《Ejemplos de las obras de la carne que, al caminar en el Espíritu nos ayuda

a superar.》
Gálatas 5:19-21
Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación,
inmundicia, lascivia, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras,
contiendas, disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías,
y cosas semejantes a estas;
a) Las obras de la carne son evidentes: Pablo acaba de escribir sobre la
batalla entre la carne y el Espíritu en cada creyente. A pesar de que es
interno, una batalla invisible, los resultados son evidentes hacia el exterior.
Es casi como si Pablo se disculpara por tener que hacer esta lista, ya que las
obras de la carne son evidentes. Sin embargo, bajo la inspiración del Espíritu
Santo, él sabe que es importante ser específico, porque hay que saber
específicamente cómo andamos en la carne. No podemos ver la carne, pero
podemos ver lo que hace.
- Las listas de buena y mala conducta serían familiares para muchos de los
lectores de Pablo. “En muchos escritos de la antigüedad hay listas de
virtudes, vicios, o ambos, y estas listas se encuentran en el Antiguo y en
algún lugar del Nuevo Testamento.”
- Algunos han tratado de organizar esta lista en cuatro categorías: los
pecados sensuales, pecados religiosos, interpersonales y sociales. No
debemos considerar esto como una lista exhaustiva, sino adecuada de la
idea de lo que hace la persona que entra en la carne.
- “Si usted va a leer el capítulo, se dará cuenta de que el apóstol ha utilizado
no menos de diecisiete palabras, casi podría decir dieciocho años, para
describir las obras de la carne. El lenguaje humano es siempre rico en malas
palabras, porque el corazón humano está lleno de los múltiples males que
estas palabras denotan. “(Spurgeon)
b) El adulterio, fornicación, inmundicia, y lascivia, son pecados sensuales
todos relacionados con el sexo. A menudo nos sentimos consternados ante
la inmoralidad sexual de nuestros días, pero debemos recordar que el tiempo
en que Pablo escribió eran tan malo.
“Hay amplia evidencia que demuestra que la vida sexual del mundo greco-
romano en la época del Nuevo Testamento era un enorme caos. Tal
evidencia no ha venido de los escritores cristianos, sino de los paganos que
estaban disgustados con la inmoralidad sexual indescriptible”.
- El adulterio está violando el pacto del matrimonio por la inmoralidad sexual.
Esta palabra no está incluida en la lista de muchos manuscritos antiguos, por
lo que muchas traducciones (como la Nueva Versión Internacional) no lo
incluyen. Pero eso no quiere decir que Dios da un pase libre en el adulterio,
ya que, aunque Pablo no escribió la palabra en esta lista, se incluye en la
siguiente palabra, “fornicación.” En todo sentido, el adulterio es a menudo
justificado por quienes lo practican, pero Dios no escucha las formas en que
a menudo tratamos de justificar el sexo fuera del matrimonio. Algunos dicen:
“Mi pareja no me entiende.” Algunos dicen: “Pero estamos enamorados.”
Algunos dicen: “Dios nos ha revelado que estaremos siempre juntos.” Pero
Dios no los oye. El adulterio es pecado, y los culpables deben confesar su
pecado y arrepentirse en lugar de excusarse. El Espíritu Santo nunca
condujo a nadie al adulterio.
- Fornicación es la palabra griega porneia, y habla de la inmoralidad sexual
en un sentido amplio. Pornia comenzó significando “el uso de una prostituta”,
pero en los días de Pablo fue “utilizado para una amplia variedad de pecado
sexual.”
Por lo tanto, la fornicación cubre una “relación ilícita entre personas solteras o
solteros, y a menudo significa adulterio también. “
El diccionario Webster define la fornicación como” relación sexual voluntaria
entre dos personas no casadas o “relaciones sexuales dentro y fuera del
matrimonio – que Pablo llama aquí fornicación -”.
Era tan generalizada que aparentemente fue aceptada como una parte
normal de la vida. . . Pablo no puede aceptar cualquier vista de la práctica,
sino que lo ve como totalmente equivocado “
El Espíritu Santo nunca ha llevado a nadie a la fornicación.
- Inmundicia es una palabra más amplia, se refiere a una conducta sexual
inapropiada en general. Se debe considerar como lo opuesto a la pureza. Si
no es puro delante de Dios, entonces es inmundicia.
Muchos hoy en día se excusan diciendo: “Bueno, hemos hecho esto y esto y
esto, pero no terminamos” Otros dicen: “Mi habito a la pornografía no es
malo, porque no estoy cometiendo el pecado sexual con otra persona” La
palabra inmundicia aquí es lo suficientemente general como para hacernos
saber que todas estas cosas son las obras de la carne. Inmundicia abarca
también el hablar cosas impuras, o llenas de dobles sentidos.
El Espíritu Santo nunca condujo a nadie a la inmundicia.
- lascivia (también traducido como lujuria) tiene la idea de “listo para el
pecado en cualquier momento.” Habla de alguien que hace alarde de su
inmoralidad, quitando toda restricción y que no tiene ningún sentido de la
vergüenza. Morris lo define como “el desconocimiento de las normas
aceptadas. . . una conducta que no conoce la restricción. “Lascivia puede ser
considerada como una impureza pública y abierta. “.
Un hombre puede ser inmundo y ocultar su pecado, y no se convierte en
libertinaje hasta que se sorprende ante la decencia pública”
William Barclay escribió de esta palabra lujuria, la palabra griega aselgeia:
“La gran característica de aselgeia es esta – el mal hombre por lo general
trata de ocultar su pecado, más el hombre que tiene aselgeia en su alma no
le importa mucho los choques de la opinión pública, siempre y cuando pueda
satisfacer sus deseos.
“Barclay también escribió,” En muchos sentidos aselgeia es la palabra más
fea en la lista de los pecados del Nuevo Testamento. “Vivimos en una cultura
increíblemente lasciva, sin embargo, el Espíritu Santo nunca guía a nadie en
libertinaje.
c) La idolatría y la hechicería son pecados religiosos. Son pecados de
adoración, y nos recuerdan que no sólo son usadas para adorar al Dios
equivocado, o buscar el poder espiritual malo – también es pecado.
- La idolatría es la adoración de otro dios que Dios el Señor nos ha revelado
en la Biblia y en la persona de Jesucristo. Cuando las personas sirven a un
dios de su propia opinión, de su propia creación, rechazan al Dios vivo y
verdadero – y eso es pecado. Alguien podría decir: “Bueno, puedo creer lo
que quiera”, y sin duda puede.

