Lecciones de Escuela Sabática

24 Iglesia Sociedad Misionera Internacional ASD MR

Pr Jhon Alexander Pérez (Jhalpero)
Sábado 11 de diciembre de 2021
Facebook: @jhalperoUNICOL
Unión Colombiana (UNICOL)

El Cuerpo de Cristo
(gr. Jristós, "ungido"; equivalente al heb. Mâshîaj, "Mesías", "ungido"). Título oficial de Jesús de Nazaret
que lo designa como "el Mesías" o el prometido del AT. En los tiempos del AT el sumo sacerdote (Ex.
30:30), el rey (2 S. 5:3), y a veces los profetas (1 R. 19:16) eran "ungidos" cuando se los dedicaba al
servicio santo. En las profecías mesiánicas el término vino a aplicarse específicamente a el Mesías,
que, como profeta (Dt. 18:15), sacerdote (Zac. 6:11-14) y rey (ls. 9:6, 7), era quien había sido designado
como Redentor del mundo. Al usarlo en tiempos del NT se omitió el artículo definido, y "Cristo" llegó a
ser virtualmente un nombre propio, tal como lo usamos hoy. El uso combinado de los nombres
Jesús y Cristo constituye una confesión de fe de que Jesús de Nazaret, el hijo de María, el Hijo del
hombre, es realmente el Cristo, el Mesías, el Hijo de Dios, y por ello una profesión de fe en la unión de
las naturalezas divina y humana en una Persona. En Jer. 23:5, 33:15, Zac. 3:8 y 6:12 se usa un título
para Cristo: "rama" (heb. tsemaj, "un brote [renuevo]", "un retoño [vástago]"); el Mesías está
representado como un renuevo de David. DBA

Verdad Central: Solo si trabajan en unidad y en estrecha relación con Cristo, los miembros de la iglesia podrán
tener su debido crecimiento.
Palabra Clave: Unidad

“La relación de Cristo y su iglesia es muy íntima y sagrada; él es el esposo y la iglesia la esposa; él la
cabeza, y la iglesia el cuerpo. La relación con Cristo entraña, pues, la relación con su iglesia.
“Esta ha sido organizada para servir; y en una vida de servicio a Cristo la relación con la iglesia es uno
de los primeros pasos que hay que dar. La lealtad a Jesús exige la ejecución fiel de los deberes impuestos
por la iglesia. Esta es una parte importante de nuestra preparación, y una iglesia imbuida de la vida del
Maestro guiará decididamente a sus miembros a realizar un esfuerzo en beneficio del mundo exterior”
(La Educación, pág. 242).
La iglesia de Cristo

Una iglesia imbuida de la

vida del Maestro guiará
Organizada decididamente a sus
para servir miembros a realizar un
esfuerzo en beneficio
del mundo exterior

La lealtad a Jesús exige la

ejecución fiel de los deberes
impuestos por la iglesia.

1. ¿Podemosdecir que la iglesia es un cuerpo como muchos otros?

¿De quién es el cuerpo de la iglesia?
Colosenses 1:24
Que ahora me regocijo en lo que padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que falta de las
aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia.
 Ahora me gozo.
Pablo irrumpe en una gozosa acción de gracias porque la causa de Dios está progresando. Cf. Hechos 16:25; Romanos 5:3; 2 Corintios 11:16-33;
Filipenses 2:17.
Lo que padezco por vosotros.
Cf. Efesios 3:1. Pablo se regocijaba al sufrir persecuciones por causa de Cristo, si así podía aumentarse la fe de los cristianos.
Cumplo.
O “estoy completando”. Gr. antanapl’róō, “completar en lugar de otro”. Este vocablo sólo aparece aquí en el NT.
En mi carne.
Es decir, los sufrimientos personales de Pablo.
Lo que falta.
Las tribulaciones y las aflicciones son la suerte del cristiano (Hechos 14:22; Filipenses 1:29; cf 2 Corintios 1:5; 4:10; 1 Tesalonicenses 3:3). Pablo piensa
en los sufrimientos que tendrá que soportar. Está contento de poder sufrir aflicciones por la causa de Cristo.
Aflicciones de Cristo.
Es decir, aflicciones por Cristo. No debe entenderse que estas palabras se refieren a los sufrimientos que soportó Cristo, pues si así fuera significaría
que faltaba algo en los sufrimientos de Cristo. Además, la palabra traducida “aflicciones” en ninguna otra parte se usa para referirse a los sufrimientos de
Cristo.
Por su cuerpo.
Es decir, por causa del cuerpo de Cristo: su iglesia (cf. Efesios 1:22-23). CBA
1 Corintios 12:27
Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros en particular.
Vosotros.
El pronombre es enfático en griego. Pablo se estaba dirigiendo a los creyentes corintios, entre los cuales había algunos que habían causado divisiones en
la iglesia, otros que no se habían desligado del todo de la idolatría, y otros más que habían caído en inmoralidad (1 Corintios 1:10-11; 3:3; 5:1-2; 8-1). Debían
esforzarse por ser miembros firmes y sanos, por hacer debidamente su parte en la obra de la iglesia. Debían ser Fieles y leales a Cristo y mutuamente, y no
tener envidia de ninguno de los hermanos.
Cuerpo de Cristo.
Cf. Efesios 1:22-23; 4:4,12,16; 5:23,30; Colosenses 1:18,24; 2:19; 3:15. Los miembros de la iglesia deben someterse a la voluntad de Cristo en todo así como
todas las partes del cuerpo están dirigidas por la voluntad de la cabeza; y así como todos los miembros del cuerpo mantienen una conexión vital con la cabeza y
los unos con los otros, así también los verdaderos creyentes mantienen entre sí la relación de miembros del mismo cuerpo, sometidos todos a la misma
cabeza: Cristo.
En particular.
Gr. ek mérous, literalmente “de parte”, es decir, “individualmente” o “separadamente”. (“Por su parte”, BJ, BC.) La idea es que cada miembro individual tiene
su; propia responsabilidad de servir a Dios en su propio lugar y de acuerdo con su propia función. Esto se amplía en los 1 Corintios 12:28-31, donde se
describen las diversas funciones de los miembros individuales de la iglesia de acuerdo con los diferentes dones impartidos por el Espíritu Santo. CBA

