MESA REDONDA

1. ¿ Dios ama a los violadores y personas que hacen daño a otras?

Debemos ver Deuteronomio 22:28-29, a través del lente de la cultura antigua. En esos días, las
convenciones sociales trataban mal a las mujeres. Ellas no podían poseer bienes. No podían
conseguir un trabajo para mantenerse a sí mismas. Si una mujer no tenía padre, esposo o hijo, ella
no tenía ninguna protección legal. Sus opciones eran la esclavitud o la prostitución. Si una mujer
soltera no era virgen, era extremadamente difícil para que ella se casara. Si ella no estaba en la
edad de casarse, su padre no tenía nada que hacer con ella.
En el nuevo testamento, no se menciona la violación directamente, pero dentro de la cultura judía
de la época, la violación habría sido considerada inmoralidad sexual. Jesús y los apóstoles hablaron
en contra de la inmoralidad sexual, incluso ofreciéndolo como un motivo justificable para el
divorcio (Mateo 5:32).
Las personas son responsables de los pecados que cometen, incluyendo la violación. Sin embargo,
nadie está fuera de la gracia de Dios. Incluso para aquellos que han cometido el más vil de los
pecados, Dios puede extender el perdón si se arrepienten y se vuelven de sus malos caminos (1
Juan 1:9). Esto no elimina la necesidad de un castigo de acuerdo a la ley, pero puede ofrecer la
esperanza y el camino hacia una nueva vida.

2. ¿Porque El Dios del AT es tan violento y el del NT tan amoroso?

En la parte central de esta pregunta se encuentra un malentendido importante de lo que tanto el
Antiguo como el Nuevo Testamento revelan acerca de la naturaleza de Dios. Otra manera de
expresar este mismo pensamiento básico, es cuando la gente dice: “El Dios del Antiguo
Testamento es un Dios de ira, mientras que el Dios del Nuevo Testamento es un Dios de amor”. El
hecho de que la Biblia sea la revelación progresiva de Dios Mismo a nosotros, a través de eventos
históricos y a través de Su relación con la gente a lo largo de la historia, puede contribuir a la idea
errónea acerca de cómo es Dios en el Antiguo Testamento, comparado con su actuar en el Nuevo
Testamento. Sin embargo, cuando uno lee ambos, el Antiguo y el Nuevo Testamento, se hace
rápidamente evidente que Dios no es diferente de un Testamento a otro, y que la ira de Dios y Su
amor están revelados en ambos Testamentos.

Por ejemplo, a través del Antiguo Testamento, se declara que Dios es “misericordioso y piadoso,
lento para la ira y grande en misericordia y verdad” (Éxodo 34:6; Números 14:18; Deuteronomio
4:31; Nehemías 9:17; Salmo 86:5, Salmo 86:15, Salmo 108:4; Salmo 145:8; Joel 2:13). Aún así, en el
Nuevo Testamento, El amor y la bondadosa misericordia de Dios están más fuertemente
manifiestos a través del hecho de que “... de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a Su Hijo
unigénito, para que todo aquel que en ÉL cree no se pierda, mas tenga vida eterna” (Juan 3:16). A
lo largo del Antiguo Testamento, vemos también a Dios tratando con Israel de manera muy
parecida a la de un amoroso padre tratando con su hijo. Cuando ellos deliberadamente pecaban
contra Él y comenzaban a adorar a los ídolos, Dios los castigaba, y aún así una y otra vez Él los
liberaba una vez que se arrepentían de su idolatría. Esto se parece mucho a la manera como
vemos a Dios tratando con los cristianos en el Nuevo Testamento. Por ejemplo, Hebreos 12:6 nos
dice que “...el Señor al que ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo”.

Igualmente, vemos a través de todo el Antiguo Testamento el juicio y la ira de Dios derramarse
sobre el pecado. De manera similar, en el Nuevo Testamento, vemos el juicio de Dios en acción “…
la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que
detienen con injusticia la verdad” (Romanos 1:18). Así vemos claramente, que Dios no es más
diferente en el Antiguo Testamento de lo que es en el Nuevo Testamento. Dios, por Su misma
naturaleza es inmutable (no cambia). Y aunque veamos un aspecto de Su naturaleza revelada en
ciertos pasajes de la Escritura más que otros, Él en Sí mismo, no cambia jamás.

Cuando uno realmente comienza a leer y estudiar la Biblia, aprecia claramente que Dios no tiene
ninguna diferencia entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. Aunque la Biblia
realmente es el conjunto de sesenta y seis libros individuales, escritos en dos (o posiblemente tres)
continentes, en tres diferentes idiomas, a través de un período de aproximadamente 1500 años, y
escrita por más de 40 autores (procedentes de diferentes estratos sociales y culturales), sigue
siendo un libro con un contenido de perfecta unidad y sin contradicciones de principio a fin. En él
vemos como un Dios amoroso, misericordioso y justo, trata con el hombre pecador en toda clase
de situaciones. Verdaderamente, la Biblia es una carta de amor de Dios para la humanidad. El
amor de Dios por Su creación y especialmente por el hombre, es evidente a través de toda la
Escritura. Por toda la Biblia vemos el amoroso y misericordioso llamado de Dios a la gente,
invitándola a una relación especial con Él, no porque ellos la merezcan, sino porque Él es un Dios
de misericordia, lento para la ira y grande en bondadoso amor y verdad. También vemos a un Dios
santo y justo, que es el Juez de todos los aquellos que desobedecen Su palabra y se niegan a
adorarlo, y que por el contrario se vuelven a adorar a dioses de su propia creación (Romanos 1).

