Lealista del Imperio Unido

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Monumento por Sydney March a los Lealistas del Imperio Unido en Hamilton
Lealistas del Imperio Unido (o 'Lealistas') es un título honorífico dado en 1789
por Lord Dorchester, el gobernador de Quebec y el Gobernador general de la
Norteamérica británica, a Lealistas americanos que emigraron a la Norteamérica
británica durante o después de la revolución americana. Se establecieron en lo que
inicialmente fue Quebec (incluyendo los municipios del este) y lo que es hoy en día
Ontario, donde recibieron concesiones de tierra de 200 acres (81 hectáreas) por
persona, y en Nueva Escocia (incluyendo el actual Nuevo Brunswick). Su llegada
marcó el comienzo de una población predominantemente de habla Inglesa en la futura
Canadá al oeste y al este de la frontera moderna Quebec.

Índice
1 Orígenes
2 Asentamiento
3 Esclavitud
4 Guerra de 1812
5 Hoy en día
6 Memoria e historiografía
7 Heráldica
8 Lista de los asentamientos Lealistas en Canadá
9 Véase también
10 Referencias
11 Otras lecturas
11.1 Historiografía
11.2 Fuentes primarias
12 Enlaces externos
Orígenes

Escudo de armas de la Asociación de Lealistas del Imperio Unido de Canadá

La bandera Leal se asemeja la bandera de la Unión del S. XVIII

Durante la revolución americana, una proporción significativa de la población de
Nueva York, Massachusetts, Pensilvania, Virginia, Carolina del Norte, Georgia,
Florida Oriental, Florida Occidental, y otras colonias permanecieron leales a la
Corona. Impulsado por sus simpatías, muchos refugiados lealistas hicieron el
difícil viaje por tierra a Canadá después de perder sus casas, sus propiedades y la
seguridad en el conflicto. Otros huyen a las colonias en otras partes del Imperio
Británico.

Tras el final de la Revolución y la firma del Tratado de París en 1783, tanto los
soldados como los civiles lealistas fueron evacuados de Nueva York, la mayoría
hacia Canadá.

La tierra en Canadá a veces se asignaba según en cual regimiento lealista los

hombres habían luchado. Nueva Escocia (incluyendo el actual Nuevo Brunswick)
recibió cerca de 33.000 refugiados lealistas; 1 La Isla del Príncipe Eduardo
recibió 2.000; y Quebec (incluyendo los municipios del este y el actual Ontario)
recibió unos 10.000 refugiados. Un número desconocido, pero sustancial, no fueron
capaces de establecerse en la Norteamérica británica y, finalmente, regresaron a
los Estados Unidos. Muchos en Canadá siguieron manteniendo estrechos vínculos con
sus familiares en Estados Unidos, y llevaron a cabo el comercio a través de la
frontera sin prestar mucha atención a las leyes comerciales británicas.2

Asentamiento
”La Llegada de los lealistas”, pintura de Henry Sandham que muestra una visión
romántica de la llegada de los mismos a Nuevo Brunswick
La llegada de los Lealistas después de la guerra de la independencia condujo a la
división de Canadá en las provincias del Alto Canadá (lo que hoy es el sur de
Ontario) y el Bajo Canadá (hoy el sur de Quebec). Llegaron y se establecieron en
grupos según etnia y religión.3

Los Lealistas pronto pidieron al gobierno que se les permitiera usar el sistema
legal británico al que estaban acostumbrados en las colonias americanas, en lugar
del sistema francés todavía en su lugar después de la caída de Quebec en manos de
Gran Bretaña. La creación del Alto y Bajo Canadá permitió que la mayoría de los
Lealistas viviesen bajo las leyes y las instituciones británicas, mientras que la
población de habla francesa del Bajo Canadá podría mantener su familiarizado
derecho civil francés y su religión católica.3

