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INDEPENDENCIA”
En definitiva, aunque las definiciones de categoría entre autores varían mucho, lo cierto es que no se excluyen mutuamente, sino que se complementan
entre sí. Conectado con lo que se conoce como "análisis de sistemas mundiales", se puede ver que "el capitalismo histórico ha funcionado con ambas
clases de clases y, por lo tanto, la clase se define efectivamente, pero no necesariamente por un conjunto de estados en particular". Ciertamente,
Wallerstein en el sistema mundial moderno Usó ambos sistemas, el mundo El capitalista, se le acusó., es un marxista circulante, lo que significa que
favorece las operaciones comerciales dentro de los confines del sistema, pero si se analiza de cerca su trabajo, encontramos que también es un
“producto”, Ya que también supervisa la gestión internacional del trabajo. De hecho, cuando los inmigrantes wallerstenianos emigraron a los países
centrales de la economía, su estatus era más bajo y negativo en comparación con los residentes y / o ciudadanos del "PAÍS" al que inmigraron. residir.
Por esta razón, el esquema de definición de clase de Marx, a nivel de análisis de los sistemas mundiales, sirve para clasificar las diferencias económicas
en términos de "lucha de clases", es decir, la lucha entre el capital y el trabajo, en la que los trabajadores están en todo el mundo. Paga de forma muy
especial en los países del sistema, creando así una jerarquía de trabajo. Evaluar la diferencia de estatus a nivel de 'raza' o grupos étnicos y también a
nivel de 'sexo' o género, viendo cuál es la posición de los diferentes grupos en el sistema, y cruzándolos en el medio del sistema marxista.
Con base en lo presentado artículo, puede concluirse que la crítica poscolonial y decolonial
en torno a la obra de Marx como eurocéntrica y marcada por un análisis que considera a la
historia una secuencia lineal y progresiva en términos generales es imposible de defender,
salvo mediante la supresión de la mayor parte de los trabajos del autor, en especial, los de
su etapa de madurez. Asimismo, se puede identificar que, a partir de la década de los
sesenta, Marx corrige buena parte de las posturas que había sostenido en la década de los
cuarenta y cincuenta en torno a las colonias de las metrópolis europeas, lo que lo condujo a
dedicarse con especial interés, durante sus últimos años, a la evolución de la comunidad
rural rusa y sus potencialidades revolucionarias. El examen de la cuestión colonial y las
luchas nacionales brindó a Marx una mejor comprensión del desarrollo del capitalismo
europeo, principalmente el inglés, al estudiar las relaciones comerciales entre Inglaterra y
sus colonias y demarcar con ello el mapa de ruta de una teoría del desarrollo desigual y
combinado del capital. Si bien los sesgos hegelianos sobre América Latina no desaparecieron
del todo en la obra de Marx, sí hay un avance significativo respecto de la influencia ilustrada al momento de realizar análisis históricos. La
incorporación de un esquema multilíneal del desarrollo de distintas formaciones sociales y del capitalismo europeo en particular, así como la
apertura a la posibilidad de la transición al comunismo a partir de otros modos de producción distintos al capitalismo, dotan al marco categorial
de Marx de una riqueza incomparable respecto de cualquiera de sus coetáneos, así como de un aparato crítico de las matrices de pensamiento
predominantes en su tiempo.
La promoción y prevención: Pilares para salud y la calidad de vida
1.- ¿Como se define la promoción de la salud?
Es una estrategia, filosofía para alcanzar la salud de los pueblos, que tiene como función esencial “La Salud Publica”.
4.- ¿Cuál es la herramienta fundamental e indispensable para que se ejecute la promoción de la salud?
La comunicación es una herramienta importante para los cambios de comportamiento y estos, a su vez, una estrategia para la promoción de
salud, deben desterrarse entonces los enfoques reduccionistas, que la conciben como una actividad puntual que se circunscribe a repartir
panfletos o hacer spots televisivos.