Por el carácter santo y justo de Dios, todo pecado pasado, presente y futuro debe ser juzgado. Aún
así, Dios en Su infinito amor, ha provisto el pago por el pecado y un camino de reconciliación, para
que el hombre pecador pueda escapar de Su ira. Vemos esta maravillosa verdad en versículos
como 1 Juan 4:10 “En esto consiste el amor; no es que nosotros hayamos amado a Dios, sino en
que Él nos amó a nosotros, y envió a Su Hijo en propiciación por nuestros pecados”. En el Antiguo
Testamento, Dios proveyó un sistema de sacrificios, donde podía hacerse expiación por el pecado,
pero este sistema fue solo temporal y simplemente apuntaba a la futura venida de Jesucristo,
quien moriría en la cruz para hacer definitivamente una expiación sustitutiva y total por el pecado.
El Salvador que fue prometido en el Antiguo Testamento, es más ampliamente revelado en el
Nuevo Testamento y la última expresión del amor de Dios al enviar a Su Hijo Jesucristo, es revelada
aquí en toda su gloria. Ambos, el Antiguo y el Nuevo Testamentos nos fueron dados para
“hacernos sabios para la salvación” (2 Timoteo 3:15). Cuando los estudiamos con más
detenimiento, se hace evidente que en Dios no “hay mudanza, ni sombra de variación” (Santiago
1:17)
3. ¿En cuantos dias hizo Dios a la creacion?

El relato de la creación se encuentra en Génesis 1-2. El lenguaje del relato de Génesis deja claro
que toda la creación fue formada de la nada en seis períodos literales de 24 horas, sin períodos de
tiempo ocurriendo entre los días. Esto es evidente porque el contexto requiere un período literal
de 24 horas. La descripción específicamente detalla el evento de una manera que una lectura
normal y de sentido común se entiende como un día literal: "Y fue la tarde y la mañana un día".
(Génesis 1:5). Además, cada frase en el idioma original comienza con la palabra "y". Esto refleja
una buena gramática hebrea e indica que cada oración se basa en la declaración anterior,
indicando claramente que los días eran consecutivos y no separados por un período de tiempo. El
relato del Génesis revela que la Palabra de Dios es autoritaria y poderosa. La mayor parte de la
obra creadora de Dios se hace por medio del habla, otra indicación del poder y la autoridad de Su
Palabra. Veamos cada día de la obra creadora de Dios:

Día 1 de la Creación (Génesis 1:1-5)

Dios creó los cielos y la tierra. "Los cielos" se refiere a todo lo que está más allá de la tierra, el
espacio exterior. La tierra está hecha pero no formada de alguna manera específica, aunque el
agua está presente. Dios luego habla luz a la existencia. A continuación, Él separa la luz de las
tinieblas y nombra la luz "día" y las tinieblas "noche". Esta obra creativa se produce de la noche
hasta la mañana – un día.

Día 2 de la Creación (Génesis 1:6-8)

Dios crea el cielo. El cielo forma una barrera entre el agua sobre la superficie y la humedad en el
aire. En este momento la tierra tendría una atmósfera. Esta obra creativa se produce en un día.

Día 3 de la Creación (Génesis 1:9-13)

Dios creó la tierra seca. Los continentes e islas están por encima del agua. Los grandes cuerpos de
agua se llaman "mares" y lo seco se llama "tierra". Dios declara que todo esto es bueno.

Dios creó toda la vida vegetal, tanto grande como pequeña. Él crea esta vida para ser
autosuficiente; las plantas tienen la capacidad de reproducirse. Las plantas fueron creadas en gran
diversidad (muchos "géneros"). La tierra era verde y llena de vida vegetal. Dios declara que esta
obra también es buena. Esta obra creativa toma un día.

Día 4 de la Creación (Génesis 1:14-19)

Dios crea todas las estrellas y los cuerpos celestes. El movimiento de estos ayudará al hombre a
registrar el tiempo. Dos grandes cuerpos celestes están hechos en relación con la tierra. El primero
es el sol, que es la principal fuente de luz y la luna que refleja la luz del sol. El movimiento de estos
cuerpos distinguirá el día de la noche. Esta obra también se declara buena por Dios. Esta obra
creativa toma un día.

Día 5 de la Creación (Génesis 1:20-23)

Dios creó toda la vida que vive en el agua. Toda vida de todo tipo que vive en el agua se hace en
este momento. Dios también crea todos los pájaros. El lenguaje permite que esto pueda ser el
momento en que Dios hizo los insectos voladores también (o, si no, fueron hechos el día seis).
Todas estas criaturas son hechas con la capacidad de perpetuar su especie por reproducción. Las
criaturas hechas en el día 5 son las primeras criaturas bendecidas por Dios. Dios declara buena
esta obra, y ocurre en un día.

Día 6 de la creación (Génesis 1:24-31)

Dios crea todas las criaturas que viven en tierra firme. Esto incluye todo tipo de criatura no
incluido en los días anteriores y el hombre. Dios declara buena esta obra.

