TRATADO DE ÒRÓ

ÒRÓ LEWE (ORO LEWE)

ÉL FUE QUIEN LANZÓ IFÁ

PARA LA DIVINIDAD DEL "MISTERIO", AQUELLA QUE VAGABA POR EL BOSQUE Y FUNDÓ EL
ESTADO DE KWARA A TRAVÉS DEL TOQUE DE QUEDA.

ODU DE IFÁ OGBE OSA.

ORO LEWE, LA DIVINIDAD QUE VIVE EN LO MÁS PROFUNDO DEL BOSQUE, ES LLAMADO A
VECES LA DEIDAD DEL "MISTERIO", DEL "SECRETO", DEL “RETIRO” O DEL "ENCANTO". ORO
EKU, EMINALE, ÒRÓ ES EL NOMBRE QUE LE ATRIBUYEN LA GENERALIDAD DE LOS
SACERDOTES DE IFÁ EN CUBA Y LATINOAMÉRICA O SIMPLEMENTE ORICHA ORIFIN
(NOMBRE CON EL QUE SE CONOCE A ORO AL CONFUNDIRLO CON ECHU ORIFIN, QUE FUE
QUIEN LO ACOMPAÑÓ EN SU VIAJE DESDE EL CIELO A LA TIERRA.

ENTRE SUS PRINCIPALES ATRIBUTOS ESTAN DOS CUERNOS ENCANTADOS, CARGADOS CON
MATERIAS SAGRADAS Y REMATADOS CON ESPEJOS UNIDOS POR UNA PIEZA DE METAL
(BRONCE), LA PLUMA ROJA DE LA COTORRA, LA VARA DE AUTORIDAD (ELABORADA DE
MADERA DURA SIMULANDO LA COLA DE LA JICOTEA Y REMATADA POR UN ESPEJO EN SU
EXTREMO), IMAGEN O SIGUIDI DE MADERA BARRENADO POR LA CABEZA Y LOS PIES. AIYÉ,
DIVINIDAD QUE SIEMPRE LO ACOMPAÑA (REPRESENTADA EN UNA IMAGEN DE MUJER
VESTIDA TODA DE BLANCO).

EL ODU ISALAYÉ DE LA DIVINIDAD ORO LEWE ES EL ODU OJUANI BOSÁZO, QUE LO

ACOMPAÑÓ DESDE EL CIELO HASTA LA TIERRA JUNTO CON ESHU ARUFIN. ESTE TENÍA SU
CASA EN UN LUGAR CONOCIDO COMO ARUFIN EN EL MOMENTO QUE VINO A MORAR A LA
TIERRA, SIN EMBARGO POCO TIEMPO DESPUÉS FUE MALDECIDO Y CONJURADO POR
ORICHANLÁ A VIVIR ETERNAMENTE EN LO MÁS INTRINCADO DEL BOSQUE.

VEAMOS UN ESE IFÁ TOMADO DEL CUERPO LITERARIO DEL ODU DE IFÁ OGBE OSÁ QUE LO
MANIFIESTA:

CUANDO OGBOLOGBO (EL CARNERO) VENÍA DEL CIELO, VINO CON SU AMIGO ORO, EL
CUAL ESPERÓ EN LA FRONTERA PARA SABER CÓMO LE IBA A OGBOLOGBO. AL ENTERARSE
DE LA EJECUCIÓN DE ESTE, DECIDIÓ LANZARSE EN UNA VENGANZA PERSONAL.

ORO TENÍA DOS VARAS DE AUTORIDAD. SACÓ LA VARA QUE ESTABA CLAVADA EN DOS
CUERNOS, LOS TOMÓ Y FUE AL PALACIO DE OLOFEN. ESTO FUE DESPUÉS DE CONJURAR AL
VIENTO PARA QUE SOPLARA FUERTEMENTE Y DERRIBARA LOS ÁRBOLES, HACIENDO QUE
LOS ANIMALES CORRIERAN DEL BOSQUE AL PUEBLO. EN EL PUEBLO HUBO TAL CONFUSIÓN
QUE EL CONSEJO DIVINO DECIDIÓ REUNIRSE PARA ANALIZAR QUÉ HACER CON ORO.

