García Arriola Kenya María

Seminario de tesis I

Planteamiento del problema

Para entender fenómenos como la violencia, la desigualdad y la exclusión social, es
necesario comprender la manera en que las vidas de los individuos se sitúan, se movilizan y
se interrelacionan en el espacio social. Existen ciertos aspectos en las vidas humanas que
son susceptibles de ser manejadas en beneficio del poder con el fin de establecer una
dinámica social específica que sirva a sus intereses. Rastrear la naturaleza de dichos
aspectos resulta fundamental para comprender la configuración de esta dinámica, pues en
tanto que sitúan, movilizan y relacionan vidas humanas, no sólo nos ofrecen pautas para
comprender las formas operativas del poder, sino también la manera en que los individuos
habitan su mundo. Rastrearlos desde las miradas de algunos críticos de la modernidad nos
puede ser de utilidad debido a que en ésta que época se complejiza de manera notable la
naturaleza de dichos aspectos y nos abre la puerta para trazar un camino hacia la
comprensión de las formas de subjetivación contemporáneas.
Hannah Arendt y Simone Weil son pensadoras que, a través de sus preocupaciones
particulares, –la vida obrera y la persecución judía– reflexionan acerca de las problemáticas
que aquejan a la humanidad en la modernidad, centrándose, sobre todo, en el análisis sobre
la opresión social y el desarraigo y, mostrándonos con ello, un panorama que describe los
efectos que ésta causa en la vida de los individuos. Así, desde sus críticas a los distintos
nodos de la configuración social de esta época, nos ofrecen claves para identificar los
aspectos que nos interesan en la relación del poder con una forma específica de habitar el
mundo.
Tres son los aspectos que, específicamente, nos interesa analizar en conjunto con
Hannah Arendt y Simone Weil. En primer lugar, un aspecto práctico: el lugar de la técnica
en la vida de los individuos, así como los efectos que derivan de ella, como la movilidad y
la comunicación social; en segundo lugar, un aspecto epistemológico: la relación del
conocimiento o desconocimiento científico con las formas individuales de entender el lugar
en el que se habita; y en tercer lugar, un aspecto contextual: la autopercepción que cada
persona tiene y que se forja a partir de su relación con su entorno, es decir, su identificación
dentro de un grupo social y un lugar específico que le otorgue una identidad definida, o el
desarraigo que provoca la falta de ésta.