Dios toma consejo consigo mismo, "Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen,
conforme a nuestra semejanza" (Génesis 1:26). Esto no es una revelación explícita de la Trinidad,
pero es parte del fundamento de la misma, ya que Dios revela un "nosotros" dentro de la Deidad.
Dios hace el hombre, y el hombre está hecho a la imagen de Dios (hombres y mujeres ambos
llevan esta imagen) y es especial por encima de todas las otras criaturas. Para enfatizar esto, Dios
pone al hombre en autoridad sobre la tierra y todas las otras criaturas. Dios bendice al hombre y le
ordena reproducirse, llenar la tierra y sojuzgarla (ponerla bajo la administración legítima del
hombre según lo autorizado por Dios). Dios anuncia que el hombre y todas las otras criaturas solo
van a comer plantas. Dios no anulará esta restricción dietética hasta Génesis 9:3-4.

La obra creadora de Dios se completa al final del sexto día. Todo el universo en toda su belleza y
perfección fue formado totalmente en seis días literales, consecutivos de 24 horas. En la
conclusión de Su creación, Dios anuncia que todo "era bueno en gran manera". (Génesis 1:31)

Día 7 de la Creación (Génesis 2:1-3)

Dios descansa. Esto de ninguna manera indica que estaba cansado de Sus esfuerzos creativos, sino
que denota que la creación está completa. Además, Dios está estableciendo un patrón de un día
en siete para descansar. El guardar este día eventualmente será un rasgo distintivo del pueblo
escogido de Dios (Éxodo 20:8-11).
4. ¿Por qué cuando estas mal. Dios te deja solo?

2. Dios no te abandona jamás

Aunque mi padre y mi madre me abandonen, el SEÑOR me recibirá en sus brazos.
(Salmo 27:10)

4. Dios nos acompaña a cumplir con nuestra misión

Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y
del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes. Y les
aseguro que estaré con ustedes siempre, hasta el fin del mundo.
(Mateo 28:19-20)
Y yo le pediré al Padre, y él les dará otro Consolador para que los acompañe siempre: el Espíritu de
verdad, a quien el mundo no puede aceptar porque no lo ve ni lo conoce. Pero ustedes sí lo
conocen, porque vive con ustedes y estará en ustedes. No los voy a dejar huérfanos; volveré a
ustedes.
(Juan 14:16-18)
5. ¿´Porque Dios no acaba con las guerras?

Si Dios es todopoderoso, bueno y misericordioso, ¿cómo puede permitir la miseria y el horror que
la guerra conlleva? Para encontrar la respuesta, debemos analizar lo que Él mismo nos dice a
través de las escrituras.

Santiago —medio hermano de Cristo— escribió por inspiración: “¿De dónde vienen las guerras y
los pleitos entre vosotros? ¿No es de vuestras pasiones, las cuales combaten en vuestros
miembros? Codiciáis, y no tenéis; matáis y ardéis de envidia, y no podéis alcanzar; combatís y
lucháis, pero no tenéis lo que deseáis, porque no pedís” (Santiago 4:1-2).
Pero, ¿cómo comenzó todo?

¿Es Dios el responsable?

Un conflicto irresoluble puede surgir tanto entre personas como entre países. En ambos casos la
guerra es producto de algo intrínseco en el hombre: nuestra naturaleza humana. En otras palabras,
los verdaderos responsables de la guerra son nuestro egoísmo y ambición innatos.

Pero, ¿cómo es posible que el ser humano llegue a tal punto de malos sentimientos y acciones?
¿Acaso no somos todos “buenas personas”? Pues, aunque parezca sorprendente, la respuesta es
no. No lo somos.

En realidad, el ser humano tiene una inclinación natural hacia el mal. Como Jeremías dijo inspirado
por Dios: “Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá? Yo el
Eterno, que escudriño la mente, que pruebo el corazón, para dar a cada uno según su camino,
según el fruto de sus obras” (Jeremías 17:9-10).

6. Quisiera que nos explique (Mt 18:17) Y si tengo un problema parecido con un familiar
como debo tratarlo?
Además, si tu hermano peca, etc.— Nuestro Señor, habiendo hablado así a las personas
ofensivas, dirige ahora su discurso a las personas ofendidas, indicándoles de qué manera deben
comportarse con un hermano ofensor; y quienquiera que observe de cerca esta regla triple, rara
vez ofenderá a los demás y nunca se ofenderá a sí mismo. "Si alguno, y más especialmente uno
que es miembro de la misma comunidad religiosa, hace algo incorrecto, de lo que eres testigo
ocular o auditivo, primero, ve y díselo solo: si es posible, en persona; si que no puede hacer tan
bien, por tu mensajero,o por escrito: Si esto tiene éxito, has ganado a tu hermano; lo has devuelto
a Dios, que se regocija por el arrepentimiento de un pecador; ya ti mismo, con quien estaba
enemistado; y así lo salvaste de perecer ". Ver Proverbios 28:23 . Observe, nuestro Señor no da la
libertad de omitir esto, o de cambiarlo por cualquiera de los siguientes pasos:" Si este método
suave no tiene éxito, en segundo lugar, tome con A ti uno o dos hombres más a quienes estima y
ama, quienes luego pueden confirmar y hacer cumplir lo que dices, y luego, si es necesario, dar
testimonio de lo que se ha dicho.
(Ver Deuteronomio 19:15 .) Si incluso esto no tiene éxito, entonces y no antes, dígaselo a la
iglesia, oa esa congregación particular de los fieles a la que pertenece; cuya sentencia, habiendo
sido declarada, le mostrará que a juicio de todos los hombres buenos, has cumplido con tu deber,
y él es el culpable. Si todo esto no te sirve, harás bien en protestar contra él, renunciando a
cualquier amistad íntima con esa persona; y sea él , pues, para ti en este caso como un pagano y
un publicano,u otro pecador sumamente notorio, a quien le realizaría sólo los oficios comunes de
la humanidad, pero evitaría su sociedad íntima, como escandalosa; y con quien no estáis bajo esas
obligaciones peculiares, por las cuales los hermanos cristianos están ligados entre sí. "¿Hay algo
más claro que esto? Cristo aquí como manda expresamente a todos los cristianos que ven a un
hermano hacer el mal, que sigan este método, no otro. , y dar estos pasos en este orden, —como
él lo hace, para honrar a nuestro padre ya nuestra madre—. Pero si es así, ¿en qué tierra viven los
cristianos?