OLODDUMARE LE PIDIÓ A ORICHANLÁ, SU REPRESENTANTE EN LA TIERRA, QUE LLAMARA A

ORÚNMILA POR ADIVINACIÓN. COMO EN AQUEL TIEMPO OGBE OSÁ ERA EL SACERDOTE DE
IFÁ EN LA TIERRA LO FUERON A BUSCAR. AL LLEGAR LOS MENSAJEROS A SU CASA SE LO
ENCONTRARON PREPARANDO UNA VISITA AL REY.

PARTIÓ HACIA EL PALACIO Y SE SORPRENDIÓ MUCHO AL VER LA CABEZA CORTADA DE

OGBOLOGBO. ESTE NO DIJO NADA DE LO SUCEDIDO, SÓLO LE PREGUNTÓ AL REY DE QUÉ
SE TRATABA AQUELLO. EL REY MUY CONTENTO LE DIJO QUE ESTABA ALEGRE POR SU
REGRESO, Y EN CUANTO AL HOMBRE CUYA CABEZA YACIA EN EL SUELO, HABÍA MUERTO
POR UNA TRAMPA PREPARADA POR ÉL MISMO.

EL REY LE DIJO QUE LO LLAMÓ PARA DARLE SOLUCIÓN AL ESTADO INFERNAL EN QUE SE
ENCONTRABA EL PUEBLO. OGBE OSÁ LE CONTESTÓ QUE SEGURAMENTE ESA ERA LA MISMA
RAZÓN POR LA CUAL ORICHANLÁ LO HABÍA MANDADO LLAMAR Y PROMETIÓ IR A VER AL
REY A SU REGRESO.

SE DIRIGIÓ A DONDE ORICHANLÁ Y ESTE LE PIDIÓ QUE LANZARA UNA ADIVINACIÓN PARA
VER QUÉ HACER PARA CALMAR EL ESTADO EN QUE SE ENCONTRABA EL PUEBLO Y CUYO
CAUSANTE ERA ORO POR HABER TOMADO VENGANZA ANTE LA MUERTE DE SU AMIGO
OGBOLOGBO.

OGBE OSÁ LE DIJO A ORICHANLÁ QUE ORO SE ENCONTRABA HACIENDO TODO AQUELLO
CON DOS CUERNOS MÁGICOS Y QUE ERA NECESARIO QUITÁRSELOS. ACONSEJÓ A
ORICHANLÁ REALIZAR SACRIFICIO CON CUATRO PLATOS DE ÑAME MACHACADO, CUATRO
MARMITAS DE SOPA, CUATRO RECIPIENTES DE VINO Y CUATRO NUECES DE KOLÁ.

DESPUÉS DE HECHO EL SACRIFICIO, OGBE OSÁ LE EXPLICÓ A ORICHANLÁ QUE NO DEBÍA

LLEVARLO AL SANTUARIO DE ECHU, SINO DELARLO EN LA PUERTA DE SU CASA Y
SENTARSE A SU LADO. LO ACONSEJADO SE HIZO Y OGBE OSÁ SE FUE PARA SU HOGAR.

ORO PASABA POR EL PUEBLO PARA VERIFICAR LO QUE ESTABA HACIENDO CUANDO VIO A
ORICHANLÁ Y LE PREGUNTÓ ACERCA DEL CONTENIDO DEL PAQUETE. ORICHANLÁ LE
CONTESTÓ QUE PODÍA ABRIRLO SI GUSTABA. ORO LO ABRIÓ, SE COMIÓ TODO EL ÑAME Y
LA SOPA, PUSO LAS NUECES DE KOLÁ EN SU BOLSILLO Y PIDIÓ UNA TAZA PARA SACAR
UNA MUESTRA DE LOS RECIPIENTES DE VINO. LUEGO DE HABERLOS PROBADO, INVITÓ A
ORICHANLÁ A BEBER Y ÉSTE SE NEGÓ PUES LE ESTABA PROHIBIDO POR TRADICIÓN BEBER
VINO. ORO LO AMENAZÓ CON LAS VARAS DE AUTORIDAD Y ORICHANLÁ BEBIÓ A
REGAÑADIENTES. LUEGO SE MARCHÓ LLEVÁNDOSE LOS DOS RECIPIENTES DE VINO QUE
QUEDABAN.

