Diciembre 2021 | 1

Año 2 | N° 9 | Lima diciembre 2021 | Director: Oscar Alarcón Delgado

Isabel María Álvarez

presentó libro
“Latidos andinos”
2 |
Editorial
Wambosmarka
Pueblo de Huambos
Lima, diciembre 2021
Oscar Alarcón Delgado
CPP 3275
Direcctor
César Hernán Torres Lachos
Sub Director
Arturo Velásquez Gallardo
Coordinador General
Flor Nélida Fernández Pérez
Coordinadora Huambos
Giminelson Matías Marreros
Coordinador Chiclayo
Delia Chumpén Pérez
Coordinadora Chota
Grimaldo Cerna Malaver
Coordinador Cajamarca
Arístides Álvarez Bautista
Coordinador Madre de Dios
María Nelly Mestanza Díaz
César Fernández Peralta
Coordinadores Lima
Joyce Mejía Pascual
Diagramación
Leyla Nadia Alarcón
Distribución y redes sociales
Editado por:
WAMBOSMARKA
Colectivo Socio Cultural
Teléfono 01-3003235
Whatsapp 999690970
Correo:
wambosmarka@hotmail.com
Weblog:
https://wambosmarka.wordpress.com
Año 2022: Fortalecer
la democracia y la
gobernabilidad
Despedimos al año 2021, año
del bicentenario de nuestra in-
dependencia del yugo español
con un hecho significativo en
nuestro país: La elección de un
paisano chotano, un maestro
rural, rondero y sindicalista a
la presidencia de la Repúbli-
ca, Pedro Castillo Terrones.
Apenas se confirmó ganador
en segunda vuelta, toda la ar-
tillería pesada de los parti-
dos de derecha, la oligarquía
y sus medios de comunica-
ción urdieron tinglados para
descalificar su triunfo, fraca-
sando en todas las latitudes y
entonces usaron la “vacancia
por incapacidad moral” desde
el Congreso de la República.
Desde entonces, es más notable
la lucha de intereses opuestos
en el país que no es otra cosa
que la lucha de clases sociales
por el control del Estado. Esta
contradicción antagónica no es
invento de nadie. Sucede obje-
tivamente al margen de nuestra
voluntad. Mientras el pueblo
eligió una alternativa de cambio
con Pedro Castillo, la derecha
política, la oligarquía empresa-
rial más proclive a la corrupción
y a la explotación, al servicio de
las transnacionales, conspiran
y preparan el golpe a través de
mecanismos parlamentarios o
lawfare, es decir usando pro-
cedimientos jurídicos como ar-
mas de guerra para continuar
manteniendo sus privilegios.
Está contradicción tiene que
resolverse con el triunfo de la
democracia y la gobernabili-
dad, derrotando a los “vaca-
dores”, al crimen organizado
disfrazado de partidos políti-
cos, derrotando a las keikos, a
los porkys, a los de Soto y sus
Diciembre 2021
Chirinos, a sus grupos de ma-
tones fascistas. En estas cir-
cunstancias, no podemos ser
indiferentes o espectadores,
sino defensores de los cambios,
defensores de una mejor pers-
pectiva sin desigualdades. Y
vaya que la vacancia no pros-
peró, pero los congresistas de
derecha continúan insistiendo.
Hay quienes sostienen que
Pedro Castillo tiene una ca-
pacidad admirable en meter-
se autogoles a seis meses de
gobierno. Desconfían de su
capacidad de estadista, de su
gabinete y de sus colaborado-
res. La derecha y sus medios
informativos lo emboscan y lo
persiguen hasta por estornu-
dar. ¿Hay motivos para ello?
Ante sus errores y dificultades
siempre ejerceremos nuestra
opinión crítica constructiva,
pero no podemos coincidir con
la derecha obstruccionista por-
que valoramos una cosa que
hace la diferencia: Castillo no
es corrupto y tiene la fuerza del
pueblo para cambiar el país;
por tanto, no es comparable con
presidentes desde Fujimori has-
ta Vizcarra que están cuestiona-
dos por hechos de corrupción.
En consecuencia, el nuevo año
2022 tiene que ser un año de
fortalecimiento de la democra-
cia y la gobernabilidad llevan-
do a la práctica los temas inme-
diatos que exigen los pueblos
en materia de salud, educación,
reactivación económica con
empleo digno y al nuevo con-
trato social constituyente, por
la solución a las expectativas
de los pobres, efectivamente
en un país inmensamente rico.
Diciembre 2021
Presidente Pedro Castillo inauguró
Parque Eólico de Huambos
Cesar Hernán Torres
Lachos (*)
El dia 20 de Noviembre del 2021
llegó a Huambos el presidente
de la República Pedro Castillo
Terrones cuya agenda princi-
pal fue inaugurar el Moderno
Parque Eólico de Huambos, en
el distrito del mismo nombre,
provincia de Chota Región Caja-
marca cuya ceremonia fue orga-
nizada por le empresa ejecutora
Grenergy Renovables, entre los
presentes estuvieron: Martin Dá-
vila, Viceministro de Electrifica-
ción Nacional, Mesías Guevara
Amasifuén, Gobernador Regio-
nal de Cajamarca, Werner Cabre-
ra Campos, Alcalde Provincial
de Chota, otros alcaldes distrita-
les, funcionarios de le empresa
residentes en Lima y Huambos
y población en general quienes
se movilizaron hasta la comuni-
dad de Yanocuna donde se ubi-
ca la subestación e interconec-
tado de la electricidad km.161
de la carretera Chiclayo-Chota.
Hizo uso de la palabra el Go-
bernador Regional de Cajamar-
ca quien expresó su saludo de
bienvenida y agradecimiento al
presidente de la República por
su visita a la tierra de los Wam-
bos, seguidamente hablaron el
Viceministro de electrificación,
representantes de la empresa eje-
cutora y finalmente el ´presiden-
te Pedro Castillo, quien a parte
de la agenda principal de inagu-
ración habló de la coyuntura po-
lítica que vive el país, aclarando
que desde que asumió el mando
no han cesado los enfrentamien-
tos entre el Ejecutivo y Legisla-
tivo, pero esto no le impedirá
que siga visitando los pueblos
más alejados del Perú profun-
do; al referirse sobre le energía
eólica dijo que estos proyectos
soin parte de un plan de electri-
ficación nacional que continuará
en los proximos años en todo
el país,resaltando el Parque Eó-
lico de Huambos por ser el único
a nivel nacional ubicado en las
cordilleras de la sierra del Perú.
