece a ganar (Proverbios 22: 7)
5. Deje de gastar en pequeños lujos: comience a ahorrar para el futuro (Proverbios 21:17)
6. No pienses en el éxito en un futuro lejano, haz que suceda aquí y ahora. (Proverbios 17:24)
7. Diversifique sus empresas. (Eclesiastés 11: 2)
8. Al hacer planes, obtenga buenos consejos de muchas fuentes (Proverbios 15:22, 20:18).
9. Planifique su trabajo y trabaje su plan. (Proverbios 21: 5)
10. Pero no caiga en la parálisis del análisis. (Eclesiastés 11: 4)
11. Al tratar con los gobiernos, siga los procedimientos incluso si está molesto. (Eclesiastés 8: 6)
12. No importa lo interesado que esté en su proyecto. Trabaje de manera constante y cuidadosa, no se apresure.
(Proverbios 19: 2, 21: 5)
Jesús y el trabajo
El trabajo parece haber sido muy importante para Jesús. Casi todas las personas a las que Jesús alaba son
Gerentes intermedios trabajadores u otras personas con un claro sentido de prioridades, como la viuda.
regalando sus últimas pequeñas monedas de cobre. Las personas torpes, ineficaces y perezosas terminan siendo
Llamada "malvada" y arrojada a las tinieblas de afuera, las jovencitas insensatas son excluidas del
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banquete de bodas, y los administradores pobres que gobiernan injustamente son "cortados en pedazos" y se les asigna un lugar con
los hipócritas. Santiago dice que los amos opresivos que retienen los salarios enfrentarán un juicio severo.
Pablo les dice a los entrometidos que sueñan despiertos en Tesalónica "si alguno no quiere trabajar, que no
come."
El Nuevo Testamento fue cuando la cultura hebrea práctica se encontró con la cultura griega.
con su disgusto por el trabajo y el trabajo manual. Si era "espiritual" trabajar duro era un problema real
para muchos cristianos. La respuesta cristiana fue un énfasis renovado en el trabajo duro y la diligencia.
Sin embargo, aparece un nuevo énfasis en el NT: un énfasis en el motivo del trabajo.
Los cristianos no deben trabajar por "alimento que perece" (Juan 6:27) ni fijar su mente en
"cosas terrenales" (Colosenses 3: 1-3) preocupados ansiosamente por la comida, el techo y la ropa (Mateo 6: 19-
34). No deben amar al mundo ni las cosas del mundo. (1 Juan 2: 15-17). Más bien cristianos
deben trabajar "como para el Señor", no agradando a los hombres sino a Dios (Colosenses 3: 23,24).
duro, diligente y ético. Aquellos que lo hacen son recompensados con autoridad y reciben
aprobación. Los mayordomos fieles (administradores) a menudo son elogiados (Lucas 12:42). Los cristianos deben trabajar
con sus manos (1 Corintios 4:12, Efesios 4:28, 1 Tesalonicenses 4:11) y deben proveer para
sus familias. No hacerlo es una negación de la fe y hace que un cristiano sea "peor que un
incrédulo ". ( 1 Timoteo 5: 8 NRSV) Y quien no mantenga a sus parientes, y
miembros de la familia, ha negado la fe y es peor que un incrédulo.
Si un cristiano no trabaja, no debe comer (2 Tesalonicenses 3: 10-12). Trabajo es
definido para incluir la predicación del evangelio y el ministerio cristiano siempre que se haga con diligencia. (
1 Tes.5: 12,13) Se elogia el apoyo de los obreros cristianos y no se ve simplemente como ellos.
complaciendo sus sentimientos religiosos. Jesús y los discípulos (Lucas 8: 3) y Pablo fueron apoyados por
otros. (2 Corintios 11: 7-9) y los ancianos que enseñaron y gobernaron bien debían recibir "doble
honor ", que es el apoyo financiero adecuado (1Timoteo 5:17).
Hay una gran sabiduría en el enfoque del NT que es solo ahora (y sin saberlo), siendo
realizado en la literatura secular como Padre Rico, Padre Pobre . Si trabajamos para satisfacer los deseos terrenales
nos convertimos en esclavos y nunca tenemos suficiente. Nos domina el miedo y el deseo. Los que
el deseo de enriquecerse se desvían de la fe y se traspasan de muchos dolores (1 Timoteo
6: 6-10). Trabajando por algo externo al proceso económico (por sabiduría y por Dios)
ganar un punto de apalancamiento para controlar nuestra vida y al final obtenemos una mayor prosperidad, tanto financieramente
y espiritualmente. (Mateo 6: 19-34)
Solicitud
Cuando vemos que las diez principales naciones han desarrollado una ética de trabajo fuerte y basada en la Biblia y
que los proponentes seculares han adoptado muchos de los mismos principios, podemos estar seguros de que estamos
en algo bueno. Parte de lo que nosotros, como cristianos del mundo en desarrollo, podemos hacer es enseñar y
modelar una ética de trabajo verdaderamente bíblica. En lugar de invitar a las personas a convertirse en víctimas de una especulación,
mercado impredecible y sin ley podemos impartirles el poder de hacer riqueza a través del wok
y sabiduría. Si es pastor o líder de estudio bíblico, puede enseñar estos principios para que
las personas realmente obtienen una prosperidad duradera.
En este punto puede valer la pena decir que muchos de los maestros cristianos de la prosperidad son
animistas simplemente supersticiosos. No imparten el poder responsable de hacer riqueza a aquellos
les habla, pero dales una creencia en una "bendición" que mágicamente los hará ricos o un
“Unción cien veces mayor” que posee el evangelista. Dios está interesado en que seamos sabios,
maduros, co-creadores y gobernantes con Él, no seguidores inmaduros y codiciosos de gurús. Hay un
enseñanza de la prosperidad correcta y responsable y creo que se la he dado en este libro. Como nosotros
enséñelo a las naciones, les ayudaremos mucho en su desarrollo, madurez y sabiduría.
Ok, la Iglesia puede ayudar a los pobres con la ética del trabajo, pero por sí sola eso podría terminar siendo
un caso de simplemente culpar a la víctima. ¿Qué vamos a hacer con los excesos del gran final de
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¿pueblo? Bueno, enseñar una buena ética de trabajo no es solo culpar a la víctima, es darle a la gente parte del
secreto del éxito. Sin embargo, también tenemos que liberarlos para que puedan perseguir ese éxito en una
entorno racional y justo donde tienen la oportunidad de llegar a fin de mes. De ahí el siguiente
capítulo - lo que la Iglesia puede hacer con el gran final de la ciudad.
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La Iglesia y el desafío de la globalización

¿Cómo puede la iglesia cristiana influir en Monsanto, Nike o Allan Greenspan? ¿Cómo puede un
Pastor impidió que George Soros vendiera la rupia? Predicando sermones contra la globalización a uno
cien viejecitas no cambiarán nada. Las personas que necesitan escuchar no están ahí para
escuchar. Necesitamos llevar el mensaje de justicia a aquellos en el mercado que están preparados para escuchar
tal mensaje. Pero, ¿cómo se puede hacer esto? También está la cuestión de la escala. Generalmente hablando
los problemas globales requieren una respuesta global. La Iglesia debe poder coordinarse internacionalmente
contra los excesos de la globalización. La Iglesia debe centrarse en la eficacia en lugar de
enfoques ineficaces y se dirigen a quienes tienen el poder de tomar decisiones o hacer cumplir la justicia.
La Iglesia está limitada en cómo puede responder a formas éticas, piadosas y
Como Cristo. Por ejemplo, no podemos lanzar piedras a McDonalds o unirnos a un grupo terrorista. Pero
Eso no es una gran limitación, estos métodos no solo son ilegales y poco éticos, sino que también son
generalmente bastante contraproducente. Básicamente, solo existen cuatro métodos principales:
La iglesia puede utilizar en primer lugar la protesta pública y el uso de los medios de comunicación. En segundo lugar, el litigio, donde hay un
tribunal civil o penal que pueda ocuparse de la injusticia. En tercer lugar, la Iglesia puede entablar un diálogo
y en un llamamiento ético a los directores, inversores y administradores de fondos de las principales empresas. Por cuartos
la Iglesia puede ejercer su poder financiero de manera responsable participando en inversiones éticas
y usar el dinero cristiano de manera cristiana. Un quinto enfoque: la participación política cristiana es
cubierto en el próximo capítulo.
Protesta pública y uso de los medios de comunicación

Redacción de cartas : es difícil conseguir que se publique, digamos en el New York Times, pero es bastante fácil
hacer un impacto en el periódico local pero respetable. A veces, estas cartas son recogidas por
medios regionales, que luego son recogidos por los medios nacionales. A esto se le llama "efecto halo", que
es que si lo ha convertido en una fuente de medios, debe ser bueno y vale la pena cubrirlo en otra
fuente de medios. Lo que lo hace aún más fácil es que los periódicos y los medios de comunicación
sindicados y transmiten información sobre historias de "color" entre sí. Eso es, a menudo
buscando un punto de vista opuesto articulado para agregar conflicto e interés a sus historias. Así que si en
El martes por la mañana leíste acerca de cómo Nike abrió una gran fábrica en Tailandia, te subiste a la computadora
y escriba / envíe por fax / correo electrónico una carta al editor que sea estricta, poderosa y de menos de 150 palabras. Porque
está respondiendo inteligentemente a su historia, tiene muchas posibilidades de entrar.
Comunicados de prensa y conferencias de prensa : Forme una pequeña organización de protesta y dé
usted mismo un nombre que la prensa puede llegar a reconocer como "Joe Smith de Economic Justice For
Los pobres ”, o si es pastor, el Rev. Smith de la Iglesia Menonita. Aprende a escribir prensa apretada
Publicaciones con cada párrafo siendo una oración bien escrita y con un buen título grande y
tus detalles de contacto. La mayoría de los medios de comunicación carecen de material los domingos, por lo que si llama a la prensa
conferencia para las 2 pm del domingo por la tarde, a menudo tiene al menos un medio para presentarse. El otro
La ventaja de las conferencias de prensa dominicales es que su iglesia puede estar orando por usted.
Siempre debe tener en cuenta que durante mucho tiempo sus comunicados de prensa serán "solo
color ”, un relleno, un punto de vista opuesto que vale 30 segundos si eso en la televisión local. Los medios no son
vienen a ti porque eres un experto, vienen porque quieren intereses y conflictos
y no puedo molestarme en buscar un punto de vista opuesto experto. Vendrán porque tu enviaste
ellos eran el único comunicado de prensa que presentaba un punto de vista contrario de manera sensata. Así que hazlo
No te tomes en serio a ti mismo y no te tomes demasiado en serio lo que harán los medios con lo que dices.
cualquiera. Tan pronto como usted se hincha o muestra signos de hipersensibilidad, los medios parecen sentirlo y
se desvanecen. Los medios te destrozarán hasta que te respeten y eso lleva tiempo. Mis dos primeros o
Tres años de participación en los medios fueron realmente horribles hasta que aprendí estas lecciones. Aprender a ser
gráfico y visual como los profetas del AT sin ser demasiado cursi o sensacionalista. Mantenga presionada
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conferencias en lugares relevantes, como frente a una fábrica de Nike o la oficina de un político. Palo
estrictamente al tema, nunca hable de usted mismo o de sus emociones, sea humilde, fáctico, estricto y
profesional. Ensaye respuestas breves y relevantes con puntos a las preguntas esperadas. Nunca complete un
oración / párrafo sin que esté debidamente equilibrado en sus ideas. No digas simplemente "Nike es malvada",
que hará que te descarten como un tonto. Diga "Algunas empresas están aprendiendo los beneficios de ser éticos
y nos gustaría felicitarlos, sin embargo, Nike no se encuentra entre ellos y el establecimiento de
esta fábrica en estas condiciones salariales sólo aumentará la carga de los pobres ”. Utilizar el
técnica de “No digo X, pero digo Y”. Esto te hace sonar equilibrado y sabio.
y agrega credibilidad.
Protestas : cualquier protesta es generalmente mejor que ninguna protesta y no necesitas un elenco de
miles Una protesta de cuarenta o más personas aún puede parecer efectiva en la televisión aunque seis personas
parece monótona y ridícula. Generalmente a los medios les gusta ver la unidad interdenominacional o algún signo
que es más que la opinión de un solo pastor, por lo que es una buena idea tener al menos otros dos
iglesias involucradas. Las pequeñas protestas pueden ser asistidas por una buena ubicación dramática, como afuera de un
monumento, oficina o contra una valla publicitaria donde parecen una multitud decente, no rezagados
una calle o en un espacio abierto donde tienden a verse perdidos y desamparados. Que tengas dos o tres bien
oradores en la protesta y un breve folleto de una o dos páginas para la prensa que incluye nombres
correctamente escrito, organizaciones y datos de contacto de las principales personas involucradas. Por supuesto que si tu
necesita permisos, luego obténgalos de la autoridad pertinente y asegúrese de que sus pancartas sean legales
(En Australia, los carteles de madera son ilegales, pero los carteles y las pancartas están bien). Sobre todo reza para que Dios
puede hacer que su protesta sea efectiva.
Litigio
Esta no es un área en la que tenga experiencia personal, sin embargo, es esencial en algunos casos donde
la empresa no está escuchando y la situación debe cambiarse. Un caso judicial muy publicitado sobre un
La injusticia obvia puede hacer mucho para cambiar la conciencia pública e influir en el gobierno.
legislación. Si bien no soy abogado, mi sugerencia es que elija bien su pelea y vaya a la batalla en un
jurisdicción donde los litigios son relativamente baratos y el sentimiento antiglobalización ya es
fuerte. Si se enfrentó a Monsanto en Libia, por ejemplo, y ganó, entonces el resultado podría publicitarse
en casa con casi tanto impacto como una costosa prueba en un país occidental. Tomando el
litigar en los países donde están haciendo el daño parece ser tanto una buena justicia
y buenas tácticas. La iglesia en, digamos, EE. UU. Puede financiar a su contraparte denominacional en, digamos, Sur
África, para enfrentarse a un gigante minero injusto allí. Por supuesto, si la corporación está actuando de manera criminal, usted
Puede ir directamente a la policía o la autoridad reguladora correspondiente.
Diálogo con los tomadores de decisiones

Muchos directores de empresas asisten a su iglesia local y, aunque la globalización es un complejo
se puede estudiar en seminarios, estudios bíblicos y en libros introductorios como este o Ronald
El clásico de Sider " Cristianos ricos en una era de hambre ". Se puede llegar mejor a los ejecutivos si el
El material es fáctico y simpatiza con las presiones del entorno de trabajo, por ejemplo, como
descrito en el capítulo "Por qué la gente decente ...". En una escala un poco mayor, las iglesias de una ciudad
podría combinarse para ofrecer un seminario público sobre globalización y ética empresarial. Tal combinado
Los eventos pueden atraer la atención de los medios e incluso es posible que pueda publicitarlos en grupos como
Rotary y la Cámara de Comercio. El orador debe poder responder preguntas difíciles.
Se puede solicitar a las empresas multinacionales con oficinas importantes en la ciudad que envíen representantes.
En ocasiones, se puede establecer contacto personal con los responsables de la toma de decisiones escribiéndoles y
adoptando un enfoque constructivo, práctico y centrado en soluciones. Por ejemplo, sugiera una forma de
el funcionamiento se puede mejorar para que sea más justo y equitativo.
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Los tomadores de decisiones están más abiertos a sugerencias durante tiempos de cambio o crisis o cuando
acaban de alcanzar el cargo. Cuando se elige un nuevo funcionario cívico, escríbale y felicítelo
ellos en su victoria y luego diga algunas palabras sobre lo que le gustaría y pida una
cita. A menudo se concederá. Cuando vayas a la cita ve bien preparado con uno
al folleto de dos páginas.
El siguiente formato de folleto es el que utilizo con éxito y que los políticos suelen decir
“Esto es bueno, ojalá viniera más gente preparada así, puedo hacer algo con esto”. yo arreglo
mi material bajo cuatro encabezados:
Lo que quiero , de forma específica y constructiva en una frase.
Por qué lo quiero : de tres a cuatro párrafos.
Cómo se puede hacer : práctico, centrado en la solución, un párrafo
¿Cómo puede ayudar a que se haga? ¿Qué quiero que haga el político en términos específicos?
al comité parlamentario sobre XYZ y comuníquese conmigo en dos semanas ".
De hecho, utilizo esos títulos: "Lo que quiero", etc. En algunos casos, también agrego otro
encabezado "¿Qué pasará si esto no se hace?", cuando esté preparado para emprender acciones legales contra
una firma, pero como dije antes, nunca ha llegado a eso todavía (alabado sea Dios). Por supuesto, agregue el nombre,
dirección, firma, datos de contacto, utilice los títulos adecuados de las personas involucradas y sea conciso y práctico
y positivo. El despotricar no llega a ninguna parte.
Al tratar con políticos y líderes empresariales, recuerde que están ocupados e intente
y estar dentro y fuera de su oficina en diez a quince minutos. Te lo agradecerán y obtendrás
otra entrevista otro día. También recuerde que son parte de "la maquinaria" del gobierno o
negocios y su sugerencia tiene que pasar por muchas capas antes de que se actúe.
La claridad es parte del secreto aquí. Si su idea es tan compleja y confusa, apenas puede
Explíquelo a la primera persona, luego, cuando él o ella se lo explique a la segunda, se confundirá y
para cuando llega a la quinta persona, se pierde por completo. Si lo mantiene simple y enfocado en soluciones
y aclare el concepto lo más posible, entonces conservará su vida y sobrevivirá un poco más
dentro de las ruedas de una burocracia. Las ideas claras, escritas, en una sola página, viajan mejor. El
la excepción es cuando tiene un informe importante, por ejemplo, sobre un tema ambiental y es 500 o 1000
páginas de espesor y los datos son importantes. Incluso entonces, un resumen ejecutivo de 1 a 4 páginas es esencial para
éxito.
Trate con el nivel más alto de burocracia que pueda en un nivel de igual a igual. Con eso quiero decir si
su idea es buena y tiene implicaciones nacionales, luego llévela a la oficina nacional de su denominación
oficina o un grupo de presión especializado y persuadirlos para que lo defiendan ante los políticos nacionales,
ONG y también a otros líderes denominacionales. Una idea a nivel nacional a menudo se considera más
creíble y más apropiado si proviene de la sede nacional de una denominación principal que de
un solo pastor o individuo cristiano. Y si no puedes persuadir a otros en la cima del tuyo
comunidad espiritual probablemente no vas a tener mucha suerte saliendo de ella y tratando de
persuadir a congresistas y senadores. Se sorprenderá de lo listos que los obispos y cristianos
Los líderes deben escuchar una buena sugerencia de justicia social constructiva.
Por último, no se impaciente, la maquinaria tarda un poco, a menudo 6 meses o más. Oh, y si
posible, no pida a los políticos que asuman “causas” realmente controvertidas en un año electoral.
Las causas controvertidas generalmente se defienden mejor justo después de haber sido elegidas y se sienten
más seguro.
Inversiones éticas
¡Las iglesias no son tan ricas como todos piensan ni tan pobres como todos piensan! Los fondos de inversión
de las principales denominaciones como los presbiterianos y los bautistas del sur son probablemente bastante
significativo. Además, las iglesias tienen como miembros a personas de considerable riqueza y
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energía. Algunas cifras indican que más del 70% de la riqueza mundial está en manos de creyentes protestantes.
Se están creando fondos de inversión éticos que no invierten en tabaco, alcohol o comercio de armas.
Otros toman nota de empresas que son abusivas en su enfoque de la globalización. Por ética
inversiones para trabajar una raza de asesores de inversiones cristianos calificados con buena credibilidad debe
producir que pueda invertir éticamente y obtener un buen rendimiento. Pocas personas son tan éticas
preocupados de que perderán dinero por una buena causa. Sin embargo, si hay dos fondos que ofrecen
buenas tasas y una es ética, la mayoría de los cristianos preferirían el fondo ético.
Si las iglesias y los cristianos ricos desinvirtieran en acciones de corporaciones despiadadas y
no participaron en la especulación cambiaria como parte de su cartera, entonces el mercado rápidamente
responder. El dólar habla y, de hecho, puede hablar muy alto. Si la cifra del 70% de la población mundial
Si la riqueza está en nuestras manos es casi correcta, entonces la iglesia puede hacer temblar el mercado.
El problema es que los cristianos no han desarrollado una fe basada en el mercado que pueda abordar
cuestiones de inversión, comercio justo y obtención razonable de beneficios. Entonces, sin guía, los cristianos son
invirtiendo de la misma manera injusta que los no cristianos y como diría el apóstol Pablo “hermanos
eso no debería ser así ”.
Una estrategia económica similar es comprar suficientes acciones en una empresa para tener derecho a hacer preguntas.
en la AGM y ponerse de pie, bien preparado y abordar a la corporación en sus políticas. Varios otros
Las tácticas incluyen boicots (que a veces funcionan pero a menudo no lo hacen) y peticiones y redacción de cartas.
campañas a la corporación en cuestión.
Redes
Hay muchas redes anti-globalización en funcionamiento a las que los cristianos pueden unirse, así como los
vínculos internacionales entre denominaciones, sociedades misioneras y organizaciones benéficas cristianas y
organizaciones de desarrollo. Puede ser mejor unirse a algunas de estas redes y familiarizarse con la
problemas y lo que está sucediendo antes de sumergirse en ti mismo. Hay áreas complicadas de la teoría,
procedimiento y doctrina y utilizando las cifras y los términos económicos adecuados. Participando en social
Las redes, las reuniones y los foros de justicia pueden brindarle la base que necesita para ser eficaz
Señor, incluso si algunos de estos foros están lejos de ser cristianos.
Procedimientos
Encontrar el procedimiento y el proceso adecuados para un problema en particular puede ahorrar mucho tiempo y
problema. Por ejemplo, llevar su problema a la Organización Internacional del Trabajo como ciudadano particular.
puede ser posible, pero lo dudo, probablemente necesitará representación legal o aprobación
de un organismo a nivel nacional o de una ONG importante. Aproximadamente el 75% de mi tiempo dedicado a abordar un problema está funcionando
procedimiento y haciendo una investigación de antecedentes sobre el tema para validar cada hecho que presento y
elaborar un método para presentarlo que lo mueva fácilmente a través de las ruedas de ese particular
pieza de maquinaria burocrática. Si los hechos correctos se presentan a la persona adecuada en el derecho
manera en el momento adecuado, entonces se optimiza el éxito de la causa.
Cuidado con la "Resolución"
Una resolución anunciada a los medios de comunicación a menudo no tiene sentido. Todo lo que genera son aplausos. Tiene poco
posibilidad de ejercer una influencia real porque no se presenta como un plan de acción a un
persona que puede tomar una decisión basada en ella. Para decir "Creemos en la sinergia, la holística
transformación de los recursos globales con equidad y responsabilidad social para que ningún niño pueda vivir en
pobreza para el 2020 ”(acabo de inventarlo) no hará exactamente nada. Es simplemente un auto-
Ejercicio de felicitación que dice: “Mira, tenemos buenas intenciones”. La justicia social efectiva implica
acción directa donde puede hacer más bien. Las resoluciones no son acción social; ellos son un
anuncio de una intención de participar quizás en una acción social. La resolución no tiene poder
hasta que se implemente realmente. En sí mismo no es un paso adelante. (Y la mayoría de las resoluciones no son
implementado). La única acción es acción social: escribir cartas o investigar o hacer
Las citas con líderes y políticos obtendrán un bien tangible mucho más real que un
cien resoluciones.
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Artículos periodísticos
Un artículo de revista bien documentado y bien presentado puede tener un gran impacto. Si eres un
académico y puede hacer una investigación de alta calidad sobre la globalización, entonces hágalo. A
sorprendente cantidad de personas que toman decisiones tomarán nota. Si es posible, publique ambos en
impreso y electrónicamente, ya que la gente suele utilizar Internet para realizar investigaciones.
Despertando a la Iglesia
Puede notar que sigo asumiendo acciones individuales. Eso es porque no he visto demasiados
Iglesias evangélicas interesadas en la justicia social. La mayoría lo encuentra bastante incómodo y culpable.
tema montado. Piensan que querrás que vendan el Mercedes y le den el dinero a los pobres.
Es por eso que creo en estar centrado en las soluciones y libre de culpa.
Si está centrado en el problema y va con algo como: "Escuche lo malvado que es X y lo
mucha gente está sufriendo mientras nos sentamos aquí cómodamente ”, entonces la gente se centrará en los problemas,
ponerse a la defensiva y tratar de escabullirse de la culpa implícita, o devolverle la culpa a usted. Sobre el
Por otro lado, si dices "¿Cómo te gustaría ayudar a resolver X haciendo Y?", algunas personas pueden incluso saltar
a bordo y ayudarte. Debido a que la información se presenta en un marco centrado en soluciones,
provoca una respuesta positiva y centrada en la solución.
Ser específico ayuda. Mucha gente apoyó la Coalición de Alivio de la Deuda Jubilee 2000 porque
era un tema específico y obvio con un plan de acción definido y positivo basado en un claro
principio bíblico. Entonces, en lugar de decir algo vago como: "Vamos a abordar el
iniquidad del comercio mundial ", que caerá como un globo de plomo, diga" Me ha preocupado
algunos de los excesos de la globalización y una cosa que me gustaría hacer es invitar a todos los socios del
importantes empresas de bolsa para almorzar en el hotel Sheraton local y que alguien venga y
hable con ellos sobre inversiones éticas. ¿A quién le gustaría participar? " Espero que captes la idea.
La iglesia no solo necesita despertar a la globalización y la justicia social, también necesita
Ser despertado a sus propios problemas económicos y de pobreza, como el concepto de una ética de trabajo bíblica.
o el poder de hacer riquezas. Algunos cristianos evangélicos tienen una actitud sumamente supersticiosa e irracional.
mentalidades que no pueden hacer dinero ni hacer justicia. Están atrapados en miedos espirituales,
tramas de conspiración y teorías salvajes del tiempo del fin y tienen una visión de la prosperidad que es totalmente
secular, inexistente o basado en el mérito personal. Es por eso que el capítulo final de esta sección
¡Esté en suposiciones, creencias y lógica! Sin embargo, antes de hacer eso, debemos mirar a Christian.
participación en la política como te prometí antes.
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Una perspectiva bíblica de la política
Introducción
La participación cristiana en la política es un área controvertida y a menudo se evita porque lo hacemos
no queremos que nos vean tomando partido por uno u otro partido o porque decimos que "la política es sucia
y no es para cristianos ". El siguiente es un resumen de lo que veo que las Escrituras dicen sobre política
además de algunas observaciones de mi propia participación en la vida política en Australia.
¿Jesús el político?
Jesús es el ejemplo supremo de un líder siervo que se sacrifica por Su pueblo y
se convierte en el Rey de Reyes que gobierna las naciones del mundo.
Jesús se involucró con el mundo real: salió de la seguridad y la gloria del cielo para
involucrarse y morir por un mundo imperfecto y pecaminoso. Vino a un oprimido,
nación políticamente corrupta en los límites del Imperio Romano dominada por el poder mundial de la
día y políticos locales "torcidos". No entró en una sociedad perfecta o simplemente se quedó donde estaba limpio.
y ordenado y agradable y cómodo y donde fue honrado. Fue a donde era pecaminoso y
donde sería criticado y crucificado porque ese era su llamado y misión.
Jesús estuvo sujeto a la tentación, pero no pecó: aunque fue "tentado en todo
como somos "(Filipenses 2: 5-11, Hebreos 4:15). Él no pecó. Parte de esta tentación fue
tentación política - por ejemplo, ofreciéndose "todos los reinos de este mundo y su gloria" si
Se inclinaría ante Satanás. (Mateo 4: 8,9) y nuevamente cuando la gente vino a la fuerza para hacer
Él Rey. (Juan 6:15). Por lo tanto, no es pecado estar sujeto a la tentación política, siempre y cuando lo haga.
no se doblegue ante Satanás ni ante la presión del gobierno de la turba.
Jesús comentó enérgicamente sobre cuestiones culturales: Aunque Jesús no se postuló para un cargo público,
tomó una postura profética contra los problemas sociales de la época hasta el punto en que estaba
considerada como una gran amenaza que hay que eliminar. No se limitó a "ceñirse a la religión y los valores", sino
habló de salarios justos, comercio injusto, opresión de las viudas y las injusticias económicas y
la corrupción de su época incluso volcando las mesas de los prestamistas (Mateo 12:40, etc.)
Jesús tenía una "agenda política", pero no una que este mundo entendiera: cuando Pilato
Preguntó si Jesús era un Rey y terminó con él rascándose la cabeza y diciendo "¿qué es
¿Verdad? ”(Juan 18: 36-39) Los gobernantes de este mundo malinterpretaron completamente a Jesús (1 Corintios 2: 8).
La agenda política de Jesús es un tema muy interesante que llevaría demasiado tiempo discutir
aquí. Su proclamación "arrepiéntete, porque el Reino de Dios se ha acercado" habría sido interpretada por
mucha gente como "limpiarse para una guerra santa que restaurará el reinado de Israel". - como eso
fue la interpretación mesiánica actual. La última pregunta que hicieron los discípulos fue "¿cuándo
El reino sea restaurado a Israel "justo antes de que ascendiera al cielo. Sólo después de Pentecostés
La naturaleza espiritual del Reino se vuelve completamente obvia.
Jesús finalmente gobernará el mundo entero: Jesús se vio a sí mismo como un Rey cuyo Reino
no era de este mundo (Juan 18: 36,37). Apocalipsis le da el título de "gobernante de los reyes del
tierra "(Apocalipsis 1: 5). Su Reino eventualmente aplastaría todos los reinos que son de este
mundo (Daniel 2:44, Apocalipsis 2: 26,27) que están pasando. (1 Corintios 2: 6-8, 7:31, 1
É
Juan 2:17). Sin embargo, su reino durará para siempre. (Daniel 2:44). Seremos co-gobernantes con Él en
este Reino (Apocalipsis 2: 26,27, Romanos 8; 17) y tendrá "ciudades" para gobernar. (Lucas 19: 17-
19). ¡Así que, en última instancia, algunos cristianos fieles serán alcaldes y políticos en el Reino de Dios!
Bueno, el punto es que no está mal gobernar. David gobernó bien como Ezequías y Josías y de
Por supuesto Daniel y José. El gobierno está bien para algunos ahora y eventualmente será parte de nuestra
destino final en Cristo. Sin embargo, no se revela la naturaleza precisa de nuestro gobierno.
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¿Dios es político?
Dios no es corrupto ni injusto, pero gobierna y lleva a cabo actividades políticas para
ejemplo Él hace leyes y pactos, tiene una inmensa administración de ángeles, tiene celestiales
tribunales y libros y hace justicia. Es imparcial y exalta a unos y degrada a otros. Dios
también actúa para asegurar que Él permanezca en el poder y que el reino de las tinieblas sea derrotado. Él
gobierna de manera sabia y sutil, como indica el Salmo 18. Salmos 18: 25-30 NKJV) Con los misericordiosos
Te mostrarás misericordioso; Con un hombre irreprensible te mostrarás irreprensible; {26}
Con los puros te mostrarás puro; Y con los tortuosos te mostrarás astuto.
{27} Porque tú salvarás a los humildes, pero derribarás las miradas altivas. {28} Porque tú lo harás
enciende mi lámpara; El SEÑOR mi Dios iluminará mis tinieblas. {29} Porque por ti puedo correr contra un
tropa, por mi Dios puedo saltar un muro. {30} En cuanto a Dios, perfecto es su camino; La palabra del
SEÑOR está probado; Él es un escudo para todos los que confían en él . Así, las habilidades de las personas con discernimiento y
situaciones y responder a ellas con justicia y buen gobierno, es una de las principales
actividades y una actividad muy apta para los seres humanos. Otra forma de ver esto es que la voluntad de Dios es
debe hacerse en la tierra, como en el cielo. (Mateo 6:10.) Para que esto suceda, sus normas deben ser
promulgado en leyes y codificado profundamente en las culturas de la tierra. Esto significa participación de
Cristianos en derecho, política y cultura. De hecho, Juan Calvino, el reformador vio al gobierno como el
suprema vocación del cristiano. La política incluso puede afectar la evangelización. Generalmente países que son
"cerrado" con gobiernos hostiles al evangelio ven pocas personas salvas mientras que los países se abren a la
evangelio ver a mucha gente salvada. Así, el destino eterno de las naciones depende en gran medida de
sus gobiernos (1 Timoteo 2: 1-4) por lo que los cristianos deben orar por sus gobiernos e incluso,
donde sea prudente, participe en ellos.
Los basicos
(1 Timoteo 2: 1-4 NVI) Insto, entonces, ante todo, que las peticiones, oraciones, intercesión y
acción de gracias por todos; {2} por los reyes y todos los que están en autoridad , para que vivamos
vive en paz y tranquilidad en toda piedad y santidad. {3} Esto es bueno y agrada a Dios nuestro Salvador, {4} quien
quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad.
(Miqueas 6: 6-8 NVI) ¿Con qué me presentaré ante el SEÑOR y me postraré ante el Dios exaltado? Debo
¿Venir ante él con holocaustos, con becerros de un año? {7} ¿Se agradará el SEÑOR con miles
de carneros, con diez mil ríos de aceite? ¿Ofreceré mi primogénito por mi rebelión, el fruto de mi cuerpo?
por el pecado de mi alma? {8} Él te ha mostrado, oh hombre, lo que es bueno. ¿Y qué exige el SEÑOR de
¿Uds? Actuar con justicia y amar la misericordia y caminar humildemente con tu Dios.
La participación básica de todo cristiano es orar por un buen gobierno y actuar.

