UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA

DE MÉXICO
FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES
SUAyED

CARRERA: SOCIOLOGÍA

ASIGNATURA: INTRODUCCIÓN AL PENSAMIENTO SOCIAL POLÍTICO Y

MODERNO

ACTIVIDAD: RESUMEN GENERAL DE TODOS LOS TEMAS VISTOS EN LAS

DIVERSAS SESIONES, Y MAPA CONCEPTUAL DE DICHO RESUMEN

ALUMNO: CABRERA MENDOZA DANIEL

MATRÍCULA: 422096692
RESUMEN GENERAL DE TODOS LOS TEMAS VISTOS EN LAS DIVERSAS
SESIONES, Y MAPA CONVCEPTUAL DE DICHO RESUMEN

ANTECEDENTES GRECOLATINOS DEL PENSAMIENTO

EL RENACIMIENTO
EL RENACIMIENTO
La burguesía tiene una relación estrecha con las actividades contables,
económicas y de negocios que incrementan su riqueza a base de una buena
administración de salarios y pagos. Esta noción de trabajo y administración se
extiende en las diversas profesiones y oficios, contribuyendo al aumento de la
riqueza y posición social de los individuos. Esta actividad se extiende por todo
Europa, generando las fuentes principales del progreso científico y técnico. Las
diversas capas sociales se van transformando en clases sociales, no sin antes
pasar por verdaderas crisis y levantamientos en pleno siglo XVII. Esta nueva
mentalidad social individualista parte del culto a la virtud y la originalidad. El
saber técnico tendrá efectos inmediatos y de enorme alcance. Finalmente la
expansión del humanismo, que se apoya en el saber clásico, pronto se verá
afectado por la reforma protestante y la contrarreforma católica.

LA DEMOCRACIA CLÁSICA: ATENAS

Para los años 800 y 500 a.C. se fueron formando en el mundo griego los
patrones de una civilización urbana. Estas ciudades estuvieron gobernadas por
monarquías locales, pero después de varios enfrentamientos, acabaron
dominadas por clanes y jerarquías triviales.

El cultivo de la tierra y el comercio marítimo estimularon el desarrollo de

aquellas ciudades. A mediados del siglo XVI, se presenta el surgimiento del
primer gobierno democrático. Atenas empieza a destacar en este desarrollo,
aunque la nueva cultura política se extendió por toda Grecia, concediéndose
nuevos derechos a todos los ciudadanos libres. Quizá este proceso es el que
haya empezado a ejercer un nuevo desarrollo de la democracia. Estas
comunidades que siendo pequeñas, comenzaron un surgimiento independiente
en el ámbito económico y militar. Estos cambios se vieron reflejados en
comunidades marcadas geográficamente. Esto permitió que la comunicación
fuera de forma efectiva y rápida. El pueblo ateniense estaba conformado en su
mayoría por personas adultas. Los ideales y objetivos del pueblo ateniense
estaban plasmados en el discurso fúnebre de Pericles. Estos ideales
comprenden la igualdad, la libertad, el respeto a la ley y a la justicia, lo que ha
modelado el pensamiento de occidente por siglos.

LA IDEA GRIEGA DEL ESTADO Y LA ESTRUCTURA DEL RACIONALISMO

OCCIDENTAL

La antigua cultura griega estuvo influenciada por el mundo egipcio, persa e

indio, así también como provenientes de Jonia. Dentro de sus grandes
pensadores que se encargaron de ir moldeando la cultura griega tenemos a
Sócrates, Platón y Aristóteles, su historiador Tucídides y su poeta Eurípides.

Una de las características primordiales de estos pueblos occidentales es el que

se mantenga la idea del mito, y el pueblo griego ha mantenido gran importancia
en el mito. Los griegos tenían conciencia del origen sagrado de las varias
formas de sus vidas y lo sentían muy próximo. Se introdujeron en Grecia los
animales domésticos, y los cultivos regulares y el trabajo de los metales llegó a
ser el principal trabajo manual. La desigualdad en la población creció, pasando
mla mayor parte de la tierra a manos de la nobleza, así comienza un periodo de
dominación aristocrática.