Una enorme cantidad de pobla-
dores expresaron su satisfacción
por la visita del mandatario, así
como también llegaron autorida-
| 3
des y ciudadanos de diferentes
provincias y distritos de Caja-
marca para escuchar al presiden-
te y también conocer el parque
eólico de Huambos que se ha
convertido en un gran atracti-
vo turistico del norte del país.
Un grupo de pobladores lamen-
taron la ausencia del alcalde dis-
trital de Huambos Neiser Omar
Dávila Banda para que haga
llegar sus reclamos al presiden-
te de la República; sin embargo
un grupo, ante esta notable y
desagradable ausencia, los ciu-
dadanos huambinos que desean
lo mejor para su pueblo, elabo-
raron un memorial e hicieron
entrega a la asistente del presi-
dente de la República solicitan-
do al mandatario la ejecución
de algunas obras importantes
como la construcción del Moder-
no Centro de Salud que se viene
prolongando desde hace cinco
años y el mejoramiento del ser-
vicio de agua potable, la puesta
en valor del Qapac Ñan o ca-
mino inca, entre otros aspectos.
El moiderno Parque Eólico de
Huiambos ha sido construído
en los años 2019-2021 por un
costode 56 millones de dólares
y brinda una energía de 36 MW
en los 14 aerogeneradores ins-
talados desde Yanocuna hasta
la ciudad de Huambos (4 Km)
a una altitud de 2400 msnm.
(*) Licenciado en Educación y
Periodismo
4 | Diciembre 2021

Huambina es elegida Decana del Colegio

de Contadores Públicos de Lambayeque
Maribel Carranza Torres, es doc-
Cesar Hernán Torres tora en Contabilidad y Finnan-
Lachos (*) zas por la Universidad Nacional
de Trujillo y Magister en Admi-
nistración estratégica de empre-
Maribel Carranza Torres salió sas por la Pontificia Universidad
elegida como Decana del Co-
Católica del Perú,cuenta con un
legio de Contadores Publicos
Master en Auditoría y Gestión
(CCP) de la región Lambaye-
empresarial por la Universi-
que para el periodo 2022-2023,
al mismo que pertenecen no dad Internacional Iberoameri-
solamente e los contadores cana de México y actualmente
de la región sino también de es Directora de la Escuela de
otras provincias como Jaén, Contabilidad de la Universidad
Chota, Cutervo de la región Católica Santo Toribio de Mo-
Cajamarca y de las provin- rectiva que es un combinado de grovejo (USAT) Nació en Huam-
cias de Bagua y Utcubam- experiencia y juventud ha plan- bos en el año 1981,sus padres
ba de la región Amazonas. teado un Plan de trabajo que fueron Juan Carranza Estela y
comprende cinco ejes estratégi- Miriam Torres Lachos, ambos ya
La fiesta electoral gremial se fallecidos; sus estudios prima-
cos: Capacitación y Desarrollo
realizó ´el 21 de noviembre en rios en la I.E. 10558 de Huam-
Profesional, Fortalecimiento ins-
la ciudad de Chiclayo en don- bos, los estudios secundarios
titucional y transparencia en la
de la lista 2 encabezada por la en el Colegio Ezequiel Sánchez
gestión, Implementación de tec-
CPC Maribel Carranza Torres
nología, Bienestar e integración Guerrero formando pate de la
obtuvo 713 votos, venciendo a
de la orden e Infraestructura. Promoción 1998 “Javier Qoo”.
la lista 1 presidida por el CPC
Mariano Larrea que obtuvo 620
votos; convirtiéndose de esta
manera en la primera mujer
que alcanza el Decanato de la
orden profesional de contado-
res de la Región Lambayeque.
En su mensaje, Maribel Ca-
rranza Torres agradeció la con-
fianza depositada en su per-
sona por parte de sus colegas
y pidió trabajar unidos por el
Colegio de Contadores Públi-
cos de Lambayeque y señaló
que estará atenta a las suge-
rencias, opiniones o cambios
puesto que lo que más tenemos
es voluntad de trabajo y com-
promiso para hacer las cosas
bien; así mismo, resaltó la tra-
yectoria del contador Segundo
Seytuque Valderrama quien
integra su lista como Vicede-
cano del Colegio, “ha ganado
nuestra profesión, ha ganado
nuestro colegio”, manifestó.
En otro momento Maribel Ca-
rranza Torres dijo que su Di-
Diciembre 2021 | 5

Rondas campesinas marcharon

pidiendo cambio de Fiscal en Huambos

cia ilegal en su jurisdicción.

Cesar Hernán Torres Al encontrar la puerta cerrada

Lachos (*) con resguardo policial se diri-
gierpn a la Plaza de Armas en
donde cada un´de los dirigen-
Las rondas campesinas de las tes hicieronn uso de la palabra
diferentes zonas del distrito de y concluyendo en solicitar ante
Huambos con el apoyo de ron- la Junta de fiscales de Caja-
deros y dirigentes del Comité
Santos Saavedra Vásquez, presidente marca el cambio de dicha au-
Provincial de Chota, Rondas
Urbanas, Frente de Defensa
de la Central Única Nacional de toridad, así como volver a rea-
las Rondas Campesinas del Perú
de los Intereses del Pueblo, (CUNARC) estuvo junto a los ronderos
lizar nuevas manifestaciones
la Central Única Nacional de de Huambos. el próximo mes de enero 2022.
Rondas Campesinas del Perú
(CUNARC) y otras organiza-
ciones de la provincia y la Re-
gión Cajamarca realizaron el
pasado 15 de diciembre una
movilización por las calles de
la ciudad y luego diriigirse al
frontis del local del Ministerio
Público mas conocido como
Fiscalía Provincial Mixta de
Huambos, en donde habían
programado un dialogo con el
representante Gabriel Ucho-
fen Vilela para que recibir in-
formación sobre las denuncias
contra los ronderos de las di-
ferentes comunidades quienes
son acusados por hacer justi-
6 |
Sobre “Latidos andinos” en el
contexto latinoamericano
Oscar Alarcón
Delgado (*)
Quiero empezar agradeciendo
a Isabel María Álvarez por con-
cederme la oportunidad de co-
mentar su poemario “Latidos
andinos”. No soy un crítico lite-
rario sino simple y llanamente, al
decir de Vallejo, “un pobre barro
pensativo” que gusta garabatear
sobre poesía, entre otras cositas.
Lo hago mediante una reflexión:
¿Es posible hablar de poesía en
medio de una pandemia de la
Covid-19 y sus variantes que ha
causado una tragedia en nues-
tro país y en el resto de paí-
ses de todos los continentes?