“Es tal la infinita bondad de Dios, que a través de los méritos de Cristo Jesús, él no sólo se compadece
sino que nos perdona y justifica, y mediante la justicia de Cristo nos imputa justicia a nosotros, y nos
exalta y ennoblece haciéndonos hijos de su adopción. Nos convertimos en miembros de la familia real,
en hijos de su adopción. El eleva a los hombres y a las mujeres de su degradación, y los exalta hasta la
justicia. ... El los llama joyas suyas, y un tesoro peculiar para él. Ellos son trofeos de su gracia y poder,
y de su grandeza y riqueza en gloria. Por lo tanto ellos no se pertenecen a sí mismos, sino que han sido
comprados por precio, y a través del extraordinario oficio de la expiación de Cristo, han sido llevados a
una relación más cercana y sagrada con Cristo Jesús. Son llamados herencia suya, hijos suyos, los
miembros del cuerpo de Cristo, de su carne y de sus huesos; sí, se unen al Señor por una relación más
íntima con él” (Nuestra Elevada Vocación, pág. 19).
El cuerpo de Cristo

Hombres y Han sido llevados

mujeres elevados a una relación
de su degradación, más cercana y
y exaltados hasta sagrada con
la justicia Cristo Jesús

A través de los
méritos de Cristo
Jesús
Carne de su carne y huesos de sus huesos
2. ¿En qué sentido es la iglesia el cuerpo de Cristo? ¿Cómo nos
relacionamos con esta declaración?
Efesios 5:30
Porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos.
Miembros.
Gr. mélos, “miembro” o “parte”, como de un cuerpo (cf. Romanos 12:4-5; 1 Corintios 6:15; Efesios 4:25). Hay una íntima unión entre Cristo y su cuerpo.
Carne. . . huesos.
La evidencia textual favorece la omisión de la frase “de su carne y de sus huesos”. Esta expresión recuerda la declaración de Génesis 2:23 : “Esto es
ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne”, con la cual Adán describió la estrecha relación que había entre él y Eva. Si se incluyeran aquí estas
palabras, su sentido sería claramente figurado. La vida que sostiene la viña fluye a través de las ramas y llega a ser fuente de vida para las mismas Juan
15:1-8), así también la gracia y la vida espiritual que recibe el creyente provienen de Cristo. El cristiano no puede hacer nada por sí mismo; si se separa de su
Señor, morirá espiritual e incluso físicamente. CBA

“El Señor ha obrado en su favor, capacitándolo para que haga su parte como obrero; pero hay otros
obreros que también deben hacer su parte como instrumentos. Éstos ayudan a formar el cuerpo entero.
Todos deberán unirse como partes de un solo y grande organismo. La iglesia del Señor se compone de
entidades vivientes y activas, las cuales derivan su poder para actuar como el Autor y Consumador de
su fe. Han de llevar a cabo en armonía la gran obra que descansa sobre sus hombros. Dios le ha
asignado a usted su obra. Pero también tiene otros instrumentos a quienes les ha asignado su obra,
para que todos sean, por medio de la santificación de la verdad, miembros del cuerpo de Cristo, y de
su carne y de sus huesos. Representamos a Cristo, y trabajamos para el tiempo y la eternidad; y los
hombres, aun los mundanos, se fijan en que hemos estado con Jesús y aprendido de él” (Testimonios
para la Iglesia, tomo 8, pág. 186).
De su carne y de sus huesos

El cristiano no puede
hacer nada por sí Hay una
mismo; si se separa íntima unión
de su Señor, morirá entre Cristo
espiritual e incluso y su cuerpo.
físicamente.

