TEORIA ANALITICA DE CARL GUSTAV JUNG

Jung Llevo el psicoanálisis a un plano en el que los fenómenos ancestrales que se

producen a nivel colectivo en las diferentes culturas y sociedades dan forma a
nuestra manera de ser. A través de un concepto llamado "arquetipo". Creía que
para entender el inconsciente debía teorizarse en un terreno que trascendiera las
funciones de un organismo (en este caso, el cuerpo humano).
La teoría de Jung dice "lo inconsciente" que habita en nosotros como una
composición de aspectos individuales y colectivos. Esta parte secreta de nuestra
mente tiene, un componente heredado culturalmente, una matriz mental que da
forma a la manera de percibir e interpretar las experiencias que nos ocurren como
individuos.

Esta teoría tiene como concepto central el Individualismo.

Divide a la Psique en 3 partes:-

 El YO: Se identifica con la mente consciente.

 El inconsciente personal: Todo aquello que se forma en el pasado del
individuo. Son los recuerdos reprimidos o que debido a su irrelevancia se
elimina; y que, a su vez, este contiene partes de la personalidad que no logran
aflorar del todo en la conciencia.
 El inconsciente colectivo: Se centra en la atmósfera de lo desconocido, es
decir, en el pasado filogenético de cada individuo.

Jung dice que nacemos de una herencia psicológica y biológica y ambos son
determinantes  de la conducta y las experiencias.
En este caso, el material no se origina de las experiencias personales, estos tienen
cierta relación con la tendencia o predisposiciones heredadas para responder al
mundo.
Se representan a través de figuras mitológicas, algunas conocidas son:
El niño divino, El doble, El viejo, El sabio, La madre primordial
Cada una de las partes de la estructura de la personalidad son también un ejemplo,
dicha estructura se caracteriza por:
 El yo
 La persona
 La sombra
 El ánima
 El animus
 El self.

Jung habla de 2 actitudes básicas para la personalidad:-

La introversión: las personas son guiadas hacia dentro, se preocupan más en ver
como el mundo les afecta a ellos mismos, sintiéndose mejor solo con su mundo
interior y los sentimientos propios, pero no con los del resto.
La extraversión: las personas son guiadas hacia lo externo y ven como ellos logran
dar un impacto hacia el mundo, orientándose hacia las relaciones sociales, el mundo
y las cosas. 

Arquetipos
Los contenidos del inconsciente colectivo son los llamados arquetipos. También les
llamó dominantes, imagos, imágenes primordiales o mitológicas y otros nombres,
pero el término arquetipo es el más conocido.

Los arquetipos son las experiencias y recuerdos de nuestros primeros antepasados.

Esto implica que No nos desarrollamos de manera aislada al resto de la
sociedad, sino que el contexto cultural nos influye en lo más íntimo,
transmitiéndonos esquemas de pensamiento y de experimentación de la realidad que
son heredados. En el individuo, los arquetipos pasan a ser patrones emocionales
y de conducta, moldean la manera de procesar sensaciones, imágenes y
percepciones como un todo con sentido. Se acumulan en el fondo de nuestro
inconsciente colectivo para formar un molde que da significado a lo que nos pasa.

Los arquetipos de Jung son, piezas, patrones de imágenes y símbolos

recurrentes que aparecen bajo diferentes formas en todas las culturas y que
tienen una vertiente que se hereda de generación en generación.
o Eventos arquetípicos: el nacimiento, la muerte, la separación de los padres,
la iniciación, el matrimonio, la unión de los opuestos.
o Figuras arquetípicas: la gran madre, el padre, el niño, el diablo, dios,
el anciano sabio, la anciana sabia, el trickster, el héroe.
o Motivos arquetípicos: el apocalipsis, el diluvio, la creación.
Los arquetipos son ilimitado, hay algunas
imágenes arquetípicas particularmente
notables y recurrentes, "siendo las
principales" (según Jung) "la sombra,
el anciano sabio, el niño, la madre... y
su contrapartida, la doncella, y
finalmente el ánima en el hombre y
el ánimus en la mujer".
Estos se superponen y se combinan entre
ellos según la necesidad y su lógica no
responde a los estándares lógicos que
entendemos.