CUADRO COMPARATIVO ENTRE LAS IDEAS GRIEGAS Y LAS IDEAS

RENACENTISTAS

IDEAS GRIEGAS IDEAS RENACENTISTAS

En un principio estuvieron En los últimos siglos de la edad media

gobernados por monarquías locales. aparece la burguesía, y hay una
Posteriormente, por clanes y presencia de prosperidad en las
jerarquías triviales. ciudades.
Las capas sociales se van
 A mediados del siglo XVI, el transformando en modernas capas
gobierno democrático, como nueva sociales, pero no sin crisis,
cultura política, se extendió por toda confrontaciones y verdaderas guerras
la civilización griega, concediendo civiles.
nuevos derechos a todos los
ciudadanos libres. Se plantea que el monopolio del poder
no es justo, ni conveniente. Una
Sus ideales políticos: igualdad entre comunidad civilizada y gobernada por
ciudadanos, libertad, respeto a la ley todos, depende no de la autoridad de
y a la justicia. un hombre, sino de la fidelidad mutua.

La democracia es un compromiso En un principio, el nacionalismo se

generalizado con el principio de la enfoca en el centro de la comunidad
virtud cívica: la dedicación a la política, en manos del propio reino.
ciudad-estado republicana y la Que despierta asociaciones de ideas y
subordinación de la vida privada a sensaciones muy diferentes.
los asuntos públicos y al bien
general.

GLOSARIO

AUTONOMÍA
La autonomía está relacionada con la libertad de elección y corresponde a la
capacidad del individuo de decidir por sí mismo con base en las alternativas
que se le presentan, libre de coacciones internas y externas.

DERECHO
El derecho es un fenómeno cultural en cuanto se trata de algo producido por el
hombre en la historia para conseguir ciertos fines, tales como paz, orden,
seguridad jurídica y, en la medida que le corresponde, justicia.

ESTADO
Al estado en ocasiones se le representa como un sujeto, pero no es un sujeto,
ni una cosa. Es difícil encontrar respuestas coherentes a la definición de
estado, porque sus referentes varían significativamente. El significado de
estado cambia de forma y de apariencia en función de las actividades que
desarrolla, de las escalas en las que opera, de las fuerzas políticas que actúan
hacia él, de las circunstancias en las cuales aquellos y este último actúa. Por lo
general se trata de un conjunto básico de instituciones, como los poderes
ejecutivo, legislativo y judicial, el ejército, la policía y la administración pública.
Encontrar el significado resulta dificultoso dado que, como Max Weber observó,
no hay actividad que los estados siempre realicen y ninguna que nunca hayan
realizado.

ESTADO MODERNO
El Estado moderno surge entre los siglos XV y XVI, cuando los reyes
aprovecharon la crisis del feudalismo para retomar su poder, y su proceso de
surgimiento se aceleró en el Renacimiento, con profundas transformaciones en
los mecanismos del gobierno y en el ejercicio del poder. Este proceso estuvo
respaldado por la burguesía, cuya clase social se fue fortaleciendo con este
tipo de Estado. El Estado moderno poseía identidad, estaba organizado,
estructurado y era formal; era reconocido políticamente por esto y el poder
estaba centralizado. Su formación tuvo varias consecuencias a nivel político y
económico.

INSTITUCIÓN
Las instituciones son el tipo de estructuras que más importan en la esfera
social: ellas constituyen el tejido de la vida social. El reconocimiento del papel
de las instituciones en la vida social implica advertir que gran parte de la
interacción y de la actividad humana está estructurada en términos de reglas
explícitas o implícitas.

NACIÓN
Es una comunidad humana estable, históricamente formada y surgida sobre la
base de la comunidad de idioma, de territorio, de vida económica y de
psicología, manifestada ésta en una comunidad de cultura.
POBLACIÓN
Población, es el número de personas en una ciudad o pueblo, región, país o
mundo; la población generalmente está determinada por un proceso
llamado censo, es decir, un proceso de recopilación, análisis, compilación y
publicación de datos sobre la población y otras variables relacionadas como
localidad de residencia, vivienda, ingreso, nivel educativo y otras.

