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Estudio de una obra

Si esto es un hombre

Juana Nicol Heron Muñoz

Isabel Santamaría Flórez

Katerine Ramírez Ospina

Diego Londoño Bluzmanis

Docente Externo de Facultad

Universidad Pontificia Bolivariana

Escuela de Ciencias Sociales

SOCI-0013: Problemas Sociales

Medellín, Antioquia

2021
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Identificación de la obra

PRIMO LEVI: (Turín, 1919-1987) nació en el seno de una familia judía asentada en el
Piamonte. En 1941 se graduó como químico en la Universidad de Turín, una profesión que
compaginaba posteriormente con su actividad literaria. Tras participar en la resistencia del
norte de Italia, fue capturado y deportado al campo de concentración de Auschwitz. Después
de la liberación, en 1945, y de un azaroso viaje por el este de Europa, Levi regresó a Turín,
donde publicó su primer testimonio sobre los campos de exterminio nazis, Si esto es un
hombre (1947), libro fundacional de la literatura concentracionaria.

Posteriormente verían la luz, La tregua (1963), Los hundidos y los salvados (1986),
dos títulos imprescindibles que completan la Trilogía de Auschwitz. Entre sus obras destacan
también sus cinco volúmenes de cuentos: Historias naturales, Defecto de forma, El sistema
periódico, Lilít y otros relatos y Última Navidad de guerra.

Este libro nos lleva a comprender y analizar de una manera profunda, las experiencias
en el campo de concentración de Auschwitz, vividas por el autor Primo Levi, siendo este un
testigo y superviviente, lo que la convierte en una obra autobiográfica, con un texto
descriptivo que narra los horrores y la crueldad del ser humano en la historia del continente
europeo en el siglo xx.

El autor explica en una parte que tan despreciable puede ser la mente del ser humano,
como para quitarle a un hombre no solo su hogar, su familia, sus bienes materiales, sino que
todo aquello que lo hace ser quien es, explica en cada uno de sus capítulos y con sus palabras
como la intención de un ser humano es monopolizar al mundo y a cada ser humano, poner un
pie sobre cada uno, y decirle eres mío, y todo lo que hagas se debe de hacer bajo mis órdenes,
órdenes que se dictan no por necesidad o bien común, sino que por un placer a causa del dolor
de otros.

La intención más allá de producir en el interior de cada lector una emoción temporal,
es llevar a ese pensamiento crítico y a una conciencia política más transparente, el autor nos
quiere llevar a conocer esa perspectiva diferente de lo que nosotros conocemos o lo que nos
han enseñado, teniendo el deseo de contarnos lo vivido desde sus entrañas, tanto para la
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liberación de su ser, como el surgimiento de una mirada diferente de lo que pasó para así no
volver a repetir la misma historia enmarcada por el dolor y la desolación “quien no conoce su
historia tiende a repetirla”.

Tiene un sentido humanístico, reflejando a través de cada suceso que Levi

experimentó y que posteriormente perpetuo en el papel, hechos importantes que marcaron
tanto el inicio, su recorrido, y final en el campo de concentración. Al principio vemos como
los alemanes siempre manipularon la situación, comenzando con Levi y sus desafortunados
compañeros (aún no sabían su destino) una serie de interrogantes que no eran contestados,
negando la posibilidad de entender, teniendo como principal arma la manipulación
psicológica, para interiorizar en cada mente que no soy nada, solo una cosa, una máquina.

A medida que pasaba el tiempo en el campo, vimos cómo se iban adaptando y

entendiendo cómo se movían las cosas, cuál era su estructura (débil- fuerte), como debían
comportarse, que preguntar qué no, generando en ellos una particular habilidad de estar
alertas, a la expectativa, estando con los sentidos apercibidos de que la muerte llegaría tarde o
que temprano y aunque nunca estaban seguros del mañana, vivían cada día como si fuera el
ultimo, siempre en constante desesperanza.