El arquetipo carece de forma en sí mismo, pero actúa como un “principio

organizador” sobre las cosas que vemos o hacemos. Actúa como los instintos en la
teoría freudiana.
El arquetipo es como un agujero negro en el espacio. Solo sabemos que está ahí por
cómo atrae materia y luz hacia sí mismo.
El arquetipo materno
Hemos evolucionados con una madre o un
sustituto de ella. NO hubiéramos sobrevivido sin
la conexión con una persona cuidadora siendo
infantes indefensos. Somos “construidos” de forma
que refleja nuestro ambiente evolutivo: venimos a
este mundo listo para desear una madre, la
buscamos, la reconocemos y lidiamos con ella.
Este arquetipo reconocer una cierta relación, la de
la “maternalidad”. Nosotros proyectamos el
arquetipo a personas particulares, usualmente
nuestras propias madres. Incluso cuando un arquetipo no encuentra una persona
real disponible, tendemos a personificarlo; esto es, lo convertimos en un personaje
mitológico “de cuentos de hadas”, Ejemplo:- Simbolizado por la madre primordial o
“madre tierra” de la mitología; por Eva y María y por símbolos menos personalizados
como la iglesia, la nación, un bosque o el océano.

Maná o poder espiritual

Estos arquetipos no son cosas biológicas,
como los instintos de Freud. El soñar con el
pene no necesariamente implica una
insatisfacción sexual.
Estos están relacionados con el poder, la
fertilidad y la abundancia, Jung afirmaba
que dicho arquetipo se podía simbolizar con
el símbolo fálico, usualmente no se
refieren al sexo. Se exhiben cuando es
necesario implorar a los espíritus para
lograr un mejor cosecha, aumentar la pesca
o ayudar a alguien. La relación entre el
pene y la fuerza, entre el sémen y la
semilla, entre la fertilidad y la fertilización
son parte de la mayoría de las culturas.

La sombra
Vienen de un pasado pre-humano y animal, cuando nuestras
preocupaciones se limitaban a sobrevivir y a la reproducción,
y cuando no éramos conscientes de nosotros como sujetos.
Sería el “lado oscuro” del Yo (del sí mismo.) y nuestra parte
negativa o diabólica también se encuentra en este espacio.
La sombra es Amoral; ni buena ni mala, como en los
animales. Un animal cuida ferozmente a su prole, al tiempo
que puede ser un asesino implacable para obtener comida.
Pero él no escoge ninguno de ellos. Solo lo hace. Es
“inocente”. Pero para la perspectiva humana, el mundo animal nos parece brutal,
inhumano; por lo que la sombra se vuelve algo relacionado con un “basurero” de
aquellas partes de nosotros que no queremos admitir. Los símbolos de la sombra
incluyen la serpiente (como en el Jardín del Edén), el dragón, los monstruos y
demonios. La siguiente vez que sueñen que se están peleando con un luchador
fortísimo, puede que simplemente ¡se esté peleando con usted mismo!

La persona
La persona representa nuestra imagen pública. Del término
persona y personalidad del latín que significa Máscara. La
persona es la máscara que nos ponemos antes de salir al
mundo externo.
Constituye la “buena impresión” que queremos brindar al
satisfacer los roles que la sociedad nos exige. Pero, en su peor
cara, puede confundirse incluso por nosotros mismos, de
nuestra propia naturaleza. A veces llegamos a creer que
realmente somos lo que pretendemos ser.

Anima y Animus
Los teóricos, dicen que este papel está determinado por el género físico. Pero, al
igual que Freud, Adler y otros, Jung pensaba que en realidad todos nosotros somos
bisexuales por naturaleza
El anima es el aspecto femenino presente en el
inconsciente colectivo de los hombres. puede
estar representada (personificada) como una
joven chica, muy espontánea e intuitiva, o como
una bruja, o como la madre tierra. Usualmente
se asocia con una emocionalidad profunda y
con la fuerza de la vida misma.
El animus es el aspecto masculino presente en
el inconsciente colectivo de la mujer. Unidos se
les conoce como syzygy.
El animus puede personificarse como un viejo
sabio, un guerrero, o usualmente como un
grupo de hombres, y tiende a ser lógico,
racionalista e incluso argumentativo.

Por medio de ellos (El anima y el animus) nos comunicamos con el inconsciente
colectivo en general y es importante llegar a contactar con él.
Es el responsable de nuestra vida amorosa: “mito griego, estamos siempre buscando
nuestra otra mitad”; esa otra mitad que los Dioses nos quitaron, en los miembros del
sexo opuesto. Cuando nos enamoramos a primera vista, nos encontramos con algo
que ha llenado bien nuestro arquetipo anima o animus.