7. Me dijeron que soy hipocrita porque le hablo a alguien que no m estima y habla mal de mi
y ha pesar de eso yo sigo hablandole ¿ como debo actuar ante esta opinion?
En esencia, la "hipocresía" se refiere al acto de afirmar creer en algo, pero actuar de una manera
diferente. La palabra bíblica se deriva del término griego que se usa para "actor" (literalmente,
"uno que usa una máscara"), en otras palabras, alguien que finge ser lo que no es.

La biblia considera la hipocresía un pecado. Hay dos formas en que se puede presentar la
hipocresía: La hipocresía que dice creer en algo y luego actuar de manera contraria a esa creencia,
y la hipocresía de mirar por encima del hombro a los demás sabiendo que nosotros mismos somos
imperfectos.

El profeta Isaías denunció la hipocresía en su tiempo: "Dice, pues, el Señor: Porque este pueblo se
acerca a mí con su boca, y con sus labios me honra, pero su corazón está lejos de mí, y su temor de
mí no es más que un mandamiento de hombres que les ha sido enseñado" (Isaías 29:13). Siglos
más tarde, Jesús citó este versículo, apuntando a la misma condenación de los líderes religiosos de
Su día (Mateo 15:8-9). Juan el Bautista llamó "generación de víboras" a las multitudes hipócritas
que venían a él para ser bautizadas, y les advirtió que "produjeran frutos dignos de
arrepentimiento" (ver Lucas 3:7-9). Jesús igualmente tomó una postura firme contra la
santurronería; llamó a los hipócritas "lobos vestidos de ovejas" (Mateo 7:15), "sepulcros
blanqueados" (Mateo 23:27), "serpientes" y "generación de víboras" (Mateo 23:33).

No podemos decir que amamos a Dios si no amamos a nuestros hermanos (1 Juan 2:9). El amor
debe ser "sin fingimiento" (Romanos 12:9). Un hipócrita puede parecer justo externamente, pero
es una fachada. La verdadera justicia proviene de la transformación interna del Espíritu Santo y no
de un ajuste externo a un conjunto de reglas (Mateo 23:5; 2 Corintios 3:8).

Jesús abordó la otra forma de hipocresía en el sermón del monte: "¿Y por qué miras la paja que
está en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo? ¿O cómo dirás a
tu hermano: Déjame sacar la paja de tu ojo, y he aquí la viga en el ojo tuyo? ¡Hipócrita! saca
primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la paja del ojo de tu hermano"
(Mateo 7:3-5). Jesús no está enseñando en contra del discernimiento o de ayudar a otros a vencer
el pecado; al contrario, Él nos está diciendo que no seamos tan orgullosos y convencidos de
nuestra propia bondad, al punto de criticar a los demás desde una posición de arrogancia.
Deberíamos hacer una introspección primero y corregir nuestros propios defectos antes de ver la
"paja" en los demás (cf. Romanos 2:1).

Jesús en Su ministerio terrenal tuvo muchos enfrentamientos con los líderes religiosos de la época,
los fariseos. Estos hombres eran bien versados en las escrituras y celosos para cumplir cada letra
de la ley (Hechos 26:5). Sin embargo, al adherirse al cumplimiento de la ley, buscaban activamente
deficiencias que les permitía quebrantar el espíritu de la ley. Asimismo, mostraron una falta de
compasión hacia sus semejantes y a menudo demostraban en exceso su supuesta espiritualidad
con el fin de recibir elogios (Mateo 23:5-7; Lucas 18:11). Jesús denunció su comportamiento en
términos muy claros, señalando que "la justicia, la misericordia y la fe" son más importantes que
buscar una perfección basada en estándares incorrectos (Mateo 23:23). Jesús dejó en claro que el
problema no era con la ley, sino con la forma en que los fariseos la implementaron (Mateo 23:2-3).
Hoy en día, la palabra fariseo se ha convertido en sinónimo de hipócrita.
Cabe señalar que la hipocresía no es lo mismo que adoptar una posición contra el pecado. Por
ejemplo, no es hipocresía enseñar que la borrachera es un pecado, incluso si hemos sido
borrachos. Los cristianos no serán perfectos; seguiremos pecando. No es hipocresía el fallar para
estar a la altura de los estándares bíblicos, sino en decir que creemos en Dios, que queremos
obedecerle, y no intentar de hacer nada. Sería una hipocresía enseñar contra la borrachera y al
mismo tiempo emborracharse cada fin de semana. También sería hipócrita actuar así, porque si la
embriaguez no es un pecado con el que luchamos, entonces necesitamos menos la gracia de Dios
que aquellos que si la necesitan.

