IDI - IWORI

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Él hizo adivinación para los Genitales humanos:

Edi gbagba,
Iwori le le, Adafa fun Onisinkin
Ti ongb'ogun lo si orima sun gbun.

Él hizo adivinación para el pené cuando él iba a emprender guerra en la Vulva. El pené fue
aconsejado para hacer sacrificio para tener éxito en su expedición. El Pené fue dicho hacer
sacrificio con el gallo y el cuerno de un ciervos (Agbonrin en Yoruba o Erhue en Bini). Él
hizo el sacrificio. Cuando el pené estaba demasiado flojo para moverse erecto, Èsù le dio
un vestido para llevar qué se preparó con el cuerno del ciervo con que él hizo el sacrificio.
Llevando el vestido él persiguió estar de pie derecho antes de atacar la Vulva. La erección
le dio un pasaje fácil. Era desde aquel momento que el Pené pudo tener éxito en su guerra
contra la Vulva. Innecesario agregar que el Pené no puede penetrar la Vulva a menos que
este sea capaz de erección.

A la adivinación, la persona debe decirse hacer sacrificio para lograr una tarea en la que él
está a punto de embarcar.

Él hizo adivinación para el León:

Edi me ki o,
Iwori e ki o.
Adafa fun Amo,
gbe kuo kuo.

Ellos hicieron adivinación para el León, aconsejándole que hiciera sacrificio con macho
cabrío evitar ser envenenado por sus amigos. También le aconsejaron tener cuidado con de
amigos y abstenerse de comer en lugares públicos. Puesto que él era habitualmente temido
por todos los otros animales, él no podría imaginar cómo cualquier amenaza pudo
originarse de ellos. Él se negó a hacer sacrificio por consiguiente.

A la reunión subsecuente de todos los animales a la que el León no se presento, todos

aquéllos que le temían el poderío del León. Incubaron un plan por envenenarlo a través de
su comida. Ellos decidieron hacer una fiesta a la que una comida especialmente envenenada
prepararon para el León. Cuando él llegó, él fue tratado con la reverencia que su comida se
sirvió a él con bomba y circunstancia. En cuanto él terminara comiendo la comida, él
desarrolló dolor del estómago que le hizo salir pronto después. Él fue directamente a los
sacerdotes de Ifá.

Ellos lo recordaron que el sacrificio que él no hizo era designado a pre-vaciar tal
eventualidad. Le dijeron que trajera un él - la cabra, una paloma y algunos guijarros para el
sacrificio. Este tiempo, él produjo los materiales rápidamente para el sacrificio. El
sacerdote coleccionó las hojas apropiadas, y con ellos una sopa preparó con la paloma y los
guijarros para él comer. Él fue hecho tragar los guijarros después de gotear la sopa y comer
la carne de la paloma. Él se puso bien inmediatamente. Los guijarros son las piedras a
menudo descubierto en los intestinos de un León matado.

Cuando el sacrificio está constituyéndose un ser humano, la sopa también se preparará con
las hojas, guijarros y paloma, pero en lugar de tragar los guijarros él / ella se los enviará a
Èsù después de comer la comida.

Cuando este Odù aparece a Ugbodu, la persona se dirá esperar dificultades con tener niños
porque no es fácil de obtener la piedra del estómago del León con el que la medicina
requerido tiene que ser preparada.

La adivinación que él hizo antes de venir al mundo:

Le dijeron que sirviera Èsù con un macho cabrío a causa de los problemas antes de dejar
cielo, él iba a tener de sus relaciones, él nació como el mayor hijo de sus padres. Él creció
jugando con semilla de grano de palma, y hojas. Él también era aficionado a cantar. Él
habitualmente se encontró en la compañía de un sacerdote de Ifá.

Como consecuencia, él tomó su propio Ifá que incomodó sus relaciones porque se prohibió
para cualquier miembro de su familia ser comenzado en Ifism. Él empezó a experimentar
problemas de sus relaciones que lo habían condenado al ostracismo virtualmente pronto.
Ése era el punto al que él fue por la adivinación.

Le aconsejaron que hiciera sacrificio en su casa familiar a la adivinación, donde él nació.

Cuando él le pidió a su madre que le permitiera saber que donde él nació que ella reveló
que él nació en su casa familiar. Ella agregó sin embargo que el lugar se había puesto
desolado, aunque el árbol de vida (Igi akoko en Yoruba y Ikhinmwin en Bini) qué se plantó
en la mancha donde él nació, había sobrevivido.

Él fue al sitio del árbol e hizo el sacrificio con un gallo, la paloma, Cowries, tiza, ñame
machacado, y tela blanca. A propósito, su madre era la única niña superviviente de los
padres. Él el padre era el Oloja del pueblo. Desde que él no tenía un niño masculino y la
tradición prohibió a su hija de tenerlo éxito, no había ningún niño para ascender el trono.
Desde la hija como consecuencia tenía un hijo, la porción se cayó en el futuro en él tomar
el título.

A la adivinación la persona debe decirse rastrear la casa familiar donde él nació para que
una maldición en él pudiera revocarse, después de hacer sacrificio allí.