ORICHANLÁ SE ENFADÓ CON OGBE OSÁ POR HABER HECHO UN SACRIFICIO EN EL QUE AL
FINAL TUVO QUE TOMARSE EL VINO POR LA FUERZA, PERO ECHU SE POSESIONÓ DE LA
MENTE DE UNO DE SUS SIRVIENTES DICIÉNDOLE QUE NO SE PREOCUPARA YA QUE EL DÍA
ERA JOVEN Y AÚN PODÍAN SUCEDER MUCHAS COSAS.

ANTES DE LLEGAR A SU CASA, EL POLVO DIVINO CON EL CUAL OGBE OSÁ HABÍA
PREPARADO EL VINO COMENZÓ A HACER EFECTO INTOXICANDO A ORO, QUIEN TERMINÓ
DE BEBERSE LOS DOS RECIPIENTES DE VINO QUE ORICHANLÁ LE DIO. DESPUÉS TOMÓ LOS
RECIPIENTES VACIOS Y LOS COLGÓ JUNTO A SUS DOS VARAS DE AUTORIDAD. COMENZÓ A
DELIRAR Y SE QUEDÓ DORMIDO RÁPIDAMENTE. MIENTRAS, ORICHANLÁ ENVIÓ A UNO DE
SUS HIJOS A BUSCAR LOS RECIPIENTES DE VINO A CASA DE ORO. EL MUCHACHO LLEGÓ Y
LE PIDIÓ A ORO DICHOS RECIPIENTES Y LOS TOMÓ JUNTO CON LOS DOS CUERNOS
MÁGICOS.

AL LLEGAR DONDE SU PADRE, EL MUCHACHO LE ENTREGÓ LAS DOS COSAS Y ORICHANLÁ

CON LOS DOS CUERNOS MÁGICOS EN SU PODER DEVOLVIÓ TODO A SU TRANQUILIDAD
HABITUAL. LUEGO ESCONDIÓ EL ARMA CON LA QUE ORO HACÍA ESTRAGOS.

AL DESPERTAR ORO Y NO VER SUS CUERNOS, LOS BUSCÓ Y AL NO HALLARLOS RECORDÓ

LA VISITA DE ALGUIEN DURANTE SU DELIRIUM TREMENS. AL NO VER TAMPOCO LOS
RECIPIENTES DE VINO PRESUMIÓ QUE QUIEN ORICHANLÁ HABÍA DESIGNADO PARA
BUSCARLOS DEBÍA SER EL MISMO QUE ROBÓ SUS CUERNOS MÁGICOS. SE DIRIGIÓ A CASA
DE ORICHANLÁ, EL QUE AL VERLO LLEGAR LE ORDENÓ QUE SE DETUVIERA Y DESPUÉS DE
REPRENDERLO POR SU ACTITUD, LO MALDIJO PARA QUE DESARROLLARA UNA HERNIA CON
EL SIGUIENTE ENCANTAMIENTO:

ONI KI UKPA UDI, E KOSHAN KON LE.

ENTONCES ORICHANLÁ (OBATALÁ) LE ORDENÓ QUE SE RETIRARA AL BOSQUE Y NUNCA

MÁS SALIERA AL AIRE LIBRE, DESDE ENTONCES ORO VIVE EN EL BOSQUE Y GRITA:

ORO MEMON GBE WO WOKO

AYE DO RUDU RUDU.

EL ORUDU RUDU ES EL LLANTO DE ORO.

