Maestría Teología y Postmodernismo

Materia LA BIBLIA Y LA CULTURA

Actividad 3, Antropología de la Religión

Tutor: MCE. y LTCF. Laura Sosa Nieto

Alumno: Sergio Francisco Carrizales Martínez
Campus: Virtual

San Luis Potosí, S.L.P., a 29 de Marzo de 2020

ANTROPOLOGÍA DE LA RELIGIÓN, ACTIVIDAD 3

Introducción

El presente trabajo trata acerca del desarrollo del concepto RELIGIÓN y su influencia
u orig en en la cultura, así como en hechos políticos, sociales y pensamientos
filosóficos.

Analizaremos cada concepto relacionado con el tema, a fin de tener un entendimiento

mas claro y preciso del tema.

Al final podremos concluir como es que la Religión y la cultura a lo largo de la historia,

están íntimamente relacionados.

Es sumamente importante y necesario contar con un concepto de Religión, que vaya

mas allá del concepto teológico, sino también desde una perspectiva filosófica, cultural
y secular.

Pregunta
¿Qué relación hay entre la religión y la cultura?

Hipótesis

La religión y la cultura están íntimamente relacionadas, a tal grado que podemos

hablar de que en todos los países, periodos históricos y lenguas, ha existido la religión
como complemento de la cultura.

Desarrollo
A fin de poder contestar a la pregunta hecha en la introducción, me es necesario
definir los siguientes términos:

Religión. En cuanto a definir religión, (Luis Duch, 22222) dice que se han dividido las
definiciones de las religiones en dos grandes categorías: sustanciales y funcionales.
Es necesario añadir, a continuación, que, casi siempre, estas dos modalidades de
definición no se dan nunca en un estado puro, sino que acostumbran a aparecer
juntas.

Lo que caracteriza la religión es la división del mundo en dos esferas: una que
abarcaba todo lo que era sagrado, la cual coincidía con la misma sociedad, y otra que
comprendía todo lo que consideraba profana, la cual se identificaba con una vida
individual desprovista de fundamento y de sanción social.

(J. G. CAFFARENA y J. M. VELASCO,, 1973) Define Religión de la siguiente manera:

“Es el hecho humano específico que tiene su origen en el reconocimiento por parte del
hombre de una realidad suprema, la cual confiere sentido último a la propia existencia,
al conjunto de la realidad y al curso de la historia.”

Cultura: (RAE - ASALE, 2020), “La cultura es un concepto central en la historia

antropológica. Su origen proviene de la definición que diera Tylor hace un siglo: «La
cultura o civilización, en sentido etnográfico amplio, es aquel complejo que incluye el
conocimiento, las ciencias, el arte, la moral y cualesquiera otros hábitos y capacidades
adquiridos por el hombre en cuanto miembro de la sociedad.”

Fundamentalismo. En relación al tema que nos ocupa, comparto la definición de

Fundamentalismo, que da (Salomón Lerner Febres, 2014) en su artículo de este tema:

“Fundamentalismo es una expresión que originalmente se usó para identificar a un

movimiento religioso cristiano que apostaba por una lectura literalista de las Escrituras
y que se mostraba intolerante con otras versiones del cristianismo. Con el paso del
tiempo, esta expresión ha pasado a designar toda concepción integrista de la religión,
una perspectiva que coloca al propio credo en una situación de privilegio respecto de
otros cultos y que sindica a la propia moral religiosa como la única correcta y definitiva.
Ocurre entonces que, frente a la propia comprensión de lo divino y de la realidad
trascendente, las otras religiones se deben considerar caminos errados y
espiritualmente riesgosos, al mismo tiempo que aparece el legado “secularista” y
“laicista” de la modernidad como un fenómeno cultural intrínsecamente extraviado y
perverso.”

También afirma que “el fundamentalismo aconseja reprimir la heterodoxia y proscribe

el diálogo multicultural e interreligioso, pues cualquier forma de sincretismo o de
entendimiento con el error sería contaminante y pecaminoso”.

Mitificación: Acción y efecto de mitificar. Mitificar significa convertir en mito cualquier

hecho natural, y mito significa “narración maravillosa situada fuera del tiempo histórico
y protagonizada por personajes de carácter divino o heroico”, según (Diccionario Real
Academia Española, s.f.) .

Además de lo anterior, en nuestro libro base para esta actividad, encontramos que la
Religión es una expresión cultural, que determina el accionar social.

Por otro lado, la antropología cultural se encarga de estudiar las características que la
humanidad y el ser humano han creado desde los sistemas de lenguaje. las
expresiones de comportamiento, las normas, la organización, la cultura y la religión.

