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ES Jufra Hoy
ES Jufra Hoy
Cuando estaba preparando este reporte, pensaba en cuales eran los temas más importantes
para la JuFra hoy en día. Mientras iba leyendo diferentes textos para prepararme, y encontré
estas palabras del beato Juan Pablo II, quien habló durante la Vigilia de Pentecostés en 1998,
en la cual dio un llamado muy claro para la Juventud Franciscana: “Vemos una necesidad
urgente de formación Cristiana profunda, para una proclamación sólida y poderosa. ¡Hay
tanta necesidad hoy de personas cristianas maduras, concientes de su identidad bautismal, de
su vocación y misión en la Iglesia y en el mundo! ¡Hay una gran necesidad por comunidades
cristianas vivas! Y aquí están los movimientos y las nuevas comunidades eclesiales: son la
respuesta, suscitada por el Espirito Santo, a este desafío crítico en el final del milenio.
Ustedes son esa respuesta providencial.”
Teniendo en mente esta última frase: “Ustedes son esa respuesta providencial”, pienso en
la responsabilidad de la Juventud Franciscana para con la Iglesia y la sociedad en que
vivimos. Leyendo diferentes documentos de la OFS sobre JuFra, veo que este mismo mensaje
es reconocido por la OFS. Esta es la razón por la que en años anteriores se la ha dado gran
atención a JuFra y su desarrollo. Aquí me gustaría decir algunas palabras en varios temas
acerca de la Jufra, que mayormente coinciden con las Conclusiones del último Capítulo
General reunido en Hungría: formación, presencia en el mundo, comunicación y fraternidades
emergentes.
1
nuestras comunidades y en nuestras instituciones, sino que aceptar el desafío de ser parte de
estas realidades, así como hablar y dar testimonio en estos sectores desde el interior. Esta es
la forma de martirio cristiano en el mundo hoy…”. ¿Pueden imaginar el potencial que la
Juventud Franciscana, y aunque tiene? ¿y a través de la JuFra, también nuestra Familia
Franciscana como Iglesia?
Me gustaría compartir con ustedes varios pensamientos acerca de la JuFra hoy en día,
especialmente relacionado con la formación que tiene que ser ofrecida a la Jufra, de modo que
pueda cumplir la tarea entregada por Juan Pablo II. Algunos de los pensamientos básicos
acerca de Jufra pueden ser desarrollados, reflexionando acerca de la Regla de la OFS, la cual
debiera ser para los miembros de Jufra un documento inspiracional, un documento de
creatividad y co-responsabilidad.
Es en esta forma de vida en la cual la OFS “debe estar dispuesta a compartir… con los
jóvenes que se sienten atraídos a San Francisco de Asís”1. Juan Pablo II dijo a la Jufra
italiana, que esta propuesta vocacional es un “viaje que te caracteriza como Juventud
Franciscana; te ayuda a convertirte en adulto en la fe, a ser apóstoles en la comunidad de la
Iglesia y a comportarse como personas responsables, capaces asumir valientemente el rol al
cual la Providencia los llama.” 2
En la audiencia otorgada a la Juventud Franciscana en Mayo de 1998, por motive del 50
aniversario de su nacimiento, el Papa enfatizó: “Juventud Franciscana es por su naturaleza
una vocación para crecer en fraternidad.”3. De hecho, la forma de vida ofrecida por la Regla
de la OFS es una invitación a vivir el Evangelio tal como Francisco lo hizo, es decir, en
fraternidad. – “comunidad de amor y ambiente privilegiado en la cual se desarrolla el sentido
de Iglesia y la vocación cristiana y franciscana.” 4
La Regla es un documento inspirado de inspiración para vivir el Evangelio a la manera de
Francisco, sin olvidar, como nos lo recuerda el Papa, que “cada cual está llamado por su
propio nombre para hacer una contribución especial a la venida del Reino de Dios. Ningún
talento, sin importar cuan pequeño sea, debe quedar escondido o inutilizado.”5. Es imposible
imaginar a la JuFra apartada de la OFS, de la misma forma difícil de pensar en la OFS siendo
indiferente a la JuFra. Todas las fraternidades deben sentir esta necesidad de comportar su
experiencia de vida evangélica, con los jóvenes quienes “constituyen un potencial excepcional
y un gran desafío para el futuro de la Iglesia”6. El futuro y la creatividad de la Iglesia y la
OFS están vivos cuando ellas se enfocan en la cultura presente de la juventud, inquieta si,
pero también muy capaz de hacer una contribución.
La OFS debe presentar a los jóvenes, el estilo de vida franciscano y ayudarlos a madurar
en su vocación y en los proyectos de vida fraterna, con la alegría con la cual Jesús miró al
joven del Evangelio (Mc 10, 21). Debe tratar de ayudarlos a descubrir nuevos horizontes, y
aumentarlos “en sabiduría, edad y gracia ante Dios y los hombres” (Lc 2,52). Las
fraternidades de la OFS debieran considerar a los miembros de JuFra no solo como sujetos
1
Const., 96.1.
2
John Paul II, op.cit., p. 5.