Al final vemos como fueron pasando por selecciones, pruebas, humillaciones, trabajo
forzoso y una cantidad de situaciones inimaginables, la atrocidad en su máxima expresión, la
deshumanización total, llegando a una ruina total, tanto de sus cuerpos físicamente,
mentalmente y del lugar habitado. Parecían basura dejada en cualquier lugar, pero los que
pudieron sobrevivir a semejante tribulación infernal, entendieron el valor de la vida en su
máxima expresión.

Levi es un sobreviviente de la segunda guerra mundial, una época de oscuridad, sangre

y egocentrismo, en este periodo histórico la mentalidad era irracional y el corazón era de
piedra. El ambiente en donde se movía Levi era de hambre, de un frío repugnante, muy pocas
esperanzas y la certeza de que la muerte siempre estaba muy cerca.

Algunos hombres creían que este destino tan cruel que les tenía preparado la vida era a
causa de haber nacido con una mancha o un pecado como legado de algunos de sus
antepasados, que los hacían inferiores a otros, y así era, se cuestionaban si este era el castigo
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que merecían, y si hombres “iguales” a ellos merecían o tenían el derecho de liderar este
castigo.

Algunos de los temas que trata Primo Levi de exponer en el texto son la descripción de
unas vidas que han sido fracturadas, la resistencia y firmeza que pueden tener los seres
humanos pero su tema principal es la fortaleza que puede tener o desarrollar el ser humano
incluso en lo peores momentos o de mayor necesidad, como después de tanta denigración el
hombre muestra perseverancia y esa habilidad de supervivencia para recuperar esa virtud que
se creía perdida, empoderándose de conocimientos y valentía para seguir con sus vidas.

Este texto tiene una clara intertextualidad con obras como lo son “La divina comedia”
Dante Alighieri y “La odisea” Homero, y se evidencia en relación con la primera obra en
torno a cuando Levi fue trasladado a Auschwitz, este viaje en tren fue asimilado por Levi
como un claro descenso al infierno muy similar al descrito por Dante en su libro, sin embargo
este no se sostiene solo durante este viaje en tren, sino en toda la obra ya que este campo de
concentración propone todos los horrores planteados por Dante en dicho infierno, este viaje
contempló la primera forma de deshumanización al que se vieron sometidos los prisioneros
siendo forzados a una lucha por supervivencia constante.

Levi usa la palabra metamorfosis al inicio de su obra para describir el cambio del ser
humano, este hecho lo podemos contextualizar en dos ocasiones, la primera en su cambio de
ser humano a máquina, y su decadencia mientras está en el campo de concentración y la
segunda, su fase de máquina a otra vez como ser humano, cuando llega el momento de la
liberación, el fin de la guerra.

Este libro muestra varias etapas, y muestra cómo la vida y la historia del ser humano,
pone pie por donde caminaremos futuramente, que el legado que nos dejan nuestros
antepasados va a tener parte en lo que seremos en algún momento de la vida o de la historia,
que podemos cargar con pecados, riquezas o apellidos que nos abrirán o nos cerrarán puertas.

A través de las palabras de Levy, damos un viaje por un momento de la historia que
nos permite analizar cómo un hombre es capaz de destruir a otro que es igual a él. Utiliza
palabras, conceptos, ejemplos y hechos de otras obras para que el lector busque asemejar
como un hombre con aun su cuerpo de pie y sangre corriendo por sus venas ya está muerto;
Levi en pequeñas partes de sus párrafos describe algunos momentos que podrían ser
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considerados con vida, momentos que causan algún sentimiento bueno. Rincones llenos de
luz, pero tal vez no era así, tal vez estos momentos eran la pila que mantenía este cuerpo de
pie; cuerpo dispuesto a aguantar torturas, solo por seguir respirando.
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Análisis y síntesis de la obra

Este largo camino empieza el 13 de diciembre de 1943, momento en el que Levi fue
detenido por la milicia fascista, teniendo alrededor de 24 años sin experiencia alguna y en su
mente jamás habría podido imaginar lo que posteriormente vendría. A través de cada capítulo
de este libro fuimos viendo como Levi narró cada acontecimiento de manera cronológica, tal
cual como ocurrieron los hechos, evidenciando la vida en el campo de concentración de
manera transparente. Levi prefirió declararse en condición de «ciudadano italiano de raza
judía».