Padre
 Este arquetipo está definido por ser una figura de autoridad. Ejemplo: en la mitología
griega, Zeus (el padre de los dioses).
Familia 
Representa la hermandad de sangre, lazos más profundos quaquellos basados en
razones conscientes.
Niño
En la mitología, representado en por los infantes, así como por otras pequeñas
criaturas. El arquetipo niño también con frecuencia se mezcla con otros, formando el
niño-dios o el niño-héroe.

Las 12 imágenes arquetípicas de personalidad nos da una guía que puede

ayudarnos a comprender nuestras motivaciones y aprovechar nuestras propias
fortalezas mientras trabajamos en nuestras debilidades y alcanzar nuestros objetivos.
Comprender cuál de los 12 arquetipos domina nuestra personalidad, lo que es
realmente importante para nosotros.

Cada persona posee un conjunto organizado diferente de estos arquetipos,

pero suele ser uno de ellos el que domina la personalidad total del individuo.

Jung menciona los doce arquetipos primarios con diferentes significados, valores y

personalidades que simbolizan las motivaciones más básicas de los seres humanos.

1.- El Inocente A veces son criticados por ser soñadores ingenuos. Sin embargo,
su actitud positiva y personalidad despreocupada puede elevar a otros como un
soplo de aire fresco. Este siempre trata de ver lo bueno en el mundo y busca el lado
positivo en cada situación.
 Meta: ser feliz.
 Miedo: ser castigado por hacer algo malo.
 Debilidad: confiar demasiado en los demás.
 Talento: fe y apertura mental.

2.- El Amigo Aquellos que son confiables, realistas y honestos. A veces pueden

describirlos como un poco negativos a veces. Siempre está buscando pertenencia en
el mundo y puede unirse a muchos grupos y comunidades para encontrar un lugar
donde encajar.
 Objetivo: pertenecer.
 Miedo: quedarse fuera o sobresalir de la multitud.
 Debilidad: puede ser un poco demasiado cínico.
 Talento: honesto y abierto, pragmático y realista.

3.-El héroe se esfuerza ser fuerte y defender a los demás. Pueden sentir que
tienen un destino que deben cumplir. Valientes en su búsqueda de justicia e igualdad
y se enfrentarán a las fuerzas más poderosas si piensan que están equivocados. El
Héroe una de los principales. Representado por la personalidad mana y es el
luchador de los dragones malvados. Representa al Yo (tendemos a identificarnos con
los héroes de las historias y leyendas) y envuelto en batallas contra la sombra, en
forma de dragones y otros monstruos. Tarea rescatar a la doncella, (pureza,
inocencia y candidez). Guiado por un viejo hombre sabio, una forma de animus que
le revela al primero la naturaleza del inconsciente colectivo.
 Objetivo: ayudar a los demás y proteger a los débiles.
 Miedo: ser percibido como débil o asustado.
 Debilidad: arrogancia, siempre necesitando otra batalla para luchar contra
ella
 Talento: competencia y coraje.

4.- El Cuidador Están llenos de empatía y compasión. Desafortunadamente, otros

pueden explotar su buena naturaleza para sus propios fines. Los cuidadores deben
prestar más atención a cuidarse a sí mismos y aprender a decir No a las demandas
de los demás.
 Meta:  ayudar a los demás.
 Miedo: ser considerado egoísta.
 Debilidad: ser explotado por otros.
 Talento: compasión y generosidad.

5.-El explorador nunca es feliz a menos que experimente emociones nuevas de

forma más o menos constante. Puede disfrutar visitando diferentes países o puede
estar feliz de aprender sobre nuevas ideas y filosofías. Le es difícil establecerse en
un trabajo o relación durante demasiado tiempo, a menos que el trabajo o la relación
le permita conservar su libertad para explorar.
 Objetivo: experimentar la mayor cantidad de vida posible en una vida.
 Miedo: quedar atrapado o verse obligado a conformarse.
 Debilidad: deambular sin rumbo e incapacidad para aferrarse a las cosas.
 Talento: ser fiel a sus propios deseos y una sensación de asombro.

6.-El rebelde ve algo en el mundo que no funciona, intenta cambiarlo. Les gusta
hacer las cosas de manera diferente. A veces los rebeldes pueden abandonar
algunas buenas tradiciones solo por un ansia de reforma. Pueden ser carismáticos y
animar fácilmente a otros a seguirlos en su búsqueda.
 Meta: derribar lo que no funciona.
 Miedo: ser incapaz de lograr un cambio.
 Debilidad: llevar su rebelión demasiado lejos y obsesionarse con ella.
 Talento: Ideas grandes e indignantes e inspirar a otros a unirse a ellos.