Como hijos de Dios, estamos llamados a esforzarnos por la santidad (1 Pedro 1:16). Debemos
"aborrecer lo malo" y "seguir lo bueno" (Romanos 12:9). Nunca debemos insinuar una aceptación
del pecado, especialmente en nuestras propias vidas. Todo lo que hacemos debe ser coherente
con lo que creemos y lo que somos en Cristo. La actuación es para el teatro, no para la vida real.
8. ¿De que manera puede la palabra de Dios cambiar al hombre y ala mujer en la realizacion
de sus actividades del dia a dia?
Isaías 41:4
Traducción en lenguaje actual
4 
»Yo soy el único Dios
y mantengo bajo control
todo lo que pasa en este mundo.
He existido desde el principio,
y existiré hasta el final.

9. ¿Por qué necesito la comunion con los hermanos?

Salmos 133:1

¡He aquí, cuán bueno y cuán agradable es que los hermanos habiten juntos en armonía! (Sal
133:1).

Hechos 2:46

Todos los días se reunían en el templo, y partían el pan en las casas, y comían juntos con alegría y
sencillez de corazón (Hch 2:46).
El apóstol pablo menciona dos aspectos diferentes en cuanto a las obras de la carne y
el fruto del Espíritu los cuales son: Amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,
mansedumbre, templanza,(Gal. 5:22,23).

10. ¿Puede el creyente caido ser restaurado?

