Ensayo sobre la lectura ‘violencia y abusos sexuales en la familia’

Nombre: Elisa Condori Lazo.

Introducción
Esta lectura nos aborda temas desde el génesis de la violencia de manera histórica, como los
seres humanos han ido adaptando leyes a fin de encontrar organización y regular las conductas
que conllevan a la destrucción de si mismos y de los otros. También como la violencia se
desarrolla en un marco relacional , entre los diversos actores que participan en el hecho
violento. La información que brinda, permite que se pueda abordar desde un enfoque
sistémico.

Se parte de la familia , ya que es aquí donde se forma , las emociones, los sentimientos , las
relaciones básicas, aprendizajes sociales entre otros. Pero cuando no se toma en cuenta los
deseos, singularidades, diferencias, aparece la violencia y se vuelve en una forma habitual de
resolver los problemas.

El autor agrega distintos términos como la de actores , a los participantes del hecho violentos,
ya que hay un sentido de responsabilidad entre ellos, esto es sin eximir la responsabilidad y
culpabilidad ante la ley del agresor. También añade términos como el de emisores , receptores,
participantes y diferencia los términos de agresividad (uso de la fuerza para supervivir, defender
la autonomía, a los otros, el territorio y protegerse a si mismo) con el de violencia (uso abusivo
de la fuerza y poder a fin de lograr que el otro haga algo en contra de su voluntad, someterlo y
destruirlo).

En conclusión veremos la manifestación de la violencia como una interacción con el otro y no

centrado en las características personales.

La violencia

Antes de las leyes, con el desarrollo de la conciencia , el uso de la fuerza se puso a disposición
de la satisfacción de los deseos , el que tenia fuerza sometía al débil. Y el débil usaba la fuerza
física para oponerse al agresor. Las jerarquías se organizaban a partir de la fuerza física y las
interacciones se caracterizaban por dominación y sumisión donde quien dominaba satisfacía su
deseo y obtenía placer , en tanto que el que se sometía lo hacía para salvar su vida, o evitar el
dolor. De esta manera, nace la explotación y la esclavitud , ya que se aceptaba la pérdida de la
libertad a fin de proteger su vida, permitiendo que otros se atribuyeran privilegios sobre ellos a
fin de que los protejan y defiendan. Más adelante, la concepción de un Dios trajo orden en medio
del caos, aquellas comunidades que tenían como deidad al Dios de Abraham , manifestaban
en sus interacciones el respeto y la consideración a los otros. Después, de manera mas concreta
se instauró las leyes. Estas leyes tenían un carácter divino, y al tener esta naturaleza, hacía que
el ser humano la acepte debido que esta trascendía a toda orden humana, y el no cumplirla no
solo atentaba con las autoridades , o con la sociedad, sino con Dios mismo. De esta manera, la
ley era incuestionable y prescindible, como norma de convivencia y requisitos para una relación
con el otro y con el Ser superior. La ley conllevaba a hacer la voluntad de Dios, según el autor,
aun subyugados a la voluntad de otro, por tal motivo a fin de desacralizar la ley, luego de la
revolucion francesa, surge el interés por la razón y partir de aquí la ley se subordina a la razón.
Sin embargo, debido a que la razón podría ser arbitraria, la ley se allega a la voluntad popular,
aunque ella también están sometida a los intereses efímeros y sin escrúpulos de los
demagogos. Debido estas trampas de la voluntad popular , se otorgó al pueblo solo el poder
elegir a sus representantes , es aquí que nace la formación del parlamento, órgano que donde
se dicta las reglas que permite la organización compleja del individuo y la organización en el
estado. No obstante, el que haya orden no significa que sea justo, ya que el orden no esta
subordinado a la justicia. Para que se estableciera mayor equidad la ley tenia que cumplir ciertas
características: Ser igualitaria, permanente, obligatoria y debía ser promulgada por
representantes.

Finalmente, lo que se buscaba es la interiorización de la ley, ya que cuando esta no se daba ,

existía una constate oposición a esta. También, en el proceso de interiorización, se
evidenciaba la condición humana , egoísta y la miseria del hombre que va en busca de sus
intereses y deseos , en vez del bien común.