El viaje en ferrocarril marcaría el inicio de la crueldad del ser humano, en doce

furgones completamente cerrados hombres, mujeres y niños estuvieron amontonados como
animales durante varios días, se evidenció completamente como sus derechos como personas
fueron vulnerados, dando paso al maltrato tanto físico y mental que siempre estuvieron
presentes, fue un camino lleno de angustia e incertidumbre, hasta llegar al lugar de destino
Auschwitz.

El horror en su máxima expresión estaba a punto de iniciar, comenzaron a seleccionar

y a separar como mercancía a todas las personas allí presentes, para poder distribuirlos a
diferentes campos de concentración, pero de acuerdo con su utilidad y a sus condiciones,
necesitaban asegurarse de dotar bien sus campos, necesitaban tantear sus máquinas de trabajo,
no podían tener a mediocres o enfermos, sino a gente “calificada” según ellos.

Comienza el ritual de aniquilamiento, evidenciando su corazón de piedra, los SS

fueron enviando a la cámara de gas a todos aquellos que no servían para el trabajo, que eran
insuficientes para aguantar la explotación que vendría a continuación, como niños, enfermos y
los viejos, desechados como basura en cualquier día de la semana. Cada una de sus mujeres,
niños y padres fueron desapareciendo en un instante sin saber a dónde. La incertidumbre cada
vez más se apoderaba de cada ser.

El resto fueron transportados al lugar de trabajo que les habían asignado, al entrar al
campo de concentración había un gran letrero que decía “El trabajo nos hace libres”. Posterior
a ello los obligan a desnudarse a todos los prisioneros (Haftling) así es como Levi va
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conociendo diversos términos, les rapan la cabeza y les dan una chaqueta y pantalones de
rayas, mientras tanto le van tatuando en su brazo izquierdo el número 174517, esto pasa a ser
su identidad, alguien sin importancia, una cosa, un ser anónimo; solo puedes comer pan y
sopa si muestras el número. El hambre, la sed y el duro trabajo hace que Levi toque fondo al
igual que todos.

Hasta aquí hemos evidenciado cómo el poder, puede tomar autoridad sobre nosotros y
tomarnos como posesión, debido a la condición de cada persona, la cual tenían algo instintivo
(los judíos una estrella roja y amarilla, los presos políticos un triángulo rojo y los criminales
uno verde) tras varios traslados llegan a una fábrica de goma donde son explotados
atrozmente, donde los más débiles van muriendo poco a poco y solo los que permanecen
fuertes sobreviven a esta indolencia.

El pan en el lager se ha convertido en la moneda de cambio y el lavabo está lleno de

letreros acerca de la higiene y de su importancia, cuando no hay coherencia, con el agua sucia
y turbia que sale de este, llegando a la conclusión que es inútil lavarse ahí. A medida que
leíamos hasta aquí, nos dimos cuenta de hasta dónde puede llegar la crueldad del ser humano,
como cada mente es un mundo diferente y dentro hay maquinaciones que son expuestas y
posteriormente acogidas por otras personas de pensamiento similar que se unen y causan
mucho daño a personas de carácter más frágil.

Lo más impresionante dentro del lager se ve manifestado en las estructuras que

manejan a una sociedad en todas sus expresiones, tiene como papel fundamental una relación
con la supervivencia, las injusticias, el abuso de poder, la astucia de cada individuo, las
habilidades, la vulneración de los derechos, la degradación de la identidad de cada individuo.
Los más fuertes son los que sobreviven y la persecución son piezas claves de una sociedad en
cualquier contexto, siempre habrá alguien por encima de ti con cierto poder, teniendo la plena
tranquilidad de decidir si ejercerlo bien o mal.