Sí. Si un cristiano se arrepiente, Dios perdona y es restaurado a la comunión con Dios. Debe ser
restaurado a plena comunión con la iglesia del Señor, es decir que debe ser perdonado por sus
hermanos. (Esto es comúnmente llamado: "reconciliarse".) "Hermanos, si alguno de entre vosotros
se ha EXTRAVIADO DE LA VERDAD, y alguno le hace VOLVER, sepa que el que haga volver al
PECADOR DEL ERROR de su camino, SALVARA DE MUERTE UN ALMA, y cubrirá multitud de
pecados" (SANTIAGO 5:19,20). En este texto encontramos varias verdades importantes. (1) Un
cristiano puede extraviarse y perder su alma eternamente. No se trata de un error que no afecta el
destino del alma, sino de ser pecador nuevamente destinado a la MUERTE del alma, o sea la
separación de Dios, la PERDICIÓN. (2) No solamente debemos permitir que un cristiano extraviado
vuelva sino que debemos hacer todo lo posible por animarlo a volver. (3) Si un cristiano que ha
caído en la práctica del pecado VUELVE (es decir se arrepiente y vuelve al camino o sea la vida que
Dios exige de Sus hijos) es RESTAURADO, sus pecados son perdonados y tiene nuevamente la
SALVACIÓN DEL ALMA.
En I CORINTIOS 5:1-5 tenemos el ejemplo de un cristiano que todavía se reunía con la iglesia pero
estaba PRACTICANDO LA FORNICACIÓN. Este tenía que ser QUITADO DE ENTRE ELLOS ( I Corintios
5:13  ), "entregado a Satanás" (I Corintios 5:5 ), no para que ya no volviera sino para que
reconociera el error en que se encontraba, y que luego cambiara su modo de actuar para la
salvación del espíritu. El propósito de manifestar a este hermano que ya no tenía comunión con el
pueblo de Dios sino que estaba en manos de Satanás era "para destrucción de la carne" o sea para
"matar lo terrenal" en su vida (lea Colosenses 3:5 ; Romanos 8:13 ). Es decir, en términos
directos: para que dejara de andar conforme a la carne – en fornicación – y volviera a andar
conforme al Espíritu Santo para así lograr la salvación de su espíritu – su vida interior. Parece que
esto mismo sucedió. La iglesia en Corinto siguió el mandamiento de Dios en I Corintios 5. Más
tarde cuando Pablo escribió su segunda carta a los corintios, les dio otra orden con respecto al
mismo caso ya que el hombre se había arrepentido – la acción de disciplina tuvo éxito – fue
restaurado. Entonces les dijo Pablo: "Le basta a tal persona esta REPRENSIÓN hecha por muchos;
así que, al contrario, vosotros más bien debéis PERDONARLE Y CONSOLARLE, para que no sea
consumido de demasiada tristeza. Por lo cual os ruego que confiaréis el amor para con él" (II
Corintios 2:6-8; lea 2:9-11).
Debe quedar claro, sin embargo, que mientras un cristiano persista en la práctica de algún pecado,
como por ejemplo: no amar a su hermano, no hay comunión con Dios (I Juan 1:6 ; 2:9 ,11 ).
Para que vuelva a tener comunión con Dios por medio de la sangre de Cristo, tendrá que VOLVER
al camino de Dios, es decir a la LUZ (I Juan 1:6 ,7 ). (Note que la práctica del pecado que impide
la comunión con Dios no es solamente fornicar, hurtar, matar o ser borracho sino que incluye
también en este caso aborrecer a su hermano en Cristo). Pero si volvemos a la luz podemos estar
seguros que nuestro abogado – Jesucristo – por medio de Su sangre nos limpia y recibimos el
perdón de Dios.
NO PODEMOS PRACTICAR ALGÚN PECADO y al mismo tiempo SER DE DIOS. "El que practica el
pecado ES DEL DIABLO" (I Juan 3:8 ). "Todo aquel que es nacido de Dios, NO PRACTICA EL
PECADO, PORQUE la simiente de Dios permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido de
Dios" (I Juan 3:9 ). Esto claramente NO quiere decir que el cristiano no COMETE pecado (I Juan
1:8 ,10 ), sino que no PRACTICA el pecado. Si un cristiano practica el pecado es porque ya no es
de Dios sino del diablo. PERO esto no quiere decir que no puede volver a ser DE DIOS. Pero por el
momento PERMANECE EN MUERTE (vea I Juan 3:14 ,15 ). Esto mismo nos ayuda entender que
hay "pecado de muerte" y hay "pecado no de muerte" (I Juan 5:16 ,17 ). "TODA INJUSTICIA es
pecado" (I Juan 5:17 ). La "paga" de cualquier pecado (si persistimos en él) es MUERTE (Romanos
6:23 ). La frase "pecado DE muerte" literalmente significa "pecado PARA muerte" o sea "pecado
A LA muerte" (versión LA BIBLIA DE LAS AMÉRICAS). ¿Cuál es el pecado por el cual no hay perdón?
El pecado que practicamos hasta morir. El cristiano puede pedir a Dios que perdone a su hermano
cuando comete pecado. Pero cuando su hermano persiste en el pecado, no puede pedir que Dios
le perdone. Lo que tiene que hacer es tratar de RESTAURARLO (Santiago 5:19 ,20 ), porque sin el
arrepentimiento NO HAY PERDÓN.
Si nos preguntamos, " ¿cuántas veces puede uno arrepentirse y recibir el perdón de Dios?",
podemos leer Mateo 18:21-35  que al mismo tiempo enseña que nosotros también debemos
perdonar a nuestros hermanos que vuelven a la luz.
Algunas personas enseñan que "pecado de muerte" es un pecado específico (muchos dicen que es
la fornicación). Pero ya vimos el ejemplo en Corinto de un hermano fornicario que tuvo la
oportunidad de arrepentirse para ser salvo. No es un pecado específico sino que parece ser
cualquier pecado que practicamos hasta la muerte.
Frecuentemente citan en contra a esta enseñanza Hebreos 6:4-6  y 10:26-31 . Por supuesto, las
Escrituras no se contradicen unas a otras. Por tanto, vamos a estudiar estos pasajes en su contexto
para ver lo que realmente enseñan.
HEBREOS 6:4-6 Este texto NO enseña que Dios no puede perdonar a estos hermanos que han
recaído. Si ellos se arrepintieran, Dios les podría perdonar. Lo que el texto enseña es que ES
IMPOSIBLE QUE SEAN OTRA VEZ RENOVADOS PARA ARREPENTIMIENTO. No pueden ser
restaurados a la comunión con Dios porque no están dispuestos a volver a la luz de Dios. Han
endurecido el corazón tanto que la verdad de Dios no penetra en sus corazones para producir en
ellos el arrepentimiento. Esto si es pecado de muerte. (Compare I Timoteo 4:1 ,2 ; Hebreos 3:7-
15 )
HEBREOS 10:26-31 En LA BIBLIA DE LAS AMÉRICAS se traduce de la siguiente manera: "Porque si
continuamos pecando voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad,
ya no queda sacrificio alguno por los pecados" (Hebreos 10:26 ). Esta traducción presenta más
claramente que se trata nuevamente de PRACTICAR el pecado, o sea de CONTINUAR en el pecado.
En este caso no hay sacrificio que sea aceptable a Dios para nuestra salvación. Cuando uno rechaza
a Cristo y Su sacrificio, YA NO LE QUEDA NADA. No le queda más sacrificio por los pecados. ¿Por
qué? Porque según Hebreos 10: los sacrificios de animales "nunca pueden quitar los pecados". Y
según Hebreos 10:12  Cristo ya hizo todo lo que el iba a hacer para lograr nuestra salivación:
"Cristo, habiendo ofrecido UNA VEZ PARA SIEMPRE un solo sacrificio por los pecados, se ha
sentado a la diestra de Dios". Si rechazamos este sacrificio de Cristo (y esto es lo que hacen las
personas mencionadas en Hebreos 10:26-31  y toda persona que deja el camino del evangelio
verdadero), no hay ningún otro sacrificio que pueda quitar nuestros pecados. Tenemos que volver
a Cristo y Su sacrificio o NO HAY MAS SACRIFICIO por los pecados, ni habrá en el futuro
(vea Hebreos 9:27 ,28 ).
A veces se enfatiza que el pecado VOLUNTARIO del cristiano es el que no tiene perdón. Es cierto
que a veces cometemos pecados por falta de conocimiento (estos son los pecados involuntarios).
Pero ¿quién podrá decir que no ha cometido algún pecado VOLUNTARIAMENTE? (NO OLVIDE I
JUAN 1:8,10). Todo cristiano ha cometido algún pecado voluntariamente. Pero esto no quiere decir
que ya no puede ser perdonado.
Lo que el Espíritu Santo describe en Hebreos 10:26-31  es un cristiano que ha RETROCEDIDO
(Hebreos 10:38 ,39 ). Es aquel que (en el contexto de este libro) ha vuelto al judaísmo con sus
sacrificios que NUNCA PUEDEN QUITAR LOS PECADOS (aplicable a volver a cualquier sistema
humano de salvación). Creo que podremos ver esto si analizamos la descripción de estas personas
en Hebreos 10:
(1) Continúan pecando voluntariamente (10:26). (2) No mantienen firme la profesión de su
esperanza (10:23). (3) Han dejado de congregarse (10:25). (4) Son adversarios de Dios (10:26). (5)
Se comparan con aquellos que violaban la ley de Dios (10:28). (6) Pisotean al Hijo de Dios (10:29).
(7) Tienen por INMUNDA la sangre de Cristo (10:29). (8) Hacen afrenta al Espíritu de gracia (10:29).
(9) Retroceden (10:38,39).
Claramente son cristianos que han cambiado totalmente. Han rechazado a Cristo y Su sacrificio. Ya
no quieren seguir conforme al Nuevo Pacto. Retroceden (vuelven) a su antigua vida y religión en
busca de otro sacrificio por los pecados: otro sistema de salvación. Les asegura que NO LO VAN A
ENCONTRAR porque aparte de Cristo y Su Pacto NO HAY SALVACIÓN sino solamente "una
horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios" (10:27).
Si continuamos pecando voluntariamente y rechazando a Cristo podemos estar seguros que
estamos cometiendo "pecado de muerte". Nuestra única esperanza es el arrepentimiento. La
actitud del cristiano fiel hacia estos hermanos se describe claramente en II Timoteo 2:23-26. "Por si
quizá Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad, y escapen del lazo del diablo, en
que están cautivos a voluntad de él" (II Timoteo 2:25,26).
Vea también Apocalipsis 2:4 ,5 ,14-16 ,20-22 ; 3:1-3 ,15-19 . En estos textos encontramos
el mensaje de Cristo a cristianos que estaban practicando el pecado. El mensaje NO ES: Ya pecaron
voluntariamente. Por tanto, ya no hay perdón para ustedes. EL MENSAJE ES: ARREPIÉNTETE. De
otra manera serás condenado.
"Hermanos, si alguno de entre vosotros se ha extraviado de la verdad, y alguno le hace volver,
sepa que el que haga volver al pecador del error de su camino, salvará de muerte un alma, y
cubrirá multitud de pecados" (Santiago 5:19 ,20 ). "Hermanos, si alguno fuere sorprendido en
alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre,
considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado" (Gálatas 6:1 ).