con justicia, humildad y misericordia en su vida, negocios y política. Esto no es
negociable.
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Mayor participación
Si está interesado en una participación más profunda en la política que simplemente orar por su gobierno, el
¿Cómo debería participar usted personalmente? ¿Y a que profundidad? Y de que manera? Estos son
preguntas complejas y para simplificar mucho las cosas diré que depende de dos factores:
A) Su llamado, dones, ministerio, habilidades y pasiones: las buenas obras que Dios le ha asignado.
hacer. (Efesios 2:10).
B) La naturaleza del gobierno y su grado de apertura a la participación. Algunos gobiernos tienen
una respuesta de Dios (por ejemplo, juicio) mientras que otras obtienen otra (apoyo o bendición). Nosotros
Necesito discernir cómo está respondiendo Dios a esa administración.
Tu Llamada
Cada uno de nosotros está llamado a una vida de buenas obras; de hecho, ¡estamos diseñados para ellos! (Efesios 2:10
NKJV) Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, que Dios
preparado de antemano para que caminemos en ellos.
• ¿Te ha llamado Dios a ser profeta y hablar sobre las condiciones sociales como Amós?
• ¿Dios te ha llamado a ser un administrador como José o Daniel? (Daniel 1 y 2)
• ¿Te ha llamado Dios a ser un "rey", como David?
• ¿Te ha llamado a ser un sacerdote para los poderosos, dando guía y ministrando gracia como
Abiatar lo hizo por David? (1 Samuel 23: 9)
• ¿Te ha llamado Dios a ser un "testigo ante el César" como Pablo?
Cada uno de nosotros tiene diferentes personalidades y dones y pertenecemos a diferentes "mundos". Algunos de ustedes pueden
sea naturalmente "profético" mientras que otros se sienten mucho más cómodos al ministrar la gracia. Cada uno tiene su
lugar.
Naturaleza del gobierno

Encontramos en las Escrituras una amplia gama de respuestas a diferentes tipos de gobierno. Dios dice
diferentes cosas a diferentes tipos de administración y llama a Su Iglesia a reaccionar en una amplia variedad
de caminos al clima político imperante:
• ¿El gobierno generalmente busca la justicia como la de Salomón para que puedas BENDECIRLO?
como lo hizo Dios? (1 Reyes 3: 5-15)
• ¿Ha cometido un acto incorrecto por lo que necesita ser REBANADO como Natán le hizo a David? (2
Samuel 12: 1-14)
• ¿Es idólatra y perverso como el de Acab y Jezabel para que puedas DERROTARLO como
¿Eliseo lo hizo? (2 Reyes 9: 1-37)
• ¿Es terco y cruel para que debas LIBERAR a la gente de él como lo hizo Moisés? (Éxodo
capítulos 1-15)
• ¿Es un "buen gobierno pagano" como el de Nabucodonosor para que, como Daniel,
PARTICIPAR en el gobierno y DEMOSTRAR el poder de Dios al gobernante para que sea
convertido (Daniel 4)?
• ¿Es un gobierno pagano eficiente pero injusto como Roma, con buena ley y orden?
pero hostil a Dios por lo que RESPETAS al gobierno pero SEPARA de sus malvados
¿formas? (Romanos 13: 1-8)
• Si un gobierno es corrupto nunca debemos aliarnos con él, sino EXPONERLO.
(Salmos 94:20, Efesios 5:11)
• ¿Es astuto y peligroso como el gobierno de Herodes para que no digas nada en absoluto?
y mantienes tu distancia como lo hizo Jesús? (Lucas 23: 8-9)
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Para resumir esta sección: No existe una "única manera correcta" de responder a todos los tipos de gobierno. Nosotros
Hay que discernir la naturaleza del gobierno y luego reaccionar de manera adecuada. La forma de hacer esto es
para encontrar una situación paralela en las Escrituras y cómo Dios le habló.
Tema por tema VS política del partido

Hay dos enfoques principales de la política por parte de los cristianos en países democráticos abiertos:
La primera es la postura "profética" en la que el cristiano se sitúa fuera de la vida política y
independiente de la política del partido y los comentarios sobre un tema por tema dicen abordar el aborto o
injusticias económicas. La atención se centra en lo que Dios le dice a esa nación y a su gobierno acerca de una
problema particular. La ventaja es que es "limpio" y rara vez corrupto, que está enfocado y que
muchos cristianos se alinearán detrás y emitirán asuntos que no se alinearán detrás de un partido político. El
La desventaja es que los que están en el poder lo descartan fácilmente, excepto quizás durante un período muy cercano.
elección o en un escaño marginal.
En segundo lugar, está la postura "principesca" de dirigir y participar realmente en la política de partidos. El
Christian debe elegir una fiesta en la que sus creencias cristianas tengan al menos un espacio para
expresión y que sea lo suficientemente grande e influyente como para tener algún impacto en el gobierno.
Según mi experiencia, los pequeños partidos políticos cristianos idealistas no tienen éxito en
influir en la política. Cuando un número significativo de cristianos forma un grupo de estudio bíblico dentro de un
partido político importante y trabajar juntos, entonces este método puede tener un gran impacto en las políticas públicas.
Sin embargo, su debilidad es que es difícil ser completamente profético y franco sobre los problemas cuando un
miembro de un partido. Se necesita una cierta cantidad de compromiso.
Mi método personal combina ambos. Básicamente, mi personalidad es franca e intransigente.
por eso soy mucho más feliz siendo un "profeta" en el exterior y liderando marchas y mítines
sin embargo he pertenecido y me he postulado como candidato a partidos políticos. El resultado es que ahora yo
Soy un "profeta" (como en el crítico social cristiano) que comprende el mundo de los políticos y puede
relacionarme con ellos y así influir en ellos mejor que antes.
La libertad de conciencia
Si opta por participar en la política de partidos, debe respetar la libertad de
conciencia de otros creyentes. Por ejemplo, un pastor que está apasionadamente involucrado en el Partido Laborista.
No debería implicar que todos los cristianos de su iglesia deberían votar por los laboristas. En los EE. UU. Hay, para mi
mente, una sobreidentificación del cristianismo conservador con el Partido Republicano y de las
activismo con el Partido Demócrata. Personalmente, soy un político de derecha en general que ha
fuertes convicciones sobre la justicia y la acción social, además de ser antiaborto y antiaborto
pornografía. Pellizco lo mejor de ambos lados de la política. Por lo tanto, no tiene que encajar en un
particular "ranura". Es irreflexivo decir "Soy un bautista conservador, por lo tanto apoyaré totalmente
la agenda republicana ". Eso no es una reflexión espiritual inteligente o una búsqueda de cualquier verdad.
puede haber en ambos lados de la política. Debes creer y apoyar todo lo que sea verdadero, digno
y en consonancia con un juicio justo de los hechos. Por lo tanto, los cristianos deben permitirse trabajar unos a otros.
descubrir lo que es verdadero, digno y acorde con un juicio justo de todos los hechos relevantes. Nosotros mismos
no debe encajar ciegamente en un conjunto de opiniones o una filosofía política y tampoco debemos utilizar nuestra
poder para dar a entender que otros deben alinearse con nosotros sin pensarlo.
Responder apropiadamente en política

La política cristiana adecuada implica respuestas tranquilas y sensatas basadas en una profunda pasión interna.
Cuando los cristianos se involucran en respuestas apresuradas e inexactas. mal informado, inoportuno o excesivamente
emocionales pierden credibilidad y restan valor al impacto del evangelio. Se necesita algo de tiempo para
Conozca sus límites y alcance de acción en la arena política. Estas son algunas de las lecciones que tengo.
aprendió.
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1. La ira del hombre no logra la justicia de Dios. (Santiago 1:20) Participación en

la política debe ser sabia, inteligente y de profunda convicción, no de ira u hostilidad.
Las respuestas políticas de “flash-pan” inapropiadas de los cristianos son un mal testimonio.
2. Huye de la adulación y la mentira. Rápidamente distorsionarán su pensamiento. (Salmo 12: 2-4, Proverbios
26; 28)
3. Construir alianzas de forma lenta, cuidadosa y discreta. Un "amigo" corrupto puede acabar con su política
carrera profesional. (Proverbios 12:26, 18:24, 22:24)
4. Evite los revolucionarios impetuosos y aquellos que se apresuran a lograr un cambio.
(Proverbios 24: 21-22 NKJV) Hijo mío, teme al SEÑOR y al rey; No te asocies con los dados a
cambio; {22} Porque su calamidad se levantará de repente, y quién sabe la ruina de esos dos (Dios y el Rey)
¿puede traer?
Esto exige sabiduría para ser un agente de cambio. Está diciendo que no reaccione contra la
gobierno simplemente porque es el gobierno.
5. Siempre que sea posible, busque la persona y el procedimiento adecuados para el asunto. (Eclesiastés 8: 5,6)
6. Sea discreto en todo lo que diga, incluso en privado, especialmente con respecto a las personas poderosas. (Eclesiastés 10:20,
muchos versos en Proverbios).
7. Espere oposición, pero deje que Dios se ocupe de ella. Vea cómo David responde a la oposición en los Salmos
- no tomando venganza personal sino llevando su caso a Dios para que actúe. Nunca te vengues
(Romanos 12; 19).
8. Construya la unidad demostrando amor por sus enemigos. Hazlos amigos. Este era de David
táctica - ver 1 y 2 Samuel. Los pacificadores serán llamados "hijos de Dios" (Mateo 5: 9)
9. Dios te ha hecho para ser una persona con una misión, no un actor con un papel. Base su política
enfoque sobre quién es usted como persona, no sobre un modelo o teoría en particular. Necesitas un
enfoque que es tan "parte de usted" que sobrevivirá cuando lo prueben el conflicto y la presión.
Si es sólo un "papel" lo que está jugando, se derrumbará. Existe una fuerte tentación de convertirse
un actor en nombre del éxito, pero eso es un éxito endeble. Puede que estés mejor
un analista de trastienda que una estrella de los medios de comunicación, si eso es más "usted".
10. Piense dónde puede hacer la contribución más estratégica y dónde sus dones únicos
se puede implementar mejor. Busque un área donde nadie menos esté haciendo nada y
donde tienes la capacidad de ayudar. Hay miles de cristianos que abordan el aborto y
pornografía, pero hay pocos cristianos que aborden el comercio de divisas. Sea una persona que se para en
la brecha para Dios y obras de justicia. (Ezequiel 22:30)
11. No cedas al miedo y sobre todo a las teorías de la conspiración. El Señor solo será tu temor
y tu pavor. (Isaías 8: 11-13)
12. Se supone que los "reyes" son sabios y buscan consejo. Tenga muchos asesores y tome sus
Consejo. (Proverbios 15:22)
13. Elija sus batallas con sabiduría, no con emoción. (Lucas 14:31)
14. No pelees en batallas que terminaron. A veces, la iglesia pierde en un problema y, lamentablemente, simplemente
tengo que alejarme. La pelea ha terminado, reconoce la derrota, sigue adelante, vuelve a intentarlo. Por ejemplo
El comercio dominical es una causa perdida en muchos países. Poner esfuerzo en una causa que realmente está perdida es
no es una buena estrategia.
15. Elija cuestiones en las que pueda ofrecer una solución constructiva en términos no religiosos.
16. Tampoco se sorprenda ni se enoje por la corrupción de modo que esté agitado y consternado (Ecl.
5: 8,9) o tan cómodo con él que acepta sobornos. (Éx 23: 8).
17. Nunca maneje dinero personalmente si se está postulando para un cargo y tiene un gerente de campaña
en quién puede confiar y establecer procedimientos financieros adecuados auditados externamente. Financiero
Las acusaciones de que las contribuciones de campaña se desvían o van a parar a los bolsillos de los políticos pueden arruinarlo.
Del mismo modo, nunca esté solo con ninguna mujer que no sea su esposa. Estas medidas pueden parecer
extremo, pero recuerda que tus oponentes intentarán atraparte en estas áreas.
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18. Establezca sus prioridades antes de entrar en la batalla. Sepa lo que realmente representa. "Establecer su
rostro como pedernal ... "Ezequiel 3: 9
19. Mantener las diferencias teológicas fuera del alcance del público y formar coaliciones en un amplio espectro.
de denominaciones estándar manteniendo la integridad. (No sugiero coaliciones con sectas).
Mantenga sus debates teológicos en casa y en privado. Muestre unidad pública sobre el tema en
mano. Todos pueden decir "Las siguientes 20 iglesias piensan que X está mal". De acuerdo con otro
denominación sobre un tema social específico está bien y no incluye la implicación de que
totalmente de acuerdo con ellos teológicamente.
20. Busque la paz con todas las personas, pero recuerde siempre que la santidad es la máxima prioridad. (Hebreos
12:14)
El método de 7 pasos para ganar influencia
Si estudiamos la vida de políticos exitosos en las Escrituras (José, Daniel, David, Nehemías, Ester,
Mordecai, etc.) encontramos un método claro de siete pasos para obtener y mantener el poder que era
desarrollado por los israelitas en Babilonia y ha servido muy bien al pueblo judío desde entonces. En breve
esbozarlo es el siguiente:
1. Acceso : acceda a quienes están en el poder, acérquese al "Rey", la fuente de poder, incluso
como copero, arpista, joven exiliado o preso.
2. Solidaridad : forme un grupo o únase a un grupo de personas con las que sea "un espíritu", incluso un pequeño
grupo como Sadrac, Mesac y Abednego.
3. Distintivo - de propósito, filosofía y normas personales, no pierda Christian
valores. Moisés, Daniel y sus amigos, José, etc. Mardoqueo era distintivo y esto inicialmente
hizo enemigos, pero finalmente resultó para siempre.
4. Contribuya verticalmente : haga el bien a los demás, especialmente al Rey, haga una contribución, resuelva
problemas difíciles, construya credibilidad, demuestre una excelente sabiduría. Daniel y José leen
los sueños del Rey, Mardoqueo detuvo un asesinato, David calmó los estados de ánimo de Saúl con su
lira…
5. Promoción mutua : lleve a su grupo con usted a medida que lo asciendan: Daniel y su
amigos, José y sus hermanos, David y sus valientes, etc.
6. Estrategia : apunte a posiciones clave y puntos de control, incluso si no tienen mucho prestigio.
En el momento. José y la distribución de alimentos, Mardoqueo era portero, Nehemías una copa.
portador del Rey.
7. Unidad : resista ataques y amenazas como un grupo unido. Sadrac, Mesac y Abednego,
Esther y Mardoqueo, etc.
Acceso : el poder legítimo es siempre un regalo de un superior. Por lo tanto, uno debe estar en contacto con
tal superior y en una relación favorable con él o ella. El poder rara vez se le da a alguien
desconocido para los que tienen autoridad. La autoridad superior en general debe sentirse segura y reconocer la
persona como un ser de valor genuino y no simplemente como otro "querer-ser". Simplemente, necesitas
Ponte entre los poderosos, incluso en un papel muy humilde como oficinista, pasante o ayudante.
decampar. Puede ser útil unirse a un partido político y aparecer cuando otros no lo hacen, y contribuir
positiva y diligentemente a lo largo del tiempo hasta que llegue la ruptura.
Solidaridad : la política tiene que ver con la lealtad a un grupo. Implica redes, coaliciones, grupos de interés.
y partidos políticos. Un partido político unipersonal está condenado al fracaso. Únase a un grupo o forme un grupo.
Probablemente necesite tres grupos (o más). El primer grupo es su grupo principal con el que ora,
son una sola mente con la que “te enciende” y comparte tus pasiones, una banda de hermanos. El
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El segundo grupo es su "grupo de interés", una pequeña sección dentro del partido político más grande que tiene
interés común con, por ejemplo, aquellos con preocupaciones ambientales. El tercer grupo es el partido político.
en su conjunto: Bangon Pilipinas, republicanos, liberales, demócratas cristianos, etc.
partido político y se encontrará en tensión con cualquiera al que se una, pero en general es mejor
únete a eso no para unirte. Eres libre de estar en desacuerdo si el grupo va en contra de la voluntad de Dios, aunque
esto puede resultar difícil.
Distinción - Debes ser sal, luz y levadura. Esto significa ser diferente. Usted no
allí para usted mismo: para mezclarse y ser promovido, está allí para que Cristo transforme la
ámbito político para Dios. Todos los personajes bíblicos políticamente efectivos eran distintos de los que los rodeaban.
cultura: José, Daniel, Moisés, Mardoqueo, Ester, Nehemías y, por supuesto, Jesús. Si usted es
fiel a Dios, él te será fiel. El carácter distintivo de estos héroes de la fe a veces
involucró un conflicto, pero Dios los liberó y se notó su valor y fueron promovidos.
El carácter distintivo moral le ayuda a destacarse entre la multitud y ser notado por "el Rey".
Contribuya verticalmente : sea útil para el rey. Haz un esfuerzo adicional, resuelve problemas, interpreta
Sueños, demuestre discernimiento, tenga un “espíritu excelente”, sea alguien que haga quedar bien al jefe,
averiguar qué es lo que más quiere el Rey y asegurarse de que lo obtenga, y de que usted obtenga el crédito. Mardoqueo
detuvo un intento de asesinato, José y Daniel interpretaron sueños, David ayudó a calmar
Los estados de ánimo de Saúl y luchó contra Goliat. Trabaje siempre para construir su credibilidad, así que contribuya con humildad y
no de una manera que parezca demasiado ambiciosa.
Promoción mutua : traiga a los miembros de su grupo principal y grupo de interés cuando
son promovidos. José promovió a su familia, Daniel promovió a sus tres amigos, David a su poderoso
hombres, etc. Esto te rodea de personas que se preocupan por ti y que te son leales y es el
la mejor forma de protección política.
Estrategia : apunte a los puestos políticos clave, no solo a los puestos políticos más honrados. Algunos
Los puestos políticos de alto estatus tienen muy poco poder e influencia reales. Gana las posiciones que
controlar las ideas, la legislación y el dinero o que son "puntos de control" clave, como una licencia o
junta de censura. Averigüe dónde puede tener la influencia más genuina para el evangelio. José
se hizo cargo de la distribución de alimentos y usó esto para controlar el país y comprar la tierra para el faraón.
Unidad : resista los ataques como un grupo unido. La política tiene sus puntos difíciles y si se sobreviven como un
grupo central unido, entonces los lazos se estrechan aún más. Por otro lado, la deslealtad durante una época de
la crisis crea mucha amargura. Como los Tres Mosqueteros, debería ser todo para uno y uno para todos.
La unidad también construye fuerza y poder espiritual y hace que todas las cosas sean posibles (Génesis 11: 4) - Daniel
y sus amigos, Mardoqueo y los judíos de Babilonia, Jesús y los discípulos.
El método de 7 pasos para ganar influencia se encuentra en toda la Biblia y en las más exitosas
grupos de hoy. Sin embargo, no es "magia", es solo una técnica política simple y de sentido común. Puede ser
usado tanto para el bien como para el mal, para Cristo o para el Diablo. Todavía necesitarás orar, ayunar, estudiar.
las Escrituras y obedecer los mandamientos del Señor Jesucristo.
Conclusión Combatir las injusticias de la globalización y abogar por los pobres y la justicia
el comercio significará la participación política cristiana de un tipo u otro. No todos los cristianos lo harán
adoptar el mismo enfoque o ser llamado a la misma postura política o incluso a la misma política
conclusiones. Algunos escribirán cartas a los políticos, mientras que otros pueden enseñar ética empresarial en
Harvard, otros se encadenarán a un árbol en protesta profética, mientras que otros pueden sentarse en el
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junta directiva de una multinacional y tratar de “ser un Daniel”. Otros marcharán alrededor de la ciudad en espiritualidad.
guerra e intercesión por los pecados de la ciudad, mientras que otros pueden postularse para alcalde. Sin embargo todos
están llamados a buscar la justicia, la misericordia y la verdad, todos están llamados a ser sabios, discretos y
profesional en su enfoque para que no se traiga deshonra al nombre de Dios. Todos están llamados a llevar un
cruz y sufrir vergüenza y persecución por la causa de Cristo y de su gobierno en el mundo. Todo
están llamados a la santidad y pureza de vida y a no participar en actos deshonestos o excesivamente pragmáticos
prácticas incluso por una causa noble.
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Una teología de la política
La participación política cristiana, la acción social y la construcción de la paz requieren una clara "teología de la política"
y este capítulo es un comienzo en esa dirección y cubre una introducción general y luego pasa a
considere la comunidad, la ciudad y la naturaleza de la autoridad.
1. Dios es el Creador del cielo y la tierra y los mares, y todo lo que hay en ellos y como tal ha
autoridad sobre todas las personas y naciones y poderes y principados e instituciones que deben
ser puesto en conformidad con su voluntad moral, bondad y gracia. (Génesis 1, Salmo
103: 19, 104, Isaías 40: 9-16)
2. La humanidad ha caído en un pecado que contamina a todas las personas, instituciones, procesos políticos y
gobiernos. (Romanos 3:23, 11:32)
3. Este orden mundial actual está gobernado en gran parte por poderes y principados dirigidos por el Maligno,
(Efesios 2: 1-4, 1 Juan 5:18, Lucas 4: 5,6) y estos actúan a través de los líderes mundiales para mantener a la gente
de Cristo (Hechos 4:26, 1 Corintios 2: 6-8, Apocalipsis 16:14, 17; 1,2) y para establecer estructuras
que refuerzan el pecado de la humanidad. Por tanto, hay una intensa batalla espiritual en el cielo celestial.
reinos que de vez en cuando tiene consecuencias políticas. (Daniel 10, Efesios 6: 10-20)
4. Dios vino en Cristo para reconciliar "todas las cosas" consigo mismo, incluidas las personas, los poderes y
principados. (2 Corintios 5: 18,19, Efesios 1: 11-14, Colosenses 1: 15-20)
5. Los deberes básicos del gobierno son la justicia y la protección y la calidad moral fundamental.
de liderazgo es imparcialidad incorruptible (Éxodo 18; 21, 23: 1-8, Levítico 19:15, Deuteronomio
10:17, 1 Timoteo 5; 21, Santiago 3:17). El deber del gobierno ante Dios es traer Su justicia.
a las relaciones (personales, comerciales, etc.) en la comunidad y para proteger a los débiles. (PD.
72)
6. Un líder cristiano también debe ser competente para gobernar y debe tener políticas sabias. Sabiduría
(chokma - sabiduría práctica, astucia) es un atributo espiritual que es dado por Dios y que es
muy deseable en Reyes y en todos los que dirigen. (1 Reyes 3: 1-28) El político cristiano debe apuntar
volverse sabio y astuto y ser capaz de leer personas y cursos de acción. (ver Proverbios,
Eclesiastés)
7. Dios es soberano sobre toda la humanidad y tanto "humilla" a los soberbios y "exalta" a los humildes a
oficio, en Daniel se aclara que el Altísimo gobierna en el reino de los hombres, y se lo da a
a quien Él quiere, y pone sobre él al más humilde de los hombres. (Dan 4; 17, 25, 32, 5:21)
8. La política es en última instancia la preocupación de Dios y Él determina la sucesión de reinos (Daniel
capítulos 6-12) y sus tiempos y límites (Hechos 17:26).
9. Por lo tanto, la intercesión a Dios sobre la base de Su Palabra puede cambiar los destinos nacionales.
La oración de Jeremías sobre la liberación del cautiverio babilónico. (Daniel 9)
10. Jesús nos ordenó en la Gran Comisión llevar al mundo entero a la obediencia a Dios,
primero mediante la conversión y luego mediante la instrucción en la voluntad de Dios. (Mateo 28: 18-20)
11. El Espíritu Santo es el Espíritu de la Verdad y convence al mundo de pecado, justicia y
juicio (Juan 16: 8) y esto incluye convicción profética en lo político, económico y
arenas sociales, que a menudo eran la preocupación de los profetas del Antiguo Testamento. (Amós 5)
12. El centro y la norma de toda la Verdad es Jesucristo (Juan 14: 6) y esa Verdad debe ser
aplicado a todos los ámbitos de la vida, en todos los lugares y en todo momento, no solo a la comunidad cristiana.
13. La renovación espiritual de la mente y la no conformidad con los sistemas del mundo (Romanos 12: 1,2) es
esencial para que la política se vuelva piadosa.
14. La verdadera política cristiana es la expresión de la naturaleza de Cristo a través de un sistema de gobierno.
dirigido por un liderazgo sabio y guiado por el Espíritu. (Hechos 6: 1-8)
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15. Jesús es el Rey de reyes que juzgará a los reyes y gobernantes de este mundo a Su regreso y
Jesús establecerá su gobierno aquí en la tierra, y los cristianos reinarán con él. (ver
Mateo
16. Dios 24,25este
llevará y los librosa de
mundo unDaniel
clímaxycuando
Apocalipsis).
los sistemas mundiales, dirigidos por el Anticristo, vayan a la guerra.
contra Dios y los santos. Dios y los santos vencerán y llevarán la historia y la política a
su correcta conclusión. 2 Pedro 3:13 Pero según su promesa, esperamos nuevos cielos
y una tierra nueva en la que habite la justicia.
17. El concepto de separación de Iglesia y Estado se aplica únicamente a las instituciones formales.
La religión y la política siempre han estado estrechamente entrelazadas y, como tales, son inseparables.
18. Los políticos y los regímenes políticos son responsables ante Dios, pero no necesariamente ante el clero.
19. En general, es más sabio separar la autoridad espiritual de la temporal para que el "Sumo Sacerdote" y
el "Rey" son personas diferentes.
20. El objetivo político cristiano no es simplemente poner a los cristianos en el poder, sino llevar la
nación (es) en obediencia a Cristo. (Mateo 28: 18-20, Romanos 1: 5, 15:18, 16:26)
21. El cristianismo es primero espiritual y luego político (no al revés). Idealmente debería haber un
sinergia continua y activa entre lo espiritual y lo político. A menos que los valores espirituales
cambiar entonces la política será "lo mismo de siempre" y sin renovar. Todas las "revoluciones" en
Escrituras como el Éxodo y el derrocamiento de Jezabel fueron en primer lugar espirituales,
los principados y potestades antes de tratar con el gobierno.
22. La Persona Ideal es Jesucristo, el Reino Ideal es el Reino de Dios, la Religión Ideal
es la de la fe en Cristo, la Ley Ideal es la del Espíritu Santo, la Ciudad Ideal es la Nueva
Jerusalén.
23. La fe y las creencias personales se forman principalmente en la comunidad (familia, amigos, iglesia, escuela,
universidad, ejército, tribu, nación, etc.) y la política regula la comunidad que forma el valor
sistema. Así que debemos orar por los reyes y los que están en autoridad para que la fe cristiana pueda progresar.
(1 Timoteo 2: 1-4)
24. Cristo no es propiedad exclusiva de ninguna persona, partido político o sistema de gobierno.
25. Los cristianos son los primeros ciudadanos del cielo (Efesios 2:19, 3:20) y son peregrinos de paso
este mundo (Hebreos 11:13, 1 Pedro 2:11). La política humana es, por tanto, no última y terrenal.
ciudadanía útil pero secundaria. Nuestro destino final no es una ciudad terrenal o una utopía.
sistema de gobierno.
26. Participaron personajes bíblicos como José, Daniel, Esdras, Mardoqueo, Ester y Nehemías.
honorablemente en los gobiernos paganos mientras se mantienen las prioridades espirituales adecuadas. También algunos de los
Los primeros cristianos como Erasto (Romanos 16:23) parecen haber ocupado altos cargos en el gobierno.
27. Los cristianos generalmente deben ser no violentos como lo fueron los discípulos, quienes no pelearon ni siquiera en el
arresto de Jesús. Juan 18:36 RVR1960 Jesús respondió: Mi reino no es de este mundo. Si mi
reino fuera de este mundo, entonces Mis siervos lucharían para que yo no fuera entregado a
los judios. Pero ahora Mi reino no es de aquí.
28. La acción correcta tiene prioridad sobre el sistema correcto. Es mejor tener una monarquía justa que una
democracia injusta (o viceversa).
29. La política cristiana no se trata de establecer sistemas eclesiásticos o de plantar iglesias, sino más bien
se ocupa de los poderes, principados, leyes, liderazgo y sistemas de gobierno que proporcionan
el contexto general para la fe, la adoración y la vida comunitaria.
30. En caso de un choque directo de lealtades entre Dios y el Estado, los cristianos deben obedecer
Dios en lugar del Estado. (Hechos 4:19)
31. Los cristianos están obligados a ser éticos y actuar según la voluntad de Dios en todas las situaciones, incluso en
política. Sin embargo, al mismo tiempo, debemos prestar mucha atención a cómo utilizar sabiamente las mejores
significa posible (dentro de la voluntad de Dios) lograr una transformación social eficaz y centrada en Cristo en
nuestras comunidades.
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La comunidad (el fundamento de la política)