3
John Paul II, op.cit., p. 5.
4
John Paul II, op.cit., p. 5.
5
CL, 56.
6
Ibidem, 46.
2
pasivos en su vocación, sino como activos. Ellos crearían un espíritu de acogedora aceptación
en la vida de la fraternidad, y permitía a los jóvenes a estar comprometidos e involucrados en
sus encuentros y actividades.
La OFS debiera ser generosa en la oferta de opciones para la Jufra. No debe olvidar que
quien verdaderamente llama es el Señor. La Jufra no es el invernadero de la OFS desde la cual
puede sacar miembros y trasplantarlos a la fraternidad cuando estime conveniente. Esta es una
visión cortoplacista y cerrada. Por el contrario, la OFS debiera cuidar a la JuFra como un
jardín que puede ser cultivado y en el que, con confianza, se siembran las semillas de todos
los estados de vida cristiana: vida familiar, vida consagrada, vida sacerdotal, OFS, Institutos
Seculares, y tantas formas y estilos de vida en los cuales la Familia Franciscana expresa el
mismo carisma de su común Seráfico Padre.
La OFS debe ir desde la teoría a entregar experiencias efectivas, de modo de ofrecer a la
Jufra oportunidades para el crecimiento humano, Cristiano y Franciscano. Como dice en Novo
Millennio Ineunte, nosotros confiamos que “si Cristo es presentado a la juventud, tal como es,
ellos lo experimentan como una respuesta que es convincente y pueden aceptar su mensaje,
pese a lo exigente que es llevar la marca de la Cruz.” 7
Usando la identidad de la OFS como punto de partida, la Regla ofrece a la Jufra un
amplio campo de presencia y misión: construyendo un mundo más fraterno y evangélico (Art.
14), promoviendo la dignidad humana (Art. 14), promoviendo la justicia, con opciones
concretas en armonía con su fe (Art. 15), trabajando como extensión de la mano creadora de
Dios (Art. 16), el desafío de valores familiares (Art. 17), la fraternidad universal y respeto por
los bienes de la creación (Art. 18), construyendo la paz mediante diálogo, amor y perdón (Art.
19).
Los desafíos recién mencionados implícitamente contienen otros: el mundo de la política,
realidad social, financiera, cultural, artes y ciencias, investigación, comunicación social y
cuidado del prójimo. Los Ministros Generales de la primera Orden y de la TOR, creen, como
lo dicen en su carta “Vocación y misión del laico franciscano, Fiel en la Iglesia y en el
Mundo” (1989), que la OFS y la Jufra serán capaces de usar, para un servicio más fructífero y
creativo la herencia cultural y espiritual que tienen, y al mismo tiempo hace uso de los
recursos ofrecidos por la tradición Franciscana.
Si los jóvenes Franciscanos están para llevar la misión exigente y demandante presentada
a ellos por la Regla de la OFS, ellos requerirán un gran trabajo de formación. Esta debe ser
una sólida e integral formación humana, Cristiana y Franciscana. La formación es una de las
prioridades en la OFS y la Jufra. Si la formación alcanza a las bases de las fraternidades Jufra,
los jóvenes franciscanos serán formados con una capacidad de donación, para tomar buenas
decisiones, y para dar un testimonio Cristiano y Franciscano. En esto, el Consejo Jufra tiene
un rol importante que jugar, en conjunto con el animador fraterno y el asistente espiritual. 8
La Familia Franciscana en general, y específicamente la OFS, tiene muchas
oportunidades de relacionarse con la juventud de hoy. Esto se debe, primero que todo, a la
persona de Francisco de Asís, su vida y espiritualidad; segundo, al corazón de la Regla de la
OFS, que late al unísono con el corazón de los jóvenes que buscan fraternidad, justicia,
harmonía con la creación, paz, ecología, entre otros. Siempre buscando la persona viva y
7
Novo Millennio Ineunte, 9.
8
Const., 97.2.
3
operante de Cristo, aspirando a ser Su testigo con su vida y sus palabras9; tercero, la Juventud
franciscana espera que la OFS “vea la vitalidad y la expansión de las fraternidades de
Juventud Franciscana”. 10
Este exige esfuerzo por parte de la OFS, la cual las Constituciones Generales describen
como acompañamiento de “la juventud en su camino de crecimiento humano y espiritual con
propuestas de actividades y contenidos específicos”.11 Este acompañamiento incluye la
promocione vocacional y el respeto por la vida, mientras al mismo tiempo, respetar la
individualidad de cada joven. En el acompañamiento, uno debe poner atención a los
pensamientos de la persona, sentimientos e ideas, así como también tener buena escucha a lo
que le pasa. Uno debe saber cómo cuidar la semilla, regarla, protegerla del sol, por lo que
mucha agua podría ahogarla o mucho sol podría secarla.
Aquel que acompañe, quien frecuentemente es también el “Animador Fraterno”,12 debe
llegar a ser un verdadero compañero. Mientras está acompañando a los jóvenes franciscanos,
está creciendo al mismo tiempo. El se identifica con la juventud, siendo a la vez claro
respecto de rol. La fraternidad, así como el Animador Fraterno deben reunirse con el grupo de
manera frecuente, no solo con la Jufra, sino también con cada uno de modo de evaluar el
progreso que se ha realizado.