Menciona en nuestro material también, que Tylor consideraba que las religiones
evolucionan de un estado politeísta a uno monoteísta.

Durkheim argumenta que la religión es un cuerpo de prácticas y creencias relativas a

las cosas sagradas, es decir, todo aquello que se identifica con las cosas dejadas a un
lado y prohibidas.

CONCLUSIÓN

La Hipótesis es correcta por las siguientes razones:

Entendiendo que Religión es el hecho humano específico que tiene su origen en el

reconocimiento por parte del hombre de una realidad suprema, la cual confiere
sentido último a la propia existencia, al conjunto de la realidad y al curso de la
historia.”

También es importante considerar el concepto de Cultura, «La cultura o civilización, en

sentido etnográfico amplio, es aquel complejo que incluye el conocimiento, las
ciencias, el arte, la moral y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos
por el hombre en cuanto miembro de la sociedad.”

Concluyendo, la religión confiere sentido a la existencia, al conjunto de la realidad y al

curso de la historia, y por otro lado la cultura al ser un complejo de conocimiento,
ciencias, arte, moral y otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre,
comprende en consecuencia la religión.

Se complementan, enriquecen y nutren entre sí, habiendo también una

interdependencia.

Razones
Importancia del tema

El tema es importante para mi desempeño como Pastor, ya que de repente nos

encontramos con incrédulos que tratan de encasillar el concepto de religión, en un
concepto que limita, y que es ajeno a cualquier otra disciplina o materia, tales como la
cultura, antropología, filosofía, cultura. Y al tener herramientas informativas, podemos
establecer principios en ellos, de tal manera que su corazón pueda rendirse a
Jesucristo.

Nuevo conocimiento adquirido

Durante mi investigación, encontré un concepto de religión que me encantó, por su
practicidad y aplicación real con la vida diaria, y me permito transcribirlo completo, tal
cual lo encontré en la fuente, misma que cité en el Desarrollo:

Qué es religión?
Muchas son las definiciones que se han dado de religión. Vamos a tomar una de ellas:
"Es el hecho humano específico que tiene su origen en el reconocimiento por parte del
hombre de una realidad suprema, la cual confiere sentido último a la propia existencia,
al conjunto de la realidad y al curso de la historia (J. G. CAFFARENA y J. M.
VELASCO,, 1973) .
De esta definición, desprende el autor el siguiente análisis:

§ Hecho humano específico. Sólo la especie humana tiene religión. La religión

es un hecho que se refiere a una colectividad y no a un individuo aislado.
Además el hecho religioso se puede distinguir de otros hechos más o menos
parecidos entre sí.
§ Reconocimiento de una realidad suprema. En algunos casos es concebida
como una persona, a quien se designa habitualmente con el nombre de Dios.
En otros casos se renuncia a nombrarla o no se le atribuye un carácter
personal. Tal es, por ejemplo, el caso de las religiones de algunos pueblos
primitivos que identifican esa realidad suprema con las fuerzas de la
naturaleza, o con una forma especial de energía desconocida e incontrolable.
§ Confiere sentido último. No sólo a la propia existencia ofreciendo una
respuesta a las preguntas que todos nos hacemos: ¿Quién soy? ¿Qué sentido
tiene mi vida? ¿Qué hay después de la muerte?..., sino también al conjunto de
la realidad (visión de Dios, de los hombres, del mundo, de las cosas) y al curso
de la historia (relaciones de los hombres y de los pueblos, acontecimientos...)
Real Academia Española, D. R. A. E. Diccionario. (s.f.). Real Academia Española.
Recuperado 30 marzo, 2020, de https://www.rae.es/

Lerner Febres, S. L. F. Salomón. (2014, 10 octubre). El fundamentalismo religioso -

IDEHPUCP. Recuperado 30 marzo, 2020, de https://idehpucp.pucp.edu.pe/opinion/el-
fundamentalismo-religioso/

J. G. CAFFARENA y J. M. VELASCO,, J. G. Y. J. M. (1973, 1 mayo). Filosofía de la

Religión. Revista de Occidente, 1(1), 184. Recuperado de
http://usitep.es/apf/reli/dc/hecho-religioso/religion-definicion.html

J.S. Kahn, J. S. K. (1975, 1 enero). El concepto de cultura: textos fundamentales -

Kahn, J.S. - 978-84-339-0603-8 - Editorial Anagrama. Recuperado 30 marzo, 2020, de
https://www.anagrama-ed.es/libro/biblioteca-de-antropologia/el-concepto-de-cultura-
textos-fundamentales/9788433906038/BA_3