32. La política forma y regula la vida comunitaria.
33. La vida comunitaria luego forma y regula los valores de las personas en la comunidad, incluyendo
sus valores espirituales.
34. Si una persona ha de mantener valores espirituales diferentes a los de su comunidad, tiene cuatro
opciones:
A) estar en conflicto con su comunidad actual y quizás intentar cambiarla.
B) formar parte de otra comunidad que tiene sus nuevos valores
C) ser un creyente secreto o un ermitaño que vive solo.
D) iniciar un grupo / comunidad completamente nuevo basado en sus valores espirituales.
35. La decisión sobre qué opción tomar será, en parte, un proceso político y estará determinada
factores políticos como las leyes y el liderazgo de su comunidad y la dinámica del
grupo.
36. Existe un ámbito en evolución del pensamiento y las ideas humanas que el teólogo jesuita Teilhard de
Chardin denominó la "noosfera" (como la biosfera, la atmósfera, la exosfera, etc.) de la
Palabra griega "nous" para mente. Para Teilhard, esta era la "mente grupal" de la humanidad donde Cristo
se formó en la sociedad. (Internet es una representación casi física de la "noosfera").
37. No soy tan optimista como Teilhard y no veo que la "noosfera" conduzca inevitablemente a la
formación de Cristo en comunidad. Creo que es posible que una noosfera corrupta también pueda
conducir a la formación del anticristo.
38. Así, la política, que regula los procesos que forman las creencias y valores de la comunidad,
es clave para la formación de Cristo en esa comunidad. Cuando los políticos queman biblias y prohíben
iglesias y persiguen a los cristianos y forman "países cerrados", el evangelio se ve obstaculizado en que
comunidad y muchos perecen espiritualmente (por ejemplo, Albania). Por otro lado, cuando los políticos abren
la comunidad a los misioneros, bendecir la iglesia y dejar que los cristianos vivan piadosamente vivir en paz entonces
el evangelio prospera y muchos se salvan (por ejemplo, Filipinas, Tonga), por eso Pablo dice:
1 Timoteo 2: 1-4 RVR60 Antes que nada, entonces, exhorto a que las súplicas, oraciones, intercesiones y
Se dé gracias por todos los hombres, (2) por los reyes y todos los que están en autoridad, para que
puede llevar una vida tranquila y pacífica en toda piedad y reverencia. (3) Porque esto es bueno y
agradable a los ojos de Dios nuestro Salvador, (4) que quiere que todos los hombres sean salvos y vengan
al conocimiento de la verdad.
39. Una comunidad también puede tener una relación con Dios y rechazar o aceptar a Sus mensajeros y
Su gobierno sobre ellos. Las comunidades serán juzgadas por Dios por su respuesta al evangelio como
Jesús mencionó en su discurso sobre Capernuam y las ciudades de los incrédulos de Galilea.
(Mateo 11: 20-24).
40. La Iglesia es una comunidad basada en la Polis (ciudad) pero distinta del Kosmos (mundo). Está
una fuente de un sistema de valores alternativo que conduce a la fe en Cristo y donde Cristo se forma en
comunidad. La palabra ekklesia significa (entre otras cosas) "asamblea política", por ejemplo, que usa
en Atenas. Por lo tanto, la iglesia debe tener su propia "política": vida política e intelectual.
41. Cristo se forma por la acción del Espíritu Santo en la vida de la comunidad para que
Los cristianos se edifican hablando la verdad en amor y así alcanzan la plenitud de la madurez en
Cristo. (Efesios capítulos 3 y 4)
42. Idealmente, la ekklesia debería transformar la polis.
43. Esto a menudo implicará un conflicto político con el sistema de valores predominante y las necesidades de la Iglesia.
estar equipado para manejar esto. Embajadores de Cristo políticamente hábiles han abierto muchos
puertas para la redención.
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El diagrama anterior ilustra algunos conceptos teológicos clave del Nuevo Testamento. Primero la ekklesia
o iglesia es parte de la ciudad (polis), en Atenas la ekklesia era la asamblea que gobernaba la ciudad
desde la antigüedad fue una institución política. Jesús eligió este término, con su significado principal como
una asamblea política en lugar de una "sunagoga" (sinagoga) con sus matices puramente espirituales. Por
usando ekklesia Jesús estaba diciendo que la Iglesia debería estar involucrada en la vida política de la ciudad.
En la época del Nuevo Testamento, cada ciudad tenía sus dioses y templos "los dioses de la ciudad". La comunidad
vivía en un contrato social con los kosmos - los poderes espirituales y principados sobre la ciudad y
obedeció ciertos tabúes, costumbres y rituales a los que Pablo se refiere como "stoichea" o cosas elementales -
la lista larga en verde a la derecha del diagrama. Cristo nos libera de tener que observar estos
prácticas para complacer a los "dioses del kosmos". (Kosmos a menudo se traduce como "mundo"). El
los poderes y principados habitan entonces "en los reinos celestiales" (Urano en el diagrama) y allí
Hay al menos tres niveles: tercer cielo donde está Dios, medio cielo donde los ángeles vuelan y el aire o
cielo donde vuelan las “aves del cielo”. Sobre los cielos está Dios mismo, Theos, quien gobierna
sobre todos los asuntos de los hombres. Así, la política humana tiene lugar en una ciudad, gobernada por principados y
poderes y donde la Iglesia está tratando de establecer el Reino de Dios y romper el control de la
esclavitudes religiosas locales o stoichea y sacar a la ciudad de su relación con los poderes y
principados y en relación con Dios.
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La ciudad (la polis de la política)
Los siguientes son doce puntos que veo en las Escrituras sobre la naturaleza espiritual de las ciudades, son
extraído de las referencias de 1322 a ciudades, ciudades o ciudadanos en la Nueva Versión King James.
44. La ciudad es una realidad de múltiples capas con una dimensión tanto espiritual como geográfica.
componente, por ejemplo, Tiro y el "Príncipe de Tiro", Jerusalén y Sión (el
Jerusalén).
La ciudad se retrata como un reino geográfico conectado y posiblemente gobernado por un asociado
Reino espiritual. Las ciudades estaban gobernadas por reyes y príncipes y correspondían a ellos.
"principados" en el ámbito espiritual. Jerusalén es un ejemplo especial porque es la ciudad del
Señor.
(Mateo 5: 34-35 NKJV) "Pero yo les digo, no juren en absoluto: ni por el cielo, porque es de Dios
trono; {35} "ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del
gran Rey.
Por otro lado, Éfeso era la ciudad de Artemisa (Diana de los Efesios), un principado demoníaco.
y diosa pagana. La gente de la ciudad veía su ciudad como "perteneciente" a Artemis, al igual que el
Los judíos vieron a Jerusalén como perteneciente a YHWH. Celebraron festivales en su honor y mantuvieron un
templo magnífico Este ser oscuro se opuso a la predicación del evangelio por Pablo y parece
han trabajado a través de aquellos asociados con su culto para crear un motín y expulsar al apóstol de
la ciudad.
(Hechos 19: 27-28 NKJV) "{27}" Así que no solo este comercio nuestro está en peligro de caer en descrédito,
pero también el templo de la gran diosa Diana puede ser despreciado y su magnificencia destruida,
a quien toda Asia y el mundo adoran. "{28} Cuando oyeron esto, se llenaron de ira y
gritó, diciendo: "¡Grande es Diana de los Efesios!"
Tal persecución de los trabajadores cristianos por los espíritus asociados con una ciudad no es desconocida hoy y
algunas ciudades son profundamente resistentes al evangelio. Un ejemplo bíblico de esto es Pérgamo (también conocido
como Pérgamo o Pérgama) que estaba gobernado por el mismo Satanás y, por lo tanto, era vigorosamente hostil a
el Evangelio. Aparentemente, esto incluso resultó en el martirio de un "testigo fiel" llamado Antipas.
(Apocalipsis 2: 12-13 NKJV) "Y escribe al ángel de la iglesia en Pérgamo: 'Estas cosas dicen
El que tiene la espada aguda de dos filos: {13} "Yo conozco tus obras, y donde habitas, donde
El trono de Satanás es. Y te aferraste a mi nombre, y no negaste mi fe incluso en los días en
el cual Antipas fue Mi fiel mártir, quien fue asesinado entre ustedes, donde habita Satanás.
Así vemos que la iglesia en la ciudad está en oposición directa a los poderes espirituales y
principados que lo gobiernan creando así un conflicto directo y hostilidad. Esto puede llevar a los creyentes a
sentirse asediado e indefenso e incapaz de abrirse paso. A los creyentes de Éfeso, donde el
El templo de Diana era, escribió Pablo ...
(Efesios 6: 10-12 NKJV) Finalmente, hermanos míos, sed fuertes en el Señor y en el poder de Su
podría. {11} Ponte toda la armadura de Dios, para que puedas resistir las artimañas de
el diablo. {12} Porque no luchamos contra sangre y carne, sino contra principados, contra
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poderes, contra los gobernantes de las tinieblas de este siglo, contra las huestes espirituales de maldad en el
lugares celestiales.
45. Los dioses asociados de la ciudad eran responsables de su prosperidad, incluida su

defensa de la invasión. Si una ciudad o nación podía invadir la otra, era
asumió que su deidad protectora era la más poderosa.
(Isaías 36: 18-20 NKJV) Tenga cuidado no sea que Ezequías lo persuada, diciendo: "El SEÑOR nos librará".
¿Ha librado alguno de los dioses de las naciones su tierra de manos del rey de Asiria?
{19} '¿Dónde están los dioses de Hamat y Arpad? ¿Dónde están los dioses de Sefarvaim? Por supuesto,
¿Han librado a Samaria de mi mano? {20} '¿Quién de todos los dioses de estas tierras ha
librado sus tierras de mi mano, para que el SEÑOR libere a Jerusalén de mi mano? "
46. La salvación puede ser corporativa y la ciudad puede experimentar la salvación, es decir, un cambio de
dominando la realidad espiritual. Vemos esto con la malvada e idólatra Jerusalén (antes de la
exilio) siendo cambiada a la justa Jerusalén después de que Dios se había ocupado de ella.
(Isaías 26: 1-3 NKJV) En ese día se cantará este cántico en la tierra de Judá: "Tenemos un fuerte
ciudad; Dios designará salvación para muros y baluartes. {2} Abran las puertas, que los justos
la nación que guarda la verdad puede entrar. {3} Lo mantendrás en perfecta paz, cuya mente es
permaneció en ti, porque en ti confió.
Esta salvación puede implicar que Dios more en medio de ella. (Zacarías 8: 3 NKJV) "Así dice el
SEÑOR: Volveré a Sion, y habitaré en medio de Jerusalén. Jerusalén será llamada la Ciudad
de la verdad, el monte del SEÑOR de los ejércitos, el monte santo. El Espíritu Santo parece poder
para habitar en entidades corporativas (por ejemplo, una iglesia) así como en individuos. Los ejemplos bíblicos incluyen
Espíritu Santo morando en el templo (Ezequiel 43: 5-7), la ciudad (Zacarías 12:10) y la nación (Ezequiel 39:29)
y santificándolos mediante la convicción y la purificación (Isaías 4: 4) y la producción de los frutos
del Espíritu en la comunidad en su conjunto (Isaías 32: 15-18, 61: 3). La nación puede entristecer al Santo
Espíritu (Isaías 63:10) que está "dentro de ellos" (Isaías 63:11) y les da descanso (Isaías 63:14).
Ezequiel habla de un "espíritu nuevo" dado a la casa de Israel (Ezequiel 11: 19,20, 18:31, 36: 26-
28) que se traduce en prosperidad nacional.
Cuando venga el juicio de Dios, las ciudades justas experimentarán la salvación, mientras que los injustos
será destruido. Por ejemplo, Jerusalén y Babilonia que se contrastan en los siguientes versículos de Isaías.
(Isaías 46: 12- 47: 1 NKJV) "Escúchame, tercos de corazón, que estás lejos de la justicia:
{13} Yo acerco mi justicia, no estará lejos; Mi salvación no se demorará. Y lo haré
pon la salvación en Sion, para Israel mi gloria. "Baja y siéntate en el polvo, oh virgen hija de
Babilonia; ¡Siéntate en el suelo sin trono, hija de los caldeos! Porque nunca más
ser llamado Tierno y delicado.
Este juicio es como los juicios de los individuos en el sentido de que parece basarse en cómo han
respondió a la revelación de Dios en Cristo.
(Mateo 11: 20-24 NKJV) Luego comenzó a reprender a las ciudades en las que la mayoría de sus poderosas obras
había sido hecho, porque no se arrepintieron: {21} "¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida!
Porque si las maravillas que se hicieron en ti se hubieran hecho en Tiro y Sidón,
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Hace mucho que se arrepintieron en cilicio y ceniza. {22} "Pero te digo que será más tolerable para
Tiro y Sidón en el día del juicio que por ti. {23} "Y tú, Capernaum, que eres exaltada
al cielo, descenderá al Hades; porque si las maravillas que se hicieron en ti tuvieran
hecho en Sodoma, habría permanecido hasta el día de hoy. {24} "Pero yo les digo que será
más tolerable para la tierra de Sodoma en el día del juicio que para ti ".
47. La ciudad puede dar una respuesta colectiva de arrepentimiento y fe en Dios. Esto es
generalmente a través del liderazgo. Quizás el mejor ejemplo de estos "multiindividuales"
Los movimientos populares es el arrepentimiento de Nínive bajo la predicación de Jonás. Nota
que la gente parece ser afectada primero, luego el Rey escucha y ordena a toda la ciudad
adoptar cilicio y ceniza y arrepentirse.
(Jonás 3: 4-10 NRSV) Jonás comenzó a ir a la ciudad, caminando un día. Y gritó: "Cuarenta
días más, y Nínive será destruida. "{5} Y la gente de Nínive creyó a Dios;
proclamó un ayuno, y todos, grandes y pequeños, se vistieron de cilicio. {6} Cuando llegó la noticia
rey de Nínive, se levantó de su trono, se quitó el manto, se cubrió de cilicio,
y se sentó en cenizas. {7} Luego hizo una proclamación en Nínive: "Por decreto del rey
y sus nobles: Ningún ser humano o animal, ningún rebaño o rebaño, probará nada. Ellos no habrán
alimentarán, ni beberán agua. {8} Los seres humanos y los animales se cubrirán con cilicio,
y clamarán poderosamente a Dios. Todos se apartarán de sus malos caminos y de la violencia que es
en sus manos. {9} ¿Quién sabe? Dios puede ceder y cambiar de opinión; él puede volverse de su feroz
ira, para que no perezcamos ". {10} Cuando Dios vio lo que hicieron, cómo se apartaron de sus
malos caminos, Dios cambió de opinión acerca de la calamidad que había dicho que traería sobre ellos;
y no lo hizo.
También pueden rechazar a Dios como entidad corporativa. (Lucas 10: 10-12 NRSV) Pero siempre que ingrese a un
pueblo y no te dan la bienvenida, sal a sus calles y di: {11} 'Incluso el polvo de tu
pueblo que se aferra a nuestros pies, lo limpiamos en protesta contra ti. Sin embargo, sepa esto: el reino de Dios
se ha acercado. {12} Les digo que ese día será más tolerable para Sodoma que para esa ciudad.
Esto le sucedió a Antioquía en Pisidia ..... (Hechos 13: 50-51 NRSV) Pero los judíos incitaron a los devotos
mujeres de gran prestigio y los principales hombres de la ciudad, y provocó persecución contra Pablo
y Bernabé, y los expulsó de su región. {51} Entonces se sacudieron el polvo de los pies en
Protestó contra ellos y fue a Iconio.
48. La ciudad tiene cualidades espirituales, por ejemplo, justicia, santidad, fidelidad, verdad, alabanza.
y gloria. Una ciudad puede experimentar la presencia de Dios y ser llamada propiamente
justo y santo. Cuando es infiel a Dios, se le puede llamar ramera. En la final
etapas de rebelión impía la presencia o gloria de Dios puede dejar la ciudad y la ciudad
como un todo puede experimentar la ira de Dios.
(Isaías 1:21 NKJV) ¡Cómo la ciudad fiel se ha convertido en una ramera! Estaba lleno de justicia; Justicia
alojado en él, pero ahora asesinos.
(Isaías 1: 26-27 NKJV) Restauraré tus jueces como al principio, y tus consejeros como en el
comienzo. Después serás llamada ciudad de justicia, ciudad fiel ". {27} Sion será
sean redimidos con justicia, y sus penitentes con justicia.
(Ezequiel 11:23 NKJV) Y la gloria del SEÑOR subió de en medio de la ciudad y se paró sobre
la montaña, que está al este de la ciudad.
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(Daniel 9:24 NKJV) "Setenta semanas están determinadas para tu pueblo y para tu santa ciudad, para
terminar la transgresión, poner fin a los pecados, hacer la reconciliación de la iniquidad, traer
Justicia eterna, Para sellar la visión y la profecía, Y para ungir al Santísimo.
(Zacarías 8: 3 NKJV) "Así dice el SEÑOR: Volveré a Sion, y habitaré en medio de

Jerusalén. Jerusalén será llamada Ciudad de la Verdad, Monte del SEÑOR de los ejércitos,
Montaña sagrada.
49. Las ciudades tienen puntos focales espirituales, por ejemplo, templos, palacios y patios en los que
negociar con sus señores espirituales a través de pactos, festivales y
observancias a los dioses y la promulgación de las leyes transmitidas por esos dioses.
Estas transacciones refuerzan su control (de los dioses) sobre la ciudad. Las costumbres de un
por tanto, las ciudades no son meramente culturales y artísticas, sino también espirituales.
(1 Corintios 10: 19-22 NRSV) ¿Qué quiero decir entonces? Que la comida sacrificada a los ídolos es cualquier cosa, o
que un ídolo es algo? {20} No, quiero decir que lo que los paganos sacrifican, lo sacrifican a los demonios y
no a Dios. No quiero que seáis socios de los demonios. {21} No puedes beber la copa del
Señor y copa de demonios. No puedes participar de la mesa del Señor y la mesa de los demonios.
{22} ¿O estamos provocando al Señor a celos? ¿Somos más fuertes que él?
El mensaje de Dios a las ciudades se proclama a menudo durante las festividades y en los "puntos calientes espirituales" de
la ciudad. Cuando Paul habló en el Areópago (Mar's Hill) se dirigía a las personas que controlaban
las costumbres religiosas de la antigua Atenas. Cuando el ministerio de Jesús alcanzó su punto culminante, "habló a diario en
el templo ". Cuando Pablo evangelizaba una nueva ciudad, solía empezar en la sinagoga o en la zona judía local.
reunión de oración. Muchos de los mensajes proféticos a las ciudades en las Escrituras se proclamaron durante
festivales en el templo o en los "lugares altos" como Betel, que eran respetados por grandes
eventos espirituales que han ocurrido allí en el pasado. Un mensaje proclamado en la Abadía de Westminster
parece tener más peso que si se proclama desde la pequeña iglesia a la que voy aquí en
Townsville, Australia. Si queremos tomar ciudades para Dios, debemos proclamar Su mensaje desde el
señala que la ciudad misma reconoce y autentica como parte de su tradición espiritual y
centrar.
50. La ciudad suele estar dominada por determinadas asociaciones espirituales o conjuntos de significados.
Así como asociaríamos Zurich con el dinero, Washington DC con el poder, París con la moda y
romance, Roma con religión y cultura, o Los Ángeles con gente guapa. En el Betel de la Biblia
con el encuentro con Dios y la dedicación a Él, Jericó con la guerra espiritual, Tiro con el trueque por
almas, Dan con idolatría, Babilonia con orgullosa rebelión organizada o "arrogancia".
51. La gente de la ciudad se ve afectada por esta atmósfera y su salvación y la

la salvación de las ciudades está entrelazada. Eso no quiere decir que un habitante de Babilonia o Tiro sea
más allá de la salvación, pero que es más difícil ser salvo allí que decir en la Jerusalén restaurada. El
caso clásico de esto es Lot y su familia en Sodoma y Gomorra. La familia de Lot había pasado tanto tiempo en
Sodoma que muchos miembros de ella habían absorbido sus valores. (Génesis 19: 12-26) Mientras que el Nuevo
El testamento nos dice que el alma de Lot fue atormentada día y noche por lo que vio (2 Pedro 2: 7, 8).
Está claro que esto no se contagió a su familia. Su esposa terminó como columna de sal y monumento
a las consecuencias de amar este mundo presente. Sus dos hijas estaban a punto de casarse
incrédulos que se burlaron de los ángeles y perecieron en la destrucción. Estas hijas habían gastado tanto
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mucho tiempo en Sodoma y han sido tan erosionados moralmente por sus valores que más tarde emborracharon a Lot y
cometió incesto con él. (Génesis 19: 30-38). Los descendientes de esta unión se convirtieron en los
Amonitas y Moabitas, enemigos perpetuos de Israel. Lo que pudo haber sido originalmente un piadoso (pero
posiblemente débil) la familia se hizo añicos porque había sido profundamente afectada por la
sistemas de valores impíos que dominaban las ciudades donde vivían. Con respecto a su salvación
fueron "salvados como por fuego" (1 Corintios 3:15) escapando con vida y nada más
cuando las ciudades fueron destruidas.
52. Las ciudades no son inmutables. Pueden, y lo hacen, cambiar de carácter después de un trauma. Ellos pueden ser
purificado por el juicio o hundido en la idolatría. Jerusalén fue una ciudad piadosa bajo David y Salomón
luego cayó gradualmente en la idolatría hasta que sólo pudo describirse como una "ramera". Dios castigó
Jerusalén con la guerra, el hambre y el exilio, y después del exilio en Babilonia, volvió a convertirse en un Dios.
temerosa de la ciudad. Nínive (arriba) cambió drásticamente por un tiempo bajo la predicación de Jonás.
53. Dios tiene destinos tanto para las ciudades como para las personas.
Hay muchas profecías sobre ciudades en la Biblia, por ejemplo, Jericó, Tiro, Sidón, Jerusalén,
Babilonia, Ecrón, Gat, todos tienen destinos trazados para ellos en las Escrituras. Las profecías para Tiro
por ejemplo, se han cumplido en detalle exacto, aunque se han dado cientos de años antes de los eventos.
ocurrió. A veces, el cumplimiento de estos destinos implica la cooperación activa en oración de
Pueblo de Dios.
(Isaías 62: 6-7 NRSV) Sobre tus muros, oh Jerusalén, he apostado centinelas; todo el día y toda la noche
nunca callarán. Tú que recuerdas al Señor, no descanses, {7} y no le des descanso hasta que
establece a Jerusalén y la hace célebre en toda la tierra.
54. Las ciudades pueden sufrir en su conjunto y experimentar la desolación. Isaías describe vívidamente
la Jerusalén abandonada como (Isaías 54:11 NRSV) Oh afligido, azotado por la tormenta, y no
consolado, estoy a punto de poner tus piedras en antimonio, y poner tus cimientos con zafiros.
La angustia de la ciudad es el abandono, la deserción, la falta de gente y la ausencia de gloria en su
medio. Proverbios describe la ruina de un príncipe y su ciudad (Proverbios 14:28 NRSV) La gloria de
un rey es una multitud de personas; sin gente, un príncipe se arruina. Es la gente, no la
estructuras, de una ciudad que son su gloria. Cuando se van o son diezmados por el hambre, la guerra o la plaga
entonces la ciudad sufre en su conjunto. Vemos un reflejo de esto hoy en día cuando un empleador importante en una ciudad
despide a miles de empleados y toda la economía de la ciudad se ve afectada a medida que se trasladan a otros
áreas. La ciudad está tan interrelacionada que cuando una parte sufre tiende a afectar al resto. El bíblico
Las imágenes de ciudades que sufren no son solo metáforas del sufrimiento individual (que se describe
en otros lugares, por ejemplo, Lamentaciones), sino una descripción real de la angustia de la entidad corporativa.
55. La gloria es un concepto central de la identidad de una ciudad. La ciudad parece alcanzar su máximo
es decir, su cenit, cuando se describe como "lleno de gloria". Esto alcanza su cenit en el nuevo
Jerusalén.
(Isaías 66: 10-11 NKJV) "Regocíjate con Jerusalén, y regocíjate con ella, todos los que la amas;
Alégrense de gozo con ella, todos los que la lloran; {11} Para que puedas alimentarte y estar satisfecho con
el consuelo de su seno, para que bebas profundamente y te deleites con la abundancia de
su gloria ".
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(Apocalipsis 21:23 NKJV) La ciudad no tenía necesidad del sol o de la luna para brillar en ella, porque el
la gloria de Dios lo iluminó. El Cordero es su luz.
La gloria de una ciudad es su capacidad para ser honrada y bendecir a todos los que la habitan. Es una combinación
de prosperidad total y santidad absoluta.
(Isaías 54: 12-13 NRSV) Haré tus pináculos de rubíes, tus puertas de joyas y toda tu muralla.
de piedras preciosas. {13} Todos tus hijos serán enseñados por el SEÑOR, y grande será la
prosperidad de tus hijos.
Autoridad espiritual y temporal (El poder de la política)

56. La autoridad es siempre un don de un superior. (Mateo 9: 5-8, 28: 18-20, Juan 17: 2, Lucas 9; 1,2
etc)
57. La autoridad opera sobre una esfera de influencia específica, como la autoridad para hacer una determinada
Por ejemplo, autoridad para sanar, expulsar demonios, etc. (Lucas 9: 1, 2) o autoridad sobre cierto
grupo de personas (1 Samuel 9:17)
58. El Padre le ha dado a Jesús autoridad sobre toda carne. (Juan 17: 2, Mateo 28:18)
59. La autoridad que el Padre le dio a Jesús durante Su ministerio terrenal incluía la autoridad para
perdonar pecados y sanar a los enfermos (Mateo 9: 5-8), y dar vida y ejecutar juicio (Juan
5: 26,27).
60. También incluía la autoridad para dar vida eterna a los que creen y otorgarles estatus.
en el cielo como hijos de Dios. (Juan 1:12; 5: 26,27; 17: 1-3)
61. Jesús delegó esa autoridad a los que realizaban el ministerio para él y les dio poder para
sanar a los enfermos, resucitar a los muertos, limpiar a los leprosos, expulsar demonios y predicar el Reino de
Dios. (Lucas 9: 1, 10: 1-3,)
62. La autoridad también se otorga por el cargo que ocupa una persona en la vida. La autoridad espiritual es
dado a los cristianos porque han ascendido con Cristo y están sentados con él en el
reinos celestiales como ciudadanos plenos del Cielo. (Efesios 1:20, 2: 6,7)
63. La autoridad espiritual se transmite espiritualmente. Uno de los medios de transmisión es a través del
el bautismo en el Espíritu Santo (Hechos 1: 4-8) así como también le fue dado a Jesús cuando fue bautizado
con el Espíritu. (Mateo 3: 13-17, 4:23). Otro medio de transmisión espiritual es el “tendido
manos ”(Hechos 8: 17-19, 13: 1-3, 1 Timoteo 4:14, 2 Timoteo 1: 6, Hebreos 6: 2) en el Antiguo
La unción del testamento con aceite se usó de esta manera (Levítico 8: 10-12).
64. Jesús está ahora a la diestra del Padre con autoridad universal sobre todas las cosas en el cielo.
y en la tierra y ejerce esta vasta autoridad en nombre de aquellos que participan en la Gran
Comisión. (Mateo 28: 18-20, Hechos 2: 34,35; 5:31)
65. En el proceso, Jesús da autoridad a personas como Pablo para la edificación de la Iglesia. (2
Corintios 10: 8, 13; 10) Un uso de esta autoridad es "derribar" la resistencia satánica a
el progreso del evangelio para que la gente pueda llegar a la fe. (2 Corintios 10: 3-6)
66. Ya no se cuestiona la autoridad de Jesús sobre el cielo (Apocalipsis 5), sino su autoridad sobre la tierra.
es disputado amargamente por Satanás (Apocalipsis 11-20) y por los "reyes de la tierra" que abrogan
esta autoridad para ellos mismos.
67. Con el tiempo, la autoridad de Jesús será total y "gobernará las naciones con vara de hierro"
(Apocalipsis 2: 26,27) y todos los reinos serán reemplazados por el reino de Dios (Daniel 2).
68. Dios tiene el poder de conformar todas las cosas de acuerdo con Su voluntad. (Efesios 1:11)
69. Esto incluye la esfera política y la autoridad humana. (Colosenses 2: 15-20)
70. Dios puede delegar a ciertas personas autoridad espiritual sobre las naciones: Jeremías 1: 9-10 RVR60.
Entonces extendió Jehová su mano y tocó mi boca; y el SEÑOR me dijo: He aquí, yo
he puesto mis palabras en tu boca: (10) mira, hoy te he puesto sobre naciones y sobre
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los reinos, para arrancar y derribar y para destruir y derribar, para construir y para
planta.
71. Las tres formas en que los cristianos ejercen la autoridad política son como profetas, sacerdotes o reyes.
72. Profetas: permanezcan fuera del sistema y hablen la palabra de Dios al sistema sobre los problemas de
el día, por ejemplo, Jeremías, Elías, etc.
73. Sacerdotes: cuidan pastoralmente a los miembros del sistema, pero no participan activamente en
administraciones mismas, por ejemplo, Abiatar el Sumo Sacerdote y su cuidado por David.
74. Reyes: asuman un puesto administrativo dentro del sistema y operen como pueblo de Dios para afectar la
resultado de decisiones importantes, por ejemplo, José, Daniel, Nehemías, Ester, Mardoqueo.
75. La autoridad se mantiene mediante una mayordomía fiel. (Lucas 12: 42-48.) La mayordomía implica diligencia,
uso rentable de la autoridad y los recursos delegados. (parábola de los talentos). Donde un
Christian ha sido infiel a su mayordomía, otro puede ser seleccionado para ocupar su lugar en
ese rol o ministerio. (Hechos 1: 15-26.) Los cristianos necesitan usar su espiritual y temporal
autoridad para promover el reino de Dios, no para perseguir sus propios intereses. (Filipenses 2:21)
Conclusión
El evangelio es necesario si la política ha de ser redimida y la política es necesaria si el evangelio va a ser redimido.
capturar efectivamente la cultura. Donde el misionero ha tomado nota y ha apelado a la política
El liderazgo, en primer lugar, ha sido a menudo el resultado de movimientos masivos de personas. Donde el misionero
los ha evitado y se ha concentrado solo en los marginados, el evangelio a menudo ha sido
estigmatizados como pertenecientes a lo políticamente inaceptable. Donde el trabajador ha sido descarado o
políticamente ingenuo, entonces el evangelio a veces ha sido rechazado o perseguido. El evangelio puede ser
asistido en su difusión por cristianos con habilidades políticas y el evangelio solo puede reformar completamente una cultura
si reforma las estructuras de poder en esa cultura y eso inevitablemente implicará abordar algunos
cuestiones políticas espinosas y potencialmente divisorias.
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El líder cristiano racional y pragmático
Los excesos del Sacro Imperio Romano y la Iglesia Católica Romana llevaron a los protestantes
y especialmente aquellos que eran "inconformistas" como bautistas, metodistas, menonitas y
Los cuáqueros rechazan la participación en la política y abogan por una separación total de la iglesia y el estado.
En general, la iglesia se centró en la moralidad, la teología y la adoración y quizás solo en la salud.
y la educación tuvo un gran impacto en la vida diaria. A finales del siglo XIX a través de la mayoría
del siglo XX la batalla contra el liberalismo y diversas controversias teológicas
consumió gran parte de la energía de la iglesia. La fe se hizo interna y teológica, mental y en
veces emocional, pero rara vez práctico y poderoso.
Sin embargo, este alejamiento de la vida política y la preocupación práctica ha llegado a casi tan
un gran extremo en su dirección, como el papado loco de poder de la Edad Media lo tomó en el otro
dirección. Hemos evitado el poder y el conflicto y evitado hablar con empresas y
líderes políticos en nuestras comunidades. Ahora somos impotentes y descartados o tratados como un "votante
segmento ”para ser aplacado un poco con algunas frases en época de elecciones. No somos vistos como una fuente.
de sabiduría y sugerencias prácticas y útiles para la vida del reino. En el mejor de los casos, somos una "fuente
de valores morales ”para los jóvenes. Sin embargo, no se nos permite ser una fuente de valores morales para
políticos! Hemos pasado de la iglesia de las rameras a la iglesia de la Cenicienta.
Esto no sería tan malo excepto ahora que el mundo nos necesita desesperadamente. Estamos en una crisis
que requiere el Reino y sus valores y que no será resuelto por la ciencia y la tecnología.
El problema de millones de personas radicalizadas enojadas en decenas de países no es un problema tecnológico.
problema; es un problema espiritual y personal que solo la Iglesia puede solucionar verdaderamente. Y no tenemos
poder y poca idea de cómo adquirir poder. Estamos esperando al príncipe azul. Necesitamos nuestro
El poder político regresa, en una forma redimida, como poder político que se usa honesta y sabiamente y
bueno, si queremos ser transformadores. Sin embargo, hemos ido tanto tiempo en una dirección que ahora todos
pensamientos de poder parecen extraños y hemos inventado la lógica de los desamparados y oprimidos,
tener un pensamiento que ahora es tan impráctico y de otro mundo que no puede apoderarse de la realidad en
formas fuertes y útiles. Antes de que podamos esperar lograr la justicia y ejercer poder en nombre de Dios
debemos pensar con justicia y comprender el poder.
Este capítulo será bastante diferente al resto del libro y se ocupará de lograr un
Mente lógica y magistral que comprende la justicia y puede transformar comunidades. Esto es un
capítulo sobre usted y su propia búsqueda para convertirse en un individuo justo y transformador. Mucho de eso
es de otro material que he escrito.
La justicia y la mente objetiva y magistral