Esa figura esquelética envuelta
en manto negro y con guadaña
al hombro se pasea amenazando
de muerte a la humanidad y es a
partir de esa resistencia que em-
pezamos a valorar nuestras vi-
das y concluimos que la vida es
lo mas hermoso de la creación,
independientemente de la fe en
cualquiera de los dioses de nues-
tras creencias o en el proceso evo-
lutivo de la naturaleza material.
Y preservar la vida de la espe-
cie humana es también nuestra
fauna y flora, nuestro medio
ambiente sin contaminación de
las aguas, del aire. Es preser-
var nuestra existencia planeta-
ria. Es optar por un mundo de
paz, de hermandad y solida-
ridad de los pueblos, de justi-
cia y bienestar. ¿Entonces tie-
ne sentido hablar de poesía?
Claro que tiene sentido cuando
ésta se hace desde el alma de los
pueblos y de la naturaleza valo-
rando la cultura originaria y asi-
milando creadoramente el apor-
te de otras culturas, de lo nuevo
y beneficioso que pueda resultar
Diciembre 2021
las nuevas tecnolo-
gías, como en caso
de Huambos, el uso
de los vientos para
producir energía
limpia; pero en fir-
me resistencia a la
globalización de los
negocios y sólo de
los mercados, en re-
sistencia a la expor-
tación de la guerra
y con ella los males
sociales. Claro que
tiene sentido hablar
y escribir poesía
desde lo que Isa-
bel María Álvarez
le llama la “suma
cultural”, interpre-
tando nuestras raí-
ces y no desde el
coloniaje mental.
Bien pues, entonces
vamos hablar de esa
belleza literaria, so- declaración de amor a esta patria
bre ese puñado de su joyería que chica a la que ella, en el extremo
nos regala en su poemario “La- de la distancia une el arco iris y
tidos andinos”, su autora Isabel sus pistas de colores desde la Pa-
María Álvarez cuyo centro es su tagonia argentina hasta nuestro
amor por Huambos pero tam- pueblo para dedicarle el poema
bién al mundo andino y latinoa- que se denomina Llegando a
mericano en general puesto que Huambos que se encuentra en
incluye poemas inspirados tanto la página 26 del libro y dice así:
en México como en Guatemala.
LLEGANDO A HUAMBOS
Podemos descubrir que la fuerza
telúrica de Huambos construye El saludo bautismal de La Cho-
esta obra con la belleza de nues- rrera
tro paisaje natural, su gente co- me dio la bienvenida
mún y las propias manifestacio- a la cuna de mis amores
nes culturales donde se recrean, y mis sentidos se arrodillaron
la hilandera, la tejedora, la leche-
ra, los campesinos, labradores
ante el verdor de los sembríos
de la tierra, los caminantes con que visten las laderas de los cerros
alforjas, ponchos y sombreros, celebrando el triunfo de la Tierra
con llanques por los caminos de luego que la neblina hubo iniciado
herradura, a su paso de las pie- su cotidiano peregrinaje cumbre
dras, los batanes y los fogones. arriba
Huambos es la inspiración poéti- desnudando las rocas a su paso
ca de Isabel María Álvarez, IMA, en las herraduras del camino
como abreviadamente lo nom- para que el humo de las cocinas
bro a la autora, quien hace una familiares
Diciembre 2021
pueda elevarse hacia el Sol
llevando los sueños campesinos
que en el interior de las casas de
adobe
por las noches se incubaron
a la lumbre del fogón
y al abrigo de ponchos y chalonas
que tejió el amor.
Deseo resaltar este poema por-
que ya pertenece al contexto de
la poesía intercultural latinoa-
mericana. El escritor Enrique
Godoy Durán ha seleccionado
este poema para integrar el Volu-
men I de la “Breve Antología de
Poesía Latinoamericana” publi-
cada en Guatemala en año 2005.
Gracias IMA, por llevar a Huam-
bos al contexto latinoamerica-
no de la poesía intercultural de
los pueblos. Aunque exageras
en tu modestia y humildad,
eres grande, inmensa mensa-
jera de este pueblo que te es-
peraba con los brazos abier-
tos, aún antes de conocerte.
Ahora vayamos a la página
57 del libro y escuchemos la
lectura de “Sueño póstumo”
SUEÑO PÓSTUMO
A América
Yo quisiera
escribir la biografía
de las voces que en desencuentros
se encontraron
en la extensión de tu suelo generoso
y cuyos ecos parecen silenciados.
Yo quisiera
componer la melodía
del himno que brotará de la garganta
de un pueblo unido y
victorioso que celebra
la utopía de una América que canta.
Yo quisiera
amasar con fuerza la amalgama
que concilie tus fragmentos desangra-
dos
y teñirte con los tintes de los sueños
que los hijos de esta Tierra
nos legaron.
Pero una Vida no alcanza, mi amor,
para este sueño
y en el umbral de mi muerte
| 7
al tiempo pido
que me devuelva al calor de tus
entrañas
para fertilizar con mis versos tu
destino.
Que hermosura de versos
construidos con tierra de
los campos de cultivo y de
los caminos de la patria in-
mensa, de la América toda,
modestos y con filosofía pro-
funda que reivindica al pue-
blo unido con sus himnos de
esperanzas y victorias. Y en
la polifonía de sus voces re-
suenan los gritos de los Tu-
pac Amaru y las Micaelas de
los Tupac Catarí y las Barto-
linas y otros, que hoy impul-
san la rebeldía de los pueblos
latinoamericanos y caribeños
por libertad y soberanía.
Vallejo y Neruda si te es-
cucharan aplaudirían tus
versos al igual que los ha- al ritmo vital de mi existencia.
ravicus andinos, los poetas de Cuatro letras y un nombre
las culturas quechuas, aima- pétreo como la roca....
ras, guaraníes, mapuches, ma-
yas, mexicas y amazónicos.
febril como la selva...
en el fogoso paisaje de los An-
Llegó a mis manos “Mi Patagonia des.
para ti” narrativa de un viaje par- Abriré grandes mis alas
tiendo desde Paris y culminando de cóndor peregrino
en Ushuaia, incluye su paso por solo por un instante...
