Blaise Pascal

1623-1662

La filosofía no es mera opinión.

El conocimiento de Pascal es racionalista. La razón tiene un límite.

Vuelve a retomar la relación entre fe-razón. En el ser humano está el espíritu geométrico y el espíritu de
finura (fe). Tenemos racionales que se basan en verdades de intuición.

Comprensión de la filosofía como modo de vida, más que una erudición. Antropología filosófica.
¿Existencialismo humano?

Aspectos relevantes:

- Interés religioso
- Interés científico
- Una filosofía de la vida contrapuesta a una filosofía abstracta.
- Preocupación de índole moral: a la base del problema está la existencia de Dios y la inmortalidad
del alma.
- La filosofía es una propedéutica hacia la fe.
- Conocer a Dios es una cuestión práctica no especulativa.
- Deus absconditus.
- Dos tipos de conocimientos.
i. Memoria: histórico/autoridad
ii. Razonamiento: dogmático y experiencia física.
- Para la ciencia: método experimental y científico
- El corazón aprehende los primeros principios, intuición intelectual, opuesto a lo discursivo de la
razón. La razón se apoya sobre el movimiento del corazón.

Pensamientos 423-427

Amor y ambición. Es una tensión.

El amor es relación. El amor es la búsqueda de lo más pleno: la belleza, la justicia. Esa búsqueda es la
fruición. Es un sentimiento espiritual. Dimensión de apertura.

La ambición es como la actitud del cazador, como el que va detrás de una presa. Es tomar, cerrar o
poseer.

Aquí no está hablando desde lo moral, sino existencial.

“El hombre es solo una caña, la más débil de la naturaleza, pero es una caña que piensa. No hace falta
que el universo entero se arme para aplastarlo; un vapor…”

“Toda nuestra dignidad consiste, por tanto, en el pensamiento. Desde ahí es donde debemos elevarnos
y no desde el espacio, desde el tiempo, que no sabríamos llenar. Esforcémonos, pues, en pensar mucho:
he ahí el principio de la moral.”
“El alma es como un carro de caballos alados y un auriga que forman una unidad. Ahora bien: los
caballos y aurigas de las almas de los dioses son todos buenos y de excelente linaje; los de las otras
almas, sin embargo, son mezclados. Nuestro auriga gobierna a la pareja que conduce; uno de sus
caballos es bello y bueno y de padres semejantes, el otro es lo contrario en ambos aspectos. De ahí que
la conducción nos resulte dura y dificultosa.” Platón en el Fedón.

En mi hay una contradicción que ala de un lado a otro. Necesito de esta tensión en mi vida. Debo
aprender a vivir en la tensión. Desafiar a la persona. Siempre es sano sentirse mal. No siempre se está
bien, porque eso adormece el alma.

“Es peligrosos hacer ver demasiado al hombre lo semejante que es a los animales, sin demostrarle su
grandeza. Y también es peligroso hacerle ver demasiado su grandeza y su bajeza. Es aún más peligroso
dejarle en la ignorancia de lo uno y de lo otro; en cambio es muy convincente hacerle ver lo uno y lo
otro.”

“No conviene que el hombre crea que es igual a los animales ni a los ángeles, ni que ignore y lo otro,
sino que sepa lo uno y lo otro.”

El hombre no es un ángel.

El espíritu geométrico es aquel que conoce por la razón. El ser humano no es espíritu geométrico. El
espíritu de finura o del corazón que capta los primeros principios, que es intuición que se le da al
corazón.

Sobre la diversión…Pensamientos 139.

La diversión para Pascal es lo que el ser humano hace para no hacerse cargo de sí mismo. Para huir de la
tensión. Es alejarnos de la tensión. Es olvidarnos de la dimensión problemática de la vida. Es un modo
inauténtico para enfrentar la vida.

La apuesta

Usted tiene dos cosas que perder: la verdad y el bien, y dos cosas que comprometer: su razón y su
voluntad, su conocimiento y su bienaventuranza; y su naturaleza posee dos cosas de las que debe huir:
el error y la miseria….Pensamientos 233