Repaso San Marcos
Práctica dirigida de
Filosofía
Filosofía moderna
Repaso San Marcos - 2021
1. Descartes se fija como propósito arquimédico
fundamentar el conjunto del saber sobre bases
sólidas, incuestionables. Para ello, despliega la
duda de un modo radical e hiperbólico, pero
provisional. En ese sentido, se puede afirmar
que Descartes termina
A) suscribiendo la doctrina escéptica.
B) asumiendo la tesis de la tabula rasa.
C) proponiendo la suspensión del juicio.
D) oponiéndose a la duda escéptica.
2. La reconstrucción del edificio de las ciencias
exige a Descartes la búsqueda de una certe-
za que sirva de fundamento al conocimiento
científico. Con respecto a dicha idea evidente,
Descartes sostiene que se caracteriza por ser
A) dudable y provisional.
B) indudable e intuitiva.
C) deducible y clara.
D) provisional e indudable.
3. John Locke adoptó el principio aristotélico de
que toda idea presente en el entendimiento ha
debido pasar primeramente por los sentidos.
Por lo que es correcto afirmar que
A) es posible imaginar un sabor sin haberlo
probado antes.
B) la idea de Dios es una idea innata con la cual
solo nacen los cristianos.
C) nuestras sensaciones son producto de una
sustancia material que conocemos.
D) no podemos pensar en un color que no ha-
yamos observado previamente.
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Filosofía
semana
4. De acuerdo con Kant, las condiciones a priori
que nos permiten organizar nuestras impre-
siones y captar los fenómenos, son a su vez el
obstáculo que nos impide captar la cosa en sí.
Ello significa que
A) nuestra razón puede penetrar en la esencia
de las cosas.
B) la incognoscibilidad del noúmeno es una
propiedad intrínseca de las cosas.
C) la incognoscibilidad de las cosas es producto
de la constitución intrínseca del sujeto.
D) solo los sentidos logran penetrar en la esen-
cia de las cosas.
La metafísica, conocimiento especulativo de la
razón, completamente aislado, que se levanta
enteramente por encima de lo que enseña la
experiencia, con meros conceptos (no aplicán-
dolos a la intuición, como hacen las matemá-
ticas), donde, por tanto, la razón ha de ser dis-
cípula de sí misma, no ha tenido hasta ahora la
suerte de poder tomar el camino seguro de la
ciencia. Y ello a pesar de ser más antigua que
las demás y de que seguiría existiendo aunque
estas desaparecieran totalmente en el abismo
de una barbarie que lo aniquilaría todo. Efec-
tivamente, en la metafísica la razón se atasca
continuamente, incluso cuando, hallándose
frente a leyes que la experiencia más ordinaria
confirma, ella se empeña en conocerlas a prio-
ri. Incontables veces hay que volver atrás en la
metafísica, ya que se advierte que el camino no
conduce a donde se quiere ir.
Kant, I., Crítica de la razón pura
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Academia ADUNI
5. Se infiere que, para Kant, el conocimiento
científico
A) resulta ajeno a todo dato empírico.
B) precisa del concurso de la experiencia.
C) constituye un saber especulativo.
D) es independiente de toda experiencia.
6. Resulta incompatible con la lectura, afirmar
que la metafísica
A) se distingue del conocimiento matemático.
B) no muestra progresos en tanto saber.
C) es un conocimiento basado en la pura
razón.
D) posee un carácter plenamente científico.
7. El minarquismo es una tendencia ideológica
de corte liberal que propone reducir al Estado
a su mínima expresión, para que solo cumpla
dos funciones básicas: la defensa y la justicia;
de ese modo, un Estado mínimo se pone al
servicio del desarrollo de una sociedad cuya
razón de ser son los individuos libres.
Por ello, se puede afirmar que esta ideología
se contrapone a la de G. Hegel, para quien el
Estado
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A) subordina al individuo y a la sociedad civil.
B) torna imposible las libertades individuales.
C) constituye un aparato de dominación
social.
D) es producto del libre acuerdo de los
hombres.
La interpretación propuesta por Marx descan-
sa en la afirmación inicial de que el trabajo es
la clave para comprender la historia. Esta es su
definición fundante. En ello reside su carácter
materialista. Pues bien, para Marx el trabajo
representa una relación de mutua transforma-
ción del hombre con la naturaleza, fundada en
el hecho de que este realiza un despliegue de
fuerza conscientemente orientado. Siendo el
trabajo una relación transformadora, permi-
te ser simultáneamente caracterizado como
un proceso, que Marx llamará el proceso de
trabajo.
8. De acuerdo con el texto, el trabajo aparece como
una actividad
A) individual.
B) consciente.
C) instintiva.
D) natural.
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