Huambos y así nos convertimos
en contactos virtuales y desa-
para abrazarte, Perú,
rrollar una amistad igualmente eternamente…
virtual. De ahí viene su colabora- y dejar que llueva el dolor
ción con la Revista Wambosmar- de mi nostalgia...
ka y otras iniciativas culturales Bien pues, “Latidos andinos”, es
hasta “Mañana Más” su poesía una obra de más de 73 páginas
vibrante y “Latidos Andinos”. bond que contiene 52 poemas
“adornados” con imágenes andi-
“Latidos andinos” como uste-
nas y huambinas como tejedoras,
des entenderán, es un mani-
“sobreros y alforjas que correspon-
fiesto, una declaración de amor
den a Mariana Lorena Villamea,
desde la patria albiceleste a sus
impreso en Argentina por Gráfi-
raíces paternales, una ofrenda
ca Integral Patagónica con tapa
a la Patria rojiblanca de 4 letras.
cuché que añade el arte gráfico y
Escuchen esta poesía, “Tu nom- que hace del libro, original e in-
bre: Patria” de la página 11 de libro. teresante”. Igualmente, y ´por tu
intermedio, nuestro reconocimien-
TU NOMBRE, PATRIA to y felicitaciones a la editorial.
Cuatro letras que contienen (*) Periodista, Presidente de la
mi ensueño viajero ANEXAE, Director de la Revista
y que palpitan... Wambosmarka.
8 | Diciembre 2021

En entrevista a Isabel María Álvarez:

“HUAMBOS ES PARA MÍ, EL TERRITORIO
PRIVILEGIADO PARA VIVENCIAR ESA
CONEXIÓN INTERSUBJETIVA”
Allí, la tierra me habla y me convoca a la contemplación to a los pueblos, de enamorarme de
sus territorios, de escudriñar sus me-
morias, de escuchar sus dolores y de
La distancia no es impedimento para una entrevista gracias acompañar sus luchas. “Latidos andi-
a las tecnologías de la información y la comunicación. nos” es fruto de ese compartir; de ahí,
Veamos la entrevista realizada por la revista digital su impronta intercultural. La mayoría
Wambosmarka a Isabel María Álvarez la poetisa de los poemas que integran el poema-
argentina-peruana comprometida con la interculturalidad rio buscan interpretar y poner en valor
de nuestros pueblos andinos y amazónicos. a los pueblos campesinos y originarios
–siempre como parte constituyente de
la historia, desde la perspectiva del
presente e inmersos en un mundo que
sigue cambiando y transformándose–.
La poesía intercultural es una prome-
tedora alternativa estético-ideológica
que pone en diálogo lírico –no exento
de tensiones– distintas formas de estar
en el mundo para la construcción de
sociedades más plurales y más justas.
- Los pueblos y la propia naturaleza
sufrieron la invasión de una cultura
de dominación. ¿En qué medida
significó un aporte a nuestras
culturas originarias y en qué medida,
una fatalidad colonizadora que
truncó la perspectiva de nuestras
propias culturas?
“¿Qué hubiéramos sido si nos hubie-
sen dejado ser?”– se pregunta el can-
tautor argentino Víctor Heredia en su
obra musical “Taki Ongoy”. Es impo-
- Vivimos tiempos difíciles, vesado cíclicamente momen- sible cambiar la historia; sin embargo,
trágicos por la pandemia tos dramáticos; sin embargo, podemos asumir, de una vez y para
del Covid19. Aún en estas en todos los tiempos, siempre siempre, nuestra diversidad como ri-
circunstancias ¿tiene sentido, hubo voces que expresaron el queza y como derecho. Es prioritario
hablar de poesía? dolor y la calamidad como par- desmontar el racismo y el clasismo
te ineludible de la existencia. que, con su patético corolario de dis-
Entiendo la poesía como un es- criminación, imperan en las socieda-
pacio inclusivo que compromete - Tu poesía tiene un apego des latinoamericanas y que, en el Perú,
el alma de los pueblos. Por eso, especial a la naturaleza y se perciben con mucha elocuencia.
hablar de poesía o hacer poesía, a los valores culturales de Nos merecemos vivir en una socie-
siempre tiene sentido y siempre los pueblos originarios, sus dad en donde el respeto y el recono-
lo tendrá, porque nos permite esperanzas y sus luchas. ¿Qué cimiento de la otredad sean posibles.
expresarnos libremente, subli- valor le asignas a esta nueva
mar lo cotidiano y catalizar la corriente en la literatura? - Bajo otras formas, menos dolorosas,
adversidad… La Humanidad, ¿Crees que continúa la colonización
en su devenir histórico, ha atra- Mi poesía nace de caminar jun- ideológica en nuestros días?
 Diciembre 2021
Por supuesto que continúa y, no sola-
mente en la dimensión política y eco-
nómica sino en otros campos como la
educación, la espiritualidad, la cultura,
las artes, la ciencia y, con consecuencias
que también son dolorosas porque im-
plican silenciamiento, invisibilización
y estigmatización. También la Natura-
leza está enferma de colonialidad: el
despojo extractivista está envenenando
el agua, el aire, el suelo, los bosques.
¡Y hasta las semillas han sido privati-
zadas y se ha restringido al campesi-
nado la posibilidad de acceso a ellas!
La colonización ideológica, con sus re-
des globales y su capitalismo salvaje,
es un sistema de muerte. El endeuda-
miento y los medios hegemónicos son
las nuevas armas de dominación que
sirven a tal fin. Frente al colapso, es ur-
gente re-crear otros mundos posibles.
- ¿Cuál es tu mirada al mundo
andino en los actuales momentos
de convulsión, de rebeldía y
resurgimiento soberano de los
pueblos andinos y de toda América
Latina y el Caribe?
El 4 de noviembre del corriente, se
cumplieron 241 años de la rebelión
contra el régimen colonial encabezada
por Tupaq Amaru II. La rebeldía y la
insurgencia persisten y, en este espa-
cio-tiempo, están vinculadas al no re-
conocimiento de la pluriculturalidad
de nuestras sociedades y a la falta de
respuestas a las demandas legítimas de
los pueblos minorizados –y no minori-
| 9
–como le llamamos en lengua
quechua–. Esta práctica –que es
parte de mi cotidianeidad–, me
permite percibir lo sagrado en
toda mi realidad fenoménica.
“Latidos andinos” es el testimo-
nio poético de esas percepcio-
nes y, la declaración de amor,
el ineludible resultado de esa
profunda experiencia espiritual.
- ¿Quiénes son tus referentes
en materia de poesía en el Perú
y en América Latina?