De todo esto surgen personajes en la vida de Levi, con diversos extremos en su

carácter, en su forma de ser, unos indestructibles físicamente y otros que son indiferentes a lo
que les pueda pasar, astutos al hacer lo que sea por quedar bien ante sus verdugos, así varios
fueron pasando por la vida de Levi, en el campo de concentración, contribuyendo tanto
físicamente como emocionalmente a su identidad.
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Llega un poco de “esperanza y alivio” en la vida de Levi; estando trabajando junto a
Null-Achtzehn ya que nadie le gustaba trabajar con ellos, por la debilidad de Levi y la
excesiva fuerza de Achtzehn, mientras cargaban una pieza se le cae a Levi en el pie haciendo
una herida, esté en la noche debía ir al KA-BE (enfermería), experimentando allí un poco de
alivio durante todo este tiempo que estuvo no hacía frío, no los maltrataban y no tenían que
trabajar, también se dio cuenta que los SS miraban quien debía ser sacrificado marcándolos
con una X encima de su nombre para llevarlos al horno crematorio.

Luego de estar 20 días en el KA-BE le dan de alta, comenzando otra vez el

sufrimiento, al ser trasladado a otro barracón, conoce allí a su mejor amigo Alberto quien lo
acompañaría los postreros días, las noches se vuelven tediosas, frías, oscuras y largas. En una
de esas noches Levi sueña que la locomotora pueda sacarlo de ahí, piensa en su gente, en lo
que estaría comiendo, que al despertar lo trae de vuelta a la cruda realidad, dejando ese sin
sabor de lo que podría ser, terminando así con un grito que hace que se levanten sin dar un
suspiro.

El trabajo cada vez es más fuerte, debían descargar tubos, y al repartirse las palancas a
ellos les tocó el más pesado el de 15 kilos, esta vez le tocó trabajar con resnyk ya que es muy
fuerte y le ayuda a llevar las traviesas, pero Levi no podía más del cansancio, sus fuerzas no le
daban más, así que decidió pedir permiso para ir a la letrina, donde él la define como un oasis
de paz, donde puede respirar, por suerte a las 12 sonaba la sirena para ir a comer el potaje y
descansar un poco. Añadiendo, “somos gusanos sin alma”.

Cada día en este lugar está lleno de sorpresas, llenas de preguntas, pero sin ser
contestadas, cada uno de ellos prefiere evadir cada cuestión para evitar entender la realidad.
Para Levi ahora lo esencial era que llegara la primavera, el sol había salido radiante y en todo
su esplendor por primera vez, Levi sentía un poco de alivio a través de sus ropas que lo hacían
sentir algo calientito y que le daban un poco de renuevo, ahí comprendió que se podía adorar
al sol, ellos sentían esa sensación de lo nuevo, querían sonreír, pero el hambre era su único
impedimento y para terminar se encuentran una marmita de 50 kilos.

Durante estos capítulos hemos podido apreciar cómo la economía y la política han
sido muy claves en el campo de concentración, como robar o comprar algo que ha sido robado
antes es el pan de cada día y como el trueque ya sea por pan o sopa es uno de los principales
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mecanismos de economía, llevando analizar cómo la astucia en el tráfico de mercancías
(utensilios, materiales y herramientas) es esencial para poder sobrevivir. En conclusión, el
hurto es autorizado y fuertemente castigado tanto al ladrón como al robado podría sonar
injusto, pero esta era la manera en que allí se impartía justicia.

Entendiendo que en estos campos de concentración cada persona estaba solo y no

tenía quien le ayudase, se dieron dos designaciones de acuerdo con su condición, las personas
débiles que estaban destinadas a una muerte segura, denominados los hundidos, y por otro
lado estaban aquellos que tenían unas cualidades que resaltaban por encima de los demás para
poder así sobrevivir, denominados los salvados. En esta parte del texto Levi hace un análisis
detallado acerca de los campos de concentración basado en su propia experiencia como
sobreviviente llevándolo así a relacionarse con diferentes vivencias de los demás prisioneros.