PODER

En su acepción tal vez más básica y elemental, el concepto de poder aparece

en la doctrina política ligado siempre a la capacidad de unas personas de
imponer determinadas conductas a otras personas, aún contra la voluntad de
éstas

David Easton, el poder es un fenómeno de relaciones, no es una cosa que

alguien posea. El poder es una relación en la cual una persona o grupo puede
determinar las acciones de otro, en forma tal que satisfaga los fines del
primero.

Carl Friedrich, el poder se presenta como una relación interpersonal que se

manifiesta con la obediencia, o sea con un comportamiento que indica
adecuadamente que A, B y C hacen lo que L desea.

Raymond Aron, el poder es la capacidad de un individuo para determinar la

conducta de otros. En su sentido más general, el poder es la capacidad de
hacer, producir o destruir.

Harold Laswell y Abraham Kaplan, poder es la participación en la toma de

decisiones. La adopción de decisiones constituye un proceso interpersonal. El
poder representa una relación interpersonal.

PUEBLO

Conjunto de personas de un mismo origen étnico y que generalmente hablan

un mismo idioma y tienen una tradición común
ORGANZACIÓN

Las organizaciones son tipos distintivos de estructuras sociales, pues funcionan

como instrumentos con fines especiales orientados a la consecución de
objetivos. Visto de esta manera, hace énfasis en sus propósitos específicos y
limitados, pueden adoptar un cálculo racional, de medios y fines, que ofrece
criterios claros para la toma de decisiones. Debe considerarse que los
objetivos especializados sirven a funciones sociales más generales si la
organización busca ser digna de la legitimación social (Parsons, 1960). Un
segundo distintivo de las organizaciones es su inclinación por la formalización.
Lo cual implica la creación de reglas y rutinas generales para guiar las
decisiones y acciones.

SOBERANÍA
Es el ejercicio de la autoridad en cierto territorio, el cual recae en el pueblo, y
que dicho poder lo delega a sus representantes. La soberanía se considera
independencia, un poder con competencia total, siendo la constitución su
fundamento, por lo que no puede existir norma por encima de esta.

Para Norberto Bobbio, el concepto político-jurídico del término soberanía “sirve

para indicar el poder de mando de última instancia en una sociedad política”.
Así, la idea de poder supremo define a la soberanía y su presencia es
inherente a la aparición del estado. La soberanía se caracteriza por ser
absoluta; porque define a un poder originario que no depende de otros, es
perpetua; su razón trasciende a las personas que ejercen su poder, es
indivisible, imprescriptible e inalienable.

SOCIEDAD

Para la formación de una sociedad, los ciudadanos mantienen relaciones entre

las partes que lo componen, formando una nación. Razonable es considerar a
la sociedad como una entidad, porque las relaciones que tienen lugar en ella,
implica una cierta condición de conjunto concreto. Por ello, se rehúsa dar ese
nombre a los grupos cambiantes, y se aplica sólo cuando en las partes que lo
componen, resulta una vida estable.

TERRITORIO
El territorio es un concepto teórico y metodológico que explica y describe el
desenvolvimiento espacial de las relaciones sociales que establecen los seres
humanos en los ámbitos cultural, social, político o económico; es un referente
empírico, pero también representa un concepto propio de la teoría.

EL PRÍNCIPE

Nicolás Maquiavelo nació en Florencia el 3 de mayo de 1469. Nace en una

época donde el máximo esplendor artístico se encentra en Florencia; la cuna
del arte moderno. La trayectoria de Maquiavelo fue en su mayoría en política.
Recién la muerte de Jerónimo Savonarola; quien era un monje dominico el cual
había criticado la vida de los ricos, y las orgías que estos llevaban, el pueblo
por completo siguió a este monje, y lograron derrumbar el gobierno en ese
momento, que eran los Médicis: Éstos eran comerciantes que llevaban casi un
siglo gobernado.