En el Perú, César Vallejo, con su
enaltecimiento al mundo andino
y la reivindicación de su gente
como creadora de cultura, cons-
tituye un importante referente
tarios como se los suele llamar–. para mí. También Pablo Neruda
El contexto histórico actual re- –en cuyo “Canto General” encon-
quiere de una acción política co- tré innumerables preguntas que
lectiva que restaure el diálogo y guiaron mis búsquedas persona-
que propicie el encuentro. Por les–. Me inspira mucho también
otra parte, este resurgimiento “la flor y el canto” del ilustre
soberano de los pueblos debería poeta nahuátl, Nezahualcoyótl
ir acompañado de un proceso de y la “oralitura” del poeta mapu-
expansión de conciencias a es- che Elicura Chihuaylaf. Pero las
cala continental. En ese sentido, influencias más potentes me vie-
encuentro en el paradigma del nen de la qolqa de las Ciencias
Allin Kawsay o Buen Vivir andi- Humanas y, sobre todo, del Cos-
no-amazónico, la opción filosófi- mos y de la Pachamama andina
ca y política más esperanzadora. que me guían permanentemen-
te en mi espiralado recordar.
- “Latidos
andinos” NOTA DE GRATITUD
es una Sres/Sras:
declaración ANEXAE
CONEI – IE Ezequiel Sánchez Guerrero (Huambos)
de amor a Centro Huambino de Lima
Huambos y Centro Huambino de Chiclayo
Colectivo Sociocultural Wambosmarka
a los pueblos Medios de comunicación
andinos?
Amistades y familiares
Por la presente, hago público mi reconocimiento y
El alma tiene agradecimiento a todas las personas, asociaciones e
instituciones que, en los albores del Solsticio de
una poderosa Verano 2021 y, en el marco de una mink´a cultural,
plural e intergeneracional, hicieron posible la primera
necesidad de presentación virtual del poemario “Latidos andinos”
al calor comunitario del pueblo milenario de
enraizamien- Huambos.
Celebro también que, el lanzamiento de la
to. Huambos distribución de los primeros ejemplares, haya
acompañado las actividades por el sexagésimo
es para mí, el aniversario del Colegio Secundario Ezequiel Sánchez
Guerrero de ese distrito.
territorio pri- Así, gracias al trabajo mancomunado que, desde
vilegiado para tiempos ancestrales, guía el espiralado fluir de la
andinidad, esta obra de poesía intercultural que, en
vivenciar esa 52 poemas, reúne, conecta y pone en diálogo los
mundos huambino, andino y latinoamericano, pudo
conexión in- regresar –a modo de amorosa ofrenda de
reciprocidad– al territorio en donde germinó y a su
tersubjetiva. gente, dando cumplimiento al ayni que caracteriza
nuestro estar-siendo, para florecer y semillar en las
Allí, la tierra cuatro regiones del Sol.
me habla y Con mi fraterno afecto.
me convoca a Isabel María Álvarez
rumisawaq@gmail.com
la contempla- Playa Unión (Chubut) – Argentina
ción o qhawaq Diciembre de 2021
10 |
Análisis literario del
poemario “Latidos andinos”
César Augusto Fernández
Bocanegra (*)
APROXIMACIONES A UN
ANÁLISIS LITERARIO
“Cuando un texto es lanzado al
mundo ---dice Humberto Eco---
se produce no para un destina-
tario, sino para una comunidad
de lectores; el autor sabe que
no será interpretado de acuer-
do con sus intenciones, sino de
acuerdo con una compleja es-
trategia de interacciones que
implica también a los lectores,
junto con su competencia en su
lenguaje como antología social”.
Esto no alude solamente a una
lengua compuesta por una serie
de reglas gramaticales, sino tam-
bién al historial de esa lengua:
las convenciones culturales que
ha producido y las interpreta-
ciones de muchos textos, inclu-
so el que el lector está leyendo.
En el caso de la autora del poe-
mario, por su formación ad-
quirida en universidades de
Barcelona, Francia, Canadá y
Argentina; además de sus estu-
dios de quechua, en Lima, ad-
vertimos que tiene una amplia
formación académica, adorna-
da con esa sencillez que hizo
gala en su exposición virtual
sobre “Cultura y educación”.
José María Arguedas expresa
que Vallejo marca el comienzo
de la diferenciación de la poe-
sía de la sierra y de la costa en el
Perú. Porque en Vallejo empieza
la etapa tremenda en que el hom-
bre del Ande siente el conflic-
to entre su mundo interior y el
castellano como su idioma. Y el
quechua ---agrega--- es la expre-
sión legítima del hombre de esta
tierra, del hombre como criatura
de este paisaje y de esta luz. Con
el quechua se habla en forma
profunda, se describe y se dice el
alma de esta luz y de este campo,
como belleza y como residencia.
Tal vez esto explica la exquisita
sensibilidad de Isabel María, que
también domina el quechua, y
lo demuestra en su poemario.
Isabel María, te identificas tan-
to con Huambos, este retazo
de cielo peruano, porque acá
están tus ancestros. Desbordas
de alegría al instante de llegar:
“El saludo bautismal de la cho-
rrera/ Me dio la bienvenida/ a
la cuna de mis amores/ y mis
sentidos se arrodillaron/ ante el
verdor de los sembríos/ que vis-
ten las laderas de los cerros/ cele-
brando el triunfo de la Tierra…”.
Después te presentas y dialo-
gas con una familiar: “---Bue-
nas tardes. Mi nombre es Isabel
Álvarez. / Vine a Huambos a
buscar a mi abuelita;/ se llama-
ba Dolores Samamé Bautista. ---
¿Eres de mi Julio o de mi Juan?
/ ---Soy la única hija de Julio.
/ Me crie con tu padre y con tu
tío en casa de mi Dolores. Me
llamo Francisca Saavedra Sa-
Diciembre 2021
mamé. Soy tu familia “y tú la
semilla de mi Julio que regresa”.
Incorporas a tus dominios poé-
ticos nuevas parcelas de la rea-
lidad; buscas un contacto más
directo con las cosas cotidianas.
Así, en el poema “Buscándo-
te”, dices: “Te busco en el pas-
tar tranquilo de las vacas/ en “el
olor indefinible del corral”/ en
los granos del maíz maduro/ en
la láctea blancura/ del queso ar-
tesanal/ Te encuentro identidad
/ en esta tierra amada / que a
mucho de los míos vio nacer…”.
En clara señal de gratitud, la
más excelsa de las virtudes,
dedicas los poemas titulados:
DOLORES (A la memoria de mi
abuela Dolores Samamé Bautista)
“Generosa mujer / signada por
su nombre; / modesta campe-
sina que nunca conocí / Y que,
desde la espesa neblina me con-
voca…/ De su vientre mi padre
vio la luz / y dos frutos más / De
su cuerpo germinaron; / Pero
como en sus cántaros / Desbor-
daba el amor / A otro ser aman-
tó al calor de su regazo…”.