EL CULTO DE LA DIVINIDAD ORO LEWE ES MUY ANTIGUO, SE REMONTA A LOS DÍAS DE LA

FUNDACIÓN DEL ESTADO DE KWARA EN NIGERIA Y DICHO CULTO HABIA SIDO OLVIDADO
POR SUS SEGUIDORES CON EL DECURSAR DEL TIEMPO. ES UNO DE LOS CULTOS MÁS
SECRETOS EN EL PAÍS YORUBA. ESTÁ VINCULADO CON LA MUERTE.

ALGUNOS DICEN QUE EL SISTEMA ORO FUE TOMADO DE LOS MONOS ROJOS, LLAMADOS
EJIMERE. CONSISTE EN UN TROZO DE HIERRO O MADERA PLANA CON UNA LARGA CUERDA
ATADA A UN POSTE. CUANDO EL VIENTO SE MUEVE EMITE UN AGUDO SONIDO LLAMADO
AJAORO (EL PERRO DE ORO). ES LA VOZ DEL MISMO ORO.

ENTRE LO IJEBU Y LOS EGBA, ORO ES MUCHO MÁS SAGRADO E IMPORTANTE QUE EL
ÉGUNGUN.

EN LOS TIEMPOS ANTIGUOS LOS MIEMBROS DE LA SOCIEDAD ORO ERAN TAMBIÉN LOS
EJECUTORES DE LOS CRIMINALES. CUANDO LA GENTE ERA CONDENADA A MORIR POR LA
CORTE OGBONI, ERAN LOS MIEMBROS DEL CULTO ORO QUIENES TENÍAN QUE LLEVAR A
CABO LA SENTENCIA. CUANDO ORO SALÍA DE NOCHE, LOS QUE ERAN MIEMBROS DEL
CULTO DEBÍAN PERMANECER DENTRO DE LA CASA Y DE SALIR ESTABAN CORRIENDO
RIESGO DE MUERTE.

ENTRE LOS OYÓ LA GENTE DE ISEYIN Y JABATA SON LOS PRINCIPALES ADORADORES DO
ORO. CADA AÑO TIENEN SIETE DÍAS PARA SU ADORACIÓN. DURANTE TODO EL DÍA LAS
MUJERES SE QUEDAN ENCERRADAS EN CASA, EXCEPTO UNAS POCAS HORAS EN QUE SE
LES PERMITE PROCURARSE ALGUNAS PROVISIONES. EL SÉPTIMO DÍA NI SIQUIERA ESTO
SE PERMITE Y PERMANECEN RIGUROSAMENTE ENCERRADAS. PARA LA QUE NO LO HAGA
SIGNIFICA UNA MUERTE SEGURA Y ESTA PENA SE EJECUTA NO IMPORTA CUÁL SEA EL
TÍTULO, LA RIQUEZA O LA POSICIÓN QUE TENGA LA MUJER QUE SE AVENTURE A
DESOBEDECER Y MIRAR A ORO.

UNA INTERPRETACIÓN LITERARIA SOBRE LA LEYENDA DE ORO RELATA LO SIGUIENTE:

PAKUNDE (CIERRA LA PUERTA) PRONUNCIA EL ORÁCULO PARA ASEHIN BOKIN DE ISEYIN,

(HIJO DE UN INCAPAZ QUE BEBE MALA AGUA DESDE EL MISMO DÍA EN QUE ASCENDIÓ AL
TRONO DE SU PADRE).

DESDE QUE SE CONVIRTIERA EN REY NINGUNA DE SUS ESPOSAS HABÍA PARIDO.