Al darse cuenta de la importancia de algún tipo de reconocimiento, el 9 de

noviembre de 1789, Lord de Dorchester, el Gobernador general de Quebec y Gobernador
de la Norteamérica británica, declaró "que era su deseo de poner la marca de honor
a las familias que se habían adherido a la unidad del imperio”. Como consecuencia
de la declaración de Dorchester, los rollos impresos de las milicias llevaron la
anotación:

”Aquellos leales que se han adherido a la unidad del Imperio, y se unieron al

Estandarte Real antes del Tratado de separación en el año 1783, y todos sus hijos y
sus descendientes por uno u otro sexo, han de distinguirse por las siguientes
siglas, colocadas antes de sus nombres: U.E. En alusión a su gran principio La
unidad del Imperio."

Miles de Iroqueses y otros nativos americanos pro-británicos fueron expulsados de

Nueva York y otros estados y reasentados en Canadá. Los descendientes de uno de
estos grupos de iroqueses, dirigidos por Joseph Brant Thayendanegea, se instalaron
en Seis Naciones del Gran Río, la mayor reserva de las Naciones Originarias de
Canadá. Otro grupo más pequeño de Iroqueses dirigidos por el capitán John
Deserontyon Odeserundiye, se asentaron en las orillas de la odierna bahía de Quinte
en el sureste de Ontario.

Un cortador de leña Leaslista negro en Shelburne, Nueva Escocia.

El Gobierno estableció a numerosos lealistas negros en Nueva Escocia, pero se
enfrentaron a la discriminación y apoyo insuficiente. Los retrasos en las
concesiones de tierras a los Lealistas agravaron las tensiones racistas en
Shelburne y llevaron a algunas turbas de lealistas blancos a atacar a los lealistas
negros en los disturbios de Shelburne en julio de 1784, los primeros disturbios
raciales registrados en Canadá.4 El Gobierno fue lento para inspeccionar la tierra
de los lealistas negros (lo que significaba que no podían instalarse) y se les
otorgaron pequeñas donaciones de tierras más pobres y más remotas que las de los
colonos blancos.5 Cuando Gran Bretaña estableció la colonia de Sierra Leona en
África, algunos lealistas negros emigraron allí para huir de la pobreza y el
racismo que se encontraron por la promesa de autogobierno. Los lealistas negros se
establecieron en Freetown en Sierra Leona.6

Numerosos lealistas fueron forzados a abandonar cantidades sustanciales de

propiedad en los Estados Unidos. La restauración o la compensación por estas
propiedades perdidas fue un problema importante durante la negociación del Tratado
de Jay en 1795. Las negociaciones establecían el concepto de los negociadores de
Estados Unidos "aconsejando" al Congreso de EE.UU. que proporcionara su
restitución. Para los británicos, este concepto conllevaba un peso legal
significativo, mucho más que para los estadounidenses; el Congreso se negó a
aceptar este consejo.
Esclavitud
Los Lealistas propietarios de esclavos de todas la ex Trece Colonias se llevaron a
sus esclavos con ellos ya que la práctica también era legal en Canadá. Alrededor de
2.000 esclavos llegaron a la Norteamérica británica: Alrededor de 500 en el Alto
Canadá (Ontario), unos 300 en el Bajo Canadá (Quebec) y 1.200 en las colonias
marítimas de Nueva Brunswick, Nueva Escocia y la Isla del Príncipe Eduardo. La
presencia y el estado de los esclavos en las provincias marítimas se convertirían
en un caso particular, debido a su gran número y la falta de la agricultura de
plantación. Con el tiempo muchos serían liberados y devueltos a África junto con
los libres existentes para ser reasentados una vez más en la designada colonia de
libertos de Sierra Leona. Mientras tanto, una ley imperial de 1790 aseguró a los
posibles inmigrantes de Canadá que sus esclavos se mantendrían en su propiedad.
Desde 1793, el comercio de, pero no la posesión de esclavos fue abolido en la
colonia de Alto Canadá. El comercio fue abolido en todo el Imperio Británico en
1807 y abolió la posesión de todo el Imperio en 1834.