ARRIERO (A la memoria de mi
Diciembre 2021
padre, Julio Álvarez Samamé)
“Nostálgico paisano soñador
/ Caminante sin tregua que
avanza / Custodio del ganado
y del silencio serrano / Memo-
ria viva en el camino…/ arriero
mío, / que buscando la inmen-
sidad de la vida / Hallaste la
inmensidad de la muerte…”
Pero no podía faltar la expresión
del sentimiento amoroso, y lo
plasmas en el poema: POSTA-
LES DE UN AMOR ANDINO,
donde usas verbos en pasado:
Fui…/ Caminé…/ Avisté…/ Per-
cibí… / Respiré…/Escuché…/
Contemplé…/ Acaricié…/ Flore-
cí…/ (Y concluyes con verbos en
presente) “Me entrego/ al lascivo
lirismo de mis versos/ para de-
cirte, enamorada que te amo”-
Incorporas en tu poemario un
léxico propio de la región, por
ejemplo: bolsillo, alforja, fogón,
hilandera, tejedora, arriero,
pastor, poncho, llanques, etc.
Así mismo, nombres de lu-
gares que has recorrido: Lla-
ma, La Colmena, La Cho-
rrera, El Arenal, Yamaluc,
Pacopampa, Querocoto, etc.
Sin embargo, hay algo distintivo
entre los hijos de esta tierra gene-
rosa, y está referido a los apelli-
dos. Así: Álvarez, Alarcón, Arras-
cue, Bautista, Bravo, Carrero,
Chuque, Chumpén, Chupillón,
Huancaruna, Lachos, Peralta, Re-
galado, Saavedra, Samamé, etc.
En resumen, ---mi estimada
Isabel María---, tu poemario
“Latidos andinos” constituye
testimonio fiel de tu amor por
Huambos. ---¿Qué importa que
no hayas nacido en esta tierra?
---Eres, diría: “Argentina de
nacimiento, huambina de cora-
zón”. Como tal, al cantarle, es-
tás cumpliendo con el mandato
de Tolstoi: “Canta a tu aldea y
| 11
serás universal”. Merced a tu
espíritu sensible has captado
nombres y apellidos de perso-
nas que aludes, citas que haces,
paisajes que describes o evocas
con nostálgica ternura. Todo
eso encierra el caudal de tu
sensibilidad humana. Tus poe-
mas dan cuerpo a la realidad.
Así: los cerros escarpados, los
arroyos bulliciosos, la chorre-
ra llamativa, los caminos ser-
penteantes, el arriero que guía
su pollino camino del mercado
citadino, la tejedora que pone
en práctica su arte milenario.
Finalmente, la poesía no es do-
cumento de una época; la poesía
es la expresión íntima, integral,
depurada de la vida del espíritu:
es el lenguaje del alma humana.
(*) Ex docente del Colegio
Nacional “Ezequiel Sánchez
Guerrero” de Huambos.
12 |
Huambos, conocimiento para el desarrollo
Vladimir Terán
Altamirano (*)
Los nuevos parques eólicos
de Huambos son un ejem-
plo de cómo el conocimien-
to cabal del potencial de un
recurso permite su explota-
ción, generación de ganan-
cias y esperados beneficios
a la población, gracias a una
fuente de energía renovable
que siempre estuvo allí, pero
nunca antes fue aprovechada.
Al incomparable paisaje huam-
bino lo vigilan ahora los titáni-
cos aerogeneradores que han
gatillado también el potencial
turístico del distrito, epicentro
histórico donde siempre han
confluido todos los caminos.
Se han abierto nuevos hospe-
dajes y pronto se ofrecerían pa-
quetes turísticos a los Baños de
Chancay, al templo Chavín de
Pacopampa, al Bosque de Pro-
tección Pagaibamba, al Apu
Ocshawilca y otros destinos.
Hace pocos años fuimos tes-
tigos de que el asfaltado y
la ampliación de la carretera
Chota-Chiclayo activaron la
economía local. Surgieron em-
prendimientos como fábricas
de quesos, granjas de cuyes,
proyectos agrícolas con pane-
les solares y riego tecnificado.
¿Cuántas oportunidades de
desarrollo más no habrá que
pueden ser aprovechadas res-
ponsablemente por los huam-
binos con el debido apoyo de la
región, la provincia y el muni-
cipio? Para conocerlas, urge ac-
tualizar un registro geográfico
aplicado que detalle pública-
mente la realidad de todos los
centros poblados de Huambos.
En 2007, el Centro de Investi-
gación en Geografía Aplica-
da de la Universidad Católica
Un sistema de información orientaría a la población y las autoridades a la
toma de decisiones para el desarrollo. (Fotos: Presidencia de la República).
(PUCP), en cumplimiento a un
convenio con el Gobierno Re-
gional y la Cámara de Comer-
cio y Producción de Cajamar-
ca, publicó un instrumento de
ese tipo: el Atlas de Cajamarca,
nuevos Horizontes para el De-
sarrollo. La metodología que
utilizó fue la de talleres en las
comunidades más alejadas de
los distritos como Huambos,
que permitió levantar informa-
ción y percepciones de la reali-
dad de sus fuentes primarias.
Un sistema de información
como el propuesto ofrece un
registro a profundidad que
oriente tanto a las autoridades
como al pueblo hacia el cono-
cimiento, el fortalecimiento de
la identidad y la toma de deci-
siones para el progreso. El mo-
delo empleado por la PUCP,
se divide en cinco subsiste-
mas: el natural, el productivo,
el sociocultural, el humano y
construido, y el patrimonial.
El subsistema natural
Se refiere a información bioló-
gica y física de Huambos. Se
debe tener acceso a datos ac-
tualizados de la flora. Desde
pastos hasta número de plan-
tas medicinales y su uso, bio-
diversidad animal, tipos de
suelos, hidrología (ríos, lagu-
nas, quebradas), ¿qué elemen-
Diciembre 2021
tos permiten que los huambi-
nos aprovechen sus recursos
ambientales al 100%? La va-
riación del clima, la percep-
ción de los pobladores sobre la
intensidad de las lluvias y los
vientos, así como las medidas
que toman en época de sequía.
Conocer la extensión y conser-
vación de bosques como los
de Chiple, Yamaluc, Challua-
racra, Chiribamba, San Juan
de la Lianga... Especies fores-
tales predominantes (aliso,
añasquero, chagarapa, chiri-
moyo, ciprés, eucalipto, fai-
que, lanche, lúcumo, melón,
mosquera, nogal, palmera,
pancho, pino, quinual, roble,
sauce, sauco, taya, mora...).