La justicia depende de una mente objetiva. El mandato bíblico para un juez es que el
juez sea imparcial. (Levítico 19:15 NKJV) 'No harás injusticia en el juicio. No serás
favorece al pobre, ni honra a la persona de los poderosos. Con justicia juzgarás tu
Vecino. Por tanto, el sentimiento no tiene ningún papel en la aplicación real de la justicia. Nadie puede confiar en un
juzgará que dejará ir a alguien porque llora o porque proviene de una familia pobre.
Del mismo modo, nadie confiará en un juez intimidado por los ricos y poderosos y los deja escapar.
La gente espera que los líderes sean, en primer lugar, fuertes y justos, después de eso, el líder puede, de vez en cuando
al tiempo, ten piedad. La capacidad de ser fuerte y justo es fundamental y sin ella nadie confiará
nosotros con poder real por mucho tiempo. La gente no vivirá bajo un gobernante caótico y sentimental. Aquí en el
Filipinas la falta de objetividad del expresidente Estrada provocó su derrocamiento después de menos de
dos años en el gobierno. Su buen corazón y naturaleza sentimental le valieron muchos votos, pero cuando
Ese mismo corazón bondadoso construyó palacios para sus seis amantes y regaló la jubilación de las naciones.
financiar a sus compinches, entonces la gente se indignó. Se le consideraba incapaz de gobernar porque seguía
su corazón. De manera similar, en Australia, el sentimental y amable líder de la oposición laborista, Kim Beazley, perdió
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la última elección (que muchos dicen que debería haber ganado) porque parecía que le faltaba
objetividad y determinación al tratar con personas que ingresan ilegalmente a Australia.
El cristianismo evangélico ha puesto demasiado énfasis en la misericordia, la gracia, el sentimiento y la emoción.
y sentimiento espiritual hasta el punto en el que no tenemos "ticker", no tenemos la capacidad de hacer frente a las dificultades
situaciones sabia y bien. A menudo somos "todos papilla" y no podemos poner ni siquiera a nuestras iglesias en línea.
por sí solos se ocupan de la globalización o el terrorismo. Estamos desequilibrados. Necesitamos aprender a ser amables y
amable con los quebrantados y los heridos y tan duros como los clavos con los despiadados y depredadores. Nosotros
Necesito desesperadamente redescubrir la mente objetiva y toda una franja descuidada de virtudes como la
fuerza, coraje, dignidad, sabiduría, objetividad, discernimiento, justicia, nobleza, incorruptibilidad,
integridad, etc. Si queremos poder, tendremos que tener las virtudes que el poder requiere.
Con frecuencia hemos definido el amor y la vida cristiana como "ser amable", pero Joshua no era
dijo: "Ve a Canaán y sé amable y todos estarán de acuerdo contigo". Más bien, Dios le dijo a Josué: "Sé
fuerte y valiente ”porque veía que Israel tenía muchas batallas por delante. Necesitamos un real
fe fuerte y valiente que operará en el mundo real. Necesitamos ir más allá del
Desiderata and Footprints y redescubrir 'Una poderosa fortaleza es nuestro Dios'. Se requiere valor si queremos
son perseguir una fe razonable en un mundo irracional.
Si queremos redescubrir las virtudes del liderazgo: como la fuerza, la dignidad y la justicia; entonces
necesitamos pasar de una fe meramente subjetiva y pietista; a una fe que incorpora y
desarrolla la mente objetiva. Necesitamos desarrollar una fe que pueda resumir las situaciones de la vida.
juiciosamente y aplíqueles las Escrituras. Necesitamos ir más allá de simplemente estar satisfechos con
nuestras doctrinas y nuestros sentimientos espirituales - a estar satisfechos con nuestros juicios de vida, y la
fruto de nuestras acciones. Necesitamos encontrar la manera de salir del embrollo impotente hacia un objetivo racional,
Fe pragmática y centrada en soluciones que realmente puede transformar las situaciones difíciles de la vida. De hecho
el Reino probablemente no podrá transformar el mercado hasta que haya desarrollado el mismo
niveles de objetividad y poder en su pensamiento que tiene el mundo empresarial.
Reyes en el reino
Parte del proceso de redención se está haciendo como Jesús, que es el Rey de reyes y el Señor.
de señores para que nos haga “reyes y sacerdotes” (1 Pedro 2: 9, Apocalipsis 1: 6, 5:10). Así la iglesia es
no es solo un hospital, también es un Reino y parte de la promesa central de esa fe es que
Gobierna con Cristo, incluso que gobernaremos a las naciones con vara de hierro:
(Apocalipsis 2: 26-27 NKJV) "Y el que vence y guarda mis obras hasta el fin, para
a él le daré poder sobre las naciones; {27} 'Él los regirá con vara de hierro; Ellos
será hecho pedazos como vasijas de alfarero; como también yo recibí de mi Padre;
y en el cielo el cántico de los redimidos es:
(Apocalipsis 5: 9-10 NKJV) Y cantaron una nueva canción, diciendo: "Eres digno de tomar el
pergamino, y para abrir sus sellos; Porque tú fuiste inmolado, y nos redimiste para Dios con tu
sangre de toda tribu y lengua y pueblo y nación, {10} y nos has hecho reyes
y sacerdotes para nuestro Dios; Y reinaremos sobre la tierra ".
Los cristianos no solo reinarán en un sentido espiritual, como gobernando sobre el pecado o sobre las pasiones, sino
sentido literal de ser gobernantes de las naciones de la tierra. Esta no es una doctrina menor; hay más de
200 referencias en el Nuevo Testamento a que la iglesia es un Reino o que Jesús es un rey y nosotros
reinando con él. Así, la madurez cristiana implica, en parte, adquirir las virtudes y el razonamiento de
una regla. La madurez va mucho más allá de no fumar, bailar o beber, y mucho más allá de ser amable y
amable y apropiado, también va más allá de ser frugal y tener una buena ética de trabajo. Cierto
La madurez cristiana se aferra a la misericordia, la verdad y la justicia y la comprensión y la equidad y
sabiduría, dignidad y conocimiento.
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El alto costo de ser tonto

La Iglesia está pagando un precio muy alto por alejarse de la sabiduría, la objetividad y la
virtudes más severas del verdadero liderazgo de servicio. El pensamiento irracional subjetivo y supersticioso está liderando
muchos en la pobreza (como vimos en la sección sobre la base espiritual de la prosperidad y la pobreza).
La religión fanática puede conducir a la crueldad (como vimos en la sección sobre radicalización de los musulmanes) y
incluso algunas iglesias cristianas son culpables de esto. Además, centrado en el problema o demasiado pietista
El pensamiento conduce a la impotencia cuando la iglesia es superada por el mundo o se retira de
compromiso con él. Además de esto, algunas áreas de la iglesia han desarrollado una indefensión y temor.
perspectiva que se ha retirado a teorías de conspiración, incluido un complejo de mártir que opera incluso
donde hay poca persecución real. En algunos sectores, la dependencia de lo mágico y el mago
ha reducido grandes sectores de la Iglesia a la dependencia mientras esperan con ojos vidriosos su
milagro del predicador ungido. Estas personas dependientes en gran medida no toman medidas responsables.
al nivel de su vida diaria. (Ahora sí creo en los milagros y soy carismático, pero no
creen en la locura y la dependencia o en la adoración inadecuada del héroe.) El precio de este debilitamiento y
La fe subjetiva es enorme: la misma Iglesia que se supone que les ofrece la salvación es
llevando a los cristianos a la pobreza, la crueldad, el miedo, la compulsión y la dependencia. Para retirarse a
la reclusión, el misticismo, el miedo, la subjetividad y la rigidez emocional es emplear un falso refugio. La locura es
sin protección. Solo la sabiduría preserva la vida de sus poseedores y solo la sabiduría bíblica ( chokmah )
opera en el mundo real. La Iglesia debe ser fuerte en espíritu y audaz en acción, llena de fe.
y sabiduría y capaz de un compromiso inteligente con el mundo real.
Enseñar a la Iglesia a pensar, a actuar y a estar presente en el mundo

Jesús estaba presente en el mundo y cambió directamente a personas y situaciones. Él estaba allí, en el
en medio de la multitud, manos a la obra y cara a cara. Los profetas tampoco profetizaron al aire,
se acercaron a la multitud o al rey, luego dijeron su profecía. Estuvieron presentes en el
mundo, estaban allí, en medio de la acción de la vida. La acción bíblica fue directa, inmediata, real y
tangible. Por alguna razón tememos esto, y huimos del compromiso real y preferimos
comités, conferencias, sermones, reuniones de oración y estudios bíblicos. La verdadera acción bíblica es
hablar directamente con las personas que más necesitan escuchar y que tienen el poder de tomar decisiones basadas
en lo que tienes que decir.
La Iglesia, como su Señor, debe aprender a estar presente en medio de la ofrenda mundial.
sanación y salvación y llamar a la gente a la justicia siempre que sea posible. Necesitamos un directo sin mediación
y enfoque activo de la vida. Esto es muy humillante. Es fácil soñar grandes sueños en una adoración.
servicio, pero cuando te sientas y dices "¿cómo puedo cambiar Manila?", te sientes impotente y pequeño.
Al principio, esto no es un buen sentimiento. De hecho, estar "presente" puede ser inicialmente doloroso ya que nuestras ilusiones
sobre nuestra propia eficacia se pinchan. La presencia a menudo crea una crisis de fe. Los discípulos fueron
adonde fue Jesús y estuvieron presentes en muchas situaciones de prueba de fe, como la tormenta en el lago,
al niño epiléptico que no pudieron curar, y la alimentación de los cinco mil. Estando presente y
teniendo miedo, eventualmente aprendieron el dominio. Tomemos algunas páginas para ver lo que significa
aprender a dominar las emociones y la vida, ya que esta es una de las claves para ser un agente eficaz de
cambio.
Lucha, vuelo o maestría
Es posible que haya oído hablar de la "respuesta de lucha o huida" que tienen los humanos y los animales en respuesta a
amenaza. Cuando ocurre la respuesta de lucha o huida, la sangre fluye hacia las manos y los pies y se aleja de
el cerebro y grandes inyecciones de adrenalina y otras hormonas toman el control y el control de la acción rápida
los centros del cerebro entran en juego y de repente estás explotando contra la gente, o corriendo, o
lucha. En el lenguaje común, sus "botones han sido presionados" y simplemente está reaccionando a un
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nivel enteramente visceral e instintivo. Esto no es malo cuando huye de un

cargando rinoceronte. Las reacciones rápidas pueden ser algo muy bueno. Sin embargo, en la vida moderna el
La provocación que desencadena la respuesta puede ser un comentario hiriente o una amenaza para nuestro ego en la oficina.
La sensación de amenaza es suficiente para desencadenar toda la cascada química que se conoce como lucha o lucha.
respuesta de vuelo. Un incidente menor se convierte en una cuestión de vida o muerte.
La percepción de amenaza y el impacto de la adrenalina hacen que reaccionemos sin elegir
nuestras reacciones. Personas asustadas han disparado accidentalmente a miembros de su familia pensando que estaban
ladrones y soldados
esta respuesta. han disparado
La respuesta contra
de lucha sus elimina
o huida propias nuestra
tropas acapacidad
través de la
depura
hacervelocidad e inexactitud
sabios, libres de
y equilibrados.
elecciones morales y definitivamente no es la materia en la que el carácter cristiano, el buen juicio o la justicia
está construído. Desafortunadamente, la Iglesia ha tendido a participar en "respuestas de fuga" como el pietismo,
monaquismo o teorías de conspiración o en "respuestas de lucha" como la predicación declamatoria cuando
enfrentado a un mundo injusto. Hay una alternativa: el dominio personal.
Maestría
La alternativa a la respuesta de lucha o huida es lograr el dominio de la situación. Jesús
siempre demostró dominio de todas y cada una de las situaciones que se le presentaban. El ni peleo
los soldados que lo arrestaron o huyeron de ellos, sino que durante todo el juicio demostraron una
asombroso grado de dominio personal. En ningún momento de su vida Jesús se rindió a la adrenalina.
pánico de una respuesta de lucha o huida. Sus acciones fueron magistrales, fuertes, sabias y espirituales. Su Espíritu
La mente llena tenía un dominio total sobre Su carne y Sus instintos. Esto le dio poder, aplomo y un
grado de autoridad personal que parece haber sido el aspecto principal de Su personalidad que
gente admirada y frecuentemente comentada en los evangelios. Los siguientes versos son solo
algunos de los versículos que muestran cómo otras personas vieron a Jesús con autoridad y cómo Jesús vio
Su propia autoridad se utiliza para dominar situaciones. (Mateo 7:29, 8: 9, 21: 23-27, 28: 18-20, Marcos
1:27, Lucas 4:32, Lucas 9: 1, 10; 19, Juan 5:27, 7:17, 12:49, 14:10, 16:13, 17: 2)
Jesús no fue arrojado ni siquiera al encontrarse con el Diablo en persona. Durante la tentación en
en el desierto, Jesús se encontró con el Diablo en un encuentro espiritual cara a cara que debe haber sido de
intensidad increíble. El diablo estaba dispuesto a destruir a Jesús, él era la malicia encarnada, y estaba
seducir, tentar y empujar a Jesús a una respuesta incorrecta. Jesús no huyó ni luchó. Jesús
dominó la situación, resistió las tentaciones y usó Su autoridad para lidiar con el problema.
Jesús se mantuvo tranquilamente firme en contra del mal puro. Jesús no luchó ni huyó. Jesús no lanzó
en una diatriba agresiva contra Satanás. No hubo una corriente cruda y de cuello rojo de espiritualidad.
vitriolo dirigido contra el diablo. En cambio, Jesús derrotó a Satanás mediante el uso sereno de los
autoridad basada en la Palabra de Dios. Jesús dominó la situación.
El ejemplo bíblico de Jesús en el desierto nos muestra que incluso si pensamos que una situación es
completamente malvado y amenaza nuestra salud, identidad y éxito (como lo hicieron las tentaciones del desierto para
Jesús) que no necesitamos enojarnos y volvernos reaccionarios. Tampoco necesitamos empacar nuestro
bolsas y corre. Solo tenemos que exponer con calma y autoridad esa situación a la verdad de
Escritura y la autoridad de Dios. Queremos terminar moviéndonos por la vida como Jesús se movió
a través de Israel, y hacer frente a nuestras presiones y amenazas como él hizo frente a las suyas. Cuando se trata de
justicia social significa preguntarse: "¿Cómo puedo dominar esta situación?" en lugar de "¿Cómo puedo luchar contra esto?
¿situación?" Cuando la Iglesia decide usar su autoridad espiritual en lugar de su reactividad, entonces
ella es la más fuerte. La diferencia suele ser sutil. Hay una manera de decir "Dios dice que esto está mal"
que está lleno de fe y que tiene presencia y poder y hay una manera de decirlo que da miedo
y reaccionario. La Iglesia necesita hablar con maestría, fe y autoridad.
Cuando hablo de maestría no estoy hablando de perfección sin pecado. El dominio es más como un
combinación de fe, coraje, decisión y equilibrio. Es tener autoridad espiritual, aplomo y
poder en todas las situaciones. Hace preguntas como: ¿Cómo podemos dominar cada amenaza y cada
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frustración con gracia, poder y aplomo? ¿Cómo podemos atravesar un juicio extremadamente injusto sin
perdiendo la calma? ¿Cómo perdonar a los que nos clavan en la cruz? Estas reacciones son las
logros supremos de una vida perfecta. Ellos son los que hicieron de Jesús el Cordero de Dios sin mancha.
Pasemos de lo cósmico a lo cómico y consideremos mis intentos de jugar al golf. Una vez cada
Hace unos años, un amigo me arrastra a un campo de golf. Cuando la bola aterriza en bruto, como suele ocurrir
lo hace, tengo tres posibles respuestas: luchar, huir o dominar. Puedo deprimirme en el
dificultad, abandona el tiro y paga la penalización: esa es la respuesta de vuelo. Puedo golpear salvajemente con
todas mis fuerzas y tratar de sacarlo de allí, esa es la respuesta de lucha. O puedo llamar a mi
considerable destreza en el golf, concéntrese con cuidado, mantenga mi ojo en la pelota, visualice la maravillosa
trayectoria que tomará y sacarlo de allí con solo el toque adecuado. Esta es la respuesta de maestría
y como bien puede adivinar, es la respuesta más difícil y la más difícil de perfeccionar. Rara vez consigo
está bien, pero es el que me gustaría practicar y reforzar. Realmente no hay otro posible
elección ya que las otras dos respuestas simplemente conducen al fracaso. El dominio es la elección más difícil, pero es la
única elección que va a cualquier parte, y el dominio proviene de la Mente.
La mente
Necesito dedicar algunos párrafos a definir lo que quiero decir con "Mente" antes de ir demasiado lejos y obtener
confundido. Por la Mente no me refiero a varios pensamientos o mentes individuales como actividad intelectual o
un conjunto de abstracciones intelectuales. Me refiero a la mente como el marco mental completo de la persona. Nosotros
use la palabra Mente de esta manera en las frases "de mente única" o "de mente abierta". La mente en este sentido es
un estado interior de conciencia que tiene ciertas propiedades. La mente es controlable y puede ser
enfocado por el creyente. Pablo nos pide que pongamos nuestra mente en varias cosas como el Espíritu, cosas
arriba, y la búsqueda de la madurez para que la mente sea algo en lo que podamos enfocarnos en Dios. Para los de
usted que disfruta del griego la familia de palabras phren phroneo, phronema y phronesis, phronimos está en
ver aquí. Por lo tanto, la mente es esa parte de nuestra conciencia y conciencia total de la que tenemos
control sobre. En esta definición no incluye los sueños ni el subconsciente. El subconsciente
es parte de nuestra mente en un sentido más amplio pero no es parte de ella en este sentido estricto lo estamos usando aquí
porque no tenemos un control real sobre el subconsciente y no podemos disciplinarlo o enfocarlo. Ninguno de los dos
Es la mente en este sentido los pensamientos dispersos que entran y salen de una persona que está soñando despierto
o viendo la tele. De esas personas a veces decimos "su mente se apagó cuando
vi la película ”. Su conciencia interior estaba inactiva. Así, la mente es lo que piensa cuando
haces un pensamiento real. La mente es donde recibes y reflexionas sobre la sabiduría y donde
tomar decisiones reales sobre sus acciones. Esa es tu mente. Es esa parte de tu conciencia la que
puede controlar y ejercer y que tiene una estrecha relación con el "yo real".
La mente es la única parte de nuestra conciencia que podemos controlar y, por lo tanto, es de
vital importancia. No quiero dar a entender que todos somos mentes al hacer esto o que la mente es
superior, es parte de un todo integrado que dirige. La mente es como la rueda en el puente.
que controla el timón de un barco. El navegador traza el rumbo y luego la rueda se gira a un
rumbo definido y el barco mantiene ese rumbo. El rumbo de todo el barco está determinado por
donde se pone el timón del capitán. La rueda es la única parte del barco que puede enfocarse en un
dirección o curso de acción. El motor conducirá el barco a cualquier lugar, la bodega de carga hace su trabajo,
el aire acondicionado lo hace soportable pero la rueda, conectada al timón, fija todo el
dirección y destino y decide a qué puerto irá el barco o incluso si naufragará
por descuido. La mente es esa parte de nosotros que podemos dirigir y que podemos trazar nuestro
curso con. Es la única parte de nosotros que puede hacer ese trabajo. Por eso es decisivo.
Necesitamos amar a Dios con todo nuestro ser: mente, espíritu, alma y fuerza, y todos estos
partes de nosotros son vitales e importantes, pero es la mente la que dirige el espíritu, o el alma, o nuestra
energía y fuerza en Dios y sus propósitos. La mente es el punto crítico donde las decisiones
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se realizan y el curso se compromete. La mente es la parte de nosotros que puede comprender las cuestiones de la justicia,
misericordia y verdad y es a través de la mente que promulgaremos justicia en la tierra como corregentes
con Cristo.
La mente en el sentido de la familia de palabras phren generalmente significa sabiduría y
comprensión especialmente de los justos (Lucas 1:17, Efesios 1: 8). Esta mente debe estar puesta en varios
cosas. Cuando Jesús reprendió a Pedro, dijo que él “no se acordaba de las cosas de Dios, sino de las cosas
de los hombres. "(Mateo 16:23, Marcos 8:33), los romanos legalistas que critican minuciosamente la comida y la bebida eran
literalmente “de mentalidad reglamentaria” en griego (Romanos 14: 6). La mente puede estar puesta en: La carne o el
Espíritu (Romanos 8: 5,6), las cosas de arriba (Colosenses 3: 2), o las cosas terrenales (Filipenses 2:19), que
hizo llorar a Pablo. Debido a la renovación y la llenura del Espíritu Santo, incluso podemos tener "la
mente de Cristo ”(1 Corintios 2: 14-16) y cuando somos siervos humildes tenemos una mente como
De Cristo (Filipenses 2: 5). Por otro lado, podemos tener una mente infantil (1 Corintios 13:11,
14:20) La unidad de mente es importante y los cristianos deben ser de una sola mente y de ideas afines. (Romanos
12:16, 15: 5, 2 Corintios 13:11) Esta palabra familia también puede significar la mente cuidadosa y prudente, que
que piensa en los demás, la persona consciente y reflexiva (Filipenses 1: 7, 4:10) aunque la palabra
"Mente" rara vez se utiliza en las traducciones al inglés de este aspecto.
Por lo tanto, del Nuevo Testamento se desprende claramente que el tipo de mente con el que terminamos es enteramente nuestro.
elección. Podemos enfocarnos o pensar en los intereses de Dios o los intereses del hombre, el Espíritu o la carne, la
las cosas de arriba o las cosas terrenales. Podemos elegir ser humildes, de ideas afines, unidos y reflexivos.
de los demás, o podemos elegir ser engreídos, infantiles, contenciosos, mundanos y carnales. Tenemos que
tomar una decisión definitiva para avanzar hacia la adquisición de una mente noble y objetiva que ama la justicia
y la verdad y se centra en las cosas de arriba. Necesitamos entrenar nuestras mentes como un caballo de carreras
someterlos a la voluntad, los pensamientos y los propósitos de Dios para que podamos ser una fuerza para el bien
dominar el mundo en el que vivimos y traerlo a Su Reino.
Maestría y Mente
La maestría es un producto de la mente enfocada y disciplinada que lleva a la persona en su totalidad
sumisión a una ética o ethos primordial. A lo largo de la historia, todos, desde los monjes zen hasta
Los guerreros espartanos y los comerciantes corporativos han descubierto esto. La gente se ha vuelto magistral
seres humanos al disciplinarse en todo tipo de actividades, desde el tiro con arco hasta la esgrima y
filosofía. Es por eso que los deportes competitivos, aunque triviales en sí mismos, han dado forma a muchas personas.
para el mejor. Los saltos mortales de una gimnasta campeona son en sí mismos bastante inútiles. Ellos
no alimentes a los hambrientos ni hagas un gran punto filosófico. No es dar volteretas lo que hace
la gimnasta es genial, pero la disciplina que pone. El deporte desarrolla el dominio y la
fuerza en la gimnasta para que cuando terminen los días de la gimnasia el personaje permanezca.
El enfoque debe ser externo a uno mismo. La gimnasta no encuentra el autodominio centrándose en la
maestría. Él o ella encuentra el autodominio al concentrarse en los saltos mortales.
La mente es la única parte de nuestra conciencia que podemos enfocar y dirigir, por lo tanto, es
la única parte de nosotros que puede darnos dominio. Un millón de dólares no le dará dominio personal.
Las personas que ganan la lotería a menudo terminan siendo pobres debido a su falta de dominio personal. El
el dinero no los ha hecho dominantes. Un cuerpo fuerte no te dará dominio excepto en ciertos
habilidades físicas. Los atletas pueden ser esclavizados por el alcohol o las drogas. La educación no te dará personal
maestría, hay muchas personas bien educadas que son de mente estrecha y de voluntad débil. Fuerza de voluntad
no le dará dominio, ya que la voluntad puede simplemente volverse obstinada e inflexible, incapaz de adaptarse a
situaciones cambiantes y, por lo tanto, conducir a una derrota inevitable. Incluso la religión no te dará dominio. Muchos
la gente es esclavizada por cultos, atrapada en la esclavitud de la culpa religiosa o superada por la idolatría y
superstición. Solo la mente adaptable, flexible, entrenada, enfocada y disciplinada puede lograr el dominio.
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Por favor, aclare esto, no estoy defendiendo filosofías mentalistas, ciencia de la mente,
Ciencia Cristiana, o pensar y desarrollar ricos tipos de dominio mental. Son verdades a medias. La mente
no es una fuerza tremendamente significativa en sí misma. La mente no tiene la capacidad de crear el cielo o
infierno como pensaba Blake. Dios crea el cielo y el infierno. La realidad es su creación, no la nuestra. La mente
no crea el mundo, pero nos permite movernos a través de él con aplomo y poder. El
la mente no es Dios. La mente funciona mejor cuando está puesta en Dios. En términos bíblicos, personal y
El dominio emocional es producto de la mente puesta en Dios e imbuida de Su Palabra y autoridad.
La mente sin ayuda que opera sola por sí misma no puede producir un dominio del tipo que vemos en la vida.
de Jesucristo. Para ese tipo de dominio, necesitamos más que un pensamiento positivo. Necesitamos un directo
conexión con Dios y la mente debe estar decididamente puesta en Dios, en el Espíritu, en las cosas de arriba, en
el Reino y su justicia.
Dirigir la mente cristiana