7.-El amante busca la armonía en todo lo que hace. Le resulta difícil lidiar con los
conflictos y puede tener dificultades para defender sus propias ideas y creencias
frente a personas mas asertivas
 Objetivo: estar en una relación armónica con las personas, el trabajo y el
entorno que aman.
 Miedo: sentirse no deseado o no amado.
  Debilidad: deseo de complacer a otros en riesgo de perder su propia
identidad.
 Talento: pasión, aprecio y diplomacia.

8.- El Creador:- Nacido para crear algo que aún no existe. Odia ser un simple
consumidor pasivo, prefiere crear su propio entretenimiento. Suelen ser artistas o
músicos, aunque se pueden encontrar en casi cualquier área de trabajo un estímulo
para sacar a la luz su talento innato.
 Objetivo: crear cosas de valor duradero.
 Miedo: no crear nada importante.
 Debilidad: perfeccionismo y bloqueos creativos causados por el miedo de no
ser excepcional.
 Talento: creatividad e imaginación.

9.- El bufón le encanta animar una fiesta con humor y trucos, sin embargo, tienen
un alma profunda. Quieren hacer felices a los demás y con frecuencia pueden usar el
humor para cambiar las percepciones de las personas. A veces, usa el humor para
cubrir su propio dolor.
 Objetivo: aligerar el mundo y hacer reír a los demás.
 Miedo: ser percibido como aburrido por los demás.
 Debilidad: frivolidad, perder el tiempo y ocultar emociones en disfraz
humorístico.
 Talento: ver el lado divertido y usar el humor para un cambio positivo.

10.-El sabio valora las ideas por encima de todo. A veces se sienten frustrados
por no poder saber todo sobre el mundo. Son buenos oyentes y, tienen la capacidad
de las ideas complicadas sean fáciles de entender para otros. A menudo se pueden
encontrar en los roles de enseñanza.
 Meta: sabiduría y la inteligencia para entender el mundo y enseñar a otros.
 Miedo: ser ignorante o ser percibido como un estúpido.
 Debilidad: no toma decisión porque cree que nunca tiene suficiente
información.
 Talento: sabiduría, inteligencia y curiosidad.

11.-El mago suele ser carismático. Tienen una creencia verdadera en sus ideas y
desean compartirlas con otros. Son capaces de ver las cosas de una manera
completamente diferente a otros tipos de personalidad y pueden usar estas
percepciones para aportar ideas y filosofías transformadoras al mundo.
 Objetivo: comprender las leyes fundamentales del universo.
 Miedo: consecuencias negativas no deseadas.
 Debilidad: convertirse en un manipulador o egoísta
 Talento: transformar la experiencia cotidiana de la vida de las personas al
ofrecer nuevas formas de ver las cosas.
12.-El gobernante le encanta tener el control. Tienen visión clara de lo que
funcionará en una situación determinada. Creen que saben lo que es mejor para un
grupo o comunidad y pueden frustrarse si otros no comparten su visión.
Generalmente tienen los intereses de los demás en el corazón, incluso si en
ocasiones sus acciones son erróneas.
 Meta: crear una familia o comunidad próspera y exitosa
 Miedo: el caos, ser socavado o derrocado
 Debilidad: ser autoritario, incapaz de delegar
 Talento: responsabilidad, liderazgo

Arquetipos más complicados de mencionar:-

Hombre original:-Representado en las culturas occidentales por Adán.
Dios Representa nuestra necesidad de comprender el Universo; nos provee
de significado a todo lo que ocurre y todo tiene un propósito y dirección.
El hermafrodita, tanto hombre como mujer, es una de las ideas más
importantes de la teoría junguiana y representa la unión de los opuestos
El self (“self” o “sí mismo”, aceptado en literal en psicología de habla
hispana. N.T.). Es el más importante es la unidad última de la personalidad y
está simbolizado por el círculo, la cruz y las figuras mandalas que Jung halló
en las pinturas. No somos ni masculinos ni femeninos; somos ambos; lo
mismo para el Yo y la sombra, para el bien y el mal, para lo consciente y lo
inconsciente, y también lo individual y lo colectivo (la creación en su totalidad).
Si no hay opuestos, no hay energía y dejamos de funcionar, ya no
necesitaríamos actuar. De jóvenes, nos inclinamos más hacia el Yo, en las
trivialidades de la persona. Cuando envejecemos (asumiendo que lo hemos
hecho apropiadamente), nos dirigimos hacia consideraciones más profundas
 sobre el self y nos acercamos más a las gentes, hacia la vida y hacia el mismo
universo.