La mayoría de los Lealistas negros, sin embargo, ya eran libres, habiendo

conseguido su libertad de la esclavitud, uniéndose o luchando en las líneas
británicas durante la Revolución. El Gobierno también ayudó al reasentamiento en
Canadá, transportando de cerca de 3.500 negros libres a Nuevo Brunswick.7

Guerra de 1812
El Gobierno británico transportó y asentó en Nuevo Brunswick aproximadamente 400 de
los 3.000 antiguos esclavos de los Estados Unidos a los que liberaron durante y
después de la guerra de 1812. Les hicieron promesas similares a los realizados a
los esclavos durante la Revolución: que les concedería la libertad si dejaban a sus
dueños esclavistas y se unían a los británicos. Esclavos afroamericanos se
arriesgaron a correr el considerable peligro de cruzar a líneas británicas para
alcanzar la libertad. Se mudaron a una nueva nación y a una nueva frontera para
lograrlo.8 La Guerra de 1812 hoy en día se considera una gran victoria en Canadá,
por la que (por ejemplo) Sir Isaac Brock, que jugó un papel inicial, pero vital en
la derrota de los invasores estadounidenses a lo largo de la frontera de Niagara,
es muy celebrada allí. Brock atajó con éxito una invasión estadounidense a Canadá
planeada desde el Fuerte Detroit, en lugar de capturar la fortaleza y la ciudad de
Detroit, Michigan; más tarde murió mientras lideraba un contraataque durante la
Batalla de Queenston Heights, y el monumento a Brock en Queenston, Ontario fue
construido en su memoria.

Hoy en día

Celebración del Centenario de los Lealistas en Saint John, Nuevo Brunswick en 1883
Mientras que la honorificencia "United Empire Loyalist" no forma parte del sistema
oficial de honores canadiense, los actuales descendientes de los refugiados
lealistas pueden emplear a veces, las siglas "U.E." como postnominales. La
práctica, sin embargo, es poco común hoy en día, incluso en bastiones lealistas
originales como el sureste de Ontario. Los historiadores y genealogistas lo
utilizan ampliamente como un atajo para la identificación de los ancestros de
familias particulares.

La influencia de los Lealistas en la evolución de Canadá sigue siendo evidente. Sus

lazos con Gran Bretaña y antipatía hacia los Estados Unidos proporcionaron la
fuerza necesaria para mantener Canadá independiente y distinta en América del
Norte. La desconfianza innata de los Lealistas 'del republicanismo y la "ley de la
calle" influenció gradualmente el camino de "papel sembrado" de Canadá hacia la
independencia. Las nuevas provincias británicas de América del Alto Canadá (el
precursor de Ontario) y Nuevo Brunswick fueron creados como lugares de refugio para
los Lealistas al Imperio Unido. Los lemas de las dos provincias reflejan esta
historia: el de Ontario que también se encuentra en su escudo de armas, es UT
incepit fidelis sic permanet (Leal comenzó, leal permanece); y el de Nuevo
Brunswick, “Spem Reduxit” (Esperanza restaurada).

La palabra "leal" aparece con frecuencia en la escuela, la calle, y nombres

comerciales en este tipo de comunidades Lealistas asentadas como Belleville,
Ontario. La cercana ciudad de Kingston, establecida como un bastión leal, fue
nombrada en honor del rey Jorge III. Y en las afueras de la ciudad hay un municipio
llamado simplemente "Leal".