Vemos, pues, que nos enfrentamos a tres verdades universales: en primer lugar, que el dominio personal es la única
sabia opción. En segundo lugar, que tal dominio es únicamente un producto de la mente. En tercer lugar, que la mente
se vuelve magistral al ser disciplinado y enfocado en algo fuera de sí mismo. El grado más alto
el dominio sólo puede lograrse cuando el "algo fuera de sí mismo" es Dios. Puedes lograr un
sentido de dominio al concentrar su mente en la esgrima o la gimnasia o la equitación, pero no lo hará
terminar como Jesús simplemente concentrándose en esas cosas. La mente debe dirigirse a Cristo. Es decir
su lugar apropiado.
Esta dirección de la mente es una actividad contundente y decisiva. Es difícil de expresar con palabras. No lo es
concentrarse en Cristo, ni es especular acerca de Cristo o estudiar o soñar despierto sobre
Cristo. Ni siquiera es pensar en Jesús como tal. No es un proceso interno, reflexivo o meditativo.
proceso. Es similar a estar fuera de ti mismo y dirigirte a Cristo. Es como estar de pie
en lo alto de una torre de gran altura y mirando hacia abajo y sumergiéndose con total compromiso. Es
elegir dónde se concentrarán las energías de su vida y dónde se dirigirán sus procesos mentales. Es como
saliendo de ti mismo pero hacia Cristo al mismo tiempo. Supongo que podrías llamarlo fe, o en
al menos la fe está muy involucrada en ello. Estoy atrapado por una analogía. Es un poco como esos misiles que
fijar su objetivo o un gato enfocado en un ratón. Toda la mente está fija en Cristo y
dirige las energías vitales totales del creyente en esa dirección. A medida que se alcanza este enfoque, todo
lo demás es arrastrado, las emociones, la voluntad y las respuestas. Como alguien absorto en un video
juego incorpora toda su concentración, emociones y voluntad en el juego, por lo que un cristiano absorto en
Cristo, con su mente puesta en el Espíritu, inevitablemente pone toda su vida en conformidad con
Jesús.
Puede que no sea inmediatamente obvio, pero cuando dirigimos nuestra mente hacia un propósito, significa que
nos comprometemos con las reglas y técnicas que requiere el propósito particular. Por ejemplo
Al escribir este libro, debo seguir las reglas del idioma inglés. Apenas soy consciente de eso
porque he internalizado muchas de las reglas. De vez en cuando, el corrector ortográfico o la gramática.
El verificador de esta computadora me advierte dónde me estoy equivocando. Entonces lo corrijo. Eso es parte de
escritura, parte del proyecto y parte de estar enfocado en escribir un libro. Siguiendo las reglas de
La gramática inglesa no es mala ni espantosa. No es una restricción a mi libertad o un legalismo o una falta de
gracia. Solo es necesario. El dominio de cualquier cosa significa ceñirse a las reglas. De manera similar, seguir a Jesús
tiene reglas. La sumisión a los mandamientos de Jesucristo no es opcional si vamos a quedarnos
centrado en Cristo y conoce la vida y la paz. Obedecer estos mandamientos no es todo el
Vida cristiana pero forman parte de la disciplina de la vida cristiana. Lo hacen fluir y si tu
Para tener dominio en la vida cristiana, debe decidir obedecer las reglas. No puedes simplemente hacer
mejorar la vida espiritual a medida que avanza más de lo que puede decidir reinventar la gramática inglesa
cada vez que escribes.
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Decidir poner totalmente su mente en Cristo y lograr el dominio total de la vida es lo más difícil
cosa que harás alguna vez. Pero cuales son las alternativas? Alfarero sin convicción no es una gran vida.
Rechazarlo totalmente es ir a la oscuridad eterna. Pero el esfuerzo parece tremendo, el enfoque también
estrecho y las reglas demasiado duras. El enfoque debe mantenerse y somos rebeldes. Somos propensos a
distracción. Somos demasiado blandos con nosotros mismos. No queremos levantarnos y practicar. Queremos
el cielo desde nuestros sillones. Entonces nos comprometemos con Cristo, luego eso se desvanece, luego otro
uno, luego un avance espiritual, y luego un parche flojo. Estamos por todos lados. Nuestras mentes
fijados en nosotros mismos, o en nuestras finanzas, o en las opiniones de la comunidad cristiana o en el
éxito de nuestro ministerio. Encontramos metas más fáciles y focos sustitutos. Nos ponemos ansiosos, estresados
acosado y espiritualmente débil. Necesitamos llegar a un punto de decisión final en el que veamos el
lío, recomponernos y decidir con todo lo que hay dentro de nosotros para enfocarnos totalmente en
Cristo solo y persiga el dominio resuelto, enfocado y disciplinado.
Requisitos previos para el autodominio

Los prerrequisitos absolutos del progreso espiritual son que nazcas de nuevo con una nueva naturaleza.
de Dios, que tienes la llenura del Espíritu Santo y que estás dedicado
Dios en obediencia a Su palabra. Sin estas tres cosas, no tienes ninguna posibilidad.
A menos que nazcas de nuevo, no tienes una nueva naturaleza. Sin la nueva naturaleza es un
trabajo imposible. Si no está lleno del Espíritu y es guiado por el Espíritu en su vida diaria, entonces no
tienes poder sobre la carne (ver Gálatas 5: 16-18) y lucharás continuamente y perderás
continuamente. Si no eres de una sola mente, serás gente de doble ánimo y de doble ánimo.
no recibas nada del Señor (Santiago 1: 5-8). Quedarás revolcándote en tus dudas y
indecisión. Estas tres cosas son las básicas. Antes de pasar a hablar sobre técnicas de autocontrol
dominio debe tener estas tres cosas en su vida o estar preparado para tener estas tres cosas en
tu vida lo antes posible.
Técnicas prácticas para el autodominio emocional
Está bien hablar sobre la necesidad de una relación personal con Dios y tener la mente puesta en
cosas anteriores, pero ¿cómo evitará eso que alguien explote la próxima vez que alguien los interrumpa?
¿la autopista? ¿Cuáles son los consejos prácticos para dominar nuestra respuesta de lucha o huida y para
dominar la vida?
Por tanto, hay dos niveles para el autodominio emocional. En primer lugar, debemos sentar las bases de
el nuevo yo y la mente centrada en Dios. Eso renueva nuestra conexión con Dios y establece algunos
líneas espirituales de control sobre la respuesta de lucha o huida. Entonces debemos aprender los detalles prácticos.
de responder a la vida con inteligencia y sabiduría.
• Preste atención a su estado físico. Si te das cuenta de que tienes los puños cerrados y tu
el cuello está rígido y usted está físicamente tenso y alertado del peligro, luego intente deshacer esos
Estados físicos. Abre los puños, frota tu cuello, relaja tu postura. La lucha o la huida
La respuesta es en parte una respuesta física y, a medida que deshagamos sus correlatos físicos, perderá
gran parte de su poder. Tal vez intente relajarse o use la respiración profunda si está tenso, cauteloso
o explosivo.
• Sea consciente de la magnitud de sus respuestas emocionales y el rápido "zoom" de la ira o
ansiedad que produce la respuesta de lucha o huida. Aprende a reconocer cuando estás
acercarse al desastre y practicar cómo mantenerlo bajo control.
• Tómate un tiempo para pensar. Use su derecho otorgado por Dios para elegir su respuesta. No solo respondas
en piloto automático. Una vez que se detiene y piensa que es mucho más probable que elija una buena y mucho
solución más óptima.
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• Desenganche. Si has empezado a moverte al modo de ataque, ¡retira las tropas! Ir por un
caminar, refrescarse. Ore al respecto.
• Si se encuentra en una situación que sabe que lo agrava (como lidiar con un
persona molesta) trate de tomar una decisión consciente sobre cómo va a reaccionar en
esa situación. Luego ensaye su reacción equilibrada y bíblica una y otra vez en su
mente. ¿Quizás siete veces o setenta veces siete? (ver Mateo 18) Entrénate
mentalmente para reaccionar correctamente al igual que los golfistas profesionales 'ven la bola entrar en el hoyo' incluso
antes de que hagan el tiro. Utilice el ensayo mental para desarmar posibles situaciones de conflicto.
• A la inversa, no ensaye mentalmente la respuesta incorrecta. No veo en tu
el ojo de la mente una imagen de ti mismo estrangulando al jefe de la compañía telefónica. Puede ser muy
satisfactorio pero no es útil. Se está educando a sí mismo en la dirección equivocada.
• Utilice el "¿qué haría Jesús?" pregunta como referencia rápida.
• Cuestione sus percepciones de amenaza. ¿Es esto realmente un problema de vida o muerte? Me estoy poniendo tenso
por nada? ¿Qué dice de mí si me irrito tan fácilmente? O en el vuelo
respuesta: ¿Es realmente tan malo? ¿Se va a acabar el mundo por esto? ¿Es este miedo, ansiedad?
y reactividad emocional ayudándome? ¿Huir de las cosas ha ayudado u obstaculizado mi
¿vida?
• Aprenda a encontrar su centro emocional y a vivir de él y a saber cuándo está en equilibrio.
y fuera de equilibrio. Esto es bastante difícil para muchas personas.
• Algunas personas lo presionarán para que explote para poder aprovechar su
reacción inmadura. Esté alerta a esto y reaccione deliberadamente de la manera opuesta a la que están
empujándote. (1 Corintios 4:12.) Por ejemplo, cuando te injurian, los saluda con una
bendición. (1 Pedro 2:23 NKJV) quien, cuando fue injuriado, no respondió con injurias; cuando el
sufrió, no amenazó, sino que se entregó a Aquel que juzga con justicia;
• Recuerde que cuando reacciona correctamente ante un trato injusto, "grande es su recompensa en
cielo". Así que regocíjate y date una palmadita en la espalda cuando te mantengas tranquilo. Positivo
refuerzo por buen comportamiento. (Mateo 5:11)
• No devuelvas mal por mal. (Romanos 12:17.) Mantenga a raya su deseo de tomar represalias. Salir
venganza al Señor. (Romanos 12:19) Si devolvemos una bendición, heredaremos
bendición. . (1 Pedro 3: 9).
• Si la gente te estafa e insulta, no lo conviertes en una lucha de vida o muerte por el honor.
y orgullo. Esto es lo que Jesús quiere decir cuando dice "no te resistas al que es malo". (Lo hace
¡no significa que la policía no deba arrestar a los ladrones!) Más bien significa "no dejes que el mal
persona te empuja a una respuesta de lucha o huida a gran escala, llena de adrenalina ”. Negar el
el impulso del hombre natural de contraatacar. Si te abofetea, pon la otra mejilla, si te quita
manto, déjalo, si te hace caminar una milla, ir dos. Si dice "dame dinero" déjalo
tener algunos. (Mateo 5: 38-42). Niega tu reactividad y demuestra que estás hecho de diferentes
cosas.
• No permita que la gente cruel, desagradecida, tacaña, mezquina o mezquina le afecte. Dios es
misericordioso con el cruel e ingrato y tenemos una gran recompensa en el cielo cuando lo hacemos
igualmente. (Lucas 6:35) Haga a un lado su mezquindad sin tomárselo demasiado personal y
trátelos lo mejor que pueda con una seguridad razonable (porque algunos son bastante tóxicos).
• No enganche su ego al juego de las "comparaciones cristianas", mi iglesia es más grande
que su iglesia, etc. Esto solo conduce a enfurecerse y pelear.
• No permita que la teología lo empuje al modo de lucha o huida. Por ejemplo, "no estudiaré el
La segunda venida es demasiado polémica ”(respuesta de fuga) o“ Eres un hereje y prenderé fuego
verbalmente ya que la ley no me permitirá quemarlo en la hoguera ”(respuesta de pelea). El
La respuesta de maestría es aprender sobre la Segunda Venida y otros aspectos de la teología y
crecer en Dios y solo debatir bajo circunstancias que son inofensivas para los oyentes (tales
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como con los buenos amigos en el ministerio) a menos que, por supuesto, haya una razón urgente de disculpa.
Incluso entonces su discurso debe estar sazonado con sal.
• Aprenda las respuestas correctas modelando a cristianos maduros y estudiando a los héroes del
fe.
• Comprometerse personalmente a crecer en esta área.
• Pida a algunos amigos que le hagan responsable de sus reacciones y le animen a alcanzar la madurez.
• Disfrute de la sensación de gracia en lugar de la sensación de poder emocional explosivo.
Aplicación a la justicia social

Supongamos que un banco está actuando de manera punitiva hacia sus clientes más pobres: ¿luchamos?
huir - ¿o encontramos una manera de dominar la situación? Una "respuesta de lucha" sería enviar un
carta de protesta enojada al banco o realizar una manifestación frente a una de sus sucursales. Un vuelo
La respuesta sería retirar su cuenta o simplemente sentarse y no hacer nada poniendo todo
negocios en la “canasta demasiado dura”. ¿Cuáles son algunas respuestas de dominio centradas en soluciones? Aquí está mi
sugerencia: Investigue el tema y las políticas crediticias del banco X y también las políticas crediticias de
banco Y, que es más justo en sus políticas. Descubra cómo el banco X puede seguir obteniendo ingresos sin
explotando a los pobres. Compre algunas acciones en el banco X. Envíe la carta describiendo el problema, es
consecuencias y la alternativa constructiva al presidente del consejo, al director general y al director
oficial de préstamos al menos dos meses antes de la AGM. Indique que es accionista y que si
no ha recibido una respuesta satisfactoria al momento de la AGM, se pondrá de pie y preguntará
sobre este aspecto de la política crediticia bancaria. Si se niegan a cumplir, vaya a la AGM y proteste, si
que no vaya a los medios de comunicación que probablemente estarán en la junta general de accionistas del banco de todos modos. Muestre claramente la difícil situación de
los clientes, la solución sensata y la intransigencia del banco. En ese momento, el banco
tengo que empezar a tomar el problema en serio.
Si el banco no cede, acude a tu político local con tu sugerencia constructiva,
su evidencia y la respuesta del banco. Informe al político que llamará a la prensa
conferencia después de su visita y le gustaría poder informar una respuesta positiva. Envía tu
documentos a la oficina del político al menos 48 horas antes de la entrevista y conferencia de prensa. Por
esta vez tiene un "problema real" en términos políticos en que los electores se ven afectados, un constructivo
La solución existe, ha sido para una gran junta general y en el periódico, está "caliente". El político necesita
Ponte al teléfono. Las 48 horas le dan la oportunidad de hacer esto y tener algunas soluciones en
lugar incluso antes de llegar. Si le da tiempo a un político para encontrar una solución y ser visto como
eficaces estarán agradecidos. El banco se verá sometido a una enorme presión en este momento.
Esta solución de "dominio" bien investigada y centrada en la solución lleva mucho más tiempo en el
comienza y carece del "subidón" de hacer campaña con un torrente de adrenalina; pero en última instancia es más
eficaz y mucho menos exigente de mano de obra y recursos a largo plazo. Primero el cristiano
El líder debe dedicar tal vez dos semanas de investigación a tiempo parcial en busca de hechos, pruebas y
posibles soluciones y la preparación de una alternativa inteligente y viable. Esta inteligente
y una alternativa viable y más justa es la clave. Le da a todo el caso un nivel mucho más alto de
credibilidad y demuele cualquier razón que el banco pueda tener para aferrarse a su política injusta. Eso
indica que no es sólo un reaccionario impotente, un "quejoso" que puede ser descartado. Eso
demuestra que eres reflexivo, sabio y práctico. Y cuando se comparte externamente, al
AGM, prensa o políticos se convierte en un plan de acción. Entonces le das tiempo a la solución para que pase
a través de los procesos adecuados, para ser considerados y efectivos. En su investigación encontrará el
puntos de apalancamiento que puede utilizar: el presidente y director ejecutivo y el oficial de préstamos, ser accionista,
utilizando la AGM, la prensa y los políticos. Y usa esos puntos de apalancamiento en la forma correcta
orden para que sea obvio para todos que ha seguido el procedimiento y le ha dado al banco X el derecho
información y la oportunidad de cambiar.
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Cada sociedad importante cuenta con procedimientos adecuados para su propia transformación. La Iglesia
puede transformar la sociedad utilizando primero estos procedimientos y utilizándolos hábilmente. Tenemos justo como
tanto derecho a reclamar justicia como cualquier otro grupo de ciudadanos. La iglesia se hará efectiva
cuando no lucha ni huye, sino que toma un enfoque centrado en la solución, basado en el dominio, autoritario y
enfoque bien investigado de los problemas.
Por qué la Iglesia es a menudo ineficaz

Para explorar esto un poco más, ¿por qué los cristianos se involucran en un comportamiento altamente ineficaz? Vamos
Tomemos las teorías de la conspiración como ejemplo. Aparte del hecho de que las Escrituras prohíben explícitamente
teorías de la conspiración (Isaías 8: 12,13); nada constructivo se logra con la publicación de un libro
vincular el FMI y la OMC y la Comisión Trilateral y el Grupo Bilderberger y el
Masones y Caballeros Templarios. El libro de teoría de la conspiración actúa dentro de un marco religioso para
reforzar los miedos, temores y el complejo de persecución de los compradores. El libro se vuelve religioso
aprobación y recompensa económica y le da al autor un sentimiento temporal de importancia. Lectores
puede tener una falsa sensación de haberse involucrado en un asunto grande e importante al leer una conspiración
libro de teoría. En realidad, han gastado algo de dinero y algo de tiempo y no han hecho nada de verdad.
valor tangible. Es una participación virtual, no una participación real.
La participación virtual en lugar de la participación real es común en todos los aspectos de la vida, pero
especialmente en la Iglesia para que el ateo Bertrand Russell pudiera escribir de “pobre, pequeño, hablador
Cristiandad". Recientemente, esto incluso se ha hecho evidente en la enseñanza sobre la oración donde, contrariamente a
En las Escrituras, se nos dice que no oremos "por cosas", sino que solo oremos para obtener sentimientos religiosos y
vivencias y diálogo con Dios. Sin embargo, Dios nos ha dado oración para marcar el comienzo de Su Reino y
para traer cambios reales en personas y situaciones. "Lo que sea que pidas en oración ..." significa que
están pidiendo verdad, justicia, la salvación de los perdidos, etc. Cuando la oración degenera en
meras emociones sentimentales ya no es la fuerza muscular de la fe la que transforma el mundo.
Las razones de la participación virtual incluyen miedo, ignorancia, mala enseñanza, falta de autocontrol.
estima, prejuicio contra la acción social, incomprensión de los derechos políticos, etc. I
no me interesa analizarlo en profundidad. Lo que me interesa hacer es ver la iglesia.
ir más allá de los sueños, esperanzas y deseos y llegar a la realidad. Sabemos lo que deberíamos estar haciendo
simplemente no lo hacemos. Debajo del gofre de ensueño de la vida de la iglesia se encuentran ciertas suposiciones y errores
de hecho y lógica que están claramente equivocados y que todo el mundo nos dice que están equivocados. Aquí están
sólo algunos de ellos, expresados de forma un poco clara, y estoy seguro de que puede pensar en otros.
1. La Iglesia debe preocuparse por las cosas espirituales y cualquier cosa práctica como el dinero.
y la política y las condiciones sociales, por definición, no son espirituales.
2. Cuanto más abstracto, vago y sin sentido es algo, más espiritual es.
3. Tranquilos y experiencias espirituales son una prioridad más alta que ayudar al prójimo.
4. Es importante mantenerme puro y no contaminado por el pecado, así no quiero nada.
que ver con cuestiones sociales.
5. Deseando y soñando conseguirás lo que quieres.
6. Dios solo quiere que yo esté consciente de estos problemas, no que realmente haga nada.
7. Mi don es sugerente; otras personas pueden hacer la acción.
8. Si nos involucramos demasiado en la acción social, perderemos nuestro amor por la evangelización.
9. La Biblia nos dice que no confiemos en nuestro propio entendimiento, por eso no pienso en absoluto.
10. Jesús regresará pronto de todos modos y el Anticristo se hará cargo, por lo que es inútil pensar
sobre la acción social, ya que todo lo que hagamos pronto será destruido.
La iglesia en Hechos anticipó con entusiasmo el regreso de Cristo, pero estuvo muy involucrada en satisfacer las necesidades y
ser una comunidad cristiana relevante. Una lectura rápida de la epístola de Santiago o de
Proverbios o el Sermón de la Montaña o Lucas 10 te convencerán de la locura de los diez anteriores.
proposiciones y otras similares. Al desvincularse de la realidad, la Iglesia está perdiendo credibilidad, ya que
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Alguien dijo una vez: “La cultura no abandona a la Iglesia hasta que la Iglesia abandona la
cultura."
Acción cristiana lógica y pragmática

Jack Welch, el presidente recientemente retirado de la compañía más grande del mundo, General Electric,
atribuye su éxito a una madre que decía constantemente “Jack afronta la realidad. Tienes que ver el
mundo tal como es ". La madre de Jack Welch tenía razón. La capacidad de ver la realidad con claridad y actuar
que la realidad de forma constructiva es una de las claves del éxito en la vida. Jack Welch también habla de ser
"Sin fronteras" y buscando soluciones desde arriba y abajo en la organización y desde dentro
él y fuera de él. Juntando todo esto, el éxito de Jack Welch al liderar una empresa tan masiva como
GE se puede atribuir en gran parte a ver la realidad con claridad y a buscar constantemente mejores y mejores
soluciones constructivas desde donde se encuentren.
Una perspectiva celestial no es una perspectiva imaginaria. El celestial
La perspectiva debe ser lo que Dios dice sobre la realidad . Es lo que dicen las Escrituras sobre lo que
está justo en frente de tu nariz. Así, el líder cristiano lógico y pragmático vive en la realidad de Dios.
Palabra correctamente interpretada y la realidad de situaciones de la vida real. Una realidad es eterna y permanente:
Palabra de Dios, la otra realidad nunca es definitiva. O como dijo Benjamin Disraeli: "La finalidad nunca es la
lenguaje de la política ”. Una vez que una campaña parece haber terminado, surge otra, la vida da vueltas y vueltas y
el progreso en la justicia es “tres pasos hacia adelante y dos hacia atrás”. Si bien se puede alcanzar la finalidad
en los cálculos matemáticos o en ciertas conclusiones teológicas es difícil de alcanzar en la vida real. Incluso nuestro
Muy cambiante de nuestra sociedad significa que será diferente dentro de unos años.
Así, la acción social tiene su recompensa real en la eternidad, ya que rara vez ve una recompensa final aquí en adelante.
tierra. Moisés no entró en la tierra prometida, William Wilberforce murió justo antes de su
La legislación sobre esclavitud finalmente se hizo efectiva y Martin Luther King fue asesinado antes de su
Un sueño hecho realidad. Hacer justicia es tanto un acto de fe como plantar una iglesia.
Al aplicar la justicia, buscamos adaptar la realidad a la voluntad y los propósitos de Dios. Nosotros
no puede permitirse el lujo de ser débil, sentimental, supersticioso o ilógico. Éstos son algunos de los a veces
piezas de lógica casi paradójicas que hacen efectiva la acción cristiana.
1. La realidad es todo con lo que tenemos que trabajar, pero la realidad incluye a Dios.
2. La elección es comprometerse con la realidad o no comprometerse con nada.
3. Tengo permiso de Dios para cambiar el mundo. El permiso de otras personas.
como el faraón no es realmente necesario.
4. Dios que "no necesita nada" requiere nuestras manos, pies, boca y dinero. Él
nos ha delegado este mundo.
5. No hay elfos. No hay realidades invisibles que aparecerán mágicamente y harán
la obra. Si el mundo es un desastre y alguien no lo arregla, seguirá siendo así.
y probablemente empeore aún más. Depende de nosotros.
6. Los fines y los medios deben ser justos. Para lograr un buen final con impropio
Con frecuencia, el medio es simplemente continuar la opresión en otra forma. Tener solo los medios
sin fines justos es vagar en deseos sin sentido.
7. La mayoría de las sociedades contienen tanto las semillas de su propia destrucción como el mecanismo
para su propia transformación. Elegiré encontrar los mecanismos para
transformación y utilícelos primero.
8. La perfección utópica no es posible en esta era maligna actual, pero la mejora es
sea posible y por la gracia de Dios mejoraré las cosas que pueda.
9. Puede que no pueda hacer todo, pero puedo hacer algo y lo que puedo
hacer, debo hacer, y lo que debo hacer, por la gracia de Dios lo haré.
10. Siempre es un solo hombre el que ha cambiado el mundo. El mundo nunca ha sido
cambiado por un comité.
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11. Una solución viable es mejor que mil páginas de análisis y excusas.
12. La mayoría de los cambios proceden de la fuente de poder. Las personas son la única fuente de
energía. Incluso mil millones de dólares no tienen poder cuando está en las prensas de la Casa de la Moneda. Eso
solo tiene poder cuando está en manos de alguien.
13. La verdad por sí sola es impotente hasta que encuentra su residencia en la mente de una persona que
tiene poder. Un párrafo dirigido a la persona que tiene el poder de hacer un
decisión sobre el tema vale un millón de palabras sobre el tema que quedan ocultas en un
cueva. Hay miles de tesis doctorales llenas de buenas ideas que han producido poco o
ningún cambio social porque el autor no produjo un resumen ejecutivo y
envíelo a alguien que pueda actuar en consecuencia.
14. Sólo las ideas claras, respaldadas por hechos, tienen poder. Exhortaciones emocionales confusas
son un ejercicio inútil.
15. Las personas generalmente están más influenciadas por aquellos que conocen mejor o tienen al menos
oído hablar de. Es un tiempo bien empleado cuando la iglesia se toma el tiempo para desarrollar relaciones.
con líderes locales de negocios e industria.
16. Una cuestión muerta es una cuestión muerta. Abordar los problemas después de que la sociedad sienta que se han resuelto
con es demasiado tarde, nadie quiere escuchar. Necesitamos responder cuando el problema esté activo.
17. Hay un momento en el que se puede influir en los problemas y un momento en que son una pérdida de
energía. Aborde los problemas que están en proceso de cambio y deje los otros problemas
hasta más tarde, por ejemplo, Jesús no abordó específicamente la esclavitud. (Pista: globalización
todavía está "en vivo"!)
18. Lo que más te enfurece puede ser lo que Dios te pide que cambies.
19. No puede cambiar una decisión de la Corte Suprema predicando, pero puede cambiarla.
con una apelación legal. Cada tema tiene un mecanismo adecuado, utilícelo.
20. La oración justa y poderosa tiene como objetivo un cambio social específico como el de Elías.
oración por la sequía o las oraciones de Moisés, Daniel y los profetas.
Cambiando el mercado
Este capítulo ha sido duro con la Iglesia, o más bien con los ineficaces medios que la Iglesia
emplea cuando se trata de cambios sociales. No quiero dejarte con la impresión de que yo
desprecio a la Iglesia de Dios. Creo en la Iglesia, asisto y predico regularmente en un local
iglesia y trabajar por el Reino como Dios dirige. Como misionero, busco establecer la Iglesia. I
Creemos que la Iglesia tiene permiso de Dios para cambiar el mercado para que sea justo y equitativo. El
La Iglesia debe persuadir a los gobiernos de que deben actuar y al mercado de que debe hacerlo.
cambio. Este papel profético estará muy fuera de nuestras zonas de confort. Sin embargo, mientras el mercado está sufriendo
de los ataques terroristas y la recesión, existe una ventana de oportunidad para persuadir a ambos
gobierno e industria y comercio de la necesidad de un mundo más justo. Probablemente tengamos doce
meses. Para cuando hayamos predicado sermones y convocado conferencias, nuestra ventana de oportunidad
puede perderse. Necesitamos orar ahora y debemos actuar ahora. Si su contribución es tan pequeña
como una hora dedicada a escribirle a su político local o tan sustancial como organizar una delegación para visitar
un senador clave, deberías hacerlo ahora.
El mercado intenta ignorar a la Iglesia y tratar sus opiniones con desdén. Tomará
enorme esfuerzo para hacerse oír, pero como he demostrado, la tarea no es imposible y los medios y
existen métodos para influir en los responsables de la toma de decisiones en las empresas transnacionales. El hecho de que
Involucrar a las grandes empresas no es fácil no significa que no valga la pena o que no estemos
llamado para abordar la tarea. Si tuvieras éxito, ¿cómo te sentirías? Si su iniciativa de política y
La solución creativa fue adoptada por una importante multinacional y afectó a millones de vidas.
¿Sientes que la lucha valió la pena?
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Hay más en la vida de la iglesia que una exégesis profunda de otro versículo de Romanos (aunque eso es
muy importante también) .La Iglesia es más que aumentar su conocimiento de la Biblia, se trata de agregar
al señorío de Cristo sobre este mundo. Su conocimiento de la Biblia es una base importante, así que
puedes salir y actuar como uno de los vice-regentes de Dios en Su Creación, haciendo que Su Reino venga,
y hágase su voluntad.
Si vamos a hacer que venga el Reino de Cristo, entonces debemos actuar con maestría y no desde la
respuesta de lucha o escape. Debemos actuar con poder y aplomo y convertirnos en personas transformadoras en
esa situación en la que Dios nos ha puesto. Tenemos que ser cristianos asertivos, no solo pasivamente
Cristiano. Podemos aprender de la asertividad musulmana pero no de los métodos musulmanes. Necesitamos que
Desarrollar las virtudes del gobierno, como la paciencia, la resistencia, la fuerza, la dignidad, la justicia, la sabiduría.
y nobleza. Necesitamos aprender a manejar el mundo que existe en lugar de imaginar un
mundo que nunca existirá. El verdadero liderazgo cristiano implica gestionar la realidad para que se ajuste a
el Reino. La realidad no es tan maleable; por lo que dicho liderazgo puede implicar una lucha que es a la vez
físico y espiritual. Tenemos que prestar especial atención a nuestra ética, nuestros hechos, nuestros métodos y
nuestros fines y medios. De esta lucha disciplinada para encontrar soluciones cristianas factibles para
De lo contrario, los problemas sociales abrumadores vienen de la gloria del Reino.
Cuando se trata de abordar la globalización y presionar por un mercado justo, no solo un libre
mercado la Iglesia debe seleccionar aquellas áreas a las que Dios la llama. La globalización puede significar una pérdida de
puestos de trabajo en América del Norte debido a los bajos salarios en México, puede afectar tanto a California como a
Afganistán y podemos ser llamados a contrarrestar su manifestación en nuestro propio patio trasero, no solo
alrededor del mundo. Podemos encontrar refugiados que se mueven por la calle y necesitan aceptación y
ayuda o podemos encontrarnos trabajando para una empresa que vierte desechos tóxicos en Bolivia. En cada uno y
En cada caso, necesitaremos pasar de la maestría y no del miedo, y movernos con sabiduría y con un
forma centrada en soluciones y bien investigada. Nuestros límites se ampliarán y nuestro coraje
ser llamados, pero a medida que dominemos nuestro entorno y a nosotros mismos, nos convertiremos en seres de los que
el término "la imagen de Dios" es apropiado.
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Cuarta parte
Esta sección trata de las tensiones entre el Reino y los terroristas y busca
alternativas centradas en soluciones para que cristianos y musulmanes se maten entre sí, mientras
reconociendo que siempre existirán divisiones reales y permanentes. La sección se basa en
algún material anterior que he escrito sobre la construcción de la paz urbana y comienza con el
poderosa parábola de San Francisco y el Lobo.
La discusión sobre el establecimiento de la paz viene después de la sección anterior sobre justicia porque
la gente está mucho más inclinada a sentarse en una mesa de negociaciones con quienes pueden
ven que los tratan de manera justa, hacen su parte justa de corregir la injusticia y que parecen
tienen un interés genuino en su bienestar y prosperidad. Así la paz se establece en
justicia. El comercio justo y la prosperidad accesible serán los principales contribuyentes a la paz mundial. El
La esperanza de una prosperidad justa es la clave de la esperanza de la paz.
Gran parte del material es tan aplicable a la rivalidad entre denominaciones como entre cristianos y
Rivalidad musulmana. El problema de lidiar con cuestiones religiosas y culturales irreconciliables.
las diferencias, por tanto, no son nuevas para nosotros. Veremos que la parábola del buen samaritano es clave
a servir y amar a los que están fuera de nuestras fronteras religiosas. Veremos qué es lo nuevo
Testament dice acerca de la pacificación y algún material bíblico sobre resolución de conflictos.
Con todo esto establecido pasaremos a considerar el tema “Cuando tu enemigo es
Hambriento.."
Hacer la paz
En un mundo imperfecto
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San Francisco, el lobo y la ciudad