CONSULTARON A IFÁ Y ESTE LES DIJO QUE DEBÍA IR A HACER UN SACRIFICIO PARA SU
PADRE. EL ASEHIN EFECTUÓ EL SACRIFICIO, PERO EL PADRE LO RECHAZÓ. ENTONCES SU
MADRE LE DIJO QUE ÉL QUE LO HABÍA ENGENDRADO NO ERA UN SER HUMANO: -UN DÍA
CUANDO FUL AL CAMPO A BUSCAR LENA, HABÍA UN ANIMAL QUE PARECÍA UN SER
HUMANO. ME OBLIGÓ A HACER EL AMOR CON ÉL. ENTONCES USÉ UN TRUCO. ABRÍ UN
ÁRBOL CON MI HACHA Y PEDÍ AL GORILA QUE PUSIERA SU PENE DENTRO, PERO CUANDO
HUBO PUESTO SU PENE EN LA GRIETA SAQUÉ EL HACHA, SU PENE SE TRABÓ Y MURIÓ. ES
POR ESO QUE AHORA TU PADRE TE RECHAZA EL SACRIFICIO, NO FUE ÉL QUIEN TE
ENGENDRÓ.
ALGUNAS GENTES EN ESTE PUEBLO RECUERDAN AL ORO (GORILA) QUE MURIÓ EN UN
ÁRBOL. ES ESE ANIMAL EL QUE TE ENGENDRÓ DENTRO DE MÍ. CUANDO ASEHIN ESCUCHÓ
ESTO FUE AL LUGAR EN EL BOSQUE. ENCONTRÓ HUESOS DEL ANIMAL Y LOS PUSO EN UN
ATAÚD. ENTONCES MATÓ EL CARNERO. CUANDO LLEVARON EL CADÁVER AL PUEBLO IBAN
CANTANDO:

CIERREN LAS PUERTAS, AHÍ VIENE ORO

EL HIJO LLEVA A SU PADRE.
TODOS USTEDES SEÑORES, CIERREN LAS PUERTAS
EL HIJO TRAE A SU PADRE A CASA, AHÍ VIENE ORO.
LO BALANCEARON, EN EL AIRE. ENTONCES LA GENTE DEL PUEBLO DIJO:
"VERDADERAMENTE ES UN MUERTO EL QUE HABLA".

SIN EMBARGO EN CUBA Y LATINOAMÉRICA HACE APROXIMADAMENTE NUEVE AÑOS QUE SU

CULTO HA TOMADO AUGE, AUNQUE ES PRUDENTE SEÑALAR QUE EL CULTO A ORO, EN
CUBA, DISTA MUCHO DE SU CONCEPCIÓN DEL ORIGINAL.

VEAMOS UN ESE IFÁ DEL ODU OGBE IDÍ QUE ILUSTRA LO ANTERIORMENTE PLANTEADO:

KPENGELE AJO FIDI GBE DI

ADI FA FUN WON NI ODE ORO
NIJO TI ODE ORO FI OMI OJU
SHU BERE ONTO TUURUTU.

LA DIVINIDAD DEL SECRETO Y EL MISTERIO, ORO, VAGABA POR EL BOSQUE Y FUNDÓ EL

ESTADO DE KWARA DE NIGERIA, LLAMADO ORO. A ÉL SE LE HACÍA ANUALMENTE UN
FESTIVAL, PERO LAS GENERACIONES POSTERIORES SE OLVIDARON DE ATENDER EL
FESTIVAL ANUAL HASTA QUE DESAPARECIÓ DICHA CELEBRACIÓN.

HUBO HAMBRUNA EN EL PUEBLO Y NINGUNA MUJER QUEDÓ EMBARAZADA. MUCHOS

HOMBRES Y MUJERES EMIGRABAN HACIA OTROS LUGARES HASTA QUE UN DÍA LOS
ANCIANOS RAZONARON Y ENVIARON UN MENSAJE A OKE MESI (AHORA IFE) PARA QUE
ADIVINARAN RESPECTO A QUÉ HACER PARA REPONERSE DE SUS PROBLEMAS.