Conveniencia y perjuicio de
los pesticidas utilizados en
la agricultura (el de tipo Me-
tasytox es el más usado).
Animales, con especial aten-
ción a los originarios en peli-
gro de extinción. Mamíferos
silvestres subsistentes (gato
montés, muca, zorrillo, zorro,
puma de monte, vizcacha, co-
nejo silvestre, venado, ardi-
lla, oso de anteojos...). Aves
(gallinazo, halcón, gavilán,
chuquia, huanchaco, loro, pa-
loma, pava silvestre, perdiz,
picaflor, tordo, tuco, turca...).
Reptiles (rana, sapo, lagartija,
camaleón, culebra, víbora...).
Diciembre 2021
Métodos de conservación de
suelos (barrera viva, surco
en contorno, terraza, zanja
de infiltración...). Control de
la tala y la quema como mé-
todos de expansión agrícola
(práctica recurrente en Chal-
luaracra, Chiribamba, Chon-
tabamba, Cusilguán, Huam-
bos, Putuchacra, San Juan de
la Lianga, Yamaluc). Desastres
(huaycos, derrumbes, des-
lizamientos). Conservación
de ojos de agua o puquios.
El subsistema productivo
Comprende las actividades
de producción que se reali-
zan, entre otras, las agrícolas
y pecuarias. En la primera se
consideran la diversidad de
cultivos y los principales mé-
todos de siembra y cosecha;
en la segunda, los diferentes
tipos de ganado y sus razas,
estado sanitario, producción
de leche, quesos, cuyes, aves...
¿Hay crianza de abejas?, ¿pis-
cigranjas? ¿Qué apoyos téc-
nicos reciben la ganadería
y la agricultura? Los pastos
más cultivados en el distrito
son la alfalfa, el ray grass, la
cebadilla, la grama, el heno,
el mashango, el nudillo...
En ganadería vacuna desta-
can Challuaracra, Chiribamba,
Chontabamba, Chupicalpa,
Cusilguán, Mollebamba, Lica-
yate... Las enfermedades que
más afectan a los bovinos son
el carbunco, la fiebre, la fiebre
carbonosa, la alicuya, los pará-
sitos. A los ovinos les afecta so-
bre todo la alicuya y eventuales
focos de peste. Esta es mucho
más frecuente en los porcinos
que también sufren, en menor
grado, de alicuya y de triquina.
El subsistema sociocultural
Aborda los servicios sociales
como salud y educación, de
los que se requiere conocer
la infraestructura total, per-
sonal sanitario, número de
La falta de oportunidades hace que los huambinos emigren al crecer.
La población se redujo de 10.766 en 2002, a 8.584 en 2020.
profesores y de alumnos. En
salud se debe considerar a
las parteras, curiosos o cu-
randeros, hueseros, rezado-
res a fin de valorar su rol sin
dejar de prevenir malas prác-
ticas. Por otro lado, se regis-
tran aquí las faenas comuna-
les, la tenencia de la tierra.
Enfermedades comunes. Des-
de antes de la pandemia del
Covid-19, la población sue-
le requerir atención médica
por la gripe, la desnutrición
infantil, el sarampión, pa-
rásitos, diarreas y TBC. La
bartonella era endémica en
Lancheconga. Los serumistas
reportan varias emergencias
debido a embarazos compli-
cados, partos mal atendidos...
Los clubes de madres, vasos
de leche, comedores popula-
res, asociaciones de padres de
familia, clubes deportivos...
son microorganizaciones co-
munales. A nivel macroso-
cial las organizaciones son
las rondas campesinas, las
asociaciones de regantes, los
comités de desarrollo local.
La Iglesia católica y la evan-
gélica están representadas
en la mayoría de las comuni-
| 13
dades. Otros agentes que in-
teractúan directamente con
los centros poblados son los
promotores agropecuarios o
ambientales y los catequistas.
Principales problemas. Abi-
geato, falta de comunicación e
inseguridad por ausencia del
Estado, excesos de las rondas,
linderos, conflictos con mine-
ros y madereros, cultivo de
drogas, persecución de líderes.
El subsistema humano y
construido
Busca conocer al capital huma-
no y físico. Los datos poblacio-
nales y, además, todo lo que
los huambinos han construi-
do para poder satisfacer sus
necesidades: infraestructura
y producción de materias pri-
mas. Identificar la problemáti-
ca de los servicios básicos, vías
y medios de comunicación.
Según la proyección de los
últimos censos, Huambos se
despuebla progresivamen-
te. En 2002 tenía una pobla-
ción estimada de 10.766, en el
censo de 2017 era de 8.711 y
para el 2020 el INEI proyec-
taba 8.584 habitantes (1). Con
una extensión de 240,72 km2
(el 6,34% de la provincia de
14 | Diciembre 2021
Chota), tiene una densidad
demográfica de 35,6 hab./km2.
Es urgente que el estado de
los servicios de agua y sanea-
miento sean de dominio pú-
blico (agua potable, agua en-
tubada, reservorios, acequias,
desagüe, lagunas de oxida-
ción, letrinas, pozos ciegos,
rellenos sanitarios). Energía
y telecomunicaciones ¿Dónde
faltan los servicios de electrici-
dad, teléfono, señal de celular,
señal de radio, señal de televi-
sión, comunicación por radio?
El subsistema patrimonial
Patrimonio es todo el acervo
cultural heredado de genera-
ción a generación. Puede ser
material o inmaterial. Com-
prende las fiestas patronales,
las tradicionales corridas de
toros, la gastronomía local,
las bandas típicas, las peleas
de gallos, el uso de la rueca, el
telar de cintura, la artesanía... Huambos. Mapa de lugares frecuentes de tala/quema para expansión
todas las expresiones que dis- agrícola. (Mapas: PUCP).
tinguen a Huambos y que lo Así mismo, forma parte del gicos más resaltante del distri-
hacen un espacio de identidad patrimonio la infraestructura to es el Camino inca o Qhapaq
que trasciende en el tiempo. turística. Los restos arqueoló- Ñan, junto al Incahuasi o Pa-
lacio del inca, pircas prehis-
pánicas, piezas cerámicas...
El patrimonio natural lo cons-
tituyen los accidentes geográ-
ficos destacados. Caídas de
agua como La Chorrera o las
cataratas de Yamaluc, gru-
tas, la peña del Aparic, el ce-
rro Cuchimac de Mitoconga...