La obra de El Príncipe, bien se puede dividir en tres partes: La primera que nos
habla sobre los principados; la segunda parte, sobre el príncipe; y la tercera
parte sobre la unidad de Italia. La primera parte que habla de los principados,
se refiere a los reinos, como el principado de Nápoles, el principado de
Francia, el principado de Florencia, entre otros. Maquiavelo divide a los
principados en cinco clases: los que se adquieren por la propia fuerza; los que
se adquieren por las armas de otros y por buena suerte; los que se adquieren
mediante perfidias; los que se adquieren por el favor de los ciudadanos; y los
que se adquieren por cuestión divina. Maquiavelo prácticamente está armando
un manual de como adquirir un principado

CUADRO COMPARATIVO ENTRE LAS IDEAS DE JOHN LOCKE Y

THOMAS HOBBES

JOHN LOCKE THOMAS HOBBES

Sirvió de inspiración tanto a la Hobbes, El Leviatán, favorable al
Declaración de Independencia de autoritarismo político y donde expone
Norteamérica como a la Revolución una visión pesimista, según la cual,
Francesa. sin gobierno, «la vida del hombre [es]
solitaria, pobre, áspera, brutal y
Empirismo (aprendizaje por la corta».
experiencia)

Cualquier forma de gobierno es mejor

La idea de democracia liberal
que ninguna y, por lo tanto, debemos
Su instinto era científico y ello le obedecer a quienquiera que
llevaba a desconfiar del método gobierne.
racional y deductivo de Descartes para
llegar a la verdad del mundo. El convencimiento de que, sin un
poder despótico que lo aterrorice, el
La verdad del mundo. En opinión de
«hombre es un lobo para el hombre».
Locke, ésta podía sólo descubrirse por
inducción, que es el método científico
La ferocidad innata del hombre nada
Su obra maestra de filosofía política, tenía que ver, a su juicio de Hobbes,
Dos tratados sobre el gobierno. con una voluntad deliberada —
entiéndase como libre— hacia el mal.
La norma política idónea debía ser
consecuencia directa de la
conformación física e intelectual del
ser humano.

GÉNESIS SOCIAL DE LA PALABRA Y DE LA IDEA DE LA CULTURA

La palabra como el término cultura, conforman de cierta forma lo que es la

historia. Las palabras al ser nombradas, plantean un problema, y al mismo
tiempo, llevan la consigna de buscar resolverlo. Para el sentido de cultura en
las ciencias sociales, es necesario reconstruir su génesis social, encontrar su
origen y su evolución semántica, para comprender su sentido actual, así como
la relación que mantiene con la historia de las ideas.

La palabra cultura ha tenido sus adecuaciones desde el siglo XVI, esto en

conjunto con el mundo de las ideas, y el movimiento natural de la lengua. Para
los pensadores del siglo de las luces, la cultura es la suma de los saberes
acumulados y transmitidos por la humanidad, considerada como una totalidad,
durante el curso de la historia. Ésta se asocia a la idea de progreso, evolución,
razón, educación, que forman el núcleo del pensamiento de la época. Cabe
mencionar que para ese entonces, la palabra cultura y civilización, van de la
mano, con la diferencia de que cultura se evoca al progreso individual, y
civilización al progreso colectivo. Este progreso se origina de la instrucción, de
la cultura más extensa. Incluso en los pueblos que son considerados salvajes,
ya se cuentan como civilizados.

