96 La lectura eficaz de la Biblia Los Hechos: El problema del precedente histórico 97

actuales. Por ejemplo, el vellocino de Gedeón se ha usado como cristiana, algunas veces se pueden considerar los precedentes
analogía para conocer la voluntad de Dios. Como Dios condescendió bíblicos como modelos repetibles, aunque no se consideren como
misericordiosamente con la falta de confianza de Gedeón, también normativos. Esto es especialmente cierto cuando la práctica misma
puede hacerlo con otros, pero no hay autoridad bíblica ni estímulo es obligatoria, pero el modo no.
para tales acciones. La decisión de si ciertas prácticas o modelos son repetibles o no,
Asimismo, hay quienes defienden el bautismo del Espíritu Santo debe guiarse por las siguientes consideraciones. Primera, el caso es
como subsiguiente a la salvación, fundados en la analogía de Jesús, más definitivo cuando se encuentra solamente un modelo, y cuando
quien nació del Espíritu y en su bautismo fue investido con el poder éste se repite dentro del Nuevo Testamento. Segunda, cuando hay
del Espíritu. Tal analogía, aunque parezca interesante, no es perti- ambigüedad de modelos o cuando un modelo aparece sólo una vez,
nente, pues la experiencia cristiana posterior es algo radicalmente es repetible para los cristianos solamente si parece tener la aproba-
diferente del nacimiento de Jesús por el Espíritu. Si todos los ción divina, o está en armonía con lo que se enseña en otra parte en
aspectos de la vida de Jesús fueran normativos para nosotros, se las Escrituras. Tercera, lo que está condicionado por la cultura, no es
esperaría que todos muriéramos por crucifixión y resucitáramos tres repetible en absoluto, o debe traducirse a la cultura nueva o
días después. . diferente.
2. Aunque no haya sido el propósito primario del autor, las Así pues, según estos principios, se puede hacer una buena
narraciones bíblicas sí tienen valor ilustrativo, y algunas veces de defensa de la inmersión como forma de bautismo, una defensa no tan
"norma". En realidad, las personas del Nuevo Testamento usaron así buena de la celebración de la Cena del Señor todos los domingos,
ciertos precedentes históricos del Antiguo Testamento en ocasiones. pero casi no se puede defender el bautismo de infantes (este, por
Pablo usó algunos ejemplos del Antiguo Testamento como adverten- supuesto, se puede defender a partir del precedente histórico de la
cias a los que tienen una falsa seguridad en su elección divina Iglesia, pero no tan fácilmente por antecedentes bíblicos, que es de lo
(1 Corintios 10:1-13), y Jesús usó el ejemplo de David como que se trata aquí).
antecedente histórico para justificar lo que hacían sus discípulos en No pretendemos haber resuelto todos los problemas, pero creemos
el día de reposo (Marcos 2:23-28 y paralelos). que éstas son sugerencias útiles, y esperamos que le ayuden a usted a
Sin embargo, ninguno de nosotros tiene la autoridad divina para pensar exegéticamente y con mayor precisión hermenéutica al leer
reproducir el tipo de exégesis y análisis analógico que aplicaron las narraciones bíblicas.
ocasionalmente los autores del Nuevo Testamento al Antiguo
Testamento. Debe tenerse en cuenta, especialmente en casos cuando
el precedente justifica una acción presente, que el precedente no
establece una norma para la actuación especifica. Los hombres no
deben comer ordinariamente de los panes de la proposición, o
arrancar espigas de trigo el día de reposo para demostrar que éste fue
hecho por causa del hombre. Antes bien, el precedente ilustra un
principio con respecto al día de reposo.
Se advierte aquí que, para que un precedente bíblico justifique una
acción presente, el principio de ésta se debe enseñar como propósito
primario en otra parte. Por ejemplo, se abusa de este principio
cuando se usa la limpieza que Jesús hizo del templo para justificar la
llamada "indignación santa", usualmente un eufemismo para hablar
del enojo egoísta. Por el contrario, se puede fundar debidamente la
experiencia actual de hablar en lenguas, no sólo por precedentes
(Hechos), sino también por la enseñanza sobre los dones espirituales
en 1 Corintios 12-14.
3. En asuntos de experiencia cristiana, y aun más de práctica