9
Cf. Rule OFS, 6.
10
Const., 97.1.
11
Ibidem.
12
Ibidem, 97.2.
4
Los Lineamientos para la Animación Fraterna, los cuales presento ahora, están basados en
algunos documentos que hablan de la Jufra (Regla n. 24, CC. GG n. 96-97, JuFra: Camino de
Vocación Franciscana, Conclusiones de la 1ra Asamblea JuFra en Barcelona 2007,
Incorporación de miembros JuFra en la OFS). Está dirigido a los Animadores Fraternos y a
los Consejos de Jufra y OFS de todos los niveles, para entregar lineamientos y asegurar una
animación fraterna efectiva a la Juventud Franciscana. El principal objetivo de este
documento es entregar una guía y dirección para el rol del Animador Fraterno quien necesita
garantizar una animación fraterna sólida y efectiva a la Jufra.
13
GG.CC., art. 97, n.1.
5
4.1. Datos de la Jufra en el Mundo
4.3. Desafíos
4.3.1. Comunicación
A pesar de la JuFra está formada por gente joven, quienes se caracterizan por su
necesidad de estar conectados con otros a través de diferentes medios de comunicación, redes
sociales, etc, la JuFra también tiene problemas con la comunicación, casi por las mismas
razones que la OFS (falta de medios y posibilidades, situaciones (políticas) difíciles en
algunos países, falta de interés, irresponsabilidad, etc). Hoy en día gran parte de la
comunicación pasa a través del espacio virtual, es decir, internet. Si queremos mantener el
6
ritmo, tenemos que utilizar esta herramienta para anunciar el Evangelio a esta generación de
jóvenes - esto es también uno de nuestros desafíos. Es por eso que estamos construyendo una
página de la JuFra en la página web del CIOFS y espero que pronto esté lista para su uso.
Aquí tenemos la intención de poner los materiales básicos y documentos acerca de la JuFra,
las noticias sobre diferentes eventos de la Familia Franciscana, especialmente los proyectos y
reuniones de la JuFra, así como los contactos, textos y otras cosas que podrían ser de interés
para los jóvenes de hoy.
No sé cuántos de ustedes han leído los documentos de la JuFra. Estos documentos no son
"sólo" un documento más o "la etapa final de un camino, sino un instrumento esencial y
dinámico que nos ayuda a delinear nuestra identidad y a estructurar progresivamente nuestra
vida y nuestra vocación de franciscanos” (como dice fr. Giacomo Bini, ex Ministro General
OFM) 14. En ellos nos encontramos con un montón de pautas y estímulos sobre la manera de
vivir en una fraternidad y cómo ayudar a los miembros de la JuFra a crecer en su madurez
personal y en la búsqueda de su propia vocación a la vida.
Conocer estos documentos es un aspecto muy importante de nuestra formación personal, sino
también la formación de fraternidades JuFra.
14
Carta de la Conferencia de Ministros Generales de la Primera Orden y la TOR (en las CC. GG.). 1 de Enero,
2001.
15
Circ 16/02-08, Presidencia CIOFS, 2008.
7
5. CONCLUSIONES
Con este informe he querido reflexionar junto con ustedes, lo que sabemos acerca de la
JuFra en la actualidad, lo que es y lo que debería ser la relación de la OFS con la Jufra. Esto
nos puede mostrar algunas dificultades que las dos fraternidades pueden encontrar, tales
como: (1) el insuficiente conocimiento de la identidad de la JuFra y sus características
específicas, (2) dificultades en la relación entre la JuFra y la OFS, (3) la importancia de la
pertenencia al mismo tiempo a la OFS y a la fraternidad JuFra (que no he mencionado en este
informe, pero se trata en los documentos que he mencionado), (4) la comunicación. Estos son
los principales retos que todos debemos trabajar para lograr la plenitud del carisma
franciscano.
Para concluir esta presentación, voy a utilizar las palabras del Papa Benedicto XVI escrito
en el Jucat (Catecismo de la Juventud) como un estímulo a los jóvenes a participar con
valentía en lo que se les ha confiado: "No crecen negligentes en celo, sé fervoroso en espíritu,
sirviendo al Señor" (Romanos 12:11). Cuando Israel estaba en el punto más oscuro de su
historia, Dios llamó a ayudar, no a una persona grande y famosa, sino a un joven llamado
Jeremías; Jeremías sintió que había sido encargado de una misión que era demasiado grande:
"'¡Ah, Señor! " yo dije: 'Yo no sé hablar, yo soy demasiado joven" (Jeremías 1,6). Pero Dios
no se dejó disuadir: "No digas: ‘Yo soy demasiado joven’. A quien yo te envíe, irás, y todo lo
que yo te comando, hablarás "(Jeremías1,7).16
16
Benedicto XVI, Prefacio de Youcat (Catecismo Juvenil), 2011.
8