Cuando se presentó la oportunidad de realizar un examen de química para Levi, él no

dudo un segundo en realizarlo ya que para él podría ser el punto clave para su salvación, para
cambiar esos trabajos de explotación a los que se veía enfrentado cada día, por uno más
liviano, ya que Levi tenía conocimientos previos, pero debido al deterioro físico y mental le
costaba un poco acordarse por completo, más sin embargo los aplico, y aunque aparentemente
le habían salido bien los resultados prefería no hacerse ilusiones.

Vemos cómo a través de todo este tiempo en el lager, van apareciendo diversos
vínculos de amistad que aportan a ese consuelo alejado de la cruda realidad en la que vivían, a
través de un canto que expresa todo lo que les han inculcado en su mente, que se ven
obligados a cumplir y a esa vida de emigrante que llevan en el campo de concentración,
reflexionando que ellos como seres humanos no nacieron para estar rodeados de miseria sino
de virtudes.

Pasados ya cinco meses desde su cautiverio, en agosto del 44 empezaron los

bombardeos prolongándose durante todo el verano, algunos de los trabajos se vieron
afectados y tuvieron que ser frenados para trasladar a los esclavos a otro lugar, la liberación
de los presos estaba cada vez más cerca, en esto Levi recuerda y narra su historia con Lorenzo
ya que creía que gracias a él seguía vivo y no precisamente por la ayuda material que este le
brindó si no más por la ayuda psicológica y moral, para Levi su amigo Lorenzo trajo a su vida
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esa libertad, ese renuevo a su cuerpo, mostrando una razón por la cual luchar y no perder eso
que lo hace humano, dándole un giro de paz y esperanza.

“Quien no muera sufrirá día tras día” Levi habla del invierno desbordado que se vive
en esa época, habla de este y de las consecuencias que conlleva, como lo son el hambre y el
trabajar día tras día con este clima, es vivir con la resignación de sentir que no se puede hacer
nada, y con la desesperación de sentirse limitado sabiendo que está la posibilidad de ejercer
una solución a sus desdichas, ya que esta puede ser infravalorada según un código de
moralidad. Menciona como los SS decidían quien seguía con vida y quien no, como si fuesen
comida con fecha de caducidad que tuviera que botarse.

“Quién podría pensar seriamente en el mañana” en este punto hablamos de Kraus un

joven reclutado junto a Levi el cual era un poco torpe o inocente, a este le ponían trabajo
extra, y lo trataban como si fuera una batería que se recargaba con el trabajo, Levi llegó a la
conclusión que, si Kraus seguía con ese exhausto trabajo, su agotamiento físico y mental
acabarían con él.

“La piel se nos caía de la cara” en este capítulo se habla sobre las ventajas y
desventajas que Primo obtiene al estar ubicado en el comando químico, también sobre las
vidas perdidas y los nuevos reclutas que venían a reemplazarlos, habla de los horarios de
“limpieza personal”, y de lo avergonzado que se sentía al estar con mujeres, limpias, ya que
este era un hombre repugnante en apariencia, su cuerpo era flaco y peludo, tenía pulgas en su
cuerpo, su ropa era pequeña, estaba manchada y en mal estado, y muy constante las mujeres
Alemanas y Polacas que lo acompañaban a él y a sus compañeros no dejaban de repetirles lo
mal que se veían.

Levi habla sobre los negocios de intercambio (sopas, escobas, limas) y sobre el
aumento social que esto les genera con los otros reclutados, “en los campos de aniquilación
todo es gratuito”. Levy habla sobre la ejecución de un hombre y explica que había visto
muchas ejecuciones durante el tiempo que estuvo en aquel lugar , ejecuciones causadas por
robos en la cocina, intentos de huida, entre otros “pecados” menores, pero ninguno como el de
este hombre, el cual era acusado de hacer parte de una revuelta, se es acusado de haber
llevado armas y de planear un motín con sus compañeros; los alemanes creían que la muerte
era el mejor castigo, lo que ignoraban era que la muerte, era la solución a su tortura.
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“Compañeros yo soy el último” palabras de un hombre, antes de ser ejecutado,
palabras que golpearon la esperanza y el poco sentido de vida que quedaba en cada hombre,
esto hacía pensar que la lucha continuaba, que la parte que les tocaba a estos hombres
privados de libertad y sus derechos era seguir con vida y firmes a la idea de que otra vez
había una vida que los esperaba afuera de este “matadero de indignos”; pero no era así, las
palabras con fuerza que dijo este hombre con sus últimos alientos solo fue un abrir y cerrar de
ojos, que en ese momento no significo nada.

