INTRODUCCIÓN

Doctrina es un conjunto de dogmas y un dogma es un artículo.

La iglesia tiene dos tipos de doctrinas:

1. Doctrina Religiosa: culto a Dios

2. Doctrina Social: define el papel en el mundo.

La doctrina social de la iglesia comienza desde los apóstoles. En el libro Didaxe

100 d.c. están escritas las enseñanzas que los apóstoles escucharon de Dios.

Fuentes de Doctrina:

1. Biblia: Géneros, épocas, lenguajes, autores (hermenéutica)

2. Tradición: magisterio de la iglesia (papa, cardenales, obispos,

sacerdotes, diáconos)

Bula: documento mediante el cual los papas se comunican o establecen

dogmas, puede ser usada para otorgar o quitar privilegios, nombrar cargos,
repartir tierras, dar perdón o indulsion, definir posturas.

Encíclicas: documento por la cual la iglesia define su postura doctrinal.

Algunas encíclicas son: Evangelium Vitae, caritas in veritate, Deus caritasest,

Veritatis splenda, Fides et ratio, centessimus annus, solicitudo rei sociales,
laboren excerns, octagesima adveniens, popularum progressio, Gaudiumet
spes, etc.

Doctrina social de la iglesia: es el conjunto de enseñanzas que afectan la

perspectiva social a la luz de la evangelización cristiana.

El fundamento de la DSI es la cultura del amor que propaga la evangelización y

la tradición heredada de los apóstoles la cual tiene doble exigencia:

1. Por un lado exige fidelidad a las enseñanzas de Jesucristo.

2. Por otro lado exige progreso pues la evangelización debe adaptarse a las
nuevas tendencias humanas.

En el texto Evangeli Nuntiandi del papa Pablo VI se le exige a la iglesia una

inculturación del evangelio y una evangelización de la cultura. Al mismo tiempo
el papa VI pide a la iglesia llevar la misma buena nueva con nuevo espíritu y
nueva didáctica. Por tanto en la luz del documento anunciando el evangelio el
papel de la iglesia será el de llevar a Cristo bajo una estructura caritativa
mediante una pedagogía que permita la concienciación de las personas hacia
un verdadero compromiso cristiano.

La evangelización

Evangelio es una palabra griega que etimológicamente significa Buena noticia,

debido a que está compuesto de dos palabras; EV cuya transcripción es “EU” y
significa felicidad y “ángel” que significa mensajero o el que anuncia.

Se reconoce 4 evangelios canónicos, es decir que pertenecen al listado oficial

de los libros inspirados por Dios. Sin embargo existen al menos unos 8 o 10
evangelios no canónicos reconocidos los cuales junto a los que son menos
conocidos hacen un total aproximado de 24 evangelios, estos son llamados
“apócrifos” puesto que se han ocultado de la lista oficial.

Entre los evangelios apócrifos que existen están:

1. Evangelio de Felipe

2. Protoevangelio de Santiago el mayor

3. Evangelio de san Pedro.

4. Evangelio de santo tomas (griego)

5. Evangelio copto (egipcio) de la infancia.

6. Evangelio de María magdalena

7. Evangelio de José de Arimatea.

8. Evangelio de San Valentín.

Estos evangelios contienen singulares paralelismos acerca de la vida social

aunque no tan creíble de Jesús. Sin embargo dejan entrever que ciertamente
los 4 evangelios aprobados (Mateo, Marcos, Lucas, Juan) tienen razón al
referirse a Jesús como aquel en quien la gracia de Dios estaba, y como aquel
que generaba admiración entre los hombres aun siendo muy joven. El mensaje
evangélico constantemente confronta el papel del mesías y de los profetas, con
cada palabra o hecho de Jesús. El mismo se anuncia como aquel en quien se
cumplirán todas las promesas de Dios que desde antiguo dio a los patriarcas y
profetas.

