Sexta sesión de clases

Mgt Karen Nuñez del Prado Morvely

CAMBIOS TRASCENDENTALES EN EL PROCESO DE HOMINIZACIÓN

Luego de haber conocido a las especies de homínidos que han sido parte del
proceso evolutivo que condujo a la aparición de nuestra especie, ¿tiene usted
alguna idea de las transformaciones que experimentaron nuestros ancestros
y que los hicieron realmente “humanos”? Responder a esta pregunta no es
tarea fácil, pero constituye algo fundamental si queremos entender mejor
nuestro vínculo taxonómico con los demás primates y lo que en
el fondo nos separa de ellos. En este sentido, luego de una revisión de varias
fuentes bastante versadas sobre el tema, podemos señalar ciertos cambios
que le cambiaron de rumbo a nuestra historia y que a continuación
los pasamos a describir.
 ∙ EL PULGAR OPONIBLE:
El pulgar oponible permitió al
hombre desarrollar herramientas y
fue un cambio evolutivo que
permitió que después el ser
humano desarrollar capacidad de
construir , hacer herramientas fue
importante para la evolución de
nuestra especie humana.
• ADQUISICIÓN DE LA POSTURA BÍPEDA
En comparación con la totalidad de los demás
primates, los seres humanos hemos desarrollado
de manera exclusiva la capacidad de
desplazarnos permanentemente sobre nuestras
dos extremidades inferiores. Las
investigaciones paleontológicas sugieren que
este cambio habría ocurrido unos 4 millones de
años atrás, cuando los especímenes de
Australopithecus se vieron en la necesidad de
desplazarse manteniendo la cabeza erguida para
protegerse de sus predadores, cuando su hábitat
comenzaba a perder bosques y se convertía en
una estepa.
• Pese a que en un momento inicial esta nueva postura debió ser muy
difícil de mantener, con el paso del tiempo trajo numerosas ventajas a
estos antiguos homínidos, la permitirles exponer menos superficie de su
cuerpo al sol y aprovechar la brisa, esencial para mantener fresco el
cuerpo y ahorrar el consumo de líquidos, cosa útil en un hábitat con
escasez de agua. Por otro lado, las extremidades superiores quedaron
libres para el desarrollo de nuevas habilidades como la fabricación de
herramientas. Al mismo tiempo, toda la estructura anatómica del cuerpo
sufrió una transformación marcada, especialmente en la zona de la
pelvis, que a su vez trajo consecuencias en la forma de los partos en el
caso de las hembras. Por su parte, la columna vertebral y el cráneo
también cambiaron, en el caso de este último con la ubicación del
foramen magnum o agujero por donde se conecta con las vértebras,
hacia su misma base, lo que permitió que la bóveda craneana pueda
crecer con mayor libertad
• ESCASA ESPECIALIZACIÓN
A diferencia de los demás primates contemporáneos y de los
homínidos que se han extinguido, los Homo sapiens hemos
desarrollado una particular capacidad adaptativa a todos los
tipos de hábitats y ecosistemas.
Esto se expresa en una escasa especialización anatómica de
ciertas partes de nuestro cuerpo, como por ejemplo los dientes,
que en comparación con los de otros animales, son pequeños
y no sirven como arma de defensa frente a los predadores. A
su vez, nuestra arcada dentaria es inútil para masticar los
alimentos en su estado natural, sino procesados. En resumen,
nuestra constitución biológica no está exclusivamente diseñada
para cierto tipo de entorno natural. Esto podría parecer una
desventaja, pero al final de cuentas ha
jugado un rol totalmente contrario, al no permitir que seamos
dependientes únicamente de un determinado tipo de hábitat
DESARROLLO DEL CEREBRO
El cerebro del Homo sapiens es uno de los mayores, si
lo comparamos con el total de nuestra masa corporal.
Más aún, destaca que éste sea uno de los órganos de
requiere más energía metabólica, consumiendo un 20%
del total que se necesita para el cuerpo, debido
precisamente a ese gran tamaño, que cuenta con un
volumen que oscila entre los 1.200 a 1.400 cm3, siendo
el promedio global actual de 1.350 cm3. Los estudios
realizados en el campo de la bioantropología señalan
que no sólo bastó un cerebro grande para nuestro éxito
evolutivo, sino una estructura compleja y sofisticada del
sistema nervioso central y de la masa encefálica
propiamente dicha..