Representamos a Cristo, y
trabajamos para el tiempo y la
eternidad

3. Dado que todos somos parte del cuerpo de Cristo, ¿qué relación
tenemos entre nosotros?
Romanos 12:5
Así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros.
Un cuerpo en Cristo.
Así como muchas partes componen el cuerpo humano, así también la multitud de cristianos son un cuerpo en Cristo. Cristo es Aquel que une y fortalece
a todo el conjunto de creyentes. Compárese con la descripción que hace Pablo de Cristo como la cabeza del cuerpo, y todos los miembros sometidos a él
(Efesios 1:22; 4:15-16; Colosenses 1:18). Esta unidad de la iglesia cristiana implica la dependencia mutua de sus miembros. Puesto que todos pertenecen a un
solo cuerpo, como individuos se pertenecen mutuamente. Por eso Pablo exhorta a los creyentes a que colaboren, cada uno en su debida esfera, para el
bienestar común de la iglesia. CBA

“Mientras permanezcamos en este mundo debemos estar unidos unos a otros. La humanidad está
entrelazada y entretejida con la humanidad. Como cristianos debemos ser miembros unos de otros. ...
 El Señor nos designa como hijos e hijas suyos, a quienes llama sus amigos, para ayudar a otros. Esto
debe ser una parte de nuestra obra cristiana práctica.” (Nuestra Elevada Vocación, pág. 186).

“Cristo es el vínculo de unión en la cadena de oro que une a los creyentes y los mantiene en unidad con
Dios. No debe haber separación en este gran tiempo de prueba. El pueblo de Dios está constituido por
‘conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los
apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio,
bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor’. vers. 19-21. Los hijos de Dios
constituyen una sola unidad en Cristo, quien presenta su cruz como el centro de atracción. Todos los
que creen son uno en él” (Mensajes Selectos, tomo 3, pág. 22).

Miembros los unos de los otros

La humanidad está Dependencia

entrelazada y entretejida mutua de sus
con la humanidad. miembros

Puesto que todos pertenecen a un solo

cuerpo, como individuos se pertenecen
mutuamente.

4. Si la iglesia es verdaderamente el cuerpo de Cristo, ¿quién

es la Cabeza? ¿Qué significa para cada persona en la iglesia?
Efesios 1:22,23
22 Y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia,
23 la cual es su cuerpo, la plenitud de aquel que todo lo llena en todo.
Cabeza sobre todas las cosas.
Esta relación implica más que gobierno. Ser “cabeza”, en el sentido que se le da en la epístola, incluye las ideas de unión vital y relación (Efesios 4:15-16;
Colosenses 2:19). La cabeza es el centro de todas las funciones del cuerpo. Así destaca Pablo la idea de unidad, bien ilustrada por la estrecha relación que
existe entre la cabeza y el cuerpo.
Su cuerpo.
Cristo, la Cabeza, es la sede de toda autoridad para la iglesia. La analogía entre la iglesia y el cuerpo humano es muy estrecha. Así como el cuerpo es
uno y la iglesia es una, ambos están compuestos de diversos miembros, cada uno de los cuales posee características y funciones particulares. La existencia
de una gran diversidad de dones no es impedimento para la asociación y operación armoniosas. En realidad, sólo cuando los miembros actúan en estrecha
relación pueden desempeñar las funciones propias de cada uno.
Plenitud.
Gr. pl’rōma, “plenitud”, “abundancia”, “cumplimiento”, también “complemento”. Esta palabra se refiere en sentido pasivo a lo que es llenado o a la
condición de plenitud de algo, una vez que se llenó. Pablo ve a la iglesia como el cuerpo de Cristo rebosante de la plenitud de Dios (Efesios 3:19). Cristo ha
obsequiado sus características y su plenitud en la iglesia, colmándola así de vida santa y abundante. En Colosenses Pablo destaca la naturaleza divina de la
Cabeza; en Efesios, los privilegios del cuerpo. CBA