Según Jesucristo su misión se basaba en 3 aspectos, no lo declaraba

explícitamente pero era más que evidente:

1. Recorrer
 2. Proclamar

3. Sanar

Estas fueron las funciones del ciervo de Yahweh: “para liberar a los que viven
en tinieblas y sombras de muerte, para guiar nuestros pasos hacia el camino
de la Paz” (evangelio de Lucas)

La evangelización es “recorrer”: “id a todo el mundo y anunciad a todas las

naciones las buenas noticias” (Mateo 28). Es exactamente la misma visión de
Pablo (Apóstol por antonomasia divina), el cual comprendió que el evangelio no
se limita a la nación santa (Israel) sino que es un llamado “a toda nación”.
Pablo comprendió que para llegar a esas naciones era necesario adentrarse
primero en su cultura y desde la cultura iniciar el proceso.

Por lo mismo, hoy la iglesia sigue la misma tradición apostólica de compartir la

cultura y desde ella dirigir a los hombres: “Yo no vine a abolir la ley, sino a
hacer que se cumpla” (Jesús, Evangelio Mateo).

Indefectibilidad de la Iglesia
3 aspectos por los cuales se puede afirmar que la iglesia es indefectible o no
ha cometido errores:

1. Porque no ha desaparecido.

2. A pesar de las persecuciones, a pesar de los cambios, la iglesia seguirá

existiendo tal como Cristo lo quiso.

3. Se va a mantener fiel a Cristo.

Formas de magisterio en la que la iglesia se pronuncia:

1. AUTENTICA: significa que se llega a un gran consenso donde muchos

acuerdan en algo. Estos se pueden hacer por concilios, sínodos o
conferencias episcopales; todo pronunciamiento dado por estos tres
grupos se le da autenticidad (No que sea indefectible), también se puede
incluir la diócesis. La que no puede faltar para las pronunciaciones
teológicas tiene que ser los concilios ya que aquí está el Papa.

2. INFALIBLE: cuando el Papa habla, puede hacerse también a nivel de

concilios ecuménicos (hay invitados especiales, reverendos, habales,
etc.) También puede ser infalible cuando el papa habla ex cátedra ya
que habla como experto en teología.
 Cuando el papa habla mediante un documento llamado Motvo Proprio es
cuando habla desde su punto de vista personal.

INFALIBILIDAD DEL PAPA

Características que definen la infalibilidad del papa:

1. El papa enseña como pastor y doctor universal no como doctor privado y

como obispo de Roma.

2. El papa define es decir pronuncia un juicio definitivo e irrevocable en el

futuro ni por el, ni por otro, ni por concilio.

3. El papa ejerce suprema autoridad apostólica lo cual implica que actúa

por libertad y no por coacción.

4. Al definir una doctrina sobre la fe y costumbre las cuales no están

limitadas a la revelación bíblica.

5. Cuando se determine que la enseñanza o doctrina es obligatoria para

toda la iglesia.

DOCUMENTOS DEL SUMO PONTIFICE

1. Cartas encíclicas: son documentos del papa dirigidos a los obispos sobre
un tema específico; el nombre del documento son las primeras palabras
del texto.

2. Epístola encíclica: es un documento para dar instrucciones sobre un

evento próximo.

3. Constitución apostólica: este documento le permite al papa ejercer su

administración a hablar de temas administrativos. Ejemplo: un cambio
en la metodología de evangelización; a la creación de una nueva
diócesis.

Arquidiócesis: se le llama a la diócesis que se encuentra en la capital del

País.
 4. Carta Apostólica: Va dirigida a un grupo de personas en particular.

5. Bula: es utilizada para asuntos judiciales donde se premia, o castiga o

distribuye.

6. Motu propio: Donde el papa habla por sí mismo.

Aspectos necesarios para comprender los documentos de la iglesia:

1. Utilizar el texto autentico.

2. Analizar los conceptos para no tomarlos a la ligera.

3. Confrontar el documento con textos similares.

4. Considerar el contexto histórico.

5. Hay que distinguir lo que es doctrina de lo que es prudencia.

6. Hay que aclarar lo que es teología de lo que es filosofía.

Características de la DSI:

1. Síntesis teórica: cada documento de la iglesia tiene un conjunto de

principios bien resumidos que intentan englobar todo el orden temporal
(Historia)

2. Alcance práctico: cada documento de la doctrina tiene de finalidad llevar

de experiencia lo que está en teoría, intenta crear un sentido de
compromiso.