• Esto es evidente si nos percatamos que los Homo neanderthalensis
tuvieron un cerebro más grande que el de nuestra especie, pero con una
estructura más sencilla, caracterizada por un escaso desarrollo de los
lóbulos prefrontales y frontales. En contraste, el cráneo de los Homo
sapiens no sólo tiene una frente adelantada sino que es también más alto
en el occipucio, lo que permite el desarrollo de los lóbulos
• prefrontales y frontales y también jugó un papel importante en el proceso
de lateralización y especialización de los lóbulos del cerebro, así como en
el desarrollo del córtex y neocórtex, gracias a los cuales se hizo posible
• la articulación del lenguaje y del pensamiento simbólicos
DESARROLLO DEL LENGUAJE Y EL PENSAMIENTO SIMBÓLICOS
Como acabamos de mencionar, la aparición del lenguaje y el
pensamiento simbólico requirió, en gran forma, de un desarrollo previo
del cerebro. Aunque se puede asumir ello como cierto, hay indicios que
sugieren que ya existían antecedentes de este lenguaje mucho antes de
la transformación de nuestra masa encefálica.

Ahora bien, el lenguaje simbólico por excelencia es el basado en los

significantes acústicos, y para que una especie tenga la capacidad de
articular sonidos discretos, se requieren más innovaciones morfológicas,
algunas
de ellas muy probablemente anteriores al desarrollo de un cerebro lo
suficientemente complejo como para pensar de modo simbólico.
• En efecto, en el caso de los Homo sapiens es interesante que por procesos evolutivos
previos, ya contábamos con cierto equipamiento biológico que hizo posible el lenguaje
simbólico. Por ejemplo, la laringe se ubica más
• abajo que en otros primates, lo que permite a las cuerdas vocales la producción de sonidos
más claramente diferenciados y variados, pero al no poder ocluir completamente la
epiglotis, la respiración y la ingesta deben alternarse
• para que el sujeto no se ahogue. Al mismo tiempo, presentamos un acortamiento del
prognatismo que se compensa con una elevación de la bóveda palatina, lo cual también
facilita el lenguaje oral, así como sucede
• con el hioides, cuya gracilidad y motilidad permitirán un lenguaje oral lo suficientemente
articulado. En el caso del pensamiento simbólico, los estudios apuntan al desarrollo del
córtex y neocórtex como saltos cualitativos
• importantes en los procesos de abstracción y de elaboración de conceptos y significado
Origen de la civilizacion
 • Karl Marx (1818-1883): La Sociedad es un sistema
de relaciones que conforman la base real o
infraestructura, basada en el conflicto económico
entre los capitalistas y el proletariado, que
determinan la súper estructura. Para Marx la
economía es la base de la sociedad. Para que
Teorías hubiese un cambio social, se ha de producir una
sobre el lucha dialéctica. Las sociedades evolucionan porque
existe un conflicto. Dentro del capitalismo, existe
origen de la una lucha entre los capitalistas y el proletariado. El
Conflictivismo: “agrupación de teorías sociológicas
civilizacion que analizan la sociedad desde el punto de vista de
la desigualdad, el conflicto y el cambio social”7.
KARL MARX a la sociedad desde el enfoque material
o estructural diferente al de Comte que analizo a la
sociedad desde el enfoque subjetivista o positivista
• Según K Marx la sociedad humana es un sistema su esencia y
fundamento es el trabajo orientado hacia un fin, en la que están
presentes los grupos de interés, que compiten entre sí. Se entiende a
la sociedad humana como una formación económica social desde la
dialéctica del trabajo y la producción, de modo que la producción son
el factor estructural del proceso social. En otros términos esta se
relaciona directamente con los medios de producción (materia prima,
Trabajo e inversión) por la cual los individuos nos inter relacionamos
pero que en cada Modo de producción de sociedad presento
variantes.