Pero también pueden sufrir las consecuencias de su creencia equivocada. El

Espíritu Santo nunca guio a nadie a la idolatría.
- Hechicería (Idolatría, en la Nueva Versión Internacional) es el servicio y la
adoración de los poderes ocultos y espirituales lejos del Dios verdadero.
También tiene otra dimensión, revelada por la palabra de la brujería en el
idioma original Pablo usa:. pharmakeia, de donde obtenemos nuestra palabra
“Farmacia”.
La brujería como “el uso de cualquier tipo de drogas, pociones o hechizos.
“En el mundo antiguo, la toma de medicamentos (especialmente los
alucinógenos) se asocia siempre con el ocultismo y la asociación de la Biblia
con el consumo de drogas y los puntos de brujería a que los medicamentos
se abren puertas al ocultismo que es mejor dejar cerrado.
“Lo que significa, literalmente, el uso de drogas. . . que llegó a ser muy
especial relacionado con el uso de medicamentos para la brujería, de la que
el mundo antiguo estaba lleno” El Espíritu Santo nunca guio a nadie a la
brujería o a las drogas.
d) Enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías,
envidias, y homicidios y son cada uno los pecados “mayores”. Son pecados
que principalmente se expresan en la forma en que tratamos a los demás.
Dios se preocupa por nuestra pureza sexual y moral, y se preocupa por la
pureza de nuestra religión y de culto. Pero Él también se preocupa
apasionadamente sobre la forma en que tratamos a los demás. El hecho de
que Pablo usa más palabras para describir estos pecados interpersonales
muestra la importancia de nuestro tratamiento de cada uno es Dios.
- El odio (ekthra) es una actitud del corazón, y se expresa en acciones como
pleitos, iras, contiendas, o muchas otras obras de la carne. Pero el odio es la
motivación interna para maltratar a los demás. Así como el amor es la
motivación interna, el odio también lo es. Las leyes pueden castigar a los
hombres que hicieron algo malo contra otros, pero ninguna ley puede
castigar el odio, lo que motiva estos actos. El Espíritu Santo nunca guio a
nadie en odio.
- Alegaciones es la palabra griega Eris. “En un principio, esta palabra tenía
algo que ver con la rivalidad por premios. . . significaba la rivalidad como
resultado de pleitos y disputas.
“Por lo general se traduce como contiendas (como en Romanos 13:13 y 1
Corintios 3:3), y simplemente habla de un espíritu combativo y polémico. El
Espíritu Santo nunca guio a cualquiera en alegaciones."
- Celos, traducida de la palabra griega (zelos) que se utiliza a veces en un
sentido positivo – como ser celoso de algo bueno. Pero aquí, claramente, la
connotación es errónea. En este contexto, significa “el deseo de tener lo que
otro tiene, el deseo equivocado de lo que no es para nosotros.” (Barclay) El
Espíritu Santo nunca guio a nadie a los celos.
- Arrebatos de ira, traducida de la palabra griega (thumos) que habla de un
repentino destello de ira, no un estado establecido de la ira. Significa perder
la calma, no poder controlar la ira. El Espíritu Santo nunca guio a nadie a
arrebatos de ira.
- Ambiciones egoístas, traducida de la palabra griega eritheia, esta palabra
tiene una historia interesante. Comenzó como una palabra respetuosa que
significaba “trabajar por un sueldo.” Con el tiempo, comenzó a significar un