Colosenses 1:18
Y él es la cabeza del cuerpo, que es la iglesia; él que es el principio, el primogénito de entre los
muertos, para que en todo tenga la preeminencia.
El es.
Gr. autos estín, “él mismo es”, las mismas palabras con que comienza el Colosenses 1:17.
Cabeza del cuerpo.
Así como la cabeza tiene la capacidad de hacer los planes para el cuerpo al cual gobierna y por el cual hace decisiones, y así como todas las actividades
del cuerpo dependen completa y continuamente del funcionamiento de la cabeza, Cristo también es la cabeza del cuerpo espiritual. Es una figura frecuente en
los escritos de Pablo.
 Principio.
Esta expresión puede entenderse en forma pasiva, para mostrar la precedencia de Cristo en lo que concierne a tiempo y categoría, o en forma activa,
en el sentido de que Cristo es el originador. Algunos entienden que se aplica especialmente a lo que sigue, para afirmar que Cristo es el “principio” de los que
serán resucitados de los muertos. Pablo también llama a Cristo “primicias de los que durmieron”. Es cierto que Moisés y Lázaro fueron resucitados antes de
que Cristo saliera de la tumba, pero lo hicieron en virtud de la resurrección de Jesús; sólo por él volvieron a vivir
Jesús es presentado aquí ante los creyentes no sólo como el que tiene primacía y precedencia en el tiempo, sino también como el que es superior en
poder y prestigio. Como él es antes de todas las cosas, no puede ser una emanación o una forma de creación inferior o subsidiaria. La declaración de Pablo
hace frente a los argumentos de los falsos maestros de Colosas.
Primogénito.
Gr. prōtótokos. Prōtótokos se usa en Mateo 1:25 y Mateo 1:197 Lucas 2:7 para referirse a Cristo como el primogénito de María. En Hebreos 11:28 se
emplea para especificar a los primogénitos de Egipto que perecieron, en la décima plaga. En Hebreos 12:23 describe a los miembros de “la congregación de los
primogénitos”. En las referencias restantes (Romanos 8:29; Colosenses 1:15,18; Hebreos 1:6; Apocalipsis 1:5) prōtótokos se aplica a Cristo.
A través de los siglos se ha debatido mucho el significado de prōtótokos en Colosenses 1:15. Los más antiguos padres de la iglesia aplicaban esta
palabra a Cristo como el eterno Hijo de Dios. Los arrianos usaron este versículo para mostrar que Cristo era un ser creado. Esta interpretación, aunque es
posible en este pasaje por medio de la gramática, queda refutada por otras porciones de las Escrituras. El pasaje puede ser entendido de modo que armonice
plenamente con la enseñanza general de la Biblia. Esto concuerda con los principios sanos de la exégesis bíblica.
En Hebreos 1:6 prōtótokos claramente se refiere a la encarnación, y algunos han tratado de hacer la misma aplicación en Colosenses 1:15. Otros creen
que en Colosenses Pablo se está refiriendo a la resurrección. Sin embargo, ninguna de las dos interpretaciones se ajusta al contexto, pues Cristo es
presentado aquí como el Creador (cf. Colosenses 1:16) y anterior a la creación.
Por lo tanto, parece mejor considerar que prōtótokos se usa en sentido figurado para describir a Jesucristo como primero en categoría. Esta figura
deriva de la dignidad y la posición pertenecientes al primogénito de una familia humana o, más específicamente, al primogénito de una familia real. La
jerarquía de Cristo es única en su género, autorizada y absoluta. Se le han confiado todas las prerrogativas y toda la autoridad en el cielo y en la tierra. Pablo
destaca la posición de Cristo porque está procurando hacer frente a los argumentos de los falsos maestros, quienes declaraban que Cristo era creado y
negaban su supremacía.
De entre los muertos.
Como habiendo sido uno de ellos, según lo implica el griego.
En todo.
Como en el contexto inmediato la precedencia de Cristo tiene que ver con la iglesia, su posición en cuanto a “todo” también atañe a la iglesia (ver
Colosenses 3:11; cf. Efesios 1:23); sin embargo, esta afirmación también es verdad respecto a su soberanía y primacía en cuanto al universo entero.
Tenga la preeminencia.
O “para que tenga él la primacía”. Cristo “fue declarado Hijo de Dios con poder... por la resurrección de entre los muertos” (Romanos 1:4; cf. Filipenses
2:9). CBA