Una parábola para la pacificación urbana
La historia de San Francisco y el lobo

La ciudad de Gubbio estaba siendo afligida por un lobo hambriento que destrozaba tanto a las bestias como a los hombres.
y que nadie pudo resistir; de modo que la gente de la ciudad andaba fuertemente armada
o se quedó dentro de la puerta. Como el lobo se comió incluso a aquellos que estaban fuertemente armados, eventualmente todos
permaneció dentro de la puerta de la ciudad. San Francisco de Asís estaba entre ellos en ese momento y decidió entregar
ellos del lobo. Salió de la puerta y, cuando el lobo cargó, resistió en el
nombre y autoridad de Jesucristo y le ordenó que fuera manso haciendo la señal de la cruz.
Para asombro de todos menos de San Francisco, el lobo detuvo su carga, cerró la boca, se inclinó
bajo y obedeció a San Francisco. El santo entonces informó al lobo que en el curso normal de la justicia
debería ser horriblemente cortado en pedazos, pero que si estaba preparado para atacar ni al hombre ni a la bestia y
ser alimentado por la gente de la ciudad para que él la perdonara. El lobo indicó su acuerdo por
Movimientos apropiados y humildes. Ese día San Francisco predicó y se celebró una alianza de paz.
elaborado entre el lobo y la gente de la ciudad, el lobo prometiendo su acuerdo levantando
su pata derecha en el momento apropiado. La ciudad levantó una alegría tremenda y agradeció a ambos
Dios y San Francisco por su liberación del lobo voraz. En cuanto al lobo, mantuvo su parte de
el trato y mendigaba su comida de casa en casa, convirtiéndose en parte de la ciudad y un constante
recordatorio de la misericordia de Dios y la bienaventuranza de San Francisco. Esto continuó como relacionado para
Alrededor de los dos años hasta que la vejez reclamó al lobo y éste murió.
[Resumido de “Las florecitas de San Francisco, trad. EM Blaiklock y ACKeys]
La moraleja de la historia
La leyenda de San Francisco y el Lobo a la izquierda es una metáfora de la santa respuesta cristiana a
problemas urbanos. El lobo puede ser cualquier problema que presione a la gente a una pelea basada en el miedo o
respuesta de vuelo; un problema que la ciudad no logra resolver constantemente y que los desgarra
día y noche sin piedad. Lo que sea que esté "destrozando una comunidad", ese es su lobo.
El Lobo mató para satisfacer su hambre, pero lo hizo de una manera sin ley y sin control trayendo
juicio sobre sí mismo y miedo a la ciudad. De manera similar, el lobo que aflige a una determinada comunidad urbana es
generalmente el encuentro sin ley de una necesidad fuera de control.
San Francisco representa al cristiano que ejerce la autoridad encomendada por Dios en el nombre de Jesús.
Cristo y trabajando con la cruz a la vista. El lobo se vuelve legal y pacífico a través de la
El ejercicio de la autoridad espiritual y sus necesidades se satisfacen mediante la resolución creativa de problemas.
San Francisco demuestra un dominio personal y un acercamiento al lobo que es completamente diferente.
de la de los habitantes de Gubbio. Francis ni lucha ni huye. No tiene miedo y no
recurrir a una solución basada en lucha o huida. Se enfrenta y se enfrenta al Lobo para poder pacíficamente
dominarlo. Los problemas urbanos deben enfrentarse con calma sin retirarse de la ciudad por un lado o
enfoques de la ley y el orden del brazo fuerte en el otro. La reactividad no debería determinar la respuesta.
Más bien, la fe en el evangelio guiará la respuesta. El dominio basado en la fe es el deseo personal
postura en lugar de lucha o huida basada en el miedo.
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San Francisco demuestra que incluso el peor y más letal de los problemas tiene una imaginación,
Solución pacífica y verdaderamente hermosa. No ve al Lobo como un problema dramático que necesite un
solución drástica o como un gran problema que requiere una solución masiva y costosa. Para San Francisco el
Wolf es un problema moral que requiere una solución del evangelio.
No existe relación entre el tamaño del problema y el tamaño de la solución o el

maldad del problema y la severidad requerida en su solución. Los grandes problemas a veces tienen
soluciones fáciles pero invisibles, como la terrible plaga del escorbuto que se detuvo comiendo
frutas o muertes en quirófanos que disminuyeron cuando Lister descubrió gérmenes y les dijo a los médicos
lavarse las manos.
De manera similar, los problemas bastante mortales a veces pueden tener soluciones hermosas y casi pintorescas. Un
comunidad de ocupantes ilegales urbanos en una ciudad particular de Dos Tercios del mundo estaba siendo destrozada por inusuales
niveles de violencia comunitaria; as que un obrero cristiano entr e hizo un estudio etnogrfico de la
Posibles Causas. Se supo que las mujeres, que se habían mudado a la ciudad, estaban sin jardines.
y estaban aburridos y sin las cosas que antes daban sentido a su existencia. Para llenar el
vacío, algunos de ellos habían recurrido a jugar un juego bastante letal de "mi marido es más duro que
su marido "que se había salido de control. Cuando las mujeres conocieron la artesanía que
ganarles algo de dinero y darles autoestima y sentido, la necesidad de competir con
su violencia inherente disminuyó y su patrón de vida pacífico normal se reanudó. Este es solo uno
ejemplo de lo feos, brutales, aparentemente complejos y en este caso letales que pueden tener problemas
Soluciones simples, hermosas y espirituales.
Creo que el establecimiento de la paz debe centrarse en la solución en lugar de centrarse en los problemas, de lo contrario,
puede empantanarse en "la parálisis del análisis". San Francisco sale a enfrentarse al Lobo
convencido de que Dios y el evangelio le darán una respuesta. San Francisco no salió para
psicoanalizar al lobo o analizar su patrón de matar o evaluar si tenía una vitamina
deficiencia o qué especie de lobo era. Salió a "resolver el problema del lobo por una vez
y para todos ". Buscó la paz, no la información. Si bien la recopilación de datos y la etnografía pueden
inmensamente útil (como en la historia de asentamiento de ocupantes ilegales anterior) siempre debe reunirse en el
contexto de hacer las paces y resolver problemas urbanos. Necesitamos proceder a la solución.
lo más rápido posible y San Francisco hace precisamente eso.
La pacificación urbana cristiana también aborda las necesidades de ambas partes. En la historia de la izquierda
es un encuentro de necesidades mutuas en un clima de misericordia. El lobo, si ha de cambiar, necesita comida. Por supuesto
¡Debemos alimentar a nuestros enemigos! "Si tu enemigo tiene hambre dale de comer". La ciudad si es
para ser misericordioso se necesita una garantía de paz. Las dos necesidades se satisfacen al alimentar al lobo penitente.
por la ciudad, para que sus necesidades antes fuera de control se satisfagan de manera pacífica y legal
Los convenios justos son fundamentales para la construcción de la paz y uno se forja aquí entre el Lobo y la ciudad.
de Gubbio. Ceremonias formales de pacificación como la descrita en la versión completa de la historia.
en el libro de Blaiklock aportan una sensación de cierre al proceso y permiten una sensación de confianza y
normalidad a alcanzar. Tales convenios deben ser claros, justos y bien celebrados.
Finalmente, la historia nos dice que una vez que se domestica un problema, incluso puede ser un amigo y más que eso
puede dar gloria a Dios.
La parábola de San Francisco y el lobo nos lleva a considerar la posibilidad de participar activamente en la paz cristiana.
Fabricación en el entorno urbano. Si buscamos amar a los demás en el nombre de Cristo y buscamos un
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paz, la respuesta al problema nos la dará Dios. El mismo acto de buscar ser un
pacificador es creativo. Por lo tanto, buscamos el dominio pacífico, justo, cristiano, creativo.
respuestas basadas y centradas en soluciones a los problemas que destrozan las ciudades.
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Pacificación cristiana
Se piensa ampliamente que existe un conflicto entre cristianos y musulmanes y que los cristianos
Debería desagradarles a los musulmanes. Pero debemos preguntarnos "¿Qué nos diría Jesús que hagamos?" En primer lugar, creo que
nos diría que amemos a nuestros enemigos (Mateo 5: 43-48), y que amemos a nuestro prójimo como a nosotros mismos
(Mateo 22:39), incluidos aquellos con quienes tenemos diferencias religiosas irreconciliables, como
aquellos entre los judíos y los samaritanos. También decía "Por lo tanto, lo que quieras hombres
para hacer contigo, haz también con ellos, porque esta es la Ley y los Profetas ". (Mateo 7:12) Aquí hay un
breve artículo que escribí llamado "¿A quién deberíamos amar, a quién deberíamos odiar?":
¿A quién deberíamos amar? ¿A quién deberíamos odiar?

(Pacificación urbana, El buen samaritano y Relaciones entre musulmanes y cristianos)
Las cuatro preguntas
Los verdaderos cristianos y los verdaderos musulmanes no pueden y nunca llegarán a un acuerdo real. Para los musulmanes,
Los cristianos, aunque son personas del libro, son percibidos como todavía en el "reino de la guerra", aún no sometidos.
a Allah. Para los cristianos, los musulmanes, aunque respetados, son percibidos como incrédulos y aún no han sido
convertido al cristianismo. Las diferencias entre las dos religiones son enormes, vitales y
sustancial. Un cristiano que cree en la Biblia no puede seguir a Mahoma o estar de acuerdo con muchos de los
enseñanzas del Corán. Un verdadero musulmán no puede creer en la Trinidad ni en la encarnación. Estos son
imposibilidades. Nuestras dos religiones son irreconciliablemente diferentes. Nuestras dos religiones han estado en guerra durante
siglos y nuestras dos religiones siempre buscarán convertirse entre sí. Verdaderos creyentes en cada campamento
Siempre verá a los demás como pecadores, fuera de la fe y en camino al infierno. Dado que bíblico
El cristianismo y el Islam fundamentalista nunca estarán de acuerdo y siempre se verán como pecadores.
entonces:
1. ¿Debemos matar a alguien porque es un pecador, está fuera de nuestra fe y va al infierno?

2. ¿Deberíamos caminar y dejar que alguien muera , digamos en un accidente automovilístico, porque es un
pecador, fuera de nuestra fe e ir al infierno?
3. ¿Deberíamos negarnos a gastar dinero en alguien para ayudarlo a recuperarse si
¿Son pecadores, están fuera de nuestra fe y van al infierno?
4. ¿Deberíamos odiar a nuestro prójimo porque es un pecador, está fuera de nuestra fe y va a
¿Infierno?
En resumen, ¿cuál es el ámbito de las personas a las que debería amar? ¿Y cuál es el reino de las personas un santo y
la persona justa debe odiar y detestar? ¿Están los límites de mi amor determinados por el
límites de mi nación, grupo étnico, costumbres, prácticas o mi fe? ¿A quién debo mostrar misericordia?
¿A quién y a quién no debo mostrar piedad en absoluto?
La historia
Éstas eran también las cuestiones urgentes de la época de Jesús cuando las relaciones entre judíos, romanos y
Los samaritanos estaban tensos. Los judíos veían a los romanos como perros gentiles inmundos y despreciaban a los samaritanos como
apóstatas idólatras y corruptos. Ningún buen judío hablaría con un samaritano. Los romanos veían a los judíos como
los alborotadores obstinados y los samaritanos generalmente odiaban a los judíos y no daban a nadie
hospitalidad que se dirigía hacia Jerusalén. En medio de esta tensión religiosa irreconciliable
Jesús contó la siguiente historia:
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(Lucas 10: 25-37 NKJV) Y he aquí, un abogado se levantó y lo probó,

diciendo: "Maestro, ¿qué haré para heredar la vida eterna?" {26} Él le dijo: "¿Qué
está escrito en la ley? ¿Qué lees? "{27} Entonces él respondió y dijo:"
Amarás al SEÑOR tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todo
tu fuerza, y con toda tu mente 'y' tu prójimo como a ti mismo '". {28} Y
Él le dijo: "Bien has respondido; haz esto y vivirás". {29} Pero él,
queriendo justificarse a sí mismo, dijo a Jesús: "¿Y quién es mi prójimo?" {30} Entonces
Jesús respondió y dijo: "Un hombre descendió de Jerusalén a Jericó, y
cayó en manos de unos ladrones que lo despojaron de su ropa, lo hirieron y se fueron,
dejándolo medio muerto. {31} "Ahora, por casualidad, un sacerdote vino por ese camino.
Y cuando lo vio, pasó por el otro lado. {32} "Asimismo, un levita,
cuando llegó al lugar, vino y miró, y pasó por el otro lado.
{33} "Pero cierto samaritano, mientras viajaba, llegó adonde estaba. Y cuando
lo vio, tuvo compasión. {34} "Entonces se acercó a él y vendó sus heridas,
verter aceite y vino; y lo montó sobre su propio animal, lo llevó a una posada,
y lo cuidé. {35} "Al día siguiente, cuando partió, sacó dos
denarios, se los dio al posadero y le dijo: 'Cuida de él; y
lo que gastes más, cuando vuelva, te lo pagaré. {36} "Entonces, ¿cuál de
estos tres, ¿crees que fue prójimo del que cayó en manos de los ladrones? "{37}
Y él dijo: "El que tuvo misericordia de él". Entonces Jesús le dijo: Ve y haz
igualmente."
1. Cierto abogado le pregunta a Jesús qué debe hacer para heredar la vida eterna.
2. Jesús señala al abogado de la ley judía y le pregunta qué dice.
3. El abogado responde que la vida eterna viene si amamos a Dios con todo nuestro corazón, mente y
fuerza y al prójimo como a nosotros mismos.
4. Jesús responde - ¡Correcto! Ahora ve y haz esto y vivirás.
5. El abogado cubre, parece una tarea demasiado difícil, un trabajo demasiado grande. Entonces, como un buen abogado, va
para la definición y pregunta "¿Quién es mi prójimo?". La verdadera pregunta es "¿a quién tengo?
amar? "o en el contexto de la pregunta original sobre la vida eterna" ¿A quién tengo que amar?
para heredar la vida eterna? "La súplica oculta es" Dime que puedo tener la vida eterna con solo
amar a algunas personas, dame una definición que me libere del apuro para poder justificarme ".
6. Así que Jesús cuenta una historia sobre un camino peligroso y conocido entre Jerusalén.
y Jericó, la carretera probablemente a las afueras de donde estaban hablando.
7. Roban a un judío, lo golpean brutalmente y lo dan por muerto, el clero que se suponía que debía mirar
después de él y mostrar compasión (un sacerdote y un levita) simplemente pasar. Jesús piensa claramente
este comportamiento es incorrecto.
8. Entonces llega un samaritano y se compadece del judío (que para él es un pecador,
fuera de la fe samaritana e ir al infierno)
9. El samaritano no mata al hombre, sino que cura al judío herido.
10. El samaritano no deja morir al judío sino que lo venda y lo pone solo.
burro, por lo que el herido cabalgaba mientras el buen samaritano caminaba.
11. El samaritano paga dinero al posadero para que cuide a este hombre que está fuera del
Fe samaritana.
12. El buen samaritano promete volver y comprobar cómo le va y pagar.
cualquier gasto adicional.
13. El samaritano no convierte al judío y el judío no convierte al samaritano. Ambos
siguen siendo muy diferentes en sus creencias religiosas.
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14. El samaritano no odia, sino que ama y muestra misericordia práctica a alguien con
quien tenía una diferencia religiosa irreconciliable.
La aplicación
Jesús / Isa contó esa historia para responder a la pregunta implícita de los abogados "¿A quién tengo que amar para poder
heredar la vida eterna? ".
• ¿Tengo que amar a los pecadores?

• ¿Tengo que amar a las personas que creen erróneamente?
• ¿Tengo que amar a personas de otras razas y culturas?
• ¿Tengo que amar a los que me desprecian y oprimen como los judíos despreciaban y oprimían?
los samaritanos?
Si vas a tener el tipo de amor del que Dios / Allah tomará nota en el Día del Juicio; el
tipo de amor que hará que Él te conceda la vida eterna, entonces la respuesta a todas estas preguntas es
Si. Sí, debes amar a los pecadores. Sí, debes amar a los que creen erróneamente. Si, debes amar
personas de otras razas y culturas. Sí, debes amar a los que te desprecian y oprimen.
Según Jesús, solo este tipo de amor será lo suficientemente grande como para hacerlos aptos para el Paraíso. En
Otro lugar donde Jesús enseña sobre cuál debería ser nuestra actitud hacia nuestros enemigos:
(Lucas 6: 27-38 NKJV) "Pero yo les digo a ustedes que escuchan: Amen a sus enemigos, hagan bien a
los que te odian, {28} "bendice a los que te maldicen y ora por los que
usarte con rencor. {29} "Al que te hiera en una mejilla, ofrécele la otra
además. Y al que te quite el manto, tampoco le niegues la túnica.
{30} "A todo el que te pida, dale. Y al que quita tus bienes
no les preguntes de vuelta. {31} "Y así como quieres que te hagan los hombres, también
ellos igualmente. {32} "Pero si amas a los que te aman, ¿qué mérito tienes?
Incluso los pecadores aman a quienes los aman a ellos. {33} "Y si haces el bien a los que
te hace bien, ¿qué mérito tienes? Porque incluso los pecadores hacen lo mismo. {34}
"Y si prestas a aquellos de quienes esperas recibir de vuelta, ¿qué mérito es ese
¿para ti? Porque incluso los pecadores prestan a los pecadores para recibir tanto a cambio. {35} "Pero amor
tus enemigos, haz el bien y presta, sin esperar nada a cambio; y tu recompensa será
Sed grandes y seréis hijos del Altísimo. Porque es bondadoso con los ingratos
y maldad. {36} "Sed, pues, misericordiosos, como también vuestro Padre es misericordioso. {37}
"No juzguéis, y no seréis juzgados. No condenéis, y no seréis
condenado. Perdona, y serás perdonado. {38} "Da, y se te dará
tú: medida buena, apretada, removida y rebosante se pondrá
en tu seno. Porque con la misma medida que usas, se medirá hacia atrás.
para ti."
Aquí Jesús es bastante específico. No hay recompensa de Dios por comportarse como los pecadores comunes.
Los justos deben vivir de acuerdo con un estándar más elevado y santo y tener un amor más profundo y más grande. Si
los pecadores pueden mostrar un poco de misericordia, entonces los justos deben mostrar mucha misericordia, si los pecadores pueden
prestar, entonces los justos pueden dar, si los pecadores pueden amar a sus amigos, los justos pueden amar
sus enemigos.
Si queremos demostrar un amor mayor que el de los pecadores y traernos la vida eterna en
el Día del Juicio, entonces debemos amar a nuestros enemigos. Entonces los cristianos y los musulmanes deben amar a cada uno
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otro, si han de escuchar las enseñanzas de Jesús y heredar la vida eterna. Como el buen samaritano
debemos mostrar amor práctico, cuidado, misericordia y hospitalidad a las personas con las que tenemos un
diferencia religiosa irreconciliable.
No tienes que convertirte a sus creencias para amarlos y ayudarlos. Puedes vendar
sus heridas sin tener que creer en su religión. No es necesario seguir su comportamiento o sus
estilo de vida. Aún puedes desaprobar sus pecados mientras los llevas al hospital. Usted no tiene que
estar de acuerdo con sus acciones o encubrir sus atrocidades pasadas. Pero tampoco debes matarlos por ello.
Los musulmanes y los cristianos no deben matarse entre sí debido a sus diferencias religiosas. Los asesinos hacen
no heredar la vida eterna. Solo las personas que aman a sus enemigos pueden heredar la vida eterna. Si tu corazon es
frío, si estás lleno de rabia e ira, entonces estás lleno de oscuridad y tropezarás
y cae. Juan, uno de los discípulos de Jesús, escribió estas sabias palabras:
(1 Juan 2: 9-11 NKJV) El que dice que está en la luz y odia a su hermano, está en
oscuridad hasta ahora. {10} El que ama a su hermano, permanece en la luz, y hay
no hay motivo para tropezar en él. {11} Pero el que odia a su hermano está en tinieblas y
camina en la oscuridad, y no sabe adónde va, porque la oscuridad ha
cegó sus ojos.
Hay algunas personas religiosas, tanto cristianas como musulmanas, que van diciendo "Tengo el
luz, sígueme "y algunos de ellos están llenos de odio e ira. De estos, Juan dice que" todavía están en
oscuridad hasta ahora ". Las personas de gran luz son personas de gran amor, no son personas de odio
y rabia. La ira y el odio son tinieblas y nos ciegan. Nuestra ira nos impide ver lo que es
bueno en otras personas y por eso no vemos la vida correctamente. Pronto sumamos a nuestra lista de personas a las que odiar.
Eventualmente odiamos a mucha gente y amamos solo a unos pocos y nuestra alma se encuentra sumida en una profunda oscuridad.
En resumen, Dios es amor y el amor conduce a la vida eterna. Dios es misericordioso y nosotros también deberíamos ser
misericordioso. Nuestra justicia debe superar la de los pecadores y nuestro amor debe ser mucho
mayor que el de ellos. Si los pecadores pueden amar a quienes los aman, entonces los justos deben poder
ama a los que no los aman. Los justos deben amar a sus enemigos y orar por aquellos que
perseguirlos. El reino de aquellos a quienes debemos amar incluye a aquellos con quienes no estamos de acuerdo y a los pecadores,
y los de otras culturas y religiones; de hecho, incluye a todo el mundo. El reino de aquellos que
Debe odiar para ser considerado justo no es nadie, está vacío.
En la ciudad moderna, musulmanes y cristianos conviven, viajan por las mismas carreteras. Ve a la
mismas escuelas, trabajo en las mismas oficinas. Si un musulmán resulta herido al costado de la carretera, como
Christian se detendrá y ayudará. Si tengo prisa en el trabajo, espero que un colega musulmán me muestre
compasión. Este mundo es un lugar demasiado pequeño y la ciudad moderna demasiado cercana y compleja para que podamos
luchar y odiar y matar por diferencias religiosas. Puede que no estemos de acuerdo, pero podemos
y debemos amarnos unos a otros.
<final del artículo>
¿Estás de acuerdo con esto? ¿Crees que está mal matar a un musulmán, solo porque es un
¿Musulmán? La lealtad a Cristo no significa odiar a los que no están de acuerdo con el cristianismo. Si vamos a
Para ser leales a Cristo, debemos amar a nuestros enemigos, aunque siempre estemos en desacuerdo con ellos.
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Para poner la Regla de oro ("hacer a los demás") en el contexto de este libro "Si usted o yo fuéramos un
Musulmán moderado de 30 años en Karachi en Pakistán y estábamos mirando a nuestro país lo que
¿Querríamos que las naciones desarrolladas lo hicieran? " En primer lugar, no creo que queramos dádivas
eso nos mantendría dependientes. Creo que querríamos nuestro orgullo y dignidad, querríamos nuestro
cultura respetada, querríamos desarrollo y lo querríamos en términos justos. Lo haríamos
queremos oportunidades y queremos un lugar donde nuestros hijos tengan un futuro brillante. Nosotros
querríamos justicia y querríamos respeto y querríamos el poder genuino para hacer
riqueza y prosperar. Eso es lo que me gustaría que se hiciera por mí si estuviera en esa situación y creo que
es una buena guía aproximada de lo que deberíamos considerar como fundamentos de la política exterior. Sin embargo
¿Qué podemos hacer a nivel de la iglesia local con este fin? Aquí hay algunas sugerencias:
• Las personas y las iglesias pueden al menos orar por la paz basada en la justicia. No solo reces
que los terroristas nos dejarán solos. Más bien ore para que las injusticias subyacentes
corregido. La paz debe funcionar para ambos lados, el bien debe fluir en ambas direcciones.
• Tenga una cena entre su iglesia y la mezquita local y sirva comida que sea
aceptable para ellos. No tienes que orar con ellos o estar de acuerdo con sus doctrinas, solo
hacerse amigo de ellos.
• Aprenda un poco sobre el Islam, ore por los países islámicos durante el Ramadán, tenga un misionero
a los musulmanes como orador.
• Participe en la Coalición de Alivio de la Deuda del Jubileo 2000, el Post-Washington
Consenso y otras iniciativas valiosas en los países en desarrollo.
• Aprenda a comprar productos que sean "justos" siempre que sea posible. Trate de evitar las empresas explotadoras.
• Corregir aquellas injusticias en las que podamos estar involucrados abierta o encubiertamente.
• Los individuos o quizás la iglesia en su conjunto podrían decidir hacer sus legisladores
consciente de cómo estas naciones están siendo destruidas por la injusticia económica y cómo está en
todos nuestros intereses para que se corrijan esas injusticias.
• La iglesia podría apoyar a los misioneros y otras personas que trabajan en estas naciones para traer
tanto el alivio económico como el evangelio de Jesucristo.
• Los miembros de la iglesia más ricos podrían invertir en estas naciones y ayudarlos a obtener 'el
poder para hacer riqueza 'mencionado anteriormente en este libro. Cinco mil dólares estadounidenses pueden ir
un largo camino hacia la creación de una pequeña o mediana empresa en la mayoría de los países menos desarrollados
naciones. Muchas personas en estos países no ganan $ 5000 en su vida. (Cientos de
millones viven con menos de $ 100 al año, el ingreso promedio en Mozambique es menor que
$ 80 por año)
• Quizás la iglesia local podría vincularse con organizaciones que trabajan en estos países y
conviértase en socios en la oración y la recaudación de fondos.
• Algunos miembros de la iglesia podrían visitar las naciones musulmanas más pobres por un “hecho-
búsqueda ”misión / viaje de exposición misionera y regrese e informe a la iglesia sobre
condiciones allí.
• Aquellos con habilidades comerciales podrían estudiar algunos temas de desarrollo y convertirse en
Consultores de desarrollo cristiano a tiempo parcial que utilizan Internet para compartir su experiencia.
gratis para aquellos en Two-Thirds World que pueden acceder a un cibercafé o terminal
en una universidad.
Como puede ver, hay tantas posibilidades como se le ocurran a la imaginación santificada.
y pocas razones reales para la total no participación.
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Pacificación personal
Probablemente, pocos de ustedes serán llamados a hacer las paces con grupos terroristas o participar en
negociaciones de paz internacionales, pero todos estamos llamados a ser pacificadores en nuestras familias,
barrios e iglesias. El siguiente es un artículo de una serie sobre el Sermón de la
Montar.
(Mateo 5: 9 NKJV) Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios
En Mateo 5, las tres primeras bienaventuranzas (pobreza de espíritu, duelo, mansedumbre) tratan de la humillación.
nosotros mismos ante Dios y el hombre y son fundamentales para cualquier forma de piedad personal. Los siguientes tres
(tener hambre y sed de justicia, ser misericordiosos y ser limpios de corazón) concierne a los
acciones y actitudes propias. Los últimos tres - (pacificación, persecución y ser vilipendiado) tratan
con el justo en conflicto con un mundo injusto. El establecimiento de la paz presupone la
otras bienaventuranzas. Es inútil y contraproducente tratar de hacer las paces sin virtudes como
mansedumbre o justicia o misericordia o pureza de corazón.
"Bienaventurados los pacificadores" llama al cristiano a llevar al pacificador dentro de su corazón y

déjalo suelto en el mundo. La pacificación toma buenas personas y les pide que produzcan un buen
mundo. Hay demasiadas iglesias mal divididas y llenas de gente muy buena. La buena gente necesita
aprender a llevarse bien, a dejar que Jesús en ellos haga la paz entre ellos, si han de ser verdaderamente llamados
"hijos de Dios".
Ser un pacificador
El establecimiento de la paz es el arduo ejercicio de luchar contra un mundo egocéntrico y plagado de conflictos en el
senderos y modelos pacíficos y benditos de Dios. La Biblia nos dice que "(Efesios 4: 3) nos esforcemos por
mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz. " Así, la unidad proviene de la cruz y es de
el espíritu. Necesitamos mantenerlo. Pero mantener la paz es un trabajo duro. Verbos como esforzarse, esforzarse
y perseguir se utilizan para describir el esfuerzo necesario . (Romanos 14:19 NKJV) Por lo tanto, sigamos
las cosas que contribuyen a la paz y las cosas con las que unos pueden edificar a otros. Pacificación
¡Parece ser algo realmente extenuante!
La pacificación se basa en aplicar la sabiduría piadosa a las relaciones humanas. Es lo opuesto al