Memoria e historiografía
Los Lealistas prestaron atención a su historia, desarrollando de una imagen de sí
mismos de la que se enorgullecían. En 1898, Henry Coyne proporcionó una
representación brillante.:

Los Lealistas, en gran medida, fueron lo mejor de la población de las Trece

Colonias. Representaron en gran medida el aprendizaje, la piedad, la noble cuna, la
riqueza y la buena ciudadanía de la raza británica en América, así como su
dedicación a la ley y el orden, las instituciones británicas, y la unidad del
Imperio. Esta era la levadura que trajeron a Canadá, que ha fermentado todo el
dominio de este día.9
Según Margaret Conrad y Alvin Finkel, el memorial de Coyne comprende temas
esenciales que a menudo se han incorporado a las celebraciones patrióticas. La
tradición Lealista, como explican Murray Barkley y Norman Knowles, incluye:

Los orígenes de élite de los refugiados, su lealtad a la corona británica, su

sufrimiento y sacrificio frente a las condiciones hostiles, su constante anti-
americanismo, y su sentido de inspiración divina de la misión.10
Conrad y Finkel señalan algunas exageraciones. Unos pocos lealistas formaban parte
de la élite colonial, y la mayoría eran leales a todas las cosas británicas.
Algunos sufrieron violencia y dificultades. Sin embargo alrededor del 20 por ciento
regresó a los Estados Unidos, y otros lealistas apoyaron a los Estados Unidos en la
Guerra de 1812. Conrad y Finkel concluyen:

usando su historia para justificar las reivindicaciones de superioridad, los

descendientes de los legitimistas abusan de la verdad y de hecho disminuyen su
estado a los ojos de sus vecinos no Lealistas... Los estudiosos que sostienen que
los lealistas plantaron las semillas del liberalismo canadiense o el
conservadurismo en la Norteamérica británica, por lo general no tienen en cuenta no
sólo el contexto más amplio de la discusión política que prevalecía en el mundo del
Atlántico Norte, sino también los valores políticos llevados a la Norteamérica
británica por otros inmigrantes en la segunda mitad del siglo XVIII.11
Heráldica
En la heráldica canadiense, los descendientes de Lealistas tienen derecho a
utilizar una corona leal en su escudo de armas.12

Corona militar para los militares Lealistas

Corona para los civiles Lealistas

Lista de los asentamientos Lealistas en Canadá

Nombres del S. XVIII se enumeran en primer lugar, junto con sus equivalentes
actuales.