11. Ir a la iglesia es opcional?

La Biblia nos dice que necesitamos asistir a la iglesia para que podamos alabar a Dios con otros
creyentes y ser instruidos en Su Palabra para nuestro crecimiento espiritual. La iglesia primitiva “Y
perseveraba en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del
pan y en las oraciones” (Hechos 2:42). Debemos seguir ese ejemplo de devoción, y de las demás
cosas. En aquel entonces, no tenían un edificio designado para la iglesia, pero "perseverando
unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y
sencillez de corazón" (Hechos 2:46). Dondequiera que se lleve a cabo la reunión, los creyentes
crecen en el compañerismo con otros creyentes y en la enseñanza de la Palabra de Dios.

La asistencia a la iglesia no es sólo una "buena sugerencia"; es la voluntad de Dios para los
creyentes. Hebreos 10:25 dice que no debemos "dejar de congregarnos, como algunos tienen por
costumbre, sino exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca". Incluso en la
iglesia primitiva, algunos estaban cayendo en el mal hábito de no reunirse con otros creyentes. El
autor de Hebreos dice que ese no es el camino a seguir. Necesitamos la fortaleza que nos brinda el
asistir a la iglesia. Y la llegada del fin de los tiempos nos debe impulsar a ser aún más dedicados en
ir a la iglesia.

La iglesia es el lugar donde los creyentes pueden amarse unos a otros (1 Juan 4:12), exhortarse
unos a otros (Hebreos 3:13), considerándonos unos a otros para “estimularnos” al amor y a las
buenas obras (Hebreos 10:24), servirse unos a otros (Gálatas 5:13), instruirse unos a otros
(Romanos 15:14), honrarse unos a otros (Romanos 12:10), ser bondadosos y misericordiosos unos
con otros (Efesios 4:32).

Cuando una persona confía en Jesucristo para salvación, es hecha un miembro del Cuerpo de
Cristo (1 Corintios 12:27). Para que el cuerpo de la iglesia funcione apropiadamente, todas las
“partes del cuerpo” necesitan estar presentes y funcionando (1 Corintios 12:14-20). No es
suficiente asistir a una iglesia; debemos estar involucrados en algún tipo de ministerio que ayude a
otros, usando los dones espirituales que Dios nos ha dado (Efesios 4:11-13). Ningún creyente
alcanzará jamás la plena madurez espiritual sin asistir a la iglesia para usar sus dones y ser
animado y exhortado por otros creyentes (1 Corintios 12:21-26).