“Destruir al hombre es difícil, casi tanto como crearlo” Levi explica que los alemanes
hicieron de él y de sus compañeros hombres muertos, que los hacía dóciles a sus miradas, que
no podían esperar más de ellos que la muerte, porque no tenían nada más por dar, ya su
cuerpo funcionaba por inercia, por movimiento involuntario que seguía una monotonía.

Levi habla de su estancia en la enfermería, y de lo cómodo se sentía allí, pero de los

malestares que le causaban los medicamentos, estando en el KA-BE hablan de su liberación,
de que se aproximaba su libertad y de cómo sería el diferente tipo de desplazamiento según el
acondicionamiento físico de los reclusos y de si los alemanes los matarían antes de lo que los
rescataran.

Primo se despide de su amigo Alberto, el cual vino a decir adiós a través de una
ventana, este recuerda quien eran juntos, que confundían sus nombres, que compartían
comida, pero que entre ellos no había nada más que decir que un adiós porque ya se habían
dicho todo, pasan días y comienza el verdadero bombardeo de los rusos, se escuchaban los
golpes de batalla, muchos mueren y la helada es una de las causantes. Finalmente se acaba el
agua, la electricidad se esfuma, Levi y algunos otros prisioneros llegan a sobrevivir
escasamente gracias a una choza que los protegió de las adversidades.
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Tesis

La tesis propuesta por el autor en el libro, Si esto es un hombre (Primo Levi), se basa
en narrar las dimensiones del ser humano en todas sus fases en un contexto lleno de
incertidumbre, propone ampliar la mente del lector hacia una perspectiva crítica y un sentir
profundo por la historia.

Primo Levi consideró que cada una de sus vivencias deberían ser expuestas para que el
resto de la humanidad tome conciencia y reflexione acerca de la crueldad y la tiranía
practicada por el poder opresivo de ese entonces, en el cual dicha violencia se manifiesta hoy
en día de otras maneras pero que tiene el mismo fin. Levi busca mostrar que la abominación
no tiene tiempo y que a pesar de los años la maldad del hombre traspasa cualquier barrera que
otorgue la dignidad como derecho humano.

Es importante tener en cuenta la postura de Levi frente a las diversas visiones acerca
de la moral, ya que algunos se encontraban a favor de la dictadura y otros la consideraban
como el genocidio más grande de la historia. El autor desde su pensamiento crítico-
hermenéutico no soslaya la necesidad de perpetuar en el papel las experiencias vividas por las
víctimas, ya que estas toman vida y trascienden a la humanidad.

Levi evidencia la fortaleza del ser humano en su mayor estado de humillación y dolor
tanto físico como emocional, exponiendo que cada persona por más quebrada o marcada que
esté por las heridas, siempre peleará hasta el último respiro de su vida; ya que en el camino el
autor encontró redes de apoyo a su alrededor que ni el más duro castigo pudo romper con
estas alianzas permeadas de esperanza y consuelo.
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También podemos analizar el viaje y la relación que hace Levi con el pasado y el
presente a través de los días en ese lugar, enfocándose en las historias de vida de sus
compañeros, resaltando como la comodidad que tenían antes con sus familias, se vieron
afectadas de la noche a la mañana por los cambios insensatos en un sistema social y político
irracional y fragmentado por el egoísmo, el poder e incoherencia del ser humano; dejándose
llevar por un estigma religioso y creencias erróneas justificadas en su propio conocimiento.