Antigonish, Nueva Escocia

Beamsville, Ontario
Bocabec, Nuevp Brunswick
Myer's Creek → Belleville, Ontario
Buell's Bay → Brockville, Ontario
Butlersbury → Newark → Niagara-on-the-Lake, Ontario
Cataraqui → Kingston, Ontario
Clifton → Niagara Falls, Ontario
Country Harbour, Nueva Escocia
Cobourg, Ontario
Colchester → Pueblo actualmente dentro de Essex, Ontario
Cornwall, Ontario
Digby, Nueva Escocia
Doaktown, Nuevo Brunswick
Eastern Townships, Quebec
Effingham, Ontario
Grimsby, Ontario
Douglas Township → Kennetcook, Nueva Escocia
Lincoln, Ontario
Ernestown Township → Loyalist, Ontario
Machiche → Yamachiche, Quebec
Merrittsville → Welland, Ontario
Milliken Corners Milliken, Ontario
Gravelly Bay → Port Colborne, Ontario
Port Roseway → Shelburne, Nueva Escocia
Prescott, Ontario
Prince Edward County, Ontario
Rawdon, Nueva Escocia
Saint John, Nuevo Brunswick
Sheet Harbour, Nueva Escocia
Shelburne, Nueva Escocia
Six Nations, Ontario y Brantford, Ontario
Smithville, Ontario
St. Andrews by-the-Sea → St. Andrews, Nuevo Brunswick
St. Anne's Point → Fredericton, Nuevo Brunswick
Summerville, Nueva Escocia
The Twelve → Shipman's Corners → St. Catharines, Ontario
Turkey Point → Norfolk, Ontario
Sandwich → Windsor, Ontario
Wainfleet, Ontario13
Remsheg → Wallace, Nueva Escocia
York → Toronto, Ontario
Véase también
Canadian honorifics
Daughters of the American Revolution
Expulsión de los Lealistas
Loyalist
Society of the Cincinnati
Sons of the American Revolution
Sons of the Revolution
Referencias
Censuses of Canada 1665 to 1871: Upper Canada & Loyalists (1785 to 1797).
Statcan.gc.ca (2008-10-22). Retrieved on 2013-07-24.
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James W. St. G. Walker, The Black Loyalists, University of Toronto Press (1992)
pág. 49
"Black Loyalists in New Brunswick, 1783-1853", Atlantic Canada Portal, University
of New Brunswick, fecha acceso 8 de febrero de 2010
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Patrick Bode, "Upper Canada, 1793: Simcoe and the Slaves." Beaver 1993 73(3): 17-
19
"Black Loyalists in New Brunswick, 1789-1853", Atlantic Canada Portal, University
of New Brunswick, fecha acceso 8 de febrero de 2010
Henry Coyne (1904). Publications of the Niagara Historical Society, ed. Memorial
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«The Coat of Arms of Wainfleet Township». wainfleet.info. Bowhunter Websites.
Archivado desde el original el 11 de abril de 2013. Consultado el 24 de julio de
2013.
Otras lecturas
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Compeau, Timothy J. "Dishonoured Americans: Loyalist Manhood and Political Death in
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online.
Jasanoff, Maya. Liberty's Exiles: American Loyalists in the Revolutionary World.
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MacKinnon, Neil. "Nova Scotia Loyalists, 1783-1785", Social History 4 (noviembre de
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Norton, Mary Beth. "The fate of some black loyalists of the American revolution."
Journal of Negro History 58#4 (1973): 402-426. in JSTOR
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Speeches of the 1880s: A Comparative Analysis." Journal of New Brunswick
Studies/Revue d’études sur le Nouveau-Brunswick 4 (2013). online
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Wallace, W. Stewart. The United Empire Loyalists: A Chronicle of the Great
Migration; Volume 13 of the "Chronicles of Canada (32 volumes) Toronto, 1914.
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Historiografía
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Bell, David VJ. "The Loyalist Tradition in Canada." Journal of Canadian
Studies/Revue d'Études Canadiennes 5#2 (1970): 22+
Knowles, Norman James. Inventing the Loyalists: The Ontario Loyalist Tradition and
the Creation of Usable Pasts (University of Toronto Press, 1997).
Ranlet, Philip. "How Many American Loyalists Left the United States?." Historian
76.2 (2014): 278-307.
Upton, L.F.S. ed. The United Empire Loyalists: Men and Myths (The Copp Publishing
Company, 1967), Excerpts from historians and from primary sources
Fuentes primarias
Talman, James ed. Loyalist Narratives from Upper Canada. Toronto: Champlain
Society, 1946.
"Letter, Benjamin Franklin to Baron Francis Maseres, June 26, 1785"
Gray, Rev. J. W. D. A Sermon, Preached at Trinity Church, in the parish of St.
John, N. B., on the 8th December, 1857, by the Rev. J. W. D. Gray, D.D., and
Designed to Recommend the Principles of the Loyalists of 1783. St. John, New
Brunswick: J. & A. McMillan, Printers, 1857. 15 pp. Internet Archive pdf; title
incorrectly gives the year as 1847.
Enlaces externos
"A Short History of the United Empire Loyalists", by Ann Mackenzie, M.A.; Une
Courte Histoire des Loyalistes de l'Empire Uni, French translation
Haldimand Collection
Black Loyalists in New Brunswick, 1783-1854, Atlantic Canadian Portal, University
of New Brunswick
Loyalist Women in New Brunswick, 1783-1827, Atlantic Canadian Portal, University of
New Brunswick
The Myth of the Loyalist Iroquois
The United Empire Loyalists' Association of Canada: Home Page
Photographs of the United Empire Loyalist monument at Country Harbour, Nueva
Escocia

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