tipo de trabajo que se hace por dinero y no por otra razón. Posteriormente se
utilizó para describir a los políticos que hacen campaña para la elección, no
por el servicio que pueden dar al gobierno y al pueblo, sino para su propia
gloria y beneficio. “Terminó significando “ambición egoísta “, la ambición, que
no tiene ningún concepto de servicio y cuyos objetivos sólo son ganancias y
poder.” Es el propósito de una persona cuya primera pregunta es: “¿Qué
gano yo?” Sin duda, el Espíritu Santo nunca guio a nadie a ambiciones
egoístas.
- Disensiones, traducida de la palabra griega dichostasia, y literalmente
significa “distanciarse” Romanos 16:17 y 1 Corintios 3:03 traduce esta
palabra como divisiones. “Discordia describe una sociedad. . . donde los
miembros se separan en vez de juntarse.
“El Espíritu Santo nunca guio a nadie a disensiones."
- Herejías traducida de la palabra griega (hairesis), que originalmente
significaba “elegir.” Con el tiempo, llegó a significar alguien que expresa sus
“elecciones” u opiniones. Pensamos que, hoy las herejías son ideas y
enseñanzas equivocadas, pero el énfasis en la palabra es en realidad la
división injusta de opiniones.

Las herejías pueden ser consideradas como disensiones.

“Hay una enorme diferencia entre creer que tenemos la razón y creer que
todo el mundo se equivoca. La convicción inquebrantable es una virtud
cristiana; la intolerancia inquebrantable es pecado.
“Carne y Espíritu, El Espíritu Santo nunca guio a nadie a las herejías.
- Envidia, traducida de la palabra griega phthonos. No se trata tanto de
querer lo que otro tiene (como en los celos), pero es difícil porque alguien
tiene algo que nosotros no. Los antiguos estoicos llamaron a esto “un duelo
con alguien que es más bueno”, y el antiguo filósofo Eurípides dijo que era “la
más grande enfermedad entre los hombres.” El Espíritu Santo nunca guio a
nadie a la envidia.
- Asesinatos, proviene de la palabra griega (fonos). Esta es otra palabra
(como el adulterio) que no se encuentra en cada uno de los antiguos textos
griegos, y no está incluido en las traducciones como la NIV. Pero no hay
duda de que el asesinato es una obra de la carne, y que el Espíritu Santo
nunca guió a nadie a asesinatos.
e) Embriaguez y orgías pueden ser considerados como pecados sociales –
pecados que se cometen a menudo en compañía de otras personas. El
hecho de que Pablo incluyera estos dos pecados en su lista demuestra que
eran obras de la carne en que los cristianos de Galacia debían estar alertas.
Romanos 13:12-13 enumera borracheras y orgías como parte del pasado de
oscuridad que ahora debe ser desechado al caminar en la luz.
- Embriaguez, descrita claramente como una de las obras de la carne.
Mientras que los cristianos pueden diferir en cuanto a si un cristiano puede o
no beber alcohol, las Escrituras prohíben precisamente embriaguez. No
debemos pensar que sólo “emborracharse” es un pecado, sino que estar
afectado en modo alguno por la bebida también es pecado, así como beber
con la intención de evitar algo. Efesios 5:18 también describe la embriaguez
como la disipación, lo que significa Emborracharse es un desperdicio; “las
tres salidas” – “es decir, cerveza fuera del barril, dinero fuera del bolso, e
ingenio fuera de la cabeza”. El Espíritu Santo nunca guio a nadie a
embriagarse.