Adivinación hecha para otro Awos:

Mi le Edi di,
Miki iwori gbe bo lowo wni bo ba di eru sile.
Eru amu oshuka.
Adifa fun okpele wo jo lokun.
Después de la adivinación. Él dijo a sus seguidores Awos que sus instrumentos de
adivinación tuvieron hambre y necesitaron comida. Eso es por qué cuando este Odù aparece
para un practicante sacerdote de Ifá, deben decirle que sirva su Okpele con rata, pescado,
elo blanco o ewo en Yoruba y obobo en Bini, y un caracol.

Él hizo adivinación para Idun Ela:

Ola she ni ni;
awo okoro,
ure gba yeri wo sa,
awo ode ekiti efon.
Agutan oshen-guaton,
osh'ori borigi.
Ada fun odun ela oma'gbe obunrin oyigi.

Éstos eran los Awos que hicieron adivinación para Odun-Ela cuando él iba a seducir a la
esposa de Oyigi.

Odun-Ela be'mi.
Emi na be o bara kpetu.
Afefe kii ko wun Olòrun.
Konko ki ko un odo.

Yo pedí Òrúnmìlà y él me pidió. Yo le pedí que aceptara mis súplicas, porque el viento no
desafía la orden de Dios, así como la rana no hace se niega al suplicando del río.

Adivinación hecha para su esposa estéril:

Su esposa se casó a él durante tiempo largo sin poder tener un niño. La mujer se puso tan
frustrado que ella empezó a perder interés en todos su adivinaciones. Su indiferencia se
puso tan obsesiva que cuando el tiempo vino para su fiesta anual, ella escogió ir y vender
sus mercancías en el mercado, en lugar de se queda en casa para cocinar la comida para la
fiesta. Òrúnmìlà recurrió a ella para no decepcionarlo, pero ella insistió en ir al mercado
para vender sus mercancías.

Entretanto, los invitados empezaron a llegar a la casa para la fiesta, cuando ellos le pidieron
a la Akpetebi, Òrúnmìlà contesto que ella se negó a cocinar y había ido al mercado para
vender sus mercancías. Sango, acompañado por Ojiji ofreció ir y traerla del mercado.
Cuando Ojiji (viento) llegó al mercado, él condensó todos juntos sus mercancías antes de
preguntarle por qué ella no estaba en casa preparar el festín de la festiva. Ella contestó que
ella vino al mercado porque ella no había derivado beneficio de casarse a Òrúnmìlà, y que
desde que ella no tenía un niño de ella propio, ella no tenía placer cocinando para
cualquiera. Sango y Ojiji la aseguraron que si su problema fuera falta de niños, ella tendría
proporcionado que ella sometió al testamento de su marido. Con esa certeza, ella estaba de
acuerdo en ir a casa para preparar la comida. Ellos le aconsejaron que hiciera sacrificio con
los caracoles y una cesto de aves después de la fiesta. Ella hizo el sacrificio y el mes
siguiente, ella se puso embarazada. En la plenitud de tiempo ella dio a luz a un niño hembra
que fue nombrado Ifamuyiwa.
Cuando este Odù aparece a Ugbodu, la persona debe aconsejarse para hacer sacrificio para
que su esposa pudiera tener un niño. Si es alguien sin su propio Ifá, le dirán que él se casará
a una mujer sin hijos. Él debe hacer sacrificio con 16 caracoles y 2 gallinas a Ifá y la mujer
tendrá un niño hembra.

A la adivinación, la persona debe decirse servir Èsù antes de embarcar en una gira que él
está contemplando. Si él hace el sacrificio él volverá por la gira con noticias buena.

Él hizo adivinación para la divinidad de agua:

Cuando el Agua fue creada por Dios, él llenó todo el espacio disponible del cielo y tierra.
Èsù uso rocas y piedras sin embargo al dique su movimiento y no podría extender para
satisfacer los requisitos de las plantas y animales creados por Dios. La divinidad de Agua
fue entonces por la adivinación a:
Edi ha-ha-ha
Edi ho-ho-ho
Edi ori-ori-babalawo

Quién le aconsejó hacer sacrificio con una azada, un machete, un macho cabrío. Una
paloma, ekuru. Akara, y eko. Él hizo el sacrificio.

Después de esto, Èsù quito el tapón con el que él había detenido lluvia de caer y también
alejado las rocas y piedras con las que él había obstruido los movimientos del agua. Las
cosechas en las granjas que estaban fallando para la falta de agua empezaron a florecer.

Llovió pesadamente durante dieciséis días. cuando la lluvia se cayó y el río fluyó, el Agua
empezó a cantar la canción siguiente:
Edi ha-ha-ha
Edi ho-ho-ho
Edi hori-hori

Qué se ha vuelto el sonido de lluvia y el movimiento del agua desde entonces.

Cuando este Odù aparece a la adivinación la persona se dirá que él es asediado por todo el
tipo de problemas, pero que si él hace sacrificio, él vendrá en el futuro a los días más
felices, y vive una vida próspera y pacífica.