“‘Cristo es la cabeza de todo varón.’ Dios, quien puso todas las cosas bajo los pies del Salvador, ‘diólo
por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que hinche todas
las cosas en todos.’ La iglesia está edificada sobre Cristo como su fundamento; ha de obedecer a Cristo
como su cabeza. No debe depender del hombre, ni ser regida por el hombre. Muchos sostienen que una
posición de confianza en la iglesia les da autoridad para dictar lo que otros hombres deben creer y
hacer. Dios no sanciona esta pretensión. El Salvador declara: ‘Todos vosotros sois hermanos.’ Todos
están expuestos a la tentación y pueden errar. No podemos depender de ningún ser finito para ser
guiados. La Roca de la fe es la presencia viva de Cristo en la iglesia. De ella puede depender el más
débil, y los que se creen los más fuertes resultarán los más débiles, a menos que hagan de Cristo su
eficiencia. ‘Maldito el varón que confía en el hombre, y pone carne por su brazo.’ El Señor ‘es la Roca,
cuya obra es perfecta.’ ‘Bienaventurados todos los que en él confían’” (El Deseado de Todas las Gentes,
pág. 382).
Cristo es la cabeza del cuerpo

Así destaca Pablo la idea Todas las actividades del

de unidad, bien ilustrada cuerpo dependen
por la estrecha relación completa y continuamente
que existe entre la del funcionamiento de la
cabeza y el cuerpo. cabeza

La Roca de la fe es la presencia
viva de Cristo en la iglesia
Santo, intachable e irreprochable
5. ¿Por qué pasó el Señor para unirnos y formar su cuerpo? ¿Cuál
es su gran propósito para la iglesia?
Colosenses 1:22
En su cuerpo de carne, mediante la muerte; para presentaros santos y sin mancha e irreprensibles
delante de él.
Su cuerpo de carne.
Algunos creen que Pablo combate aquí una herejía que entró muy temprano en la iglesia cristiana: que Cristo no tenía cuerpo humano. Según esta
herejía, el cuerpo humano es esencialmente pecaminoso y por lo tanto no podría haber sido parte del Hijo de Dios. La encarnación era un paso fundamental
en la reconciliación del hombre con Dios. La Divinidad se había revestido con la humanidad. Jesús tomó posesión de la humanidad caída para que ésta
pudiera unirse de nuevo con el trono de Dios. Participó de carne y sangre para poder liberar al hombre de la esclavitud del pecado. Cristo logró en su
cuerpo de carne la victoria de la reconciliación (1 Pedro 2:24).
Por medio de la muerte.
La paga del pecado es muerte (Romanos 6:23); todos hemos pecado (Romanos 3:23); por lo tanto nadie puede escapar de la muerte. Cuando Cristo
participó de la condición humana, se propuso pagar el precio del castigo del pecado de la humanidad. Murió por cada ser humano. Este hecho estaba
simbolizado en todo verdadero sacrificio desde el día cuando Adán ofreció la primera víctima por orden de Dios. La muerte de la víctima vicaria señalaba de
antemano la gran expiación que se ofrecería por la sangre de Cristo. Todas esas ceremonias de sacrificios que simbolizaban una mediación, señalaban por
anticipado la reconciliación final con Dios. La muerte era la base de todo sacrificio.
Para presentaros.
Cuando la reconciliación haya sido alcanzada, los que estuvieron alejados de Dios y le fueron hostiles serán presentados ante el universo como
trofeos de la cruz (2 Corintios 4:14; Efesios 5:27; Colosenses 1:28).
Santos y sin mancha.
Gr. hágios, “santo” y ámōmos, “sin tacha”.
Irreprensibles.
Gr. anégkl’tos, “irreprochable”, “irreprensible”. Compárese con el uso de esta palabra en 1 Corintios 1:8. Anégkl’tos va más lejos que ámomos en su
descripción del proceso de la santificación. Pone de relieve que no debe haber ninguna posibilidad de que se haga alguna acusación contra aquel a quien
Dios se propone presentar perfecto delante del universo. El acusador de los hermanos será silenciado cuando el Señor lo reprenda y haga notar que los
santos están vestidos con la justicia de Cristo (Zacarias 3:1-5; Apocalipsis 12:10-11).
Delante de él.
Todos los seres humanos pasarán ante el ojo escrutador de Dios. El juez de toda la tierra examinará todo. Los hombres pueden no tomar esto en
serio en esta vida, y Satanás puede todavía encontrar faltas; pero la pregunta más importante es: ¿qué es lo que ve Dios, y qué es lo que piensa? (ver 2
Corintios 5:10; Efesios 1:4). La estimación divina es lo que vale. CBA
“El Hijo de Dios se humilló para levantar al caído. Por ello dejó los mundos celestiales que no han
conocido el pecado, los noventa y nueve que le amaban, y vino a esta tierra para ser ‘herido por nuestras
rebeliones,’ y ‘molido por nuestros pecados.’ Isaías 53:5. Fué hecho, en todas las cosas, semejante a
sus hermanos. Se revistió de carne humana igualándose a nosotros. El sabía lo que significaba tener
hambre, sed y cansancio. Fue sustentado por el alimento y refrigerado por el sueño. Fué un extranjero
y advenedizo sobre la tierra—en el mundo, pero no del mundo. Tentado y probado como lo son los
hombres de la actualidad, vivió, sin embargo, una vida libre del pecado. Lleno de ternura, compasión,
simpatía, siempre considerado con los demás, representó el carácter de Dios. ‘Y aquel Verbo fué hecho
carne, y habitó entre nosotros, ... lleno de gracia y de verdad’ Juan 1:14” (Los Hechos de los Apóstoles,
pág. 376).
Propósito de Cristo