Estos datos, junto a nuevos
documentos gubernamenta-
les, académicos y privados
serían la base de un sistema
de información público que
sea permanentemente revi-
sado y corregido en línea por
los interesados, especialmente
por los huambinos destaca-
dos de todas las profesiones.
(*) Periodista
(1) Perú, Estimaciones y Pro-
yecciones de Población, INEI,
Mapa de número de ojos de agua o manantiales. Boletín N.° 26, 2020.
Diciembre 2021
Pedro Huilca en nuestro tiempo
Por Gustavo Espinoza
M. (*)
Fue apenas pasadas las 8
de la mañana del viernes 18 de
diciembre de 1992 cuando el
país entero supo del asesinato
consumado contra Pedro Huilca
Tecse figura destacada del movi-
miento obrero y en ese entonces
Secretario General de la Confede-
ración General de Trabajadores
del Perú, la muy querida CGTP.
Es claro que este descollan-
te símbolo, estuvo en la línea de
mira de la Clase dominante des-
de que fuera electo para el más
alto cargo sindical, en marzo de
ese año, en medio de una aguda
polémica política y que se expre-
só de diversas maneras, pero tam-
bién mediante una aviesa cam-
paña orientada a desdibujar su
imagen ante los trabajadores, pre-
tendiendo presentarlo como “ob-
secuente” al gobierno de García.
Testimonio indeleble de
esa ofensiva fue una ignominio-
sa carátula editada por la revista
“SI” -de ese entonces, bajo la di-
rección de Ricardo Uceda- en la
que se insertaba su foto con una
pérfida leyenda: “Alan Huilca”.
En su interior, se le reprochaba
un “delito”: ser una figura dia-
logante del movimiento obrero,
que hablaba igual con gobier-
nos y patronos en procura de
encarar y resolver las demandas
de los trabajadores, sin hacer a
nadie concesiones de principio.
En ese mismo Congreso
de marzo de 1992 los trabaja-
dores percibieron eso, y lo un-
gieron como su máximo repre-
sentante. Culminó así su larga
trayectoria como dirigente del
gremio del Andamio pero –
como quería Mariátegui- llegó
allí, para partir de nuevo. Esta
vez, rumbo a la inmortalidad.
Cada uno de sus momen-
tos en el trabajo de la Central
debieran quedar registrados en
la memoria de los trabajadores
de nuestro tiempo: la noche del
5 de abril, condenó por las on-
das de una emisora capitalina el
Golpe de Estado consumado por
Alberto Fujimori; el 1 de Mayo
habló con motivo del Día Inter-
nacional de los Trabajadores, en
un concurrido acto de masas; en
junio, estuvo en la Tribuna de la
OIT afirmando la línea de clase
del movimiento obrero peruano;
en septiembre, en la Asamblea
Nacional de Delegados de la
CGTP, planteó con ejemplar fir-
meza reorientar a la Central para
recuperar su sitial; en noviembre,
en la Conferencia Anual de Eje-
cutivos -CADE- recibió la que se-
ría su virtual Condena a Muerte.
Fue en esa circunstancia, en
efecto, que Alberto Fujimori ha-
bló de la necesidad de “liquidar”
a la dirección de la CGTP asegu-
rando que ya habían “acabado
los tiempos” en los que “la cú-
pula dela CGTP” imponía su voz
en el Perú. Como se recuerda, la
palabra encendida de Pedro, no
calló. Marcó a fuego la amenaza
ofreciendo su vida como testimo-
nio inquebrantable de esperan-
za y sacrificio. Y se la cobraron.
Minutos después de con-
sumado el crimen, a través de
las ondas de RPP y desde el
Aeropuerto Internacional don-
de se hallaba para partir a Qui-
to, Alberto Fujimori aseguró
que el hecho, había sido consu-
mado por Sendero Luminoso.
Fue la coartada que usó
para desviar cualquier indaga-
ción en la materia. Y hubo in-
cautos -o interesados- que le
siguieron la huella. Y es más,
nos acusaron de “embellecer al
terrorismo” cuando nosotros
dijimos que la autoría, debía
ser buscada en la salita del SIN.
Ha pasado el tiempo. 29 años
de esa aciaga circunstancia; y la
imagen de Pedro cobra vida siem-
pre en el combate cotidiano de los
trabajadores. Incluso quienes lo
negaron antes, invocan su ejem-
plo y se proclaman -ellos mismos-
como exponentes de su legado.
| 15
Por encima de mezquindades
y prejuicios, sin embargo, la figu-
ra de Pedro continúa alumbrando
la ruta por la que debe transitar el
movimiento obrero peruano. Ella
no pasa por la concertación, sino
por la confrontación; no ignora el
dialogo, pero lo convierte en una
herramienta de lucha; no elude la
propuesta, pero tampoco la cam-
bia renunciando a la protesta. Por
eso, el sindicalismo de nuestro
tiempo, no puede ser de concilia-
ción, sino de afirmación y combate.
Como una manera de evocar
su memoria, recordemos algo de
lo que nos dejara en el documen-
to póstumo, publicado la semana
siguiente de su partida. Constitu-
ye una lapidaria respuesta al Fu-
jimorismo de ayer y de hoy, y se-
ñala nuestro derrotero de siempre:
“Nosotros somos peruanos.
Vivimos en el país en el que naci-
mos y queremos. Forjamos la ri-
queza del Perú con nuestras manos.
Recogemos la cosecha de la tierra.
Trabajamos honradamente para
mantener a nuestros hijos, y dejar-
les en herencia orgullo y dignidad.
Rendimos culto a nuestros héroes
y a nuestros antepasados, a nues-
tra historia, a los que lucharon por
nuestra patria y por nuestra clase.
Nos inclinamos ante la fuerza del
pueblo, pero no doblamos la cerviz
ante la espada de los Emperadores.
En el pasado -bien vale recordarlo-
otros trataron vanamente de doble-
garnos, someternos y humillarnos.
Nos privaron de la libertad, muchas
veces, pero nunca lograron quitar-
nos el coraje. Segaron la vida de
nuestros mejores hijos, pero segui-
mos adelante porque el vientre del
pueblo es vientre fecundo, y nue-
vos hijos aparecieron para tomar
en sus manos nuestras banderas de
lucha. En cada combate, nosotros
mismos recogimos las experiencias
de una historia que nos pertenece,
que nunca tomamos de prestado,
y que nunca supimos defraudar”
¡Todo el honor al valeroso Pedro
y al sindicalismo de clase, que no
habrán de perecer!!
16 | Diciembre 2021