ESCUELA DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS

CARRERA DE DERECHO

Asignatura:

HISTORIA DE LAS IDEAS POLÍTICAS

TEMA

TEMA 7

Participante:

Matricula:

Facilitador(a):

LIC. MIGUEL PUELLO MALDONADO

INTRODUCCIÓN
La presente asignación contiene un resumen del pensamiento político en la

Edad Moderna, su fundamento, origen y evolución.

El conocimiento político es muy importante en la sociedad en la que vivimos, ya

que el hombre es un ser puramente social y la política es sinónimo de acuerdo

social; acuerdos que tienen consecuencias locales o en sentido amplio

mundiales, por lo que es muy importante conocer de dónde surge la política y

cómo evoluciona esta ciencia. Además se hace necesario conocer las

diferentes edades por la que ha pasado esta y saber de los pensadores que le

han dado forma a ésta ciencia a lo largo de la historia de la sociedad .

Consulte la bibliografía básica de la semana y demás fuentes

complementarias del curso; luego realice la actividad que se describe a
continuación:

1. Elabore un mapa mental, donde establezca lo siguientes puntos:

 a. Principales aportes de Catón y Los Hermanos Graco.

b. Principales características del Feudalismo y la doctrina Política que lo

sustenta.

c. Principales aportes de Constantino, al desarrollo político y social de la

época.

d. Los elementos que causaron la lucha entre el Estado y el Papado.

Principales aportes de Catón y Los Hermanos Graco

Como censor, Catónel Mayor se destacó por su conservadora defensa de las tradiciones romanas en
contraposición con el lujo de la corriente helenística procedente de Oriente. Encabezó un duro enfrentamiento
con Escipión el Africano. En su función política, Catón se distinguió por ser el mayor defensor e impulsor de la
tercera guerra púnica, que constituyó el último enfrentamiento militar entre la República romana.

Al mayor aporte político que pudo hacer Catón el Viejo fue la fama que creó de hombre de moral estricta e
intachable. Su nombre se asimiló al significado de la perfección. Catón era conocido originalmente como Prisco;
sin embargo, adoptó posteriormente el de Catón; que indicaba una sabiduría práctica unida a una sagacidad
política natural y combinada con la experiencia de manejar asuntos civiles y administrativos.

Hermanos Graco

Fueron dos hombres polémicos con ideas sumamente avanzadas, que tenía como fundamento de
materialización de una profunda y significante reforma agraria, a través de la cual perseguían, entre otras cosas,
una distribución gratuita de las tierras entre los ciudadanos más pobres de Roma, lo que constituía un atentado
directo a los intereses de la clase romana más poderosa; la de los terratenientes. Esto trajo como consecuencia
grandes enfrentamientos con los aristócratas que veían sus intereses en peligro.

Entre las medidas tomadas por estos hermanos está la implementación de la ley Semproniao rogatio Sempronia,
la primera propuesta que buscaba la imposición de una revolucionaria reforma agraria. Esta norma permitió que
la pequeña propiedad campesina se recuperara en Italia y que aumentara la población capaz de servir en el
Ejército. Para llevar a cabo todos los puntos de la nueva ley, se constituyó un colegio de triunviros elegidos por el
pueblo que se encargaría de repartir los lotes de tierras y de recuperar las propiedades privadas adquiridas
ilegalmente. Las parcelas obtenidas por el Estado, se distribuirían entre los campesinos más pobres y
necesitados en porciones de 5 o 6 hectáreas con la condición de no poder venderlas y de pagar un mínimo
impuesto por ellas.
 Principales características del Feudalismo y la doctrina Política que lo
sustenta

Entre las características de este sistema de arraigo monárquico, por la importancia que tenía el
dueño del terreno, estuvo la descentralización de la explotación de la tierra. Consistía en la entrega
de feudo o porciones de terreno a personas particulares para su usufructo. Por lo que el feudo era
un contrato entre dos personas. Surgen también como rasgo distintivos dos clase sociales: el señor
feudal y el vasallo.

A través del feudo se establecía una relación mutua en ambas partes contratantes, parecido a un
contrato sinalagmático, donde el monarca que poseía la tierra, la ponía en mano de una persona
que la hacía producir y a cambio debía pagar un precio, por lo que la tierra continuaba en manos
del señor feudal. Ante el desmoronamiento del imperio Romano, la inseguridad se apoderó de los
residentes del campo y la ciudad ante turbas delincuenciales que sembraron el pánico, lo que trajo
como consecuencia la disminución del comercio de manera significativa y la decadencia de las
ciudades.

El sistema Feudal que en principio era de carácter militar, terminó siendo un sistema en el que era
el señor quien impartía justicia, lideraba militarmente, llevaba la administración de su feudo y
cobraba tributos a los vasallos, que terminaron cultivando sus campos y pagando a cambio de
protección.