La Divinidad se revistió
Presentaros santos con la humanidad.
y sin mancha e Jesús tomó posesión
irreprensibles de la humanidad caída
delante de él. para que ésta pudiera
unirse de nuevo con el
trono de Dios.

Cuando Cristo participó de la condición humana,

se propuso pagar el precio del castigo del pecado
de la humanidad. Murió por cada ser humano.
6. ¿Qué ministerios y servicios ha establecido el Señor para que su cuerpo pueda lograr su santo y
eterno propósito?

Efesios 4:12
A fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo.
Perfeccionar.
Gr. katartismós, “habilitación”, “perfeccionamiento”. El verbo katartízō se usa en Mateo 4:21 en relación con el remiendo de las redes, y en Gálatas 6:1 para
referirse a la restauración de quienes habían sido sorprendidos en alguna falta. Los dones tenían el propósito de “remendar” a los santos y unirlos entre sí. El
acto de “perfeccionar” implica, como el contexto lo sugiere, un ministerio organizado y un gobierno eclesiástico.
Obra del ministerio.
U “obra de ministrar”, “obra de servir”, que incluye toda clase de ministerio y servicio dentro de la iglesia. Los que dirigen la iglesia no deben
enseñorearse de la grey, sino servirla. Este es el propósito inmediato del don.
Edificación.
La iglesia debe ser edificada tanto en su carácter espiritual como en su crecimiento. CBA

“Dios ha designado apóstoles, pastores, evangelistas, y maestros a fin de perfeccionar a los santos, para
la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad
de la fe. Dios declara a su pueblo: ‘Y vosotros sois labranza de Dios, edificio de Dios’. Debe haber un
progreso constante. Paso a paso sus seguidores deben hacer sendas derechas para sus pies, para que
lo cojo no se salga del camino. Los que quisieran trabajar para Dios deben actuar inteligentemente para
superar sus propias deficiencias y glorificar al Señor Dios de Israel estando en la luz, trabajando en la
luz del Sol de justicia. Así llevarán a la iglesia hacia adelante, hacia arriba y hacia el cielo, haciendo que
su separación del mundo sea cada vez más y más nítida” ( Testimonios para los Ministros, pág. 406).

A fin de perfeccionar a los Santos

Dios ha designado
apóstoles, pastores, para la obra
evangelistas, y del ministerio
maestros

Los que quisieran trabajar para Dios

deben actuar inteligentemente para
superar sus propias deficiencias y
glorificar al Señor Dios de Israel
estando en la luz, trabajando en la
luz del Sol de justicia.