CUADRO COMPARATIVO ENTRE LAS IDEAS DE ROUSSEAU Y

MONTESQUIEU

ROUSSEAU MONTESQUIEU

Hombres y mujeres son La división de poderes

buenos por naturaleza.
El hombre nace libre, pero por
todas partes se encuentra
encadenado.
La guerra no es una relación
de hombre a hombre, sino de
estado a estado.
La voluntad general debe
tener un bien común.
No existe una forma de
gobierno ideal
No ha existido nunca
verdadera democracia, y no
El poder despótico y tirano, pierde el
sentido de la realidad
La política es un medio, no un fin.
Pensamiento moderno y pluralista.
Sus fundamentos en la limitación del
poder, sirvió como base para la
elaboración de la constitución de los
Estados Unidos.
Uno de los primeros liberales
Intenta explicar qué hay de regular en
las sociedades humanas, para su
unión.
Menciona que el hombre, como ser
existirá jamás.
El contrato social; una manera
de entender la soberanía del
estado.
CUADRO COMPARATIVO ENTRE LAS IDEAS DE MARX Y COMTE
MARX
Marx retoma de Hegel el concepto
de la negación en la historia; la
dialéctica. Asociándolo con el
proletariado, el cual va a negar a
la, burguesía.
El proletariado destruye a la
burguesía, formando una sociedad
genérica.
El concepto de negatividad va a
estar ligado al proletariado, a la
política, a lo social, y a lo sindical
del proletariado.
La conciliación con la burguesía
recae en el socialismo.
Marx retoma de Hegel, de la
dialéctica del amo y el esclavo, el
concepto del esclavo trabajador,
quien será el proletariado.
El proletariado industrial
revolucionará la historia humana.
físico, está gobernado por leyes
invariables.
No admite que la acción humana
responda a una arbitrariedad.
COMTE
La ley de los tres estadios
Positivismo: teorizar e interactuar
Un saber para la intervención
social, un saber para la acción
La primacía del todo sobre las
partes
Hay un cierto evolucionismo del
conocimiento de las sociedades
Desde una visión antropológica,
se considera al hombre igual en
todos los momentos de la
historia
Hace la distinción de la
sociología estática y la
sociología dinámica
No se puede entender ningún
´proceso social si no nos
situamos en un contexto más
amplio
THOMAS HOBBES
El pensamiento de Hobbes parte de un Estado donde se debe realizar un
contrato social, donde el hombre resulta ser un lobo para el mismo hombre. No
importa que sea un Estado autoritario, pero para Hobbes eso es mejor que vivir
en la anarquía. Esto, surge de u n liberalismo radical, donde lo implementa en
la política. Argumentando los derechos de cualquier persona, como lo son el
derecho a la vida, a la libertad, la legalidad y la constitucionalidad.

El estado de naturaleza para Hobbes, va a ser el cómo se encuentra el ser

humano antes de la vida social. Por lo que para Hobbes, este estado es igual
para todos, tanto física, como mentalmente. Aquí los seres humanos van a
buscar sus propias satisfacciones, lo que generaría desconfianza y una
competición, lo que los llevaría a un estado de guerra constante. Por lo que
Hobbes plantea un contrato social, donde se busque la paz, así como renunciar
a algunos derechos en beneficio de los otros.

JOHN LOCKE

John Locke, como Hobbes, utilizan la herramienta del contrato social. Para una
organización en el Estado. Ambos parten del estado natural en que el individuo
es libre y racional. El pacto que proponen sirve para darle constitucionalidad al
Estado, de seguridad y proteja a los seres humanos. Locke va a defender los
derechos individuales, así como la libertad de poderes, para no caer en un
absolutismo, como fue el caso de Hobbes. Para Locke el estado de naturaleza
se encuentra en paz y armonía, pero siempre puede haber elementos que
perturben ese estado de naturaleza, como puede ser el amor, la venganza, etc.
por lo que se puede pasar de un estado de paz a un estado de guerra. Por lo
tanto, los hombres deben ponerse de acuerdo para vivir en sociedad. De esta
forma, se crea un estado y se firma un pacto social.

JEAN JACQUES ROUSSEAU

Rousseau es un contemporáneo de la Revolución Francesa, por lo que sus

ideas influyen en esta Revolución. Se opuso a Hobbes que decía que el
hombre era malo por naturaleza, por lo que Rousseau se inclinaba por
determinar al hombre como el buen salvaje, bueno por naturaleza y que sólo la
civilización es la que lo corrompe. En un estado natural, Rousseau decía que el
hombre se guiaba por dos sentimientos: el amor a sí mismo y la compasión por
los demás. Su estado de naturaleza es social, consiste en la armonía con los
otros.

Para Rousseau el conflicto de los seres humanos comienza cuando surge la

propiedad privada, cuando alguien traza un pedazo de tierra y dice esto es mío.
Para Rousseau la propiedad privada es el comienzo de las desigualdades y la
pérdida de la libertad.