Se le atribuye haber sido quien legalizó la religión cristiana mediante el famoso Edicto de
Principales aportes de Constantino, al desarrollo político y social
detambién
Milán en 313. Constantino es conocido la época.
por haber refundado la ciudad de Bizancio, que es
la actual Estambul, en Turquía, a la cual llamó “La Nueva Roma”, o Constantinopla; que traducida
era igual a Constantini y polis, algo así como la ciudad de Constantino.

Constantino fue quien convocó el Primer Concilio de Nicea en 325, en el cual se otorgó la
legitimidad al cristianismo en el Imperio romano por primera vez.

Esta acción es considera como esencial para la expansión de esta religión, y los historiadores,
desde Lactancio y Eusebio de Cesarea hasta tiempos contemporáneos, lo acogen como el primer
emperador cristiano, a pesar de haber recibido el bautismo, como principal símbolo cristiano
cuando se encontraba en su lecho de muerte, tras un largo catecumenado.
 Los elementos que causaron la lucha entre el Estado y el Papado

Los Papas tuvieron muchas dificultades en el ámbito internacional porque las relaciones
entre los Estados estaban cambiando y se estaba comenzando a superar el conflicto
religioso que tanto había enturbiado el panorama europeo desde el comienzo del siglo XVI.
La Paz de Westfalia de 1648 supuso un hito en el avance de la tolerancia religiosa como
medio para suavizar las tensiones que habían explotado en la Guerra de los Treinta Años.
Pero el Papado no podía aceptar esta situación porque creaba un status quo entre las
distintas confesiones. Inocencio X protestó enérgicamente, aunque no se le tuvo mucho en
cuenta.

Otro de los problemas en el que los Pontífices se vieron involucrados tuvo que ver con las
conflictivas relaciones entre la Casa de Austria hispana y los Borbones franceses, en
constante lucha por la hegemonía europea. La Monarquía Hispánica y Francia eran las
máximas potencias católicas y en medio se encontraba el Papado, que tuvo que mediar y
hasta sobrevivir entre ambas porque hasta en la propia Roma se escenificaron intensos
conflictos diplomáticos.

El empeño papal de propagar la fe católica, pertrechado del espíritu de la Contrarreforma,

encontró una fuerte resistencia del protestantismo, pero también del jansenismo, a pesar de
las constantes condenas que recibió. En el ámbito extraeuropeo también se presentaron
dificultades, siendo la principal la controversia de los ritos en Asia. Este conflicto enfrentó a
los jesuitas con Roma a finales del siglo por la adaptación religiosa del ritual a los hábitos y
usos locales, y que chocó con la ortodoxia.
CONCLUSIÓN

Las escuelas del pensamiento político y filosófico marcaron el presente y futuro

del desarrollo desde la antigüedad. Entre ellas está el epicureimo, fundada por
el filósofo griego Epicuro de Samos, en la etapa conocida como el materialista
de Demócrito. Los aspectos más destacados de su doctrina son el hedonismo
racional; que es una corriente moral que establece la satisfacción como fin
superior y fundamento de la vida. Su principal objetivo consiste en la búsqueda
del placer que pueda asociarse con el bien.

Por otra parte están algunos de los pensadores más influyente de Roma, como
Polibio cuyo pensamiento estaba dirigido a buscar una explicación al éxito
imperial de Roma, que en sus origines fue una Ciudad-Estado, muy semejante
en todo a Esparta y Atenas, los cuales fueron conquistados por los romanos

Fundamentó su teoría en la clásica clasificación aristotélica de los regímenes

políticos; monarquías, aristocracias y repúblicas; y afirmó que las diferencias
entre ellas son externas e institucionales, no de principios. Entendía que las
tres son diversos modos de resolución de conflictos de fuerzas, basada en una
buena cantidad de estudios de casos.

Otro importante momento histórico y consistió en un sistema social, político y

económico, que tenía como fundamento el poder que da la posesión de la
tierra. Se desarrolló durante la Edad Media y abarcó desde el siglo IX al XV , en
toda Europa Occidental y en Europa Oriental durante la Edad Moderna.

Otro importante momento fue la fundación de la Orden de Cluny; un

movimiento de renovación de inicio del siglo X, surgido del monasterio o la
religiosidad que buscaba el retorno a los ideales benedictinos. Hacia el año
540, San Benito de Nursia había fundado la orden benedictina en la abadía
italiana de Monte casino. En el año 910 se funda en Francia la abadía de Cluny
en donde los monjes benedictinos intentan volver a los principios de la regla
benedictina poniendo el acento en la liturgia y la oración.