7. ¿Cómo pueden los creyentes crecer en todo para convertirse en

la santa imagen de la Cabeza espiritual? ¿De quién recibe todo el
cuerpo, unido y perfectamente integrado, la capacidad de crecer en
la caridad?
Efesios 4:15-16
15 Antes hablando la verdad en amor, crezcamos en todas las cosas, en aquel que es la cabeza, en
Cristo;
16 de quien todo el cuerpo bien ligado entre sí, y unido por lo que cada coyuntura suple, conforme a
la eficacia y medida de cada miembro, hace el crecimiento del cuerpo para la edificación de sí mismo
en amor.
Siguiendo la verdad.
Gr. al’théuō, “decir la verdad”, “mantener la verdad”. La idea básica del término griego es ser veraz, decir la verdad; seguir la verdad y no las doctrinas
engañosas contra las cuales Pablo ha amonestado (cf. Gálatas 4:16). El sencillo espíritu de sinceridad y veracidad es una efectiva salvaguardia contra los
engañosos vientos de doctrina (Juan 3:21; 8:44; 18:37; 1 Juan 1:8; 2 Juan 1:4).
En amor.
El amor y la verdad son inseparables. La verdad debe ser exacta en las ideas y amable en el modo en que se expresa (cf. Gálatas 4:16). Pero el amor no
equivale a transigir con el pecado o excusarlo. Ningún apóstol era más específico que Pablo en su condenación de los transgresores; sin embargo, el amor
inundaba su corazón mientras presentaba la verdad. El amor era precisamente lo que lo obligaba a exponer la verdad (cf. Efesios 3:17-19).
La cabeza.
Así como el árbol proyecta sus raíces hacia dentro de la tierra en busca de alimento y humedad, así también el hijo de Dios busca diariamente en Cristo
su fuerza y sustento para su crecimiento espiritual. La unión con Cristo es la causa y el resultado del crecimiento. El es la cabeza de cada ser humano y
también de la iglesia (1 Corintios 11:3).
Bien concertado.
Cf. Efesios 2:21. El crecimiento en Cristo asegura que la vitalidad del Salvador fluirá a todos los miembros del cuerpo, los cuales están estrechamente
relacionados entre sí. De esta manera podrán trabajar juntas personas cuyos dones son muy diferentes.
Unido.
Una cooperación continua y mutua entre cada uno de los miembros asegura solidez y fortaleza. La compleja estructura crece al estar en relación con el
poder que suministra la cabeza.
Actividad propia.
Gr. enérgeia, “poder habilitante”, “función”, “acción”. “Energía” deriva de enérgeia. Cada parte tiene una función esencial que desempeñar. Cada miembro
debe ser activo en la función que cumple.
Cada miembro.
La idea esencial es de unidad y crecimiento coordinados por medio de la íntima relación con la cabeza (cf. Colosenses 2:19).
Recibe su crecimiento.
El origen del crecimiento es la cabeza; pero cada parte o miembro tiene una obra que llevar a cabo para que se pueda crecer. El crecimiento tiene dos
asertos: el aumento numérico de la iglesia y el desarrollo individual en dones espirituales. CBA

“Aunque un grupo de cristianos que actúan en una iglesia no tienen todos los mismos talentos, sin
embargo, cada uno tiene el deber de trabajar. Los talentos difieren, pero a cada hombre se asigna su
tarea. Todos deben depender de Cristo en Dios. El es la Cabeza gloriosa de todos los niveles y clases
de personas que se asocian mediante la fe en la Palabra de Dios. Vinculados por una creencia común
en los principios celestiales, todos dependen del Autor y Consumador de su fe. El es quien creó los
principios que producen unidad universal, amor universal. Sus seguidores debieran meditar en su amor.
No debieran contentarse con alcanzar un nivel inferior al que está colocado delante de Dios. Si se viven
los principios del cristianismo, éstos producirán armonía universal y perfecta paz. Cuando el corazón
está imbuido con el Espíritu de Cristo no habrá disputas ni se buscará la supremacía; no se luchará por
el señorío” (Alza tus Ojos, pág. 102).

Crecimiento

El origen del
crecimiento es la
cabeza; pero cada
parte o miembro tiene
una obra que llevar a
cabo para que se
pueda crecer.
El crecimiento tiene
dos asertos: el
aumento numérico de
la iglesia y el
desarrollo individual
en dones espirituales.

El crecimiento en Cristo asegura que la vitalidad

del Salvador fluirá a todos los miembros del
cuerpo, los cuales están estrechamente
relacionados entre sí. De esta manera podrán
trabajar juntas personas cuyos dones son muy
diferentes.
ESTUDIO ADICIONAL

“Ni la más leve herida puede ser hecha de palabra, intención o hecho que no toque el corazón de Aquel que dió su vida por la
humanidad caída. Recordemos que Cristo es el gran corazón del cual fluye la sangre de vida hacia cada
órgano del cuerpo. El es la cabeza, desde la cual se extiende cada nervio hacia el más diminuto y más remoto miembro del cuerpo.
Cuando sufre un miembro de este cuerpo, con el cual Cristo está tan misteriosamente conectado, la vibración
del dolor es sentida por nuestro Salvador. “¿Despertará la iglesia? ¿Sus miembros alcanzarán la simpatía de Cristo, de
manera que tengan su misma compasión hacia las ovejas y corderos de su redil? Por ellos la Majestad del cielo se humilló a sí misma;
por ellos, él vino a un mundo agostado y estropeado con la maldición; se esforzó día y noche para
enseñar, para elevar y dar eterno gozo a los ingratos y desobedientes. Por ellos él se hizo pobre, para que por medio de su pobreza
ellos fueran hechos ricos. Por ellos se negó a sí mismo; por ellos soportó la privación, el escarnio,
el desprecio, el sufrimiento y la muerte. Por ellos él tomó la forma de un siervo. Este es nuestro modelo, ¿lo imitaremos? ¿Tendremos
cuidado por la heredad de Dios? ¿Fomentaremos una tierna compasión por los que yerran, los tentados y los probados?”
(El Ministerio de la Bondad, pág. 27).

