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EDITORIAL
LA ÉTICA EN LA INVESTIGACIÓN DE LAS

S
CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS
i bien es cierto, la ética en la investigación es un tema que se aborda
en la universidad, centros de investigación y, en sí, por los grupos
de investigación a través de los distintos contenidos reflejados en
normas, códigos, declaratorias, pautas, buenas prácticas, guías, di-
rectrices, comités de ética en investigación, protocolos y otros, su
prevalencia y evolución histórica se ha inclinado hacia las Ciencias
biomédicas.

Algunas causas que no han permitido el avance de regulaciones éticas en las Cien-
cias sociales y humanas, se manifiestan en las concepciones o creencias en cuanto a
que su aplicación concierne, únicamente, a dichas Ciencias biomédicas, a la crítica
y resistencia respecto a las prácticas de regulación por parte de los investigadores
(Achío, 2003; Bosk & De Vries, 2004; Aranguren, 2009; Ferrer & Pérez, s.f) y a las
particularidades propias de la investigación (Rovaletti, 2006) dadas por la diversi-
dad de sujetos y problemáticas investigadas, los lugares y prácticas de campo, los
enfoques de estudio de carácter disciplinar e interdisciplinar, los investigadores y su
objetividad como observadores participantes y las investigaciones encubiertas (Mo-
llet, 2011) entre otras.

Ante las regulaciones éticas, subyacen cuestionamientos y oposiciones de los in-

vestigadores en las Ciencias sociales y humanas que han sido objeto de análisis; entre
otras, se pueden mencionar las siguientes:
EDITORIAL
- Los alcances metodológicos que demanda
la aplicación de disposiciones éticas, y que repre-
sentan un mayor impacto en las investigaciones
sociales que en las biomédicas, Achío (2003) lo
ilustra con un ejemplo, según el cual “la exigencia
ética de brindar información completa a los suje-
tos, puede impedir obtener respuestas confiables
para estudiar ciertos temas tabú, lo que sin duda
alteraría los resultados de la investigación” (p. 90).
- La postura ética y política que orienta la acti-
vidad del investigador, la cual no necesariamente
está sujeta a cánones y a problemas universales
de verdad (Aranguren, 2009 p. 29), lleva a “des-
colonizar epistemológica y metodológicamente el
trabajo de campo; por ejemplo, cuando se afronta
la ética de la escucha y los silencios de los entrevis-
tados en situaciones límite; ética que no puede ser
regulada por mecanismos de normalización.
- Los vacíos y divergencias entre los procesos
de revisión ética y libertad académica, por cuanto
la evaluación de los proyectos se inclina a tener en
cuenta aspectos ideológicos (Achío, 2003).
- La inconformidad con las regulaciones que
requieren revisión prospectiva de proyectos de
investigación bajo el presupuesto de mejorar la
calidad ética de dicha indagación, considera que
la revisión obstaculiza los procesos investigativos
(Bosk & De Vries, 2004).
- Por la diversidad de problemáticas y multiplicidad
de comunidades con las que se desarrollan las investi-
gaciones, no se recomienda aplicar el consentimiento
informado para todos los estudios sociales, en tanto
puede influir en el cambio de las actitudes y de infor-
mación de los sujetos investigados, más aún, cuando
se trata de poblaciones vulnerables (Mollet, 2011).
Por otro lado, existen posturas que salvaguar-
dan el punto de vista de las Ciencias sociales y
Rev.investigium:cienc.soc.hum./Pasto-Colombia/Vol. IV/No. 1/pp.1-295 /Noviembre -2013/ISSN:22161473
humanas, en el sentido de atender a principios éti-
cos que permiten la realización de investigaciones
con seres humanos, enfoques basados en dere-
chos o lineamientos deontológicos que velan por
la integridad de las personas investigadas y de los
investigadores, para asumir una protección contra
posibles daños que se puedan generar, y en aras
de la calidad de las investigaciones y los beneficios
para la sociedad, así como también, la responsabili-
dad ética y moral que les corresponde ejercer a las
instituciones de educación superior.
Ahora bien, en un conjunto de prácticas políti-
cas y jurídicas que se prescriben en marcos éticos
como el código de Nuremberg, originado después
de la Primera guerra mundial, la declaratoria de
Helsinki en 1964, el denominado Reporte Belmont
de 1979, el Consejo de la Organización Internacio-
nal de Ciencias Médicas (CIOMS-OMS) de 1982, la
Declaración de Budapest (UNESCO, 1999) sobre
la ciencia y el uso del saber científico, el Código
de conducta social, ciencia e investigación de la
UNESCO (Guchteneire, 2006), las Pautas éticas
de la UNESCO para la Investigación Internacional
de Ciencias Sociales comparativo en el marco del
Programa de Gestión de las Transformaciones So-
ciales (MOST), las guías y pautas internacionales
de investigación, guías operacionales para comités
de ética como la Normativa nacional de Colombia
(Ley 84 del 27 de diciembre de 1989 que acoge
un estatuto de protección de animales, la Resolu-
ción No. 008430 de 1993 que instituye las normas
científicas, técnicas y administrativas para la inves-
tigación en salud, el Decreto 1101 de 2001 el cual
favorece el desarrollo de actividades de investiga-
ción sobre el genoma humano atendiendo a pautas
éticas, legales y sociales), se encuentra que emer-
gen enunciados, como la responsabilidad social y
el compromiso con el medio ambiente, como dis-
positivos que modulan la conductas éticas a partir
de mecanismos reguladores de las actuaciones de
los investigadores e investigados, tales como el
consentimiento informado y la información confi-
dencial o privada de los individuos.
De igual modo, organismos de ciencia y tecno-
logía como Colciencias en Colombia, CONICET en
Argentina, FONDECYT en Chile y otras, han dispues-
to como requisito para el apoyo y financiamiento de
proyectos de investigación, el contar con un aval de
respaldo por parte de un comité de ética de insti-
tuciones de educación superior o de los centros de
investigación; escenario que determina, de alguna
manera, que las investigaciones sociales cumplan
con tal determinación. Sin embargo, surgen algu-
nas interrogantes acerca de ¿Cómo los comités de
ética en investigación de la universidades, están
afrontando las singularidades que devienen de los
estudios en Ciencias sociales y humanas? ¿Cuál es la
posición de los investigadores en Ciencias sociales y
humanas, y de las universidades frente a las disposi-
ciones éticas? ¿Cuáles son las implicaciones y retos
de la ética en la investigación en las Ciencias sociales
y humanas? o simplemente se están copiando los
modelos propuestos para las Ciencias biomédicas
como si se tratase de lo mismo.
Por lo tanto, las regulaciones éticas para las
Ciencias sociales y humanas, se convierten en un
punto de análisis y de debate, por la profundidad
epistemológica, metodológica, ética y moral con
la que merece ser tratada, constituyéndose en
deber de las universidades y de los grupos de in-
vestigación, reflexionar sobre este tema.
REFERENCIAS
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Rev.investigium:cienc.soc.hum./Pasto-Colombia/Vol. IV/No. 1/pp.1-295 /Noviembre -2013/ISSN:22161473
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Cristina Romero Chaves | Editora