3. Moralmente obligatorio: todo documento de la doctrina es imperativo

para que se realice.

Rema Mar adentro y Duc inaltum: documentos en los cuales la iglesia o

el papa habla que los cristianos no están consientes de su
responsabilidad.
Principios de la DSI:

1. Bien común: el conjunto de condiciones de la vida social que hacen

posible a las asociaciones ya que cada uno de sus miembros el logro
más pleno y más fácil de la propia perfección, esto es lo que entiende la
iglesia por bien común.

2. Destino universal de los bienes: el No. 171 los bienes deben de ser
repartidos de manera equitativa y caritativa.

Derecho universal: es procurar que todo hombre tenga la posibilidad de

gozar del bienestar necesario para su pleno desarrollo: el principio de
todo el ordenamiento ético social por esta razón de la iglesia considera
que se debe precisar la naturaleza y las características de este derecho.

Características del derecho universal:

1. Natural: por lo que se origina en la misma naturaleza humana, está

inscrita en su naturaleza, siendo un derecho natural no está ligado a la
contingencia histórica tal como pasa en un derecho positivo es decir no
es flexible a cambio, por tanto es inmutable porque no es evolutivo ni
reformable.

2. Inmutable: porque no es evolutivo ni reformable.

3. Es prioritario: puesto que en el se ordenan los demás derechos.

Para que el derecho universal del derecho al bien se cumpla o sea posible o se
necesita lo siguiente:

1. Revisión del método de revisión de bienes.

2. Una retribución de las divisiones injustas.

3. Un organismo regulador ante las querellas legales.

4. Definir los modos, los medios y las ordenanzas para una nueva división.
 Opción preferencial de los pobres:

La pobreza según la iglesia es la condición humana que implica marginación o

circunstancias inadecuadas para el crecimiento y desarrollo.

La caridad cristiana dice que cada bautizado tenga responsabilidad social,

conciencia crítica, una actitud de profeta.

Un realista cristiano dice que hay que ser diferente a Judas

Características de un Cristiano Realista

1. Pobre de espíritu.

2. Manso.

3. Aprende a llorar.

4. Hambre y sed de justicia.

5. Misericordioso.

6. Limpio de corazón.

7. Trabajar por la paz.

8. Suele ser perseguido a causa de justicia.

9. Siempre es ofendido o calumniado.

Para lograr que un cristiano demuestre la iglesia propone obra:

1. Obras corporales de caridad:

a. Visitar y cuidar enfermos.

b. Dar a comer al hambriento.

c. Dar agua al sediento.

d. Dar posada al peregrino.

e. Vestir al desnudo.

f. Redimir o perdonar al cautivo (poder judicial).

g. Enterrar a los muertos.

 2. Obras espirituales de la caridad:

a. Enseñar al que no sabe.

b. Dar buen consejo al que necesita.

c. Corregir al que se equivoca o erra.

d. Perdonar injurias e insultos.

e. Consolar a tristes.

f. Sufrir con paciencia los defectos de los demás.

g. Rogar a Dios por los vivos y difuntos.

Cultivar la economía

Inspirado en los valores morales tener conciencia de proteger los bienes para sí
mismo y para los demás.

Objetivo de los derechos universales de los bienes:

1. Gestionar la conciencia moral en el uso de recursos y la disponibilidad de

los mismos para futuras generaciones.

2. Mejorar las condiciones del desarrollo integral.

Todos los bienes por igual.

Mi desarrollo no videnta ni oprime el desarrollo del otro.

Elemento esencial de una política auténticamente democrática y social y es

garantía de un reecto orden en cualquier forma de gobierno, la doctrina sea
accesible a todos por igual de manera que todos se conviertan en cierta
medida en propietarios, esta la propiedad privada, no es absoluta y debe estar
sub-ordenada al bien común.