@pr.jhalpero
https://www.facebook.com/jhalperoUNICOL
 Bosquejo General
El cuerpo de Cristo - Lección 24. (11-diciembre-2021)
Intro
La iglesia de Cristo

Preg 1 Preg 5
Una iglesia imbuida de la
El cuerpo de Cristo vida del Maestro guiará Propósito de Cristo
Organizada decididamente a sus
Hombres y para servir miembros a realizar un La Divinidad se revistió
Han sido llevados con la humanidad.
mujeres elevados esfuerzo en beneficio Presentaros santos
a una relación Jesús tomó posesión
de su degradación, del mundo exterior y sin mancha e
más cercana y de la humanidad caída
y exaltados hasta sagrada con irreprensibles
delante de él. para que ésta pudiera
la justicia Cristo Jesús La lealtad a Jesús exige la unirse de nuevo con el
ejecución fiel de los deberes trono de Dios.
A través de los impuestos por la iglesia.
méritos de Cristo
Cuando Cristo participó de la condición humana,
Jesús
Preg 4 se propuso pagar el precio del castigo del pecado
Preg 2 de la humanidad. Murió por cada ser humano.
Cristo es la cabeza del cuerpo
De su carne y de sus huesos A fin de perfeccionar a los Santos Preg 6
Así destaca Pablo la idea Todas las actividades del
El cristiano no puede
Hay una de unidad, bien ilustrada cuerpo dependen
hacer nada por sí Dios ha designado
íntima unión por la estrecha relación completa y continuamente
mismo; si se separa apóstoles, pastores, para la obra
entre Cristo que existe entre la del funcionamiento de la
de su Señor, morirá evangelistas, y del ministerio
y su cuerpo. cabeza y el cuerpo. cabeza
espiritual e incluso maestros
físicamente.
La Roca de la fe es la presencia
viva de Cristo en la iglesia Los que quisieran trabajar para Dios
Representamos a Cristo, y deben actuar inteligentemente para
trabajamos para el tiempo y la superar sus propias deficiencias y
eternidad Crecimiento glorificar al Señor Dios de Israel
estando en la luz, trabajando en la
El origen del luz del Sol de justicia.
Preg 3 Preg 7 El crecimiento tiene
crecimiento es la
cabeza; pero cada dos asertos: el
Miembros los unos de los otros
parte o miembro tiene aumento numérico de
una obra que llevar a la iglesia y el
La humanidad está Dependencia desarrollo individual
entrelazada y entretejida mutua de sus
cabo para que se
en dones espirituales. Solo si trabajan en unidad y en
pueda crecer.
con la humanidad. miembros
estrecha relación con Cristo, los
Puesto que todos pertenecen a un solo El crecimiento en Cristo asegura que la vitalidad del Salvador miembros de la iglesia podrán
cuerpo, como individuos se pertenecen fluirá a todos los miembros del cuerpo, los cuales están
mutuamente. estrechamente relacionados entre sí. De esta manera podrán tener su debido crecimiento.
trabajar juntas personas cuyos dones son muy diferentes.
Campamento Asociación Nororiental, Unión Colombiana
Agradezco de todo corazón a los hermanos que han enviado sus donaciones voluntarias
para el avance de la construcción del campamento de la Asociación Nororiental. Como
se puede evidenciar en las fotografías se ha podido construir una batería de baños de
seis duchas y seis inodoros; y una placa para un segundo piso de 20 mts de ancho por
15 de largó, en la cual deseamos construir alojamientos. En el momento la necesidad
más apremiante es la construcción de un techo que sirva para proteger la plancha y nos
permita comenzar a darle la utilidad que deseamos.

Te invito a ser parte de este proyecto, puedes enviar tu donación a la cuenta de

Bancolombia a la mano Nº 03125053291 o a la cuenta de Nequi Nº 3002763571. Si
deseas más información puedes pedir más información a los siguientes Números:
+573125053291 - +573146522593. Visita la página en Facebook de la Asociación
Nororiental @SMInororiental

Muchas gracias por tu aporte, el Señor te bendiga y multiplique tus recursos para que
nunca falte pan en tu despensa.
Pr. Jhon Alex Pérez
Presidente Asociación Nororiental

Meditación: Bien, dice uno, siguen llegando los pedidos de dar para la causa. Estoy
cansado de dar. ¿Es verdad? Entonces, permítame preguntarle: ¿Está usted cansado de
recibir de la benéfica mano de Dios? Mientras él no cese de bendecirle, no cesará usted
de estar bajo la obligación de devolverle la porción que exige. Él le bendice a usted para
que esté en situación de beneficiar a otros. Cuando usted esté cansado de recibir,
entonces podrá decir: Estoy cansado de tantas invitaciones a dar. 5TI 140