Las dinámicas del psiquismo

Jung nos brinda tres principios.
El principio de los opuestos:-Cada deseo inmediatamente sugiere su opuesto. Por
ejemplo, si tengo un pensamiento positivo, no puedo dejar de tener el opuesto en
algún lugar de mi mente. Es un concepto bastante básico: para saber lo que es
bueno debo conocer lo malo, de la misma forma que no podemos saber lo que es
negro sin conocer lo blanco; o lo que es alto sin lo bajo. Es la oposición la que crea el
poder (o libido) del psiquismo.
El principio de equivalencia:- Donde la energía resultante de la oposición se
distribuye equitativamente en ambos lados. Así, cuando yo sostenía a aquel pajarito
en mi mano, existía una energía que me impulsaba a ayudarle; así como también
otra de iguales características que me dirigía a aplastarle.
El principio de entropía, La tendencia de los opuestos a atraerse entre sí, con el fin
de disminuir la cantidad de energía vital a lo largo de la vida. La entropía se refiere a
la tendencia de todos los sistemas físicos de solaparse; que toda la energía se
distribuya eventualmente. Si, por ejemplo, tenemos un calentador en la esquina de
una habitación, con el tiempo el salón completo se calentará.

Las funciones
Las sensaciones, La acción de obtener información a través de los significados de
los sentidos. Una persona sensible es la que dirige su atención a observar y
escuchar, a conocer el mundo. Jung consideraba a esta función como irracional, que
comprende más a las percepciones que al juicio de la información.
El pensamiento. Pensar supone evaluar la información o las ideas de forma racional
y lógica. Jung llamó a esta función como racional, o la toma de decisiones en base a
juicios, en vez de una simple consideración de la información.
La intuición. Funciona fuera de los procesos conscientes típicos. Es irracional o
perceptiva como la sensación, pero surge de una bastante más compleja integración
de grandes cantidades de información.
El sentimiento. Es el acto de sentir, como el de pensar. Es una cuestión de
evaluación de la información. Dirigida a la consideración de la respuesta emocional
en general. Jung le llamó racional; evidentemente no de la manera en que estamos
acostumbrados a usar el término.

RESUMEN
Jung dice que nacemos de una herencia psicológica y biológica y ambos son
determinantes  de la conducta y las experiencias.
En este caso, el material no se origina de las experiencias personales, estos tienen
cierta relación con la tendencia o predisposiciones heredadas para responder al
mundo.
La teoría del Individualismo. Divide a la Psique en 3 partes:-
El YO: Se identifica con la mente consciente.
El inconsciente personal: Aquello que se forma en el pasado del individuo. Son los
recuerdos reprimidos o que debido a su irrelevancia se elimina.
El inconsciente colectivo: Se centra en la atmósfera de lo desconocido, en el
pasado filogenético de cada individuo.

Definimos el inconsciente colectivo como el conjunto de elementos

interpersonales - normalmente subliminales - que comparten un conjunto de
individuos, como la cultura, la idea de arte, las relaciones con otras personas..

GLOSARIO

Filogenética es una rama de la biología evolutiva que se encarga trazar la relación

ancestro descendiente de los organismos a diferentes niveles taxonómicos con base
a diversos caracteres homólogos tanto morfológicos como moleculares.

Arquetipos:- son patrones de los cuales derivan otros elementos o ideas. Puede
tratarse de algo físico o simbólico, siempre capaces de generar algo más a partir de
sí mismos.  los arquetipos Junguianos son conceptos que forman parte de nuestra
motivación más básica y a través de los cuales evolucionamos.

Self también se puede traducir al español como el prefijo “auto”, que al anteponerse

a otra palabra hace referencia a lo que un individuo se hace a sí mismo o por sí
mismo. ... El self se refiere al grado de consciencia que tenemos sobre nosotros
mismos y de la integración de nuestros diferentes procesos cognitivos.

Bibliografía
Boeree, G. (1997). webspace. Obtenido
de http://webspace.ship.edu/cgboer/jungesp.html
Teorias de la Personalidad . (6 de 2013). Obtenido
de http://teoriasdelapersonalidadupn.blogspot.com/2013/06/carl-jung.html
AGAP (1955), Newsletter, Zürich, agosto, pág. 320.
Jung C.G. Institute of New York (1989) Training.
Jung C.G. Institute of San Francisco (1989) Training.
https://www.psicoactiva.com/blog/los-arquetipos-de-jung/