• La humanidad tránsito por diferentes modos de producción, cada una
con sus propias peculiaridades desde la relación con los medios de
producción (materia prima o naturaleza, fuerza de trabajo y capital o
inversión). Desarrolla las siguientes sociedades
Según Lewis Morgan
Origen de la civilizacion
• Hace unos 20.000 años, durante la cuarta y última glaciación de la era
cuaternaria, el hombre vagaba por la Tierra en busca de caza y
recolectando frutos allí donde los hallaba. Cuando un grupo humano
llegaba a una zona rica en caza o en vegetación comestible,
establecían campamentos temporales hasta agotar los recursos, pero
algunos se encontraron con parajes especialmente fértiles, hasta el
punto de que se regeneraban antes de ser agotados, de modo que
poco a poco fueron surgiendo campamentos estables o poblados
dedicados a la caza y la recolección. Así fue cómo el hombre se
hizo sedentario
Origen de la agricultura según la arqueologia
• África, en el actual Egipto, los
primeros de los cuales datan de
hace 19.000 años. Al parecer, sus
habitantes recogían anualmente
cosechas
de cebada y trigo silvestres. Por
aquel entonces todo el norte de
África era una selva rica en fauna y
vegetación, pero pronto terminaría
el periodo glaciar y comenzaría un
proceso de desertificación que
originaría el desierto del Sahara. No
obstante, la zona noreste continuó
siendo fértil mucho tiempo gracias
al río Nilo
• Otra zona donde hay indicios tempranos de recolección de cereales
es la costa más oriental del Mediterráneo, lo que hoy es Palestina. Se
han encontrado restos de hace 15.000 años que demuestran que en
esta región el hombre había aprendido a moler el grano
• . La tierra comprendida entre los dos ríos (y, por extensión, sus
alrededores) se conoce como Mesopotamia. Mesopotamia limita al
este con los montes Zagros. Se conocen restos de
cazadores-recolectores que poblaron estos montes hace casi 13.000
años
• En el IX milenio terminó la cuarta glaciación. La cultura mesolítica se
extendió desde Palestina hasta Siria siguiendo la media luna fértil.
Mientras el noreste de África permaneció en estado mesolítico
durante varios milenios, en el Oriente Próximo se produjeron
cambios relativamente rápidos. Los hombres sedentarios tuvieron
ocasión de estudiar más a fondo el comportamiento de las plantas y
los animales
• Con la aparición de la agricultura y la ganadería entramos en la
segunda etapa de la Edad de Piedra: el neolítico. Las primeras
manifestaciones neolíticas propiamente dichas aparecen en Palestina
a partir del año 8600. Por aquel entonces, la Tierra debía de contar
con alrededor de ocho millones de habitantes. Los nuevos
descubrimientos fueron divulgándose lentamente, junto con otras
innovaciones. En el año 8000 se descubrió la cerámica en el Sahara y
en Siria independientemente. Las vasijas de barro fueron prácticos
sustitutos de los pesados recipientes de piedra
• Hacia el 7500 se empezó a cultivar el trigo en Jericó, y se
domesticaron el cerdo y la cabra. Por esta época la agricultura y la
ganadería llegaron a la Alta Mesopotamia (esto es, a su parte norte,
la más alejada del mar). Palestina continuaba a la cabeza de la
civilización: Hacia el año 7000, las viejas cabañas circulares habían
sido sustituidas por casas de planta rectangular, subdivididas en
habitaciones y con las paredes y el suelo cubiertos de arcilla
Origen de las creencias
• Las únicas cosas que no podían controlar eran las tormentas, las
enfermedades y tal vez los enfrentamientos con otros pueblos nómadas.
Por ello sus religiones se limitaban a algún "dios de las tormentas" o "del
trueno" o "del rayo", a quien implorar clemencia en las tempestades, o
quizá a un "dios de la guerra" a quien encomendarse y pedir protección
antes de un enfrentamiento. Por el contrario, los agricultores estaban
rodeados de eventos que escapaban a su control. Su nivel de vida dependía
de que lloviera en el momento oportuno, de que no hubiera tormentas
devastadoras, de que las cosechas fueran buenas, de que los ríos trajesen
agua suficiente pero no excesiva, etc. Conocían las diferentes estaciones
del año y las vinculaban con los cambios de posición del Sol y las estrellas
en la bóveda celeste.
