Criollo palenquero

El palenquero es una lengua criolla que se habla en el Palenque de San Basilio, en Colombia,

departamento de Bolívar, a 50 kilómetros de Cartagena de Indias, el cual es habitado por los
descendientes de los cimarrones que se liberaron de la esclavitud, bajo el liderazgo de Benkos Biohó, al
finalizar el siglo XVI y a comienzos del siglo XVII.

Características
Esta lengua tiene un mínimo sustrato portugués antiguo por los meses que los africanos
secuestrados tuvieron que pasar en los barcos de traficantes y una amplia base lexical castellana,
por la larga permanencia de sus descendientes en una región donde predomina el habla hispana.
El testimonio lingüístico muestra claramente que los antepasados africanos de los hablantes de
esta lengua eran mayoritariamente de origen bantú.

Hay un consenso entre los especialistas en cuanto a asumir una fuerte influencia en el palenquero
de algunas lenguas bantúes, como el kikongo y elkimbundu, que dejaron huellas léxicas bastante
claras en la lengua palenquera. Algunos vocablos de probable origen bantú son, por
ejemplo: ngombe(ganado, res), 'moná (niño, niña), los pronombres enú (ustedes) y ané (ellos,
ellas), el marcador de plural ma, el marcador de pasado a, la prenasalización de las oclusivas
sonoras y otros.

El palenquero posee, como otras lenguas criollas, unas marcas de tiempo, modalidad y aspecto
que se anteponen al verbo, que permanece prácticamente invariable, en lugar de las terminaciones
verbales que caracterizan la conjugación verbal en castellano o portugués. Los artículos,
pronombres y adjetivos son neutros (ausencia de oposiciones morfológicas de género). Los
pronombres posesivos se posponen al nombre. Una característica peculiar del habla palenquera es
la elevación del tono y el alargamiento cuantitativo de la sílaba acentuada.

También se caracteriza por la nasalización de la /l/, la /g/ y la /b/; el plural se indica con la partícula
ma antes del sustantivo; tiene elementos portugueses como bo -tu-; usa la doble negación; no tiene
conjunciones ni preposiciones y no se escriben las letras "c", "x", "z", "ll" ni "v". Es una lengua muy
simple y económica, y su utilización va ineludiblemente unida a gestos con boca y manos.

Declarada por la Unesco Patrimonio Intangible de la Humanidad en 2005.

Investigaciones
El antropólogo Aquiles Escalante publicó en su trabajo de 1954 una muestra lingüística de
palenquero relativamente extensa. Sin embargo, por tratarse de un estudio antropológico sobre
esta comunidad no realizó un análisis del corpus lingüístico. De Granda en 1968; Escalante y
Bickerton y por otra parte Lewis en 1970, expusieron los rasgos más sobresalientes del criollo
palenquero. En 1983 apareció una descripción detallada de la gramática palenquera, la más
completa hasta el momento, realizada por Patiño Rosselli. Desde 1989 Schwegler investigó la
presencia de vocabulario y características gramaticales de las lenguas africanas en el palenquero,
trabajo que fue continuado por Moñino (1999).

Padre nuestro
Palenquero:

Tatá suto lo ke ta riba sielo, santifikaro sendá nombre si, miní a reino sí, asé ño boluntá sí, aí tiela
kumo a sielo.

Nda suto agué pan ri to ma ría, peddona ma fata suto, asina kumo suto a se peddoná, lo ke se fatá
suto. Nu rejá sujo kaí andí tentación nu, librá suto ri má. Amén.

Español:

Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu Reino. Hágase tu
voluntad, así en la tierra como en el cielo. El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy y perdónanos
nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos dejes caer en la
tentación, mas líbranos del mal. Amén.
 Como hacer teologia - Presentation Transcript

1. TEORÍA DEL MÉTODO TEOLÓGICO GLODOVIS BOFF.

2. Presentación del tema

o la metodología teológica enseña a hacer teología

o Pone en juego elementos propios como: la fe, (la capacidad de la persona para creer en el otro
rompiendo las fronteras de lo posible) la escritura, ( la palabra de Dios su inspiración) la práctica, el magisterio y la
razón. y las reglas para articular esos elementos: escuchar el testimonio de la fe, hacer una profundización racional
y la actualización de dichos temas.

o Para aprender teología hay tres caminos:

o Asimilación de las reglas

o Seguir a los teólogos.

o Auto ejercitación.

o La metodología teológica comprende cuatro niveles: técnicas, métodos, epistemología o reflexión

critica y espíritu teológico.