relaciones competitivas que dividen el mundo . (Santiago 3: 16-18 NKJV) Porque donde la envidia y la
la búsqueda existe, la confusión y todo mal está ahí. {17} Pero la sabiduría que viene de arriba es
primero puro, luego pacífico, amable, dispuesto a ceder, lleno de misericordia y buenos frutos, sin parcialidad
y sin hipocresía. {18} Ahora el fruto de justicia es sembrado en paz por los que hacen
paz
Hacer la paz vs ser santo
Puede parecer increíblemente obvio, pero para ser un pacificador primero debes dejar de ser
divisivo. Lo crea o no, las personas divisivas suelen agradar a los círculos religiosos porque sus
La declaración es "nuestro grupo tiene razón y todos los demás grupos están equivocados". Esta es una gran lucha por
yo porque como maestro de la Biblia considero que la doctrina correcta es muy importante. Dios lo requiere de
yo. (Santiago 3: 1, 2 Timoteo 2:15). A veces he sido demasiado duro con mis hermanos y hermanas en
Cristo que no comparte mi vocación ni mi carga. A veces he sido divisivo y controvertido.
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A veces esto ha sido apropiado y necesario. A menudo no ha sido así. Jesús era un
controvertido y pacificador. Veamos qué tenía que decir sobre este equilibrio (Marcos 9:50).
NKJV) "La sal es buena, pero si la sal pierde su sabor, ¿cómo la sazonaréis? Tened sal en vosotros,
y tengan paz unos con otros. " Estamos llamados a ser AMBOS salados y pacíficos, pero salados
tiene la prioridad porque sin ella somos inútiles (Mateo 5:13) Se expresa el mismo pensamiento
en (Hebreos 12:14 NKJV) Buscar la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá
El Señor. Debemos buscar la paz con todos los hombres y también debemos buscar la santidad. Nuestros intentos
procurar la paz no debe hacernos comprometer los valores fundamentales o hacer que nos corrompamos de
corazón.
Muchos grupos cristianos que buscan un atractivo de base amplia se han alejado de las enseñanzas sólidas y
su "salinidad" para evitar conflictos internos. Aunque este es un error común, no debería
desanimarnos totalmente en nuestros intentos de hacer las paces. Lo que tenemos que hacer es estudiar los límites.
que el Nuevo Testamento establece para quién está dentro y quién está fuera. En Gálatas 3:28 y Santiago 2: 1-10 nosotros
Se les dice claramente que hagan las paces entre diferentes orígenes étnicos y culturales (por ejemplo, judíos y
Gentil), entre diferentes orígenes sociales (ricos y pobres, esclavos y libres) y entre géneros
(hombre y mujer)). En Romanos 14 no debemos juzgar a nuestro hermano con respecto a la comida, la bebida o la
Sábados. Jesús dejó en claro que no debemos juzgar cosas externas como dar (Marcos 12: 42,43).
que está regulado internamente (2 Corintios 9: 7). Estos son nuestros problemas de tolerancia. Sin embargo hay
Hay algunas cosas que no debemos tolerar sino que debemos disciplinar si queremos tener paz. Estos
incluyen estilos de vida inmorales (1 Corintios 5: 1-13), indolencia (Tito 1: 12,13, 2 Tesalonicenses 3: 10-
12) participación en la idolatría o en lo oculto (Apocalipsis 2:20), y doctrinas descaradamente equivocadas como
negando la resurrección. (1 Timoteo 4: 1-8, 2 Timoteo 2: 15-18)
La paz de Dios proviene del gobierno de Dios y no hay paz sin él. (Isaías 48:22 NKJV) "Hay
"No hay paz", dice el SEÑOR, "para los impíos." Mientras que es impío tener una disputa aguda sobre
si el rapto ocurrirá al principio, a la mitad o al final de la tribulación - tales disputas
son carnales (Gálatas 5: 19-21, 1 Corintios 3: 1-5); es igualmente impío tolerar alegremente
estilos de vida adúlteros u homosexuales (1 Corintios 5: 1-13, 6: 9-11). La pacificación debe reflejar la
gobernar y los valores de Dios. Por tanto, el establecimiento de la paz no es una bondad universal, sino el ordenamiento de la creación en
las sendas justas y pacíficas de Dios. La paz no es solo ausencia de conflicto. Es la creacion
de una comunidad que conoce la presencia de Dios y que pone su corazón en Él (Isaías 26: 3).
NKJV) Lo guardarás en perfecta paz, cuyo pensamiento está en ti, porque en ti confía.
La pacificación piadosa está en guerra con el pecado. Los grandes pacificadores tienen una poderosa ética
conciencia . (1 Pedro 3:11 NKJV) Apártese del mal y haga el bien; Que busque la paz y
perseguirlo. Jesús, Pablo y Juan el Bautista fueron todos pacificadores de gran poder y fuerza
ética. Esta base ética proporciona una plataforma sólida para ganar la guerra contra los enojados y desordenados.
y las fuerzas del mundo asoladas por el conflicto. Sin esa base ética terminas dando demasiado
tierra. Hay una tendencia histórica a acabar regido por aquello que tolera. Israel
se volvió tolerante con la idolatría bajo Salomón y pronto fue gobernado por reyes idólatras. A menos que el
La conciencia ética de la Iglesia se despierta y los pecados que tolera se apoderarán de ella. La corriente
Los movimientos de la Iglesia Unida en Australia para ordenar homosexuales activos es un ejemplo de ello. El
El pacificador cristiano debe haber trabajado a través de su fe y tener una firme comprensión de
aquellos valores que son esenciales e innegociables. Esto es especialmente cierto para quienes trabajan en
situaciones transculturales.
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Buscando la paz
Para hacer retroceder un poco el péndulo, ahora que hemos establecido nuestros límites éticos,
mire nuestro deber como cristianos de abstenernos de la división y de buscar y promover la paz. Empecemos
con algunos versículos bíblicos muy conocidos ...
(Gálatas 5: 19-23 NKJV) Ahora las obras de la carne son evidentes, que son: adulterio, fornicación,
inmundicia, lascivia, {20} idolatría, hechicería, odio, contiendas, celos, arrebatos de ira,
ambiciones egoístas, disensiones, herejías, {21} envidia, asesinatos, borracheras, juergas y cosas por el estilo;
de lo cual les digo de antemano, como también les dije en el pasado, que quienes practican tales
las cosas no heredarán el reino de Dios. {22} Pero el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz,
paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, {23} benignidad, templanza. Contra tal hay
sin ley.
Las "obras de la carne" son increíblemente divisorias: "odio, contiendas, celos, arrebatos de
ira, ambiciones egoístas, disensiones, herejías, envidia, asesinatos ". Y el fruto del Espíritu son
increíblemente pacífico: "amor, gozo, paz, paciencia, bondad, bondad, fidelidad, {23}
gentileza, autocontrol ". Así que el punto de partida para la construcción de la paz es vivir una vida bajo el control de
El espíritu santo. Pablo reafirma esto en su epístola a los Romanos (Romanos 8: 4-6 NKJV) que el
El justo requisito de la ley se cumpla en nosotros que no andamos conforme a la carne.
sino según el Espíritu. {5} Porque los que viven según la carne ponen su mente en el
las cosas de la carne, pero los que viven según el Espíritu, las cosas del Espíritu. {6} Para ser
tener una mente carnal es muerte, pero tener una mente espiritual es vida y paz.
El punto de partida para hacer la paz es una mente renovada que se fija en las cosas de Dios y que es
empapado en oración llena de fe y libre de ansiedad indebida. (Isaías 26: 3 NKJV) Lo mantendrás en
paz perfecta, cuyo pensamiento en ti permanece, porque en ti confía. (Filipenses 4: 6-7 NKJV)
Por nada estéis afanosos, sino en todo con oración y súplica, con acción de gracias,
las peticiones sean dadas a conocer a Dios; {7} y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento,
guardará sus corazones y sus mentes en Cristo Jesús. El establecimiento de la paz es, por tanto, ante todo, un
actividad que fluye de la fe.
Esto tiene dos caras. Al mismo tiempo que perseguimos las cosas del Espíritu, también debemos
Hagamos morir activamente las cosas de la carne si queremos hacer las paces. (Efesios 4: 31-32 NKJV) Que todos
la amargura, la ira, la ira, el clamor y la maldad sean apartados de vosotros con toda malicia. {32}
Y sean bondadosos unos con otros, misericordiosos, perdonándose unos a otros, como Dios perdonó en Cristo
Uds. Se necesita autocontrol para no chismorrear, no desahogar nuestras frustraciones y no vengarnos cuando
estamos provocados. Es una buena idea no dejar que la guerra comience en primer lugar, sino absorber el insulto.
con gracia. (Lucas 6: 27-31 NKJV) "Pero yo les digo a ustedes que escuchan: Amen a sus enemigos, hagan bien a los
que te odian, {28} "bendice a los que te maldicen y ora por los que te maltratan. {29}
"Al que te hiera en una mejilla, ofrécele también la otra. Y al que quita
tu manto, no te retengas tampoco la túnica. {30} "Dale a todo el que te pida. Y de
al que quita tus bienes, no se los devuelvas. {31} "Y tal como quieres que los hombres hagan
tú también les haces lo mismo. El establecimiento de la paz depende de no tomar represalias y de tener el espíritu
grandeza de corazón para poder dejar temporalmente a un lado los derechos legítimos en la causa de la
cruzar.
Al unir esta discusión, podemos ver que el establecimiento de la paz requiere un relleno poderoso de la
Espíritu Santo si somos a) Manifestar los frutos del Espíritu b) tener la mente llena de vida y paz
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3) ser autocontrolado con nuestros chismes, etc. 4) ser capaz de absorber graciosamente los insultos y las heridas.
Afortunadamente, Dios no es tacaño en la forma en que dispensa el Espíritu Santo a quienes admiten que lo son.
en desesperada necesidad de su poder. (Lucas 11:13 NKJV) "Entonces, si tú, siendo malo, sabes dar
buenos dones para sus hijos, cuánto más su Padre celestial dará el Espíritu Santo a los
que le preguntan! " Tú y yo debemos presentarnos ante Dios todos los días y pedirle a Dios que se llene del Santo
Espíritu para que podamos ser pacificadores en su mundo. (Efesios 5:18 NKJV) Y no se emborrachen con
vino, en el que hay disipación; pero sed llenos del Espíritu,
Hoy, mientras escribía este artículo, un amigo me llamó para decirme que no necesitaba un póster que yo tenía.
Pasé muchas horas haciendo por él. Sin embargo, había sido una gran prisa hacerlo lo antes posible. Ahora no
importar. Yo echaba humo. Quería decirle lo insultante y desconsiderado que era. Dios siempre condena
en esos momentos y difícilmente podría escribir un artículo sobre el establecimiento de la paz y morderle la cabeza a alguien ".
Bendice a los que te maldicen y reza por los que te usan con rencor "me vino a la mente, así que oré
que el evento para el que era el cartel sería un éxito y que Mike tendría un buen día. Yo también
¡Oré para que Dios le enseñara a ser un poco más considerado! Eso está permitido, creo. Aunque en
la escala cósmica de las cosas, esto era solo una irritación menor, tales irritaciones, cuando se analizan, pueden
se convierten en contiendas. Como dice Proverbios, es mejor detener estos argumentos antes de que
la relación y estropearla para siempre. (Proverbios 18:19 NKJV) Un hermano ofendido es más difícil de ganar
que ciudad fortificada, y las contiendas como cerrojos de castillo.
Hijos de dios
Los pacificadores serán llamados "hijos de Dios" (Mateo 5: 9). En otras palabras, su piedad será tan
Es evidente que la gente los caracterizará como "como Dios" en carácter, hijos de Dios. Ahí
es una asociación interesante entre hacer la paz y ser llamados hijos de Dios que sucedió
poco después de que Jesús vino a los discípulos caminando sobre el agua. Mateo lo registra de la siguiente manera.
(Mateo 14: 32-33 NKJV) Y cuando ellos (Jesús y Pedro) subieron a la barca, el viento cesó.
{33} Entonces vinieron los que estaban en la barca y lo adoraron, diciendo: Verdaderamente tú eres el Hijo
de Dios. "La capacidad de Jesús para dominar los elementos rebeldes y traer paz lo marcó como un" hijo de
Dios ". Algo similar pudo haber sucedido en la iglesia multicultural de Antioquía, que era un
congregación unida y vibrante . (Hechos 11: 24-26 NKJV) Porque él era un buen hombre, lleno de la Santa
Espíritu y fe. Y mucha gente se añadió al Señor. {25} Luego Bernabé
partió hacia Tarso para buscar a Saulo. {26} Y cuando lo encontró, lo llevó a Antioquía. Entonces
fue que durante todo un año se reunieron con la iglesia y enseñaron a mucha gente. Y
los discípulos fueron llamados cristianos por primera vez en Antioquía. Parece que la armonía en la iglesia
resultó en que se les llamara cristianos que son "pequeños Cristos".
(Gálatas 3:26 NKJV) Porque todos ustedes son hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús. Todos los cristianos son
hijos de Dios, pero no todos los cristianos son "llamados" hijos de Dios por aquellos que los conocen. Nuestra naturaleza como
hijos de Dios está escondido y espera ser revelado. (Romanos 8: 14-19 NKJV) Para todos los que son guiados
por el Espíritu de Dios, estos son hijos de Dios. {15} Porque no recibiste el espíritu de servidumbre
otra vez a temer, pero recibiste el Espíritu de adopción por el cual clamamos: "Abba, Padre". {dieciséis}
El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios, {17} y si hijos,
luego herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad padecemos con él, también
sean glorificados juntos. {18} Porque considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de
será comparado con la gloria que será revelada en nosotros. {19} Por la sincera expectativa del
La creación espera ansiosamente la revelación de los hijos de Dios. A medida que participamos en el establecimiento de la paz, traemos
la creación de su esclavitud a la descomposición y a la paz de Dios. (Esto sucederá en toda su plenitud
en la resurrección, pero podemos tener un anticipo ahora) Al hacerlo, nuestra naturaleza como hijos de Dios es
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completamente revelado. Por ejemplo, cuando Jesús curó a los enfermos y restauró la paz a los cuerpos quebrantados y
revirtió la esclavitud a la decadencia, era evidente que Él era un hijo de Dios. Jesús anhelaba revelar
quien era realmente. Cuando el diablo lo tentó fue con las respuestas adecuadas al desafío.
"si eres el Hijo de Dios ...". Como hijos de Dios, guiados por el Espíritu (Romanos 8:14 arriba), declaramos
quiénes somos realmente cuando evitamos las peleas, reparamos nuestras relaciones, cuidamos a los enfermos, liberamos a los
cautiva y reconcilia a las personas entre sí. Es nuestra capacidad para bendecir a los demás y amar a nuestros
enemigos que nos separan del mundo y de todos los que viven según la carne.
Consejos prácticos para el establecimiento de la paz

1. Buscar la paz como un objetivo valioso y de alta prioridad. (Romanos 12:18)
2. Desarrollar las bases espirituales adecuadas para la paz. Confiesa tus pecados a Dios. (1
Juan 1: 7-10) Luego pida ser lleno del Espíritu (Efesios 5:18).
3. Desarrolle límites piadosos basados en las Escrituras para que sepa lo que es negociable.
y lo que no es. (Romanos 14)
4. Aparta la carne y cosas como la envidia y la ambición egoísta que solo crean
desorden y "toda maldad" (Santiago 3: 16-8)
5. Pídale a Dios discernimiento sobre qué asuntos / relaciones hacer las paces. No
apresúrate a situaciones que son demasiado difíciles para ti (Filipenses 1: 9).
6. Practique bendecir a las personas y desearles la paz (Juan 14: 7, 1 Tesalonicenses 5:23).
7. Sea rápido en escuchar a los demás. (Santiago 1: 19,20)
8. No difunda sus opiniones todo el tiempo porque esa es la marca de los necios (Proverbios
18: 2, Eclesiastés 5: 3, 10: 12-14). En su lugar, muestre moderación. (Santiago 1; 19,20).
9. Reaccione lentamente, especialmente cuando se haya sentido ofendido. (Santiago 1: 19,20)
10. Arregle las cosas rápidamente antes de que se "fijen en concreto". (Proverbios 18:19, Mateo 5: 23-26)
11. Esté dispuesto a ceder en asuntos sin importancia (Santiago 3:18)
12. Haz a los demás lo que te gustaría que te hicieran a ti. (Lucas 6:31)
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Resolución cristiana de conflictos

El lugar de resolución de conflictos
La construcción de la paz entre grupos con diferencias religiosas y culturales irreconciliables implica
la resolución de conflictos. Esto es cierto ya sea que el establecimiento de la paz sea entre varias clases de bautistas o
entre musulmanes
debe ser y cristianos.
ante todo el Cuando
establecimiento dese trata
una de la razonable
justicia paz en el mundo en desarrollo,
y la esperanza hay
de prosperidad. La gente es
mucho más inclinado a sentarse en una mesa de negociaciones con quienes pueden ver que están tratando
ellos de manera justa, haciendo su parte justa de corregir la injusticia y que parecen tener un interés genuino
en su bienestar y prosperidad. Las habilidades de resolución de conflictos son, por tanto, secundarias a la justicia social y
habilidades políticas y económicas. Sin embargo, siguen siendo de vital importancia. Manejo torpe de conflictos
puede empeorar las cosas, mientras que la gestión de conflictos altamente calificada puede abrir un camino donde nadie
parece existir.
El conflicto es inevitable
Si eres como yo no te gusta el conflicto y piensas que si te saltas el aprendizaje del conflicto
habilidades de gestión, entonces es posible que no tenga que lidiar con ello. Sin embargo el conflicto es tan
inevitable para los cristianos que Pablo le diga a Timoteo que "todos los que deseen vivir piadosamente en Cristo Jesús
ser perseguido. "(2 Timoteo 3:12). Muchos cristianos consideran estar en conflicto como estar en pecado.
visto como una parte normal de la vida cristiana. Sin embargo, Jesús nos ha enseñado, con cierto detalle, cómo
manejar el conflicto y Proverbios tiene secciones enteras sobre él. El conflicto es inevitable por tres razones a)
Nuestro conocimiento es incompleto e imperfecto, por lo que incluso las personas sin pecado en un mundo perfecto verían
la misma situación de manera diferente a través de sus propios conocimientos y perspectivas. b) ingenieros de Satanás
conflicto siempre que sea posible, especialmente entre los cristianos. Satanás nos pone en conflicto
con nosotros mismos, con Dios y con los demás. c) Entramos e iniciamos a sabiendas un conflicto con el mal
cada vez que proclamamos el evangelio, predicamos santidad, protestamos contra el pecado en nuestra sociedad, enseñamos contra
cultos o testimonios de Cristo en medio de un mundo que no quiere cambiar. Por lo tanto, el conflicto está aquí
para quedarnos y debemos aprender a manejarlo de una manera cristiana "del Reino" hasta que Cristo regrese para llevarnos
hogar al cielo donde no habrá más llanto, enfermedad o dolor. Aquí hay doce útiles
sugerencias sobre cómo manejar el conflicto en su vida de una manera cristiana.
1. Vaya ante Dios hasta que obtenga Su perspectiva sobre el conflicto. No actúes ni hables por temeridad,
ira o sensación de injusticia. Moisés tuvo que aprender esto, su impetuosa pérdida de temperamento en el conflicto
situaciones le costaron 40 años en el desierto en una ocasión y la pérdida de la entrada al
Tierra prometida en otro. Sin embargo, cuando Moisés obtuvo la perspectiva de Dios sobre las situaciones, fue
capaz de interceder con el poder y resolver incluso las situaciones más difíciles, como la nacional
apostasía y adoración de ídolos, rebelión religiosa y "licitaciones".
2. Recuerde que Dios es más grande que el problema. El Dios que creó los cielos y la tierra es
capaz de lidiar con gigantes en la tierra prometida, ciudades fortificadas y enormes guerreros llamados Goliat. Rezar
a través del problema hasta que camines por fe, no por vista, y veas el problema como una
guijarro pequeño en la mano de un Dios Todopoderoso.
3. Actúe en el "espíritu opuesto". Si una persona es tacaña, sé generoso con ella. Si una persona es insultante
agresivo - pon la otra mejilla. Si te imponen, haz más por ellos de lo que te piden.
Uds. Devuelve el amor por el odio y las oraciones por la persecución. Esto realmente funciona y he visto
vive totalmente transformada por ella. ¡Transforma ambas vidas también! En cambio, o devolver mal por mal y
haciendo que el problema se agrave, aprendes a vencer el mal con el bien. Cuando se combina con
La persistencia en hacer el bien es un arma poderosa contra el mal que transforma la vida. Puede producir
profunda armonía de un conflicto furioso. (Mateo 5: 38-48 NKJV) "Habéis oído que se dijo:
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Ojo por ojo y diente por diente. {39} "Pero te digo que no te resistas a una persona malvada. Pero
al que te dé una bofetada en la mejilla derecha, vuélvele también la otra. {40} "Si alguien quiere demandar
tú y quítate la túnica, déjale también tu manto. {41} "Y quien te obligue a ir
una milla, ve con él dos. {42} "Dale al que te pida, y al que quiera tomar prestado
de ti no te apartes. {43} "Habéis oído que se dijo: Amarás a tu prójimo
y odia a tu enemigo. {44} "Pero yo te digo, ama a tus enemigos, bendice a los que te maldicen, haz
bueno con los que te odian, y ora por los que te maltratan y persiguen, {45}
"para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre los malos y sobre los
bueno, y hace llover sobre justos e injustos. {46} "Porque si amas a los que te aman, ¿qué
recompensa tienes? ¿No hacen lo mismo incluso los recaudadores de impuestos? {47} "Y si saluda a su
hermanos solamente, ¿qué hacéis más que los demás? ¿Ni siquiera los recaudadores de impuestos lo hacen? {48}
"Por tanto, seréis perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.
(Romanos 12: 17-21 NKJV) No pagues a nadie mal por mal. Mira las cosas buenas a los ojos de todos
hombres. {18} Si es posible, tanto como dependa de ti, vive en paz con todos los hombres. {19} Amado,
no se venguen ustedes mismos, sino dejen lugar a la ira; porque está escrito: "Mía es la venganza, yo
pagará ", dice el Señor. {20} Por tanto," si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; Si tiene sed, dale
él una bebida; Porque al hacerlo, ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza. "{21} No te dejes vencer por
malo, sino vence el mal con el bien.
4. Lea Proverbios hasta que lo sepa al revés. Hay muchos consejos sabios sobre la resolución de problemas.
y la naturaleza humana en este único libro de la Biblia que es asombroso. Por ejemplo, cuando me llamaron
en ayuda con una disputa industrial oré de antemano y la Escritura "(Proverbios 22:10 NVI)
Expulsa al burlador, y sale la contienda; las peleas y los insultos han terminado ". Me vino a la mente.
era justo lo que esa situación necesitaba y una acción disciplinaria justa pero firme contra el alborotador
trajo paz al lugar de trabajo. Proverbios es una fuente invaluable de sabiduría que ha demostrado su eficacia.
tiempo extraordinario. El comentario de Derek Kidner en la serie Tyndale es excelente.
5. Estudie cómo decir las cosas. La forma en que se redacta algo es de vital importancia. (Proverbios 25: 11-13
NKJV) Una palabra bien hablada es como manzanas de oro en engastes de plata. {12} Como pendiente de oro
y un adorno de oro fino es el sabio reprensor del oído obediente. {13} Como el frío de la nieve en
tiempo de la cosecha es un mensajero fiel a los que le envían, porque refresca el alma de su
Maestros.
Todo lo que diga debe ser claro, amable, verdadero y apropiado. Hay un momento adecuado y un derecho
Manera de decir cosas que se aprende con la práctica y el estudio de las personas. Nunca mientas, nunca te líes
sobre, nunca olvides que estás hablando con un ser humano con sentimientos y elige tu momento
y lugar y manera con cuidado. Puede marcar la diferencia en el mundo.
5. No utilice un lenguaje emocional o contundente o palabras que suenen "legales". Frases como
"Cesar y desistir" sólo te hace sonar pomposo y autoritario. Subyuga su deseo
hacer hincapié en su deseo de comunicarse de una manera clara y rentable que
obtenga los resultados que desea de la negociación. Nunca amenazar con acciones legales en un secular
corte contra un hermano creyente.
(1 Corintios 6: 1-8 NKJV) ¿Se atreve alguno de ustedes, teniendo un asunto contra otro, a ir a la ley ante el
injusto, y no delante de los santos? {2} ¿No sabéis que los santos juzgarán al mundo? Y si
el mundo será juzgado por ti, ¿eres indigno de juzgar los asuntos más pequeños? {3} ¿No lo sabes?
que juzgaremos a los ángeles? ¿Cuánto más, cosas que pertenecen a esta vida? {4} Si entonces tienes
juicios concernientes a las cosas de esta vida, ¿nombras a los menos estimados por el
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iglesia para juzgar? {5} Digo esto para tu vergüenza. ¿Es así que no hay un sabio entre ustedes, no
incluso uno, ¿quién podrá juzgar entre sus hermanos? {6} Pero hermano va a juicio contra hermano,
y eso ante los incrédulos! {7} Ahora, por lo tanto, ya es un completo fracaso para ti que vayas a la ley
uno contra el otro. ¿Por qué no acepta el mal? ¿Por qué no preferís dejaros ser
¿engañado? {8} No, ustedes mismos hacen mal y engañan, ¡y les hacen estas cosas a sus hermanos!
7. No seas demasiado duro o absoluto . (Proverbios 15: 1 NKJV) Una respuesta suave apaga la ira, pero un
la palabra dura despierta la ira. No entres como un toro dogmático en una tienda de loza (Proverbios 12:18).
Hay quien habla como el cuchillo de una espada, pero la lengua de los sabios promueve la salud.
(Proverbios 25:15 NKJV) Con mucha paciencia el gobernante es persuadido, Y la lengua amable quebranta la
hueso . Sea amable, razonable, misericordioso puro, lleno de buenos frutos. (Santiago 3: 16-18 NVI) Porque donde usted
Tienes envidia y ambición egoísta, ahí encuentras el desorden y toda mala práctica. {17} Pero el
la sabiduría que viene del cielo es ante todo pura; luego amante de la paz, considerado, sumiso, pleno
de misericordia y buen fruto, imparcial y sincero. {18} Los pacificadores que siembran en paz levantan
cosecha de justicia.
8. Actúe pronto y sea pequeño. (Proverbios 17:14 NKJV) El comienzo de la contienda es como liberación
agua; Por lo tanto, detenga la contención antes de que comience una disputa . Para que este sea el caso, es posible que deba
experimenta un cambio cultural por el cual dejas de reprimir tu ira dentro de ti hasta que "explotas
"A menos que las personas se enfrenten a sus comportamientos incorrectos, lo más probable es que no
cambio. Y es más probable que aprendamos de un recordatorio amable que de una fila ardiente que
requiere el uso de todas nuestras capacidades defensivas. Si estás en una iglesia o eres cristiano
La organización luego instituye una corrección suave y regular como parte de la "cultura corporativa" para que
se convierte en una parte de la vida que se acepta fácilmente. No involucre a otros a menos que necesiten participar.
Esta es la sabiduría básica detrás del proceso de tres etapas en Mateo 18 y la exhortación de Jesús sobre un
número de ocasiones para "ir a ver a tu hermano en privado, si te escucha entonces lo has ganado".
Una vez que otros están involucrados, es mucho más difícil cambiar de opinión sin perder la cara. También hechos
tienden a modificarse un poco para obtener apoyo.
9. Evite a las personas enojadas y que se molestan fácilmente. Si es posible, manténgalos fuera del proceso. (Proverbios
29:22 NKJV) El hombre enojado suscita contiendas, Y el hombre furioso abunda en transgresión. (Proverbios
15:18 NVI) El hombre iracundo suscita contiendas, pero el que es lento para la ira apacigua la contienda.
10. Preste atención al carácter moral de las personas involucradas y confíe solo en personas humildes de
integridad y fidelidad para ayudarlo en el proceso de establecimiento de la paz. (Proverbios 28:25 NKJV) El que
El de corazón orgulloso suscita contiendas, pero el que confía en el SEÑOR prosperará. Muchos que deseen
involucrarse son inadecuados porque son chismes, o no son confiables de alguna otra manera.
(Proverbios 16: 28-30 NKJV) El hombre perverso siembra contiendas, Y el murmurador separa lo mejor de
amigos. {29} El hombre violento seduce a su prójimo, Y lo lleva por un camino que no es bueno. {30}
Guiña el ojo para idear cosas perversas; Frunce los labios y provoca el mal. (Proverbios
11: 12-13 NKJV) El que carece de sabiduría desprecia a su prójimo, pero al hombre de entendimiento
calla. {13} El chismoso revela secretos, pero el de espíritu fiel oculta un
importar.
11. No olvide que en los círculos cristianos muchos conflictos tienen al Acusador de los hermanos como el
causa primaria. En tales casos, "no luchamos contra sangre y carne, sino contra poderes y
principados en los reinos celestiales ... ". El burlador que necesita ser" expulsado "puede ser Satanás
él mismo. Por lo tanto, debemos mirar más allá de las personalidades a las fuerzas espirituales que están tomando
aprovecharse de sus debilidades y prejuicios, así como Satanás se aprovechó de la
concepto del Mesías en Cesarea de Filipo (Mateo 16: 21-23) .Cuando esto sucede, la gente buena
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se puede utilizar para malos propósitos. Por lo tanto, debemos estar espiritualmente alerta y deseosos de "mantener el vínculo
de paz ". La buena enseñanza, la oración en el Espíritu en toda ocasión y la vida santa nos darán un
armadura impenetrable contra tales esquemas. (Efesios 6: 10-21)
12. Sea fuerte y valiente sobre la base de la palabra de Dios. Antes de que Joshua asumiera el ejército
conquista de Palestina, le dijeron.
(Josué 1: 8-9 NKJV) "Este Libro de la Ley no se apartará de tu boca, sino que meditarás en él
de día y de noche, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en él está escrito. Pues entonces harás tu
próspero, y entonces tendrás un buen éxito. {9} "¿No te he mandado? Sé fuerte y firme
buen coraje no temas ni desmayes, porque el SEÑOR tu Dios estará contigo dondequiera que vayas ".
El coraje piadoso resuelve muchos problemas gigantes.
Problemas de identidad religiosa