HEGEL

Parte de un idealismo post kantiano. Para Hegel la naturaleza y el espíritu son

consecuencia de lo absoluto. Son lo absoluto. Para Hegel la filosofía es la
ciencia de lo absoluto. Ésta se puede dividir en tres partes: la lógica; considera
la idea en sí misma, el espíritu subjetivo. También tenemos la filosofía de la
naturaleza, la cual representa el espíritu objetivo. Y por último menciona la
filosofía del espíritu, lo que representa la idea de sí y para sí. Este sistema
filosófico se denominaría más tarde como un idealismo absoluto. El espíritu
subjetivo se encargará del estudio de la psicología, la antropología y la
fenomenología. Tanto el espíritu objetivo lo hará de la moral, el derecho y el
estado.

KANT

Se ubica en una filosofía moderna. Parte de una filosofía anterior como lo es el

empirismo. Para Kant el empirismo es el conocimiento basado en la
experiencia. En cambio, el racionalismo se da por el conocimiento en la razón.
Kant coincide con el racionalismo en el sentido de que el conocimiento tiene
una percepción sensible. Por lo que respecta al empirismo, Kant coincide en
que este conocimiento se logra con base en la experiencia, pero este tiene
límites al alcance del conocimiento. Por lo que sólo podíamos tener algún
conocimiento de ciertas cosas. Kant tomará ciertos elementos de estas
corrientes, para indagar en dichos, para encontrar los límites de cada uno. La
una como la otra, son para Kant dos formas diferentes de realismo, es decir, lo
determinante es el objeto.

ADAM SMITH
Adam Smith es considerado como el padre de la economía moderna. Entre sus
teorías económicas combina la historia, la filosofía, la psicología y la ética. Su
pensamiento fue aplicado de manera tal que forjó las bases de sistemas
económicos que persisten a nivel mundial. Dentro de sus obras de Smith se
encuentran los sentimientos morales, donde apela a la benevolencias de los
demás. En contraposición a su segundo libro; la riqueza de las naciones, donde
Smith parte del concepto de egoísmo. Para Smith los seres humanos se
conducen bajo este concepto, pues es más fácil obtener cualquier producto
buscando el egoísmo del otro, que acudir s u benevolencia.

Para Smith, en la medida en que haya una libertad individual, cada persona
podrá beneficiar al interés común, sin intención de hacerlo, logrando cumplir
con las necesidades de una sociedad gracias a la aplicación de un libre
mercado y una libre competencia.

STUART MILL

La libertad para el ser humano es fundamental, pues ello le permite realizarse

como persona. Stuart Mill encuentra una forma en que la vida libre y el vivir en
sociedad se hagan una compatibilidad. A través de la idea en dos ámbitos: el
ámbito privado, y el público. En el ámbito público no se puede ser libre, pues el
Estado determina cuales son las normas para los ciudadanos, existe un código
penal, civil y una serie de normas que regirán a los ciudadanos. Sin embargo,
existe otro ámbito; el ámbito privado, el de las creencias, las religiones, de lo
personal, de lo que somos capaces de entender, de nuestras ideas más
íntimas. Par Mil, en este ámbito nuestra libertad debe ser total. Pero se debe
respetar el ámbito público, donde se debe respetar. El Estado puede intervenir
en el ámbito público, pero en el ámbito privado el Estado no tiene ninguna
injerencia, salvo en los casos donde nuestras actividades o decisiones afectan
a terceros.

THOMAS MALTHUS

Malthus fue contemporáneo de David Ricardo, ambos economistas. Es

considerado como uno de los principales demógrafos, con obras tan
importantes como el ensayo sobre el principio de la población, conocido como
el maltusianismo.
En este principio malthusiano se proponen dos postulados: el primero, el
alimento es necesario para la existencia del hombre, y el segundo, que la
pasión entre los sexos es necesaria y se mantendrá prácticamente en su
estado actual. Estos postulados son intemporales y seguirán teniendo vigencia
siempre, y que la capacidad de crecimiento de la población es infinitamente
mayor que la capacidad de la tierra para producir alimentos para el hombre.
Esto implica que la dificultad de la subsistencia ejerza sobre la fuerza del
crecimiento de la población una fuerte y constante presión restrictiva.