La interacción violenta

Existe formas de como se manifiesta la violencia. La primera es la violencia agresión, esta se da

en un ámbitos de simetría. Por ejemplo el esposo agrede a la esposa pero esta se defiende y no
le genera miedo; también, el adulto agrede al niño que se resiste a la autoridad , el niño se iguala
al padre. En este modelo de interacción, luego de las manifestaciones de violencia, aparece el
sentimiento de culpabilidad , reparación y de reconocimiento hacia el otro. Hay posibilidad de
cambio, pero también de bloqueo a la intervención terapéutica sobre todo cuando se cree que
los medios de reparación son suficientes, para dejar de ejercer otra vez la violencia mutua. Otra
forma de manifestación es la violencia Castigo, y esta se da cuando uno de los actores muestra
superioridad con respecto al otro y le infligen sufrimiento a quien considera inferior,
subhumano, subniño, indigno, etc. La violencia es unidireccional , se impone el castigo a través
de golpes y humillaciones. El maltratado presenta un sentimiento de deuda y merecedor del
castigo, justificándolo , y llevándolo a una actitud pasiva, mientras que el maltratador
normalmente no presenta sentimientos de culpa. Por último, están la violencia llamada castigo
con simetría latente, caracterizada por el intercambio de roles, el de posición baja llega a subir
debido al continuo maltrato, o la agresividad contenida que se transforma en agresión hacia el
que comete el castigo.

Organización relacional de la violencia.

Las escenas de violencia se repiten de manera cíclica, es decir construyen un marco relacional,
que los entrampan. Este tipo de relación se llama consenso implícito rígido . Este se trata de un
contrato o acuerdo , donde la violencia aparece a fin de obtener un equilibrio. Por ejemplo,
cuando los receptores se ven frágiles ante la circunstancia y merecedores de los actos violentos.
Algunas veces en este tipo de interacción se pone limites, pero con permisividad de algunas
conductas agresivas, y estos limites se dan en el aspecto temporal, espacial y circunstancial.
Los limites mínimos, constituyen un bastión de la dignidad, y cuando este es atacado se rompe
el vínculo relacional, produciéndose una escalada de violencia, seguida de una separación.

Asimismo, existe activadores de la violencia que son necesario reconocerlas. Ya que el de

posición superior decodifica ciertas conductas como mensajes como desafiantes y son el hilo
que conducen al acto violentos o el medio que usan para justificar su agresión.

Sistema se creencias y modelo del mundo

Los sistemas de creencias son los esquemas mentales que la persona tiene de si y de su entorno.
Un espíritu maduro acomoda nuevas estructuras, y acepta la singularidad del otro sin
menospreciar el suyo. Sin embargo, cuando se tiene un sistema de creencia rígido se dan
manifestaciones de guerras persecuciones, intolerancias, etc. En las parejas , que sufrieron
violencia se observó que tenían modelos idealizados de como debe ser una familia, pareja, etc,
y cuando ese modelo se quebraba, se sentían amenazados, y por lo tanto reducían al otro a fin
de que muestre dicha diferencia, y se normalice su creencia.

Funcionamiento del Relé

Un relé es alguien que actúa como mediador y suele detener las conductas violentas de los
actores. Estos pueden ser, Los hijos, los vecinos, Los policías, hasta los terapeutas. No obstante,
el relé es importante pero no es estable. Aquí la detención de la violencia se debe al factor
externo que intervino , mas no porque se haya interiorizado medidas de autocontrol. En el caso
de las terapias , en primera instancia se puede actuar como relé , a fin de contener los
comportamientos violentos, pero sobre todo la terapia debe apuntar a que encuentren sus
propios medios de regulación y dejar la función de relé.

Finalmente, las consecuencias de la violencia son múltiples , en receptores y participantes ,

tanto de las manifestaciones de Violencia agresión, castigo, o simetría latente. Y estas van desde
daños y traumas psicológicos, desarrollo de cuadros clínicos, rivalidades, hasta conflictos
internacionales y nacionales , cuando hablamos en el aspecto social. Por lo tanto es importante
intervenir la violencia reconociendo todos los ejes participantes (el que ejecuta la violencia como
del que sufre el acto violento) y los fenómenos de la manifestación violenta.

Conclusión

En la lectura el autor desarrolla el enfoque sistémico de la violencia, desestructurando la idea

de agresor – víctima. Para ellos nos lleva desde los particular los inicios y va desglosando cada
eje que conforma el fenómeno de la violencia, desde la naturaleza del ser humano, las
interacciones , que hay detrás de las interacciones y respuestas violentas, como estas respuestas
influyen en el otro, y aun como el actor de posición baja va amoldándose a dichas respuestas de
manera que va creando círculos y expectativas inconscientes de si mismo, y de la situación
violenta, tornándose complejo el trabajo con pacientes que sufren o participan en actos
violentos, si no se conoce cada una de las piezas y cómo funcionan dentro de este concatenado
sistema violento.

Referencia bibliográfica

Reinaldo Perrone, M. (2010). Violencia y abuso sexuales en la familia. Una visión sistémica de
las conductas sociales violentas. Editorial Paidós, Buenos Aires