El Proyecto de Negociación de Harvard ha producido un excelente libro titulado "Difícil
Conversaciones ”y su premisa central es que las conversaciones tensas y difíciles contienen tres niveles
- hecho, sentimiento e identidad, y cada uno de ellos debe abordarse con habilidad. Por ejemplo, si un
El trabajador es reprendido por un proyecto tardío y mal terminado, existen los hechos : el proyecto fue
tarde, el trabajo fue deficiente; hay sentimientos de molestia por parte del jefe y tal vez una sensación de
presión o vergüenza sobre el empleado y hay problemas de identidad : el jefe puede pensar "¿quién
cree que me estoy entregando un trabajo como este ”y el trabajador puede pensar“ Supongo que siempre
Creo que soy estúpido e incompetente a partir de ahora ”. El simple hecho de discutir los hechos no llega muy lejos. Eso
puede tomar una conversación que aborde con valentía los problemas para solucionarlo y los participantes pueden
tengo que decir cosas como "No creo que seas estúpido, pero este trabajo es insatisfactorio, tarde y
tienes que hacerlo de nuevo y estás reteniendo a todos. Sé que eres brillante y puedes hacerlo mejor
así que no dejes que esto vuelva a suceder ”.
Cuando la religión, la cultura y la economía se involucran, las conversaciones pueden ser muy difíciles.
Por supuesto. Los problemas de identidad en la religión pueden ser del orden de "Yo soy justo y tú eres un infiel".
y mi trabajo es matarte ". ¡Esto pone las disputas en la oficina en la palidez! Problemas de identidad falsa y prejuiciosa
como "Soy rico porque soy de una raza superior y tú eres pobre porque eres
inferior y estúpido ”entran en juego en los encuentros interculturales y son fácilmente percibidos por los demás.
participantes en la discusión. En tales situaciones, los hechos tienden a oscurecerse en una confusión de
problemas emocionales y de identidad. Aquí es donde la parábola del buen samaritano es tan importante en
mostrándonos que podemos mantener diferentes identidades religiosas y aun así hacer las paces.
A menos que adoptemos la postura de "maestría" de la que escribí antes, cuando nuestras emociones y
la identidad está amenazada, atacaremos en una respuesta de lucha o huida. El dominio nos permite encontrar nuestro
centro de la calma, para saber quiénes somos y responder adecuadamente. El hecho de que alguien crea
completamente diferente para mí no es una amenaza para mí, aunque es una diferencia de mí. yo puedo
comprender esa diferencia, manejarla y avanzar de manera constructiva mientras todo el tiempo
manteniendo mis propias creencias y prácticas. Jesús no fue amenazado ni siquiera por el diablo, el
Fariseos o saduceos, y mucho menos los samaritanos. Su agenda no fue una reaccin a su
agenda, ellos no presionaron Sus botones de ninguna manera. A veces los criticaba en este punto.
o eso y señalar el error de sus caminos, pero su identidad estaba segura y persiguió a los suyos.
agenda en la que no eran más que protagonistas.
Identidades competitivas como mi iglesia es mejor que su iglesia o mi religión es mejor
que tu religión es destructiva. Ahora bien, no estoy diciendo que todas las religiones sean caminos iguales hacia Dios.
Eso simplemente no es cierto, el único acceso a Dios es a través de Jesucristo de Nazaret, quien se levantó de
los muertos y ha ascendido a la diestra de la Majestad en las alturas. La pregunta de la salvación es
por lo tanto, no "¿a qué grupo perteneces?" pero "¿sabes, crees y sigues a Jesús?" El
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La forma del edificio en el que se rinde culto es irrelevante, sé de cristianos que adoran en mezquitas.
(pero no honran a Mahoma). En la iglesia primitiva, los cristianos se reunían en el templo judío y
en las sinagogas. ¿Qué cristiano sería el culto en la sinagoga hoy? Judios mesiánicos para uno! El
edificio en el que adoras, el día de la semana en el que te encuentras, los festivales que observas, son todos totalmente
irrelevante. Cristo ascendió a través de los reinos celestiales y "tomó cautiva la cautividad" y puso
el fin de las prácticas religiosas como medio de acceso a Dios. Solo Cristo en la cruz nos da acceso
a Dios y eso es solo por fe, no por ninguna obra religiosa. Templos, diezmos, sábados, fiesta
Los días, la circuncisión o la incircuncisión, la comida y la bebida, no introducen el Reino de Dios.
Musulmanes, hindúes y budistas están fuera del Reino de Dios porque no saben, no saben
creer y no seguir a Jesucristo de Nazaret. No están fuera del Reino de Dios
porque no adoran en nuestras iglesias ni siguen nuestras prácticas religiosas. Como escribí en un
En el capítulo anterior, todo el poder real proviene de las personas. [Un arma es solo un objeto oxidado hasta que alguien
lo maneja. El dinero no tiene poder en la Casa de la Moneda. La tierra y el petróleo no tienen poder hasta que alguien los posee.]
Por lo tanto, debe tener acceso a una persona antes de poder tener acceso al poder. El poder de salvar
está confinado a una Persona: Jesús. Él es el Único y único dispensador del poder de tener
vida. Las iglesias, los colegios bíblicos e incluso los evangelistas no tienen el poder de dispensar la vida eterna.
sólo Jesús lo hace y da vida eterna gratuitamente a todo aquel que crea en él independientemente de
edificios, comidas o festivales. La Iglesia es una realidad contingente que señala a las personas a Jesús y es
establecido por Él para llevar a cabo Su voluntad junto con los gobiernos y otras autoridades establecidas
por él para hacer justicia. La Iglesia no posee a Jesús más de lo que el gobierno posee
Jesús. Jesús es dueño de la Iglesia, que es Su cuerpo. La Iglesia no dispensa la salvación
según sus reglas. Jesús dispensa la salvación solo por fe. Esto es muy importante. La Iglesia
es amado por Dios e importante, pero es contingente, secundario y totalmente dependiente de Dios para su
existencia. No posee ni confina a Dios ni lo mantiene en una caja. Dios está a cargo y puede hacer lo que
Le gusta con Su Iglesia. Si una iglesia no hace la voluntad de Dios, Él puede “escupirla de su boca” (Ap.
3: 16-20) o “quitar su candelero” (Apocalipsis 2 y 3). El único propietario de las verdades eternas es
Jesucristo. La Iglesia no se interpone entre el creyente y Dios.
Por tanto, nuestro sistema eclesiástico no es tan importante, pero obedecer los mandamientos de Jesús sí lo es.
muy importante. Sin embargo, debemos honrar los sistemas que Dios ha establecido y que han
continuó haciendo Su voluntad. Daniel oró hacia el templo en Jerusalén a pesar de que era
demolido y al final había sido idólatra. Honró lo que Dios había establecido. Dios
ha establecido muchas grandes iglesias, denominaciones y sociedades misioneras para hacer Su obra.
Algunos ahora han caído en mal estado e idolatría, otros han sido eliminados por completo. Sin embargo
no son más que conchas que no debemos despreciar. Una vez más, somos nosotros los que tenemos la vida eterna, no nuestra
denominaciones. Nuestra relación principal es estar con Jesucristo no una iglesia o una denominación
o una cierta postura teológica. Las teologías, iglesias y denominaciones pasarán, pero Jesús
y los creyentes permanecerán. Nuestras denominaciones no deben ser una cuestión de identidad de vida o muerte.
luchas y debemos buscar hacer las paces entre todos los creyentes en Jesús.
La enseñanza clara del Nuevo Testamento es que todo el poder y la autoridad está investido en un
Persona: Jesucristo, que es Rey de Rey y Señor de Señores y reinará sobre la tierra. Todo
los sistemas que tratan de competir con Su autoridad caerán. Por tanto, la salvación no puede tener otro nombre.
Mahoma no puede salvar el día de la ira ni tampoco un líder denominacional. Solo cristo
puede salvar y es a través de conocerlo, creer y seguirlo que somos salvos. Así como
Cristianos estamos seguros. Nuestra identidad, seguridad y salvación eternas no están en duda porque
de otro sistema religioso en competencia. No puede prevalecer.
Por lo tanto, como cristianos conectados con Cristo, quien tiene todo el poder y la autoridad, no
tienen que defender las prácticas denominacionales, los días de reposo y los asuntos de comida y bebida, que son
asuntos periféricos. No estamos en una guerra de prácticas religiosas en competencia. Podemos tomar un seguro
postura de dominio sabiendo que nuestra identidad está en Cristo, no en una religión o denominación. El vital
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Por tanto, la pregunta de identidad no es "¿A qué religión perteneces?" sino "¿Sabes, cree y
¿sigue a Jesus?" y "Si no es así, ¿le gustaría saber acerca de Jesús?". Por tanto, los cristianos no son
tanto en conflicto con el Islam como en conflicto con el pecado y la incredulidad.
¿Qué tiene esto que ver con la resolución de conflictos? Porque lo principal para la resolución de conflictos es tener
una posición firme y una comprensión adecuada de lo que realmente está en juego. Si hacemos el hecho
que los musulmanes adoran los viernes y nosotros adoramos los domingos es un tema central, entonces simplemente entraremos
círculos. El verdadero problema central es lo que los musulmanes piensan de Jesús y lo que sabemos de Jesús. Conflicto
más de carne de cerdo o velos o barbas de desgaste no tiene sentido. La cuestión que debemos resolver es el tema de Jesús.
Una vez que creen en Él y entienden el Evangelio, los asuntos de comida y bebida se parecerán mucho menos
importante.
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Cuando tu enemigo tiene hambre
Hay tres referencias principales en el NT sobre cómo los cristianos deben tratar a sus enemigos:
(Mateo 5: 43-48 NKJV) "Habéis oído que se dijo: Amarás a tu prójimo y aborrecerás
tu enemigo.' {44} "Pero yo te digo, ama a tus enemigos, bendice a los que te maldicen, haz bien a
los que te odian, y oran por los que te usan con rencor y te persiguen, {45} "para que
sean hijos de vuestro Padre que está en los cielos; porque hace salir su sol sobre malos y buenos, y
envía lluvia sobre justos e injustos. {46} "Porque si amas a los que te aman, ¿qué recompensa
¿tiene? ¿No hacen lo mismo incluso los recaudadores de impuestos? {47} "Y si saludan a sus hermanos solamente,
¿Qué haces más que otros? ¿Ni siquiera los recaudadores de impuestos lo hacen? {48} "Por tanto,
Sed perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.
(Lucas 6: 27-38 NKJV) "Pero yo les digo a ustedes que escuchan: Amen a sus enemigos, hagan bien a los que odian
tú, {28} "bendice a los que te maldicen y ora por los que te maltratan. {29}" A quien
te golpea en una mejilla, ofrece también la otra. Y al que te quite el manto, no
Tampoco guarde su túnica. {30} "A todo el que te pida, dale. Y al que quita
tus mercancías no las pidas de vuelta. {31} "Y así como quieres que te hagan los hombres, también
ellos igualmente. {32} "Pero si amas a los que te aman, ¿qué mérito tienes? Incluso para los pecadores
ama a los que los aman. {33} "Y si haces bien a los que te hacen bien, ¿qué mérito es
eso para ti? Porque incluso los pecadores hacen lo mismo. {34} "Y si presta a aquellos de quienes espera
recibir de vuelta, ¿qué mérito es eso para ti? Porque incluso los pecadores prestan a los pecadores para recibir tanto a cambio.
{35} "Amad a vuestros enemigos, haced bien, y prestad, no esperando nada a cambio, y su voluntad de recompensa
Sed grandes y seréis hijos del Altísimo. Porque Él es bondadoso con los ingratos y malvados. {36}
"Sed, pues, misericordiosos, como también vuestro Padre es misericordioso. {37}" No juzguéis, y no seréis
juzgado. No condenéis, y no seréis condenados. Perdona, y serás perdonado. {38}
"Dad, y se os dará: medida buena, apretada, sacudida y rebosando
se pondrá en tu seno. Porque con la misma medida que usa, se medirá de nuevo a
Uds."
(Romanos 12: 20-21 NKJV) Por lo tanto, "si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale un
beber; Pues haciendo esto, ascuas de carbones de fuego en la cabeza ". {21} No seas vencido por el mal, sino
vencer el mal con el bien.
Creo que cuando finalmente se analice la guerra en Afganistán, serán los paquetes de alimentos, no los
bombas que se considerarán ganadoras del día. La esperanza concreta y definitiva de un estómago lleno
durante el invierno se encontrará como la fuerza impulsora detrás de las deserciones y el derrocamiento de la
Talibanes. Estados Unidos les dio comida, tal vez Estados Unidos les dé dinero, tal vez tengan un
nación decente por fin y poder comer y beber y tocar música y divertirse. Estas fuerzas,
más que cualquier ideología, serán las fuerzas de la victoria. La persona pobre promedio ama
cosas concretas y tangibles, como el chocolate, más que ideales intangibles como la democracia. No puedes
comer democracia. Los pobres apoyarán a quien los alimente, de ahí que después de la alimentación de los cinco
mil las multitudes querían hacer a Jesús Rey por la fuerza (Juan 6: 1-15). Igualmente los franceses
La revolución era inevitable después de la observación desdeñosa de "dales pastel" de María Antonieta a la
masas hambrientas. El comunismo triunfó en los países pobres porque prometió dar la riqueza
de los ricos a los pobres hambrientos. Se derrumbó cuando los pobres se dieron cuenta de que el capitalismo podría alimentar
aún mejor. De este modo la alimentación de su enemigo no es sólo una buena Cristianismo - es prudente política exterior.
Como hemos visto, los terroristas prosperan gracias a la pobreza y la injusticia económica. Del mismo modo ellos
pierden apoyo si los pobres tienen el estómago lleno. La mayor parte de los musulmanes verán la razón cuando vean
comida. A medida que se corrige la injusticia económica y se ponen en marcha programas de ayuda exterior que son más que
sólo limosnas, pero que en realidad generan el poder de generar riqueza, luego la ira de los musulmanes
lentamente disminuirá. Una economía sólida en las naciones musulmanas y la esperanza de una prosperidad justa y una
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el estómago lleno para sus pobres son vitales si queremos ver incluso una apariencia de verdadera paz en el mundo en
nuestra vida.
El mandato cristiano "no vencer el mal con el mal, sino vencer el mal con el bien" puede
ser, con mucho, la solución más rentable para el terrorismo. Por ejemplo, Mindanao, en el sur
Filipinas está atrapada en un círculo vicioso, la pobreza crea desesperación que produce terrorismo y
bandidaje que crea inestabilidad que hace que los inversores, misioneros y empresas se retiren
de lo que debería ser una zona muy próspera, que a su vez crea pobreza, que luego crea
la desesperación y el terrorismo. Si Mindanao puede estabilizar durante el tiempo suficiente para que el poder para hacer las riquezas
que se le dé y se establezca en la cultura, este ciclo se romperá. Una vez incluso mínimo
Se establece la seguridad y la estabilidad, entonces se realizará una inversión masiva y la creación de empresas.
necesario, y debe hacerse en el modelo de "poder para hacer riqueza" en lugar de la "limosna"
modelo. A medida que la economía de Mindanao se recupere, esta región potencialmente próspera producirá una buena
volver a los inversores haciendo así la recuperación y estabilización de los musulmanes radicalizados
las comunidades eventualmente cuestan neutrales.
Por cada terrorista activo probablemente hay 1000 musulmanes enojados y heridos. Estos no son
todavía totalmente radicalizados y todavía no están totalmente convencidos de la violencia. Básicamente quieren paz
pero el precio de esa paz es la justicia, la comida y la equidad. Si la justicia, la comida y la equidad no son
entregados entonces estos musulmanes enojados abastecerán a los terroristas del futuro.
La mayoría de la gente pobre no exige vivir en una mansión de lujo en Bel-Air. Las demandas de la
pobres son generalmente bastante básicos e incluyen artículos como arroz, pescado, agua limpia, salarios razonables,
vivienda básica, educación y atención médica asequible a nivel comunitario. Sobre todo quieren sentir
que hay una esperanza razonable de progreso económico y que no están atrapados y
oprimido. A nivel cultural, desean perder el sentido de ser despreciados por su pobreza y
falta de desarrollo y desean que se reconozcan las fortalezas de su cultura. Ellos ya
son plenamente conscientes de las debilidades que pueda tener.
Nuestros enemigos tienen hambre y sed y necesitan comida y agua limpia y si les damos
esas cosas básicas para ellos, entonces muchos de ellos se convertirán en nuestros amigos. Según Charles Handy
el sesenta por ciento del comercio mundial de cereales como arroz, trigo, maíz, etc., está controlado por la
Familia Cargill en Estados Unidos. Cargill Corporation también tiene una mayor rotación de ventas en granos de café que
el PIB de cualquiera de las naciones africanas a las que compra su café. Esta familia podría hacer una
enorme contribución a la paz mundial si decidiera ayudar a alimentar al mundo en desarrollo. Aparentemente Brasil
tiene un gran problema con la producción de alimentos porque gran parte de su tierra cultivable se utiliza para cultivar
carne de res para exportación en lugar de alimentos para el mercado interno. Nuevamente una familia (los Rockefeller) es la
actor principal. Algunas familias y corporaciones como Dole, Cargill y otras agroindustrias
Los gigantes pueden hacer más para alimentar a los pobres que las Naciones Unidas o incluso el gobierno de los Estados Unidos.
El punto es este: si no alimentamos a nuestros enemigos, cosecharemos una cosecha de terrorismo y
desorden. Y si seguimos en la injusticia económica llegaremos a ese mercado final que Dios
jueces y quemaduras. El precio de la injusticia económica será el terrorismo, la anarquía, la
colapso, un mercado mundial sin ley e idólatra y un juicio final catastrófico. Todo esto
o / o restos de escenarios en quizá 500 a 1.000 personas en los países occidentales que controlan la comida
oferta y oferta monetaria del mundo. La iglesia debe llegar a esas 1000 personas más importantes y
persuadirlos de que les conviene establecer un mercado justo y equitativo, especialmente para los
productos básicos. La iglesia también debe llegar a los gobiernos y persuadirlos para que regulen el mercado.
e instituir ayuda práctica en el extranjero. Todas estas personas podrían caber en una gran iglesia. La tarea es
que define y que alcanza. Debemos llegar a estos tomadores de decisiones con la verdad. Porque si
nosotros no - ¿quién lo hará?
En Apocalipsis 6, los cuatro jinetes del apocalipsis avanzan y uno es un comerciante con un
un conjunto de escalas.
(Apocalipsis 6: 5-6 NKJV) Cuando abrió el tercer sello, oí al tercer ser viviente decir:
"Ven y mira". Entonces miré, y he aquí, un caballo negro, y el que estaba sentado en él tenía un par de escamas en
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Su mano. {6} Y oí una voz en medio de los cuatro seres vivientes que decía: "Un litro de trigo
por un denario, y tres cuartos de cebada por un denario; y no dañes el aceite y el vino ".
Un denario era el salario diario de un trabajador, tal vez 50 dólares en dinero de hoy. Entonces eso es increíblemente
¡Trigo y cebada caros! Los artículos de lujo como el aceite y el vino están siendo protegidos mientras
El precio de los productos básicos se dispara por las nubes. El caballo negro es una época de economía bruta
injusticia que ocurrirá cuando el mercado mundial se salga de control bajo el Anticristo. El negro
El caballo es seguido por el jinete llamado Muerte y los tres juicios finales del sello. Esto encaja con
Mi afirmación anterior de que el comercio injusto es uno de los signos finales de una ciudad, imperio o mundo que está
a punto de ser juzgado.
Tenemos una opción. Podemos dejar que personas sin ley y codiciosas gobiernen la economía mundial o podemos
Insistir en que la economía mundial sea justa y equitativa. Los cristianos ricos constituyen una parte considerable de
la riqueza del mundo. Una cifra dice 70%, pero me parece una cifra demasiado alta. Si se trata de
40% o 70% de nuestra porción de la riqueza global sigue siendo considerable e influyente. Si todos los que llaman
Los mismos cristianos insistieron absolutamente en una economía mundial justa y equitativa y luego en la injusticia económica.
terminaría. Dios le ha dado a su iglesia el poder de crear un mundo justo y equitativo y suficiente
recursos para lograrlo. Sin embargo, parece que nos falta la fuerza de voluntad y la obediencia a
Haz que pase.
La tarea de alimentar a nuestros enemigos y mantener al mundo alejado de la anarquía por algunos más.
años descansa en la Iglesia mientras obtiene poder y autoridad del Rey de Reyes y predica
el evangelio de salvación. A mi modo de ver, hay cuatro tareas económicas fundamentales para la Iglesia:
1. Convencer a las 1000 personas más poderosas de la necesidad de un mercado justo.
2. Convencer a nuestros legisladores de la necesidad de un derecho internacional en este ámbito.
3. Usar el vasto músculo financiero de los cristianos de manera ética y persuadir al Mercado para que cambie.
4. Enseñe los principios de la prosperidad, el poder de hacer riquezas y una ética de trabajo bíblica.
Esta es una tarea discreta y alcanzable y Dios nos ayudará a hacerlo si nos comprometemos a
lograrlo. ¿Puede comenzar con una carta cortés y práctica a las principales corporaciones y políticos de
¿tu area? ¿Puede concertar una cita con un director ejecutivo importante que conozca usted o alguien
en tu iglesia? En este mundo en red, no estamos a más de "seis apretones de manos" de cualquiera
persona. Es decir, conocemos a alguien, que conoce a alguien, que conoce a alguien, etc.
esa persona. Soy solo un misionero, pero un vecino se fue a Londres y se convirtió en un mozo de cuadra para
la Reina, así que estoy a solo "un apretón de manos" de la realeza. Del mismo modo, conozco a alguien del
Partido Republicano de Texas que conoce al presidente Bush. En este mundo asombrosamente interconectado podemos
A menudo encontramos una conexión que nos llevará a la persona en la que necesitamos influir. Lo que estoy tratando de
decir sin darme mucha importancia a mí mismo es que puede tener un poco más de influencia de la que cree que tiene
y que con la ayuda de Dios podrás aportar tu granito de arena para hacer de este un mundo más justo.
Necesitamos asegurarnos de que nuestros enemigos sean alimentados y tengan la esperanza de justicia porque Dios es
misericordioso tanto con los justos como con los injustos. Depende de los cristianos ir más allá de la adrenalina.
Respuestas de lucha o huida a una respuesta cristiana basada en el dominio y llena del Espíritu que toma la situación.
en la mano y produce paz.
Página 175
Las claras implicaciones
Para resumir y concluir este libro, la economía claramente no es una actividad espiritualmente neutral. Eso
afecta y es afectado por el reino espiritual y es una de las principales áreas de enseñanza en el Nuevo
Testamento. Dios está muy interesado en que la riqueza se obtenga por medios justos y sabios que traen consigo
dignidad y nobleza a las personas. Se opone rotundamente a que la riqueza se obtenga por medios injustos y
medios fraudulentos o por opresión porque estos medios reducen y degradan a las personas y son
fundamentalmente injusto. Dios se opone implacablemente a la idolatría y la superstición, que no
generan suerte o bendición como creen sus seguidores, pero en realidad traen maldición y pobreza. Satán,
por otro lado, ha llegado a “robar, matar y destruir” lo que tiene obvias consecuencias económicas
mientras que Jesús ha venido para que tengamos vida y la tengamos en abundancia (Juan 10:10). Robando
matar y destruir a Satanás tiene como objetivo impugnar la bondad de Dios y hacer que sus criaturas se vuelvan
de él.
El Reino es un lugar de verdadera y permanente prosperidad, que es ante todo espiritual y luego física.
Primero la prosperidad es hacia adentro y en Cristo, luego solo después, es hacia afuera en paz y prosperidad. En el
El Reino, amar a Dios, no al dinero, es el resultado final y buscar primero el Reino y el de Dios.
la justicia debe ser el centro de la vida. El Reino es un lugar de creación de riqueza justa donde Dios
le da a su pueblo el poder de hacer riquezas por medios justos para que puedan proveer para sus
familias, pagar impuestos, bendecir a otros, ayudar a los pobres y ayudar a quienes ministran el evangelio. Esta
La creación de riqueza se lleva a cabo mediante la aplicación diligente de la sabiduría y el conocimiento específicos y enfocados.
hacia una meta económica productiva en el contexto de una relación justa con Dios y
Relaciones respetuosas y justas con hombres y mujeres. Como comunidad, el Reino involucra al
encuentro mutuo de medios económicos y es de alcance internacional con, por ejemplo, iglesias en
Corinto y Macedonia ayudando a los que estaban sufriendo de hambre en Jerusalén. El
Reino no es un lugar de injusticia y opresión económicas, salarios injustos, aferramiento económico
actividad especulativa o dinero rápido. Más bien es un lugar donde las personas son valoradas por lo que son,
no cuánto pueden ganar, y dónde hay un sentido de lo sagrado y la belleza de la vida. En el
El dinero del reino es un mero sirviente que se utiliza para la gloria de Dios y la bendición de Su
personas.
Se supone que el mercado es un lugar de comercio justo que opera según las leyes de Dios y de los hombres.
Cuando lo hace, Dios se complace y se lleva a cabo una actividad económica justa. En cambio, se ha convertido
corrupto. Los poderes y principados gobernados por el "Príncipe de este mundo" - Satanás, han tomado
control de las fuerzas del mercado y lo transformó en un sistema que es independiente y en gran medida hostil a,
Dios. A medida que el mercado ha crecido en poder, sus injusticias han aumentado en enormidad, especialmente en el
áreas de comercio de divisas y actividad especulativa, así como las áreas de mayor oscuridad, como
como el comercio de armas, el comercio de drogas, el comercio de esclavos, el comercio sexual y el comercio de vida silvestre. Esta ilegal y espiritualmente
mercado controlado está tratando de deshacerse de toda restricción por parte de Dios y los gobiernos en nombre de la libertad
comerciar y desarrollar un mercado mundial idólatra e injusto gobernado por los violentos y despiadados que
la Biblia llama a Babilonia.
Los terroristas son personas malvadas y crueles que son una creación directa del trabajo de un mundo injusto.
sistema de mercado, que los ha provocado y radicalizado. Enfurecido por las injusticias que ven en
sus propios países han adoptado una respuesta a la pobreza que busca a alguien para
culpa y han elegido la violencia y las represalias como cura para la injusticia y la pobreza. Con su
mentes imbuidas de la fe en el destino, el diseño original y la voluntad de Allah, ven su pobreza como
siendo el resultado de no haber servido a la ley islámica con suficiente celo y fidelidad. Ellos tienen
se omite a la destrucción de las instituciones occidentales que se oponen al Islam y que
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profanar sus tierras santas. Al tomar este curso, han establecido un ciclo de razonamiento religioso que
sólo conducirá a una mayor destrucción y pobreza. Sin embargo, Dios los ha usado para traernos una advertencia.
que las cosas van muy mal en el comercio mundial y retrasar el proceso de globalización injusta.
Los musulmanes siempre estarán en desacuerdo con los cristianos, pero la paz es posible incluso cuando
las diferencias culturales y religiosas son irreconciliables. Los musulmanes y los cristianos no tienen que matar a todos
otro. Cuando se establezca la justicia en el mercado, se establecerá la paz entre las naciones.
La paz sin justicia es inestable en el mejor de los casos e imposible en el peor. Los pobres y los radicalizados pueden
en gran parte se conquistará mediante la justicia económica y la esperanza de una prosperidad razonable.
La Iglesia es el cuerpo de Cristo, Rey de reyes. Jesús desea gobernar el mundo
con equidad y justicia. Aunque esto tendrá que esperar hasta el Milenio para su completa
cumplimiento todavía estamos llamados a hacer su voluntad en la tierra como se hace en el cielo. Para hacer esto necesitamos
adoptar las virtudes del liderazgo, como la nobleza, la sabiduría y la justicia, y perseguir
Dominio personal lleno del espíritu y un enfoque centrado en la solución de los problemas sociales. Al hacerlo
Los cristianos deben aprender a abandonar enfoques ineficaces y sin objetivos para el cambio social y
abrace la sabiduría y el entendimiento. La Iglesia no está en guerra por las prácticas religiosas como Cristo
los ha hecho irrelevantes para conocer a Dios. La Iglesia debe llamar a todas las personas a la fe en Cristo, no
pertenecer a este o aquel sistema.
La tarea de lograr la justicia económica está altamente centralizada y gira en torno a tal vez
1000 o más personas clave. Si bien millones se ven afectados, un puñado relativamente pequeño de personas controlan la
palancas de la economía mundial. Estas personas viven principalmente en América del Norte y Europa y se encuentran en
Fácil acceso a la iglesia y probablemente muchos vayan a la iglesia. Por primera vez en este siglo, muchos de
los líderes del mundo son abiertamente cristianos, incluidos el presidente George W. Bush y Tony Blair. Ellos
escuchará las Escrituras. Por tanto, Dios ha fijado a su Iglesia una tarea definible y alcanzable.
Satanás, el príncipe del comercio, desea establecer Su Babilonia. Se opondrá a la Iglesia en
cada giro. La Iglesia no ganará fácilmente la batalla por la justicia económica y la prosperidad piadosa.
Sin embargo, en los últimos años, Dios se ha asegurado de que la Iglesia tenga información adecuada sobre la guerra espiritual. Nosotros
ya no están desarmados, inconscientes y crédulos. Tenemos los hechos, el poder y los contactos para
empezar a marcar la diferencia. Si ganamos la batalla por la justicia económica, el Islam fundamentalista
colapso, las fronteras de naciones musulmanas previamente cerradas se abrirán, y millones, incluso miles de millones
será liberado para escuchar el evangelio. ¿Te unirás a mí en la lucha?

El Mercado, El Reino y Los Terroristas

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30/12/21 21:40 El mercado, el reino y los terroristas

Por John Edmiston

Los cristianos en particular están haciendo algunas buenas preguntas como:

En esta sección veremos las interacciones entre

¿Cuál será la división final de la historia? ¿Será comunista y capitalista? El comunismo

Definición de algunos términos

Para evitar confusiones, definamos algunos términos para comenzar:

De acuerdo con sus principios, se deleita cuando es deshonesto y depredador se considera un

Los terroristas: según el diccionario Webster, un terrorista es “un defensor o practicante de

Esto conduce al concepto de un mercado justo.

Lo que llevó al pecado exterior:

Y una pérdida de santidad y un volverse secular e incluso profano:

Y profanación de lugares sagrados por el comercio: profanaste tus santuarios con el

Lo que llevó a la autodestrucción que surgió de la naturaleza malvada de Lucifer:

Cuando Lot invirtió mucho en Sodoma, lo perdió todo. Su fortuna, de la abundancia de

Una breve historia bíblica del comercio

Esto debería darnos una pausa.

Lo que digo y lo que no digo

Cuando Satanás quiere engañar a reyes, presidentes y primeros ministros, no va personalmente a

Negocios productivos versus comercio explotador

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Por el amor del dinero

Además, Jesús prohíbe expresamente la acumulación de riquezas:

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Además, este MLM es extremadamente destructivo en un sentido espiritual.

Las respuestas rápidas son respectivamente:

¿Por qué están haciendo esto?

¿Por qué Dios permite esto?

¿A qué nos lleva esto?

No pretendo poder predecir el futuro, pero mi sensación es que esto no va a llevar a

¿Cuáles son algunas de las causas?

¿Cómo deben responder los cristianos?

Ensayo: escribí este breve ensayo mientras

Dos incidentes ilustran esto claramente:

La regla de oro: quien tiene el oro, gobierna.

Política: La comercialización del poder.

Elección: El proceso de poder adquisitivo mediante el pago de votos.

Poder: La capacidad de extraer dinero de otros.

Locura: Asumiendo que los filipinos darán su voto gratis.

Promesa electoral: Compra de grandes bloques de votos a crédito.

Maquinaria electoral: Imprentas, que producen papeletas y certificados de escrutinio.

Encuestas: estudios de mercado.

Ay de los mansos, porque los arrogantes ricos se burlarán de ellos.

¡Ay de los pacificadores porque exigen justicia, verdad e igualdad en la tierra y

El cordero y el león destrozarán al buey, contaminarán al inocente y venderán las crías en

Bueno, cuando lo pones así!

Pero, ¿de qué otra manera se puede expresar?

Y debemos rechazar el marketing multinivel y su consecuente comercialización de amistades y

Si toda la carga de la vida es la búsqueda de Mammon, entonces la pobreza es el equivalente a perderse.

Por qué no sirve de nada culpar a "la caída"