Malthus intentó demostrar que la verdadera causa de la pobreza se encontraba

en una ley natural de acuerdo con la cual la población crece más rápidamente
que la cantidad de alimentos que es capaz de producir la tierra.

NIETZSCHE Y EL NIHILISMO

Para Nietzsche el nihilismo consiste en la voluntad del hombre, la voluntad de

superarse a sí mismo, superar al ser. El ser humano es ante todo voluntad,
voluntad de poder, voluntad de nada, una voluntad que quiere la nada. En este
sentido el nihilismo cuando no encuentra nada digno de ser querido, el ser
humano prefiere querer la nada a no querer.

Dice Nietzsche que el ser humano siempre ha querido la nada, pero se ha

empeñado en disfrazarla. El ser humano, viviendo una vida despreciable, se
inventa una vida, una vida mejor que esta. Es decir, se pasa el día rezando,
pues es lo que ha hecho desde la prehistoria, rezar a una nada disfrazada de
Dios. Rezar por una vida más verdadera que esta, por lo que el ser humano
siempre ha estado pensando en querer la nada.

AUGUSTE COMTE

Auguste Comte, quien se hacía llamar físico social, llevó las leyes naturales al
ámbito social. Comte está imbuido en una corriente filosófica orientada al
evolucionismo. Hay tres ideas fundamentales en el pensamiento de Comte: por
sí sus propios principios de pensamiento, su ley de los tres estadios, y el
positivismo.

Comte plantea dentro de la disciplina sociológica, un saber para la intervención

del bien común, un saber para la acción.
Dentro de sus principios básicos menciona que hay una primacía del todo
sobre las partes, la segunda, que hay un evolucionismo muy progresismo del
conocimiento humano y de las sociedades, y finalmente considera que el
hombre es igual en todos los momentos de la historia.

MAPA CONCEPTUAL DEL RESUMEN

INTRODUCCIÓN AL PENSAMIENTO SOCIAL POLÍTICO Y MODERNO

EL RENACIMIENTO. El trabajo y la administración contribuyen al aumento de

la riqueza y posición social de los individuos.

LA DEMOCRACIA CLÁSICA: ATENAS. El cultivo de la tierra y el comercio

marítimo estimularon el desarrollo de aquellas ciudades, aunque la nueva
cultura política se extendió por toda Grecia, concediéndose nuevos derechos a
todos los ciudadanos libres.

LA IDEA GRIEGA DEL ESTADO Y LA ESTRUCTURA DEL RACIONALISMO

OCCIDENTAL. Una de las características primordiales es que se mantenía la
idea del mito. Los griegos tenían conciencia del origen sagrado de las varias
formas de sus vidas y lo sentían muy próximo. La desigualdad en la población
creció, pasando la mayor parte de la tierra a manos de la nobleza, así
comienza un periodo de dominación aristocrática.

CUADRO COMPARATIVO ENTRE LAS IDEAS GRIEGAS Y LAS IDEAS

RENACENTISTAS

IDEAS GRIEGAS IDEAS RENACENTISTAS

A mediados del siglo XVI, el Las capas sociales se van

gobierno democrático, como nueva transformando en modernas capas
cultura política, se extendió por toda sociales, pero no sin crisis,
la civilización griega, concediendo confrontaciones y verdaderas guerras
nuevos derechos a todos los civiles.
 ciudadanos libres.

GLOSARIO

 Autonomía
 Derecho
 Estado
 Estado moderno
 Institución
 Nación
 Población
 Poder
 Pueblo
 Organización
 Soberanía
 Sociedad
 Territorio

EL PRÍNCIPE. La obra de El Príncipe, bien se puede dividir en tres partes: La

primera que nos habla sobre los principados; la segunda parte, sobre el
príncipe; y la tercera parte sobre la unidad de Italia.