• Así, el agricultor aprendió a rezar ante la adversidad. La superstición
se extendió rápidamente entre los pueblos agrícolas, y surgieron toda
clase de ritos para mantener propicios a los dioses de la lluvia y de los
ríos, y al Sol, etc. En torno a estas creencias no tardan en surgir
sacerdotes especializados en velar por que los dioses estuvieran
satisfechos con el pueblo. Los sacerdotes tienen fama de sabios y a
menudo son objeto de innumerables preguntas de todo tipo, para las
que siempre tienen alguna respuesta basada en historias sobre tal o
cual dios. Así, cada pueblo fue creando su mitología, más o menos
rica según la imaginación de sus gentes, y en consonancia con el
grado de sofisticación de cada sociedad
• Durante el VII milenio la densidad de población en la media luna fértil
aumentó notablemente. Se domesticó al buey. En Siria se exploraron
muchas innovaciones, como la fabricación de recipientes de cal,
aunque estas técnicas no tuvieron continuidad. La agricultura se
extendió por la península de Anatolia (Turquía). Hacia el
año 6500 encontramos una agrupación de pueblos de cerca de 6.000
habitantes, con casas y santuarios de ladrillo crudo y frescos de
divinidades femeninas y toros. A finales del milenio aprendieron
a fundir el cobre para fabricar adornos, puntas de lanza y objetos
diversos, pero el metal era escaso y el descubrimiento no tuvo
muchas repercusiones
• Aparece la división del trabajo y especialización de hombres en otras
actividades como (la peletería, la ganadería , la mederera, aguadores,
comerciantes , la orfebrería , la herrería , los ceramistas , tejedores ,
constructores, cocineros, picapedreros artesanos, adivinos , filósofos,
matemáticos, actores, sacerdotes , guerreros, curanderos, medicos, reyes
clase dirigente)por la superproduccion de la agricultura hace 6000 años.
• El pueblo de Ur de caldea fue primer pueblo de comerciantes, aquí se
inventa las primeras monedas, en China, en Pekin también había monedas
y papel moneda entonces, este pueblo sufrió la inundación y eso dio origen
a las leyendas del Diluvio, y en varios pueblos hubo inundaciones en esa
época hace 6000 años y eso dio origen a varias leyendas de los diluvios
Mesopotamia y Babilonia
• Tigris, se fundó Nínive, que miles de años después sería la capital de
un poderoso imperio, que se llamaría imperio de los Babilonio
• El sexto milenio fue la construcción de fortalezas, signo de que sus
habitantes sufrían frecuentes incursiones de pueblos nómadas
vecinos. En Egipto las condiciones eran más propicias que las de
Mesopotamia o Canaán.
• La cultura neolítica se extendió desde el oriente próximo hacia
Europa. Hacia el año 6000 aparecen las primeras comunidades
agrícolas en el sureste de Europa y a lo largo del milenio se
extendieron a lo largo de la costa mediterránea. Así mismo apareció
la agricultura alrededor del valle del Indo (en el actual Pakistán
Caral
• En esa misma Época en Perú se desarrolla la Cultura Caral la mas antigua
del continente Americano, es una cultura tan antigua como los pueblos de
Mesopotamia tienen cerca de 5000 año Se encuentra en el valle de Supe, a
182 kilómetros al norte de Lima(Perú), a 23 km del litoral y a 350 m.s.n.m.
• La cultura Caral se desarrolló entre 3000 y 1800 a. C. (Arcaico
Tardio y Formativo Inferior) es decir, fue contemporánea de otras
civilizaciones primigenias como las de Egipto, India, Sumeria, China, pero a
diferencia de ellas (que intercambiaron sus logros), se desarrolló en
completo aislamiento. En América, es la más antigua de las civilizaciones
prehispánicas, superando en 1500 años a la civilización Olmeca, otro
importante foco civilizatorio situado en Mesoamérica
• Allí es donde se han hallado restos de sacrificios humanos (dos niños
y un neonato), y más recientemente (2016), de una mujer, que
presumiblemente perteneció a la elite local de hace 4500 años.9​
Otros sitios situados en el valle de Supe y que formaban parte del
núcleo de la civilización caral son Miraya, Lurihuasi, Chupacigarro,
Allpacoto, entre otros.