Por estas y otras razones, la asistencia a la iglesia, la participación y el compañerismo, deben ser
actividades regulares en la vida de todo creyente. No es obligatoria la asistencia semanal de los
creyentes a la iglesia, pero alguien que ha confiado en Cristo debería tener el deseo de adorar a
Dios, ser instruido en Su Palabra, y tener compañerismo con otros creyentes.

Jesús es la piedra angular de la iglesia (1 Pedro 2:6), y nosotros somos "piedras vivas, sed
edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables
a Dios por medio de Jesucristo" (1 Pedro 2:5). Como materiales de construcción de la "casa
espiritual" de Dios, tenemos naturalmente una conexión entre nosotros, y esa conexión es
evidente cada vez que la Iglesia "va a la iglesia".

12. ¿Por qué algunos piensan que existe un Dios madre? Dicen que si existe un Dios padre
debe haber un Dios madre como en el principio de la creacion se dijo hagamos al hombre
a nuestra imagen y semejanza la mujer tomo forma de la Dios madre.
Secta: Iglesia de Dios Sociedad Misionera Mundial.
Gálatas 4:26 y “dios la madre”

“Pero la
Jerusalén
de arriba, la cual es nuestra madre, es libre” (Gálatas 4:26).
De acuerdo a la Iglesia de Dios Sociedad Misionera Mundial, este pasaje enseña que existe
unamadre celestial.
Una respuesta: E
ste pasaje no enseña la existencia de una madre celestial.
Primero:
La comparación de Jerusalén como madre es una alegoría, lo que significa que uno nodebe tomar
la comparación literalmente. En el contexto, el libro de Gálatas está enseñandoacerca de la
salvación por fe
. En Gálatas 4, Pablo usa una alegoría (v. 22; “Porque está escrit
o
que Abraham tuvo dos hijos: uno de la esclava, y uno de la libre”) para hacer una comparación
entre dos personajes del Antiguo Testamento; Agar y Sara. Aquellos que buscan ser justificadospor
la ley, son llamados los hijos de la mujer esclava (Agar en Gálatas 4:24-26), y aquellos que

son justificados por la fe, son hijos de la mujer libre(Gálatas 4:22, 30) o los hijos de la promesa:
“Así que vosotros, hermanos, como Isaac, sois hijos de la promesa” (Gálatas 4:28).

Segundo:
La “madre” (del griego, méter) mencionada en
Gálatas 4:26corresponde a la ciudadcelestial de Jerusalén, la cual representa a Sara (esposa de
Abraham) y que es mencionada enel versículo 22. En ninguna parte de este texto se le llama a
Sara, dios y tampoco mencionaa Dios, como la madre celestial. Este simplemente se refiere a
aquellos justificados por la fe sola.Ellos son, en forma
figurativa, hijos de la mujer libre, Sara (v. 31: “Por tanto, hermanos, no somoshijos de la esclava,
sino de la libre”).

Tercero:

Pablo era bien consciente de la palabra griega para “dios” (theos), la cual usa muchas
veces en Gálatas y otras de sus cartas. Si él quería enseñar la noción de un dios madre,
fácilmente podría haber usado aquí, “theos” con “méter” para poder enseñar una noción pagana.
Sin embargo, no lo hizo.
Cuarto:
Pablo creía que había un solo Dios en toda la existencia (creencia conocidacomo monoteísmo).
Esta creencia monoteísta la expresó tanto en Gálatas 3:20 como tambiénen otras de sus cartas(1ª
Corintios 8:4-6; Romanos 3:30). La idea de la existencia de dos dioses,una madre y un padre
celestiales, es totalmente falsa. Considere por favor, los siguientesejemplos:


NOTA:
Todas las citas bíblicas en esta porción son tomadas de la NVI(nueva versióninternacional) debido
a que esta es la versión que usan con más frecuencia en la Iglesia de DiosSociedad Misionera
Mundial.
o

“Ahora bien, no hace falta mediador si hay una sola parte, y sin embargo Dios es uno solo”
(Gálatas 3:20. NVI)
13. ¿Podria Explicar el texto de 2 Tes 2:11)?

II Tesalonicenses 2:11 dice que Dios les envía un poder engañoso. ¿Cómo explicarle a
alguien que dice que Dios hace cosas malas cuando lee este texto?
RESPUESTA:
El envío del poder engañoso mencionado en II Tesalonicenses 2:11 es JUICIO de Dios contra
aquellos que no aman la verdad y la rechazan. Es algo que ellos mismo escogieron al igual
que el castigo eterno que recibirán los hombres que rehúsan el conocimiento de Dios y
siguen su propia voluntad egoísta. Dios los castigará, pero ellos lo merecen porque optaron
por no alabar a Dios. No es MALO cuando Dios es JUSTO para con los hombres. ¿Es malo el
juez que asigna que un homicida sea castigado por su delito? ¿Es malo que el gobierno
tenga leyes que castiguen a los hombres que abusan a las mujeres o a los niños? ¡No! Es
JUSTO. Y uno de los atributos importantes de nuestro Dios es Su JUSTICIA.