También podemos afirmar la auto represión que se denominó Levi en la estadía por el campo
de concentración, trayendo consigo deseos, recuerdos y pensamientos para disfrazar la
realidad en la que se encontraba; utilizando esto como mecanismo de defensa, que consistía
en el olvido inconsciente de hechos externos como fue la sujeción al trabajo arduo y
esclavizante, a pesar de todo lo que experimento, pudo distinguir de las cosas malas las cosas
buenas.

Por último, nos queda destacar y admirar uno de los ideales de Levi, el cual se basaba en
seguir viendo lo humano en lo inhumano; en la vida siempre existirá el odio y la destrucción
del ser, pero que sin importar que tanto tengamos que experimentar esto, no podemos dejar al
lado lo que nos hace humanos.
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Conclusiones

Este texto nos permite reflexionar y conocer de manera más directa y estremecedora los
actos atroces que se cometieron en estos campos de concentración y cómo afectaron la salud
física y psicológica de las personas que se encontraban allí, desde lo que sintió y vivió el
autor, centrándose así en todas las víctimas que tuvieron que pasar por esto, las barbaries y a
todo lo que fueron sometidos, llevándonos a involucrarnos cada vez más en estas líneas tan
apasionantes, pero que en cierto punto hacen sentir un dolor y rabia profunda por todos estos
hechos inhumanos que fueron llevado a cabo, e incluso se establecen relaciones de poder que
podrían ser comparadas en el mundo actual, como lo es la organización jerárquica encontrada,
dando así el paso a un sistema económico.

Algo interesante y que vale la pena recalcar de este relato es como se puede evidenciar que
los nazis no tienen como objetivo principal asesinar a las personas que allí se encuentran, si
no acabar con toda su humanidad, quebrantarlos, destruir esa esencia que los hace humanos,
la desolación del lenguaje, incluso en algún momento de la obra el autor expone que de
haberse extendido este sufrimiento durante más tiempo, sería necesario crear un nuevo
vocabulario para expresar el dolor, miedo, hambre y todas estas atrocidades que ellos
vivenciaron.

Todo esto llevó a la mayoría de los prisioneros hasta el punto de cuestionarse su propia
existencia y en muchos casos pensar que eran sólo máquinas o animales diseñados para estos
trabajos denigrantes, e incluso llevarlos hasta la muerte, por esto en el texto se resalta que lo
más importante para que el autor sobreviviera fue no perder su humanidad, su dignidad y todo
lo que lo hacía hombre.
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En cierto punto hay que agradecer a Primo Levi por expresar en la líneas de este texto, de
manera tan transparente, directa y precisa el tema del holocausto, ya que esta obra constituye
una fuente de información valiosa para comprender y analizar el verdadero horror de nazismo,
puesto que aunque en nuestra sociedad actual se conozca acerca de genocidio, es probable
que este tema, expuesto en la obra, sea desconocido e incluso estigmatizado o callado por
muchas sociedades actuales, y nos da un primer acercamiento expresado mediante el
sufrimiento de lo vivido, ya que este no es una novela, ni un documento histórico, es el relato
en orden cronológico de una de aquellas victimas que no quiso darse por vencido, lucho por
su vida, por el respeto y la dignidad que como ser humano poseía por naturaleza.
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Bibliografía Consultada

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https://issuu.com/fernandomarcomelero/docs/si_esto_es_un_hombre___i_
● RUIZA, M., FERNANDEZ, . Y TAMARO, E. (2004). Resumen de Si esto es
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● MANUEL ZULOAGA JIMENEZ (2017). Si esto es un hombre: cuando el
infierno fue real
https://www.google.com/amp/s/enlavariedadestaelgusto2017.wordpress.com/2
017/08/19/si-esto-es-un-hombre-cuando-el-infierno-fue-real/amp/
● MARIMON DRIBEN, ANA (2004). Si esto es un hombre: una poética límite
http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-
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● NICHOLAS HERON (2017).“Si esto es un hombre”: las lecciones de Primo
Levi 70 años después de sobrevivir a Auschwitz
https://magnet.xataka.com/idolos-de-hoy-y-siempre/si-esto-es-un-hombre-las-
lecciones-de-primo-levi-70-anos-despues-de-sobrevivir-a-auschwitz