• En América el progreso fue ligeramente más lento: en algunas zonas
de México y Perú hubo pueblos de cazadores-recolectores que
empezaron a llevar una vida sedentaria. Domesticaron animales e
inventaron la cerámica. Los cultivos eran muy variados, pero la
agricultura les proporcionaba sólo una pequeña parte de sus
recursos. También aprendieron a tejer fibras vegetales
Domesticación de Plantas y Animales
• La domesticación de plantas y animales en el nuevo mundo comenzó en primer
lugar en la América media 8 o Mesoamérica
• Los primeros intentos en domesticación son previos al sedentarismo
• Las primeras plantas en ser domesticadas fueron calabazas, calabacines, frejol y
maíz; los primeros animales perros, pavos y abejas melíferas
• La Transición a un modo de vida enteramente agrícola fue mas lenta en Oriente
Medio entre 8000 a 2000 AEC
• Hace 5000 AEC la trilogía de plantas al ser domesticadas fueron en México maíz ,
calabazas y frejol
• En los Andes la papa también en ese periodo con 8800 variedades
• Especies como la quinua , el frejol, la llama, la alpaca el cuy calabazas y
calabacines fue en Ecuador hace 10000 años (Fuente Barbara Miller Antropología
Cultura, editorial Pearsons pag63)
Caral descubrimiento Colectivo
• En 1975, el arquitecto peruano Carlos Williams hizo un detallado registro de la
mayoría de los sitios arqueológicos del valle de Supe, entre los cuales registró a
Chupacigarro Grande (denominación con la que entonces se conocía al actual sitio
arqueológico de Caral), a partir del cual hizo algunas observaciones sobre el
desarrollo de la arquitectura en los Andes. Lo presentó primeramente en el
artículo «Arquitectura y urbanismo en el Antiguo Perú», publicado en 1983 en el
tomo VIII de la serie Historia del Perú, de la editorial Juan Mejía Baca.​ Y, después,
en el artículo «A Scheme for the Early Monumental Architecture of the Central
Coast of Peru», escrito en 1985 en el libro Early Ceremonial Architecture in the
Andes.
• En 1979, el arqueólogo suizo Frederic Engel visitó el lugar, y excavó y levantó un
plano del mismo. En su libro De las begonias al maíz, publicado en 1987, afirmó
que Chupacigarro Grande (Caral) pudo haber 19
sido construido antes de la aparición
de la cerámica en los Andes (1800 a. C.). ​ Sin embargo, los arqueólogos andinos
asumieron que el asentamiento era «acerámico», es decir, que había sido
construido por una población que no utilizaba la cerámica, aunque ya se conocía
en otros lugares de los Andes.
• En 1994, Ruth Shady recorrió nuevamente el valle de Supe y reidentificó
dieciocho sitios con las mismas características arquitectónicas, entre los
cuales se encontraban los cuatro conocidos como Chupacigarro Grande,
Chupacigarro Chico, Chupacigarro Centro y Chupacigarro Oeste. Para
diferenciarlos, Shady los denominó,
Caral, Chupacigarro, Miraya y Lurihuasi. Caral, Miraya y Lurihuasi son los
nombres quechua de los poblados más cercanos a los sitios. Chupacigarro
es el nombre español de un ave del lugar.
• El equipo dirigido por Shady excavó en Caral a partir de 1996. Shady
presentó sus datos por primera vez en 1997, en el libro La ciudad sagrada
de Caral-Supe en los albores de la civilización en el Perú. En ese tratado
sustentó abiertamente la antigüedad precerámica de Caral, afirmación que
consolidó de manera irrefutable en los años siguientes, a través de
excavaciones intensivas en el lugar.
Caral •Caral tuvo varios descubridores a lo largo del Tiempo , el primero en iniciar
trabajos en Caral fue Max Uhle en Áspero
descubrimiento • En 1949 es Paul Kosok y doctor Richard Shaedel que hacen trabajos en Caral
, que entonces s denominaba Chupacigarro y el trabajo de Richrad Shadel fue
colectivo Life, Land and Water in Ancient Peru, en 1965