CUADRO COMPARATIVO ENTRE LAS IDEAS DE JOHN LOCKE Y THOMAS

HOBBES

JOHN LOCKE THOMAS HOBBES

Su instinto era científico y ello le

Hobbes, El Leviatán, favorable al
llevaba a desconfiar del método
autoritarismo político y donde expone
racional y deductivo de Descartes para
una visión pesimista, según la cual,
llegar a la verdad del mundo.
sin gobierno, la vida del hombre es
solitaria, pobre, áspera, brutal y corta.
GÉNESIS SOCIAL DE LA PALABRA Y DE LA IDEA DE LA CULTURA. Para el
sentido de cultura en las ciencias sociales, es necesario reconstruir su génesis
social, encontrar su origen y su evolución semántica, para comprender su
sentido actual, así como la relación que mantiene con la historia de las ideas.

CUADRO COMPARATIVO ENTRE LAS IDEAS DE ROUSSEAU Y

MONTESQUIEU

ROUSSEAU MONTESQUIEU

Hombres y mujeres son La división de poderes; menciona que

buenos por naturaleza. el hombre, como ser físico, está
El hombre nace libre, pero por gobernado por leyes invariables.
todas partes se encuentra No admite que la acción humana
encadenado. responda a una arbitrariedad.

CUADRO COMPARATIVO ENTRE LAS IDEAS DE MARX Y COMTE

MARX COMTE

Marx retoma de Hegel, de la La ley de los tres estadios

dialéctica del amo y el esclavo, el
concepto del esclavo trabajador,
quien será el proletariado.
El proletariado industrial
revolucionará la historia humana.
Positivismo: teorizar e interactuar
Un saber para la intervención
social, un saber para la acción
La primacía del todo sobre las
partes
situamos en un contexto más
amplio

THOMAS HOBBES. Hobbes parte de un Estado donde se debe realizar un

contrato social, donde el hombre resulta ser un lobo para el mismo hombre. No
importa que sea un Estado autoritario, pero para Hobbes eso es mejor que vivir
en la anarquía.
JOHN LOCKE. Locke va a defender los derechos individuales, así como la
libertad de poderes, para no caer en un absolutismo, como fue el caso de
Hobbes.
JEAN JACQUES ROUSSEAU. Se inclinaba por determinar al hombre como el
buen salvaje, bueno por naturaleza y que sólo la civilización es la que lo
corrompe. En un estado natural, Rousseau decía que el hombre se guiaba por
dos sentimientos: el amor a sí mismo y la compasión por los demás. Su estado
de naturaleza es social, consiste en la armonía con los otros.

HEGEL. Para Hegel la naturaleza y el espíritu son consecuencia de lo absoluto.

Son lo absoluto. Para Hegel la filosofía es la ciencia de lo absoluto.

KANT. Para Kant el empirismo es el conocimiento basado en la experiencia. En

cambio, el racionalismo se da por el conocimiento en la razón. Kant coincide
con el racionalismo en el sentido de que el conocimiento tiene una percepción
sensible.

ADAM SMITH. Entre sus teorías económicas combina la historia, la filosofía, la

psicología y la ética. Su pensamiento fue aplicado de manera tal que forjó las
bases de sistemas económicos que persisten a nivel mundial.

STUART MILL. La libertad para el ser humano es fundamental, pues ello le

permite realizarse como persona. Stuart Mill encuentra una forma en que la
vida libre y el vivir en sociedad se hagan una compatibilidad.

THOMAS MALTHUS. Propone dos postulados: el primero, el alimento es

necesario para la existencia del hombre, y el segundo, que la pasión entre los
sexos es necesaria y se mantendrá prácticamente en su estado actual. Esto
implica que la dificultad de la subsistencia ejerza sobre la fuerza del
crecimiento de la población una fuerte y constante presión restrictiva.

NIETZSCHE Y EL NIHILISMO. El ser humano es ante todo, voluntad, voluntad

de poder, voluntad de nada, una voluntad que quiere la nada. En este sentido
el nihilismo cuando no encuentra nada digno de ser querido, el ser humano
prefiere querer la nada a no querer.

AUGUSTE COMTE. Comte plantea dentro de la disciplina sociológica, un saber

para la intervención del bien común, un saber para la acción.