Joan-Carles Mèlich.

Valentina Susatama.
Lorexy Cuellar.
Diana Martinez.
"Heredamos un mundo, pero configuramos, creamos
nuestra vida; la configuramos desde el mundo, pero,
a veces es necesario, configurarla contra el mundo.
No es posible una vida sin mundo, pero una vida
reducida al mundo es una vida invisible."
Mélich y Bárcena
1. El contexto: económico, político, social y cultural.


2. La vida del autor.

3. Su propuesta reflexiva sobre la educación.
"Olvidamos que el mundo no nos pertenecía (...) Olvidamos que para habitar el mundo no
hay que tener prisa (...) Olvidamos que sin esa demora, sin esa atención, el mundo se
convierte en un desierto".
-La fragilidad del mundo.
"Entonces por primera vez nos damos cuenta de que nuestra lengua no tiene palabras
para expresar esta ofensa, la destrucción de un hombre. En un instante, con intuición
casi profética, se nos ha revelado la realidad, hemos llegado al fondo. Más bajo no
puede llegarse: una condición humana más miserable no existe, y no puede imaginarse".
-Primo Levi.
 La educación como
acontecimiento ético
Fernando Barcena
 Hanna Arendt
Natalidad - narración - acogimiento
Paul Ricoeur
Narración
Emmanuel Levinas
Acogimiento y hospitalidad
 Bibliografías

1.Mélich, Joan-Carles. (1994). Del extraño al cómplice. La educación en la vida cotidiana. Barcelona: Antro- phos.
2.Barcena, Fernando y MÉLICH, Joan-Carles. (2000). La educación como acontecimiento ético. Papeles de pedagogía.
Barcelona: Paidós.
3. Ordoñez Edwin Giovanny. (2015). La Educación como acontecimiento ético: una alternativa para el reconocimiento de
la diferencia. Universidad de Nariño.