3. CÓMO HACER CORRECTAMENTE LA TEOLOGIA.

o En el siguiente texto se explicará como hacer teología a la luz de la fe. Hacer teología, no es
escribir postulados como los que por algún motivo han llegado a tus manos, hacer teología es creer en Dios desde la
racionalidad, y que el discurso empleado sea valido para la liberación de los pueblos.

o Cuando entiendo es porque estoy creyendo y así estoy haciendo teología.

o La teología es la unión de la fe y la razón, cuando creo lo que creo lo estoy haciendo desde razón.
Así hago teología.

4. CÓMO HACER CORRECTAMENTE LA TEOLOGIA. Fe: Elemento cognitivo Afectivos activo Relación
entre teología y fe. “ fe en estado de Ciencia”. La teología nace del corazón de la fe. Entender el porqué de creer es
teología Fe anterior a la Teología “ creo para entender”

5. ESTUDIO DE LA TEOLOGIA Y SU PERSPECTIVA.

o Debemos distinguir como en toda teología el objeto material, lo que estudia y el objeto material,
por tanto el objeto material determina el método

o Objeto material: en primer lugar es Dios y todo lo demás.

o La perspectiva propia de la teología se construye por la luz de la fe. Todo método es iluminado por
el espíritu.

o En este escenario teológico aparecen nuevos enfoques, pero ellos se articulan como enfoque
segundos con relación al primeo que es la luz de la fe

6. La racionalidad propia de la teología

 o En el siguiente cuadro vamos a hablar de cómo la teología tiene entre sus característica la de ser
racional y por lo tanto tiene un método, una hermenéutica en este sentido se entiende como una interpretación del
discurso.

o Por lo tanto tiene una dimensión neumatológica, de la fe y de la razón

7. La racionalidad propia de la teología es ciencia cuando: es crítica, sistemática, autoamplificativa. Su

racionalidad hermenéutica se desarrolla bajo: las razones de conveniencia y las necesarias. Como sabiduría: global,
experiencial y místico. La Fe con su inteligencia propia. La razón de la fe, Es la exposición racional Fe revelada. Es la
dimensión Estaurológica De la razón teológica: La experiencia de la Cruz Tanto como sabiduría como ciencia tiene una
dimensión p neumatológica.

8. La fe: fuente primera y desinhiba de la teología

o El principio formal y decisivo de la teología es la revelación o palabra de Dios.

o E principio formal subjetivo es la fe – palabra, por tanto la teología es reflexionar a Dios a la luz de
la fe.

o La revelación es principio determinante en cuanto interpretación profética de los hechos salvíficos.

o La doctrina de la fe se encuentra en la sagrada escritura.

o El ser humano solo puede acoger la palabra de Dios en la admiración de la contemplación del
amor.

o La fe es el principio decisivo solo en el campo del saber teológico no en el campo de la vida. Y el

principio determinante es palabra y no la práctica, así como la fe de la comunidad.

o la teología como ciencia parte de principios y no de preceptos

9. La fe – experiencia: otra fuente de la teología. la teología depende de la experiencia de la fe Teología termino

que en sus orígenes Designaba una “palabra de Dios” la teología es siempre sabiduría – virtud. El teólogo que tenga la
experiencia del Espíritu Producirá una teología viva y vivificadora

10. La fe- práctica: otra fuente de la teología

o La practica no constituye el principio dominante iluminador de la teología, sino la palabra fe. En

este sentido la revelación está constituido por hecho.

o La teología debe acoger la vida de la comunidad y de los santos, como fuente de iluminación.

o El primado de la practica, se justifica sólo en el orden de la práctica de fe, no en el de la teoría de

la fe.

o El teólogo tenga una vinculación real con la vida concreta de la comunidad eclesial y no una
vinculación teórica o moral.

o La teología está llamada a mantener la opción por los pobres

o La fe ilumina la fe cuando es práctica de fe.

o El método teológico no tiene sólo una estructura deductiva ni sólo inductiva, sino dialéctico
11. De la practica Teológica a la sagrada Escritura. Momentos de la construcción teológica: positivo. b)
especulativo. c) práctico. Testimonio que nos hablen del misterio de Dios. heurística, hermenéutica, critica La escritura es
el alma de la teología Para entenderla existen unas reglas: a) Escucha obediente y orante b) Situar el texto en el contexto
histórico c) Fijar el sentido textual y luego el actual d) Tener en cuenta la Iglesia

12. La tradición y el dogma.

o La verdadera tradición es un proceso vivo, dinámico, y creativo, del racionalismo

o La tradición es decisiva para conferir a una persona o a una comunidad una identidad histórica.

o Las funciones principales de la tradición son: constituir el texto bíblico y actualizarlo

o La tradición solo irradia su sentido integral cuando se lee dentro de la tradición que lo generó.

o La tradición apostólica es fundadora de textos del Nuevo Testamento y la tradición eclesial

prolonga la tradición anterior y crea nuevas.

o La tradición apostólica permanece como norma critica de todas las tradiciones eclesiásticas.