- Orgias, traducida la palabra griega komos, no significa simplemente tener

una fiesta o pasar un buen momento
. Significa una fiesta desenfrenada. Barclay dice: “En él se describe el tipo de
festejos que rebajan a un hombre y es una molestia para los demás.”
f) Y otros similares: Esto demuestra que Pablo entiende que su lista no es
exhaustiva. Estas no son las únicas obras de la carne. No hay que pensar de
que, si una obra de la carne no está enumerada aquí, entonces es libre de
hacerla.
* El peligro y el destino de los que viven en las obras de la carne.
Gálatas 5:21
Acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que
practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.
g) De las cuales os amonesto, como ya os dije en otro tiempo: Esto
demuestra que él siempre estaba instruyendo a los cristianos acerca de la
forma en que deben vivir, y esto no era sólo un énfasis ocasional. Pablo
sabía que somos salvos por la gracia de Dios y la obra sola de Jesús, no por
lo que hemos hecho, por lo que está haciendo, o prometió hacer. Él también
sabía que los que son salvos por la gracia de Dios tienen una alta obligación
moral de cumplir – no para ganar la salvación, sino en agradecimiento por la
salvación y ser conscientes con quienes somos en Jesús.
h) Los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios: Caminar en
estas obras de la carne es estar en rebelión contra Dios y quienes están en
rebelión contra Dios, ya no heredarán el reino de Dios.
- ¿Que está en juego aquí? El reino de Dios, lo cual describe donde Dios
gobierna, y los beneficios de su gobierno. Pablo habla de heredar el reino de
Dios, y esto podemos entenderlo como “el cielo.” Pablo dice claramente, que
los que practican tales cosas no irán al cielo. Tampoco conocerán la
maravilla y la gloria del reino de Dios en la tierra.
- ¿Quiénes son las personas en peligro? Los que practican tales cosas. Esto
significa que más de una persona que está cometiendo adulterio o
fornicación, o brujería, o embriaguez, o cualquiera de ellos. Habla de aquellos
que continúan en estos pecados, haciendo caso omiso de la voz del Espíritu
Santo diciéndoles que “paren”.
- “El tiempo del verbo (presente) indica una continuación habitual en los
pecados carnales en lugar de un tiempo lejano, y el punto es que los que
practican tales pecados continuamente dan evidencia de que nunca habían
recibido el Espíritu de Dios.”
- Práctica “representa un tiempo presente,” la gente que hace este tipo de
cosas “, y demuestran de que las hacen constantemente.”
- “El verbo prassontes [prácticar] se refiere a la práctica habitual de algo en
un lapso aislado.”
i) No heredarán el reino de Dios: La la certeza de Pablo en este versículo es
sorprendente. Pablo puede sonar rígido o duro aquí, pero es consistente con
la idea bíblica de la conversión. Cuando venimos a Jesús para que nuestros
pecados sean perdonados y seamos salvos, Él también cambia nuestra vida.
Esto no sucede de una vez, y el trabajo nunca se perfeccionará en este lado
de la eternidad, pero habrá un verdadero cambio al menos (1 Juan 3:5-9).
Como Charles Spurgeon dijo: “La gracia que no cambia mi vida no va a
salvar mi alma.” La idea no es que un cristiano no pueda cometer estos
pecados, sino que nunca debería permanecer en estos pecados.
▪︎“Los cristianos también caen y satisfacen los deseos de la carne. David
cometió adulterio. Pedro también cayó cuando negó a Cristo. Por muy grande
que estos pecados fueran, no echaron la culpa a Dios, sino a su debilidad.
Cuando estos hombres fueron confrontados sobre sus pecados, no
continuaron en el pecado, se arrepintieron. Aquellos que pecan por debilidad
no se les niega el perdón, siempre y cuando se levanten de nuevo y dejen de
pecar. No hay nada peor que continuar en el pecado.
Si no hay arrepentimiento y siguen cumpliendo los deseos de la carne, es un
signo seguro de que hay sinceridad. “(Lutero)