13. La practica teológica.

o En el siguiente cuadro mostraremos que dicha teología se funda en la vivencia de la fe, una fe
vivida desde el servicio y la entrega a imagen de Cristo.

o Es el por qué creemos, no por el simple hecho de una tradición, sino porque estoy seguro de lo que
creo, porque he depurado mi pensar.

o Por tal motivo debo sistematizar como en toda ciencia lo que creo, y lanzar nuevas hipótesis, pero
sin caer en el apostasía, en el error.

14. De la practica teológica. práctica. teológica Análisis teológico Explicitar la lógica de La fe, por qué Creemos La
sistematización Articular los datos de La fe La creación Lanzar nuevas hipótesis.

15. Confrontación con la vida.

o El método teológico termina en la actualización de la fe

o La teología no puede excluir ninguna dimensión de la vida

o La teología no debe sacar de su trabajo la vida social

o Se debe armonizar fe y realidad social

o Lógica del actuar comprende: objetivos de la acción, propuesta de los métodos concretos

o Decisión orientada a la acción.

16. La analogía como lenguaje del misterio

o El lenguaje es necesario para la vida

o No se puede hablar de Dios sin caer en el lenguaje univoco, equívoco, por todo hay uno análogo.

o El teólogo debe estar muy atento a no reficar inconcientemente en su lenguaje

o El lenguaje análogo es el lenguaje de la comparación

 o La analogía da lógicamente una luz meridiana del misterio

o El lenguaje análogo tiene un dinamismo.

17. Especies y caminos de la analogía Analogía: ( afinidad ) Metafórica: para interpretarlas hay que tener en cuenta:
La punta, el subsuelo antropológico y su contexto bíblico Conceptual: con poder científico (critico _ probatorio)

Cómo hacer teología? - Presentation Transcript

1. ¿Cómo hacer teología? Resumen y aplicación del texto “ Teoría del método teológico” de Clodovis Boff, OSM.
Realizado por Miguel Fernando López Pérez

2.
o La Metodología de la teología es una forma pedagógica para hacer teología,

 desde una óptica de fe concretada en la opción por los pobres…

 para lograr la renovación del quehacer teológico.

Metodología
o 1. Elementos particulares

o La fe, la Escritura, la práctica, el magisterio, el lenguaje y la razón

o 2. Las reglas para articular dichos elementos.

o La combinación de los elementos particulares dentro del

o proceso de teológico

En tres etapas: 1. Escucha del testimonio de fe. 2. Profundización racional de los testimonios. 3. Actualización en el
contexto histórico. Posee dos principios Para aprender teología por medio de tres caminos: Asimilar las reglas de la
práctica teológica. Seguir lo que hacen los teólogos. Ejercitar por cuenta propia la práctica teológica.
3. ORIGEN DE LA TELOGÍA Nace de la fe. La define San Anselmo: “la fe que ama saber”. Fe Entendida como
Conversión para tener acceso al misterio de Dios. ASÍ ES FUENTE OBJETO FIN COMPRENDE TRES ELEMENTOS
COGNITIVO= Es la fe palabra AFECTIVO= Fe expresada ACTIVO= Fe practicada Su fuente subjetiva la inquietud
humana por conocer, que no excluye la fe. Búsqueda por entender el porque de lo que el hombre cree. ?

4. ¿Qué estudia la teología? Objeto de estudio DIOS 1. OBJETO MATERIAL 2. OBJETO FORMAL En cuanto
Se revela Respuesta del hombre al Dios que se le revela.

o Teniendo como base:

o La Iluminación propia de la fe y su iniciación, propias del Espíritu Santo , quien: comunica su

gracia y capacita al ser humano , para que realice su reflexión desde diverso enfoques:

LIBERACIONISTA FEMINISTA TÉCNICO INTER-RELIGIOSO ECOLÓGICO DIOS QUE SE REVELA

5. RACIONABILIDAD DE LA TEOLOGÍA

o Es de tipo hermenéutica

o búsqueda comprensión
o que se desarrolla bajo:

o Razones de conveniencia = Primarias .

o necesarias= Deducidas.

o Neunatológica o espiritual : se alimenta de la fe, don teologal e infundido por el Espíritu Santo.

o Posee su inteligencia propia .

o Es la razón de la fe , porque es la exposición racional de la fe revelada.

o Discusión escatológica no ensimismarse en sus razonamientos reflexiona desde el misterio de la

Cruz y la resurrección para comprender la sabiduría de Dios.

o Tiene forma de sabiduría por su discurso: Global , Experiencial y Místico