SE LES DIJO QUE ELLOS HABÍAN DESCUIDADO LA ADORACION DE SU DEIDAD PATRONA

DURANTE MUCHO TIEMPO Y QUE DEBÍAN OFRECERLE EN SACRIFICIO DOS CARNEROS
PADRES, DOS CABRAS, DOS GALLINAS, DOS IMÁGENES DE MADERA Y DOS CARACOLES.
ADEMÁS SE LES DIJO QUE SU PUEBLO HABIA QUEDADO DESPOBLADO EN GRAN MEDIDA A
CAUSA DE LA EMIGRACIÓN PERO SI SE HACÍA EL SACRIFICIO, LOS EMIGRANTES DARÍAN
RIQUEZA AL PUEBLO AUNQUE NO REGRESARAN A VIVIR ALLÍ. FINALMENTE LES DIJERON
QUE SU TIERRA ERA PEDREGOSA PARA LA LABRANZA, POR LO TANTO DEBÍAN OCUPARSE
DE COMERCIAR.

EL SACRIFICIO SE REALIZÓ EN CUANTO REGRESARON. AL DÍA SIGUIENTE LLOVIÓ CON

FUERZA, LO CUAL MARCÓ EL REGRESO DE LA PROSPERIDAD Y COMENZARON LOS
NACIMIENTOS EN EL PUEBLO.

SUS EMIGRANTES REGRESARON PARA ASISTIR AL FESTIVAL DE ORO, LA DEIDAD DEL

SECRETO.
A LA DIVINIDAD ORO LEWE SE LE VE MUY VINCULADA A OTRAS DOS DIVINIDADES QUE
SON, CHANGÓ, Y EZIZA.

ORO FUE MALDECIDO ADEMÁS A NO TENER UN ALTAR PARA SU CULTO, SEGÚN PONE DE
MANIFIESTO UN ESE IFÁ CORRESPONDIENTE AL ODU OYEKÚ OGUNDÁ, QUIEN HIZO
ADIVINACIÓN PARA EZIZA, CHANGÓ Y ORO.

LAS DIVINIDADES DEL VIENTO, EL TRUENO Y EL SECRETO, ERAN AMIGAS Y UN DÍA

DECIDIERON PROBAR SUS PROEZAS INDIVIDUALES.

CHANGÓ MANIFESTÓ QUE ÉL SÓLO SABÍA BAILAR. EZIZA DIJO QUE ÉL SABÍA COMO
TRANSFORMAR LAS COSAS. MIENTRAS QUE ORO DIJO QUE ÉL SÓLO SABÍA COMO LUCHAR.

ENTRE TANTO LOS TRES SE DIRIGIERON AL MERCADO DONDE SE ENCONTRARON CON LA

MADRE DE EZIZA VENDIENDO ARTÍCULOS MEDICINALES. TAMBIÉN SE ENCONTRARON CON
LA MADRE DE CHANGÓ QUE ESTABA VENDIENDO ACEITE DE PALMA, MIENTRAS QUE LA
MADRE DE ORO VENDÍA AGUA.

AL POCO TIEMPO DE ESTAR ALLÍ SINTIERON HAMBRE Y FUE EL MOMENTO DE PONER A

PRUEBA SUS CAPACIDADES CONFESADAS. ELLOS PROPUSIERON QUE EZIZA DEBÍA
PREPARARSE PARA ROBAR ALGO QUE COMER. ÉL SE TRANSFIGURÓ RÁPIDAMENTE EN UN
VIENTO CON FUERZA DE GALERNA, EL CUAL ROBÓ EL AGUA DE LA MADRE DE ORO, ACEITE
DE PALMA DE LA MADRE DE CHANGÓ Y CARNE DE SU PROPIA MADRE, AUNQUE SIN
CONOCER A LAS VÍCTIMAS DE SU ROBO.

MÁS TARDE, CUANDO SE REUNIERON PARA CONVERSE LO QUE EZIZA HABÍA ROBADO,
HUBO CONMOCIÓN EN EL MERCADO Y LAS TRES MADRES ESTUVIERON QUEJÁNDOSE DE
QUE LADRONES DESCONOCIDOS LES HABÍAN ROBADO SUS PRODUCTOS. ELLAS
DECIDIERON IR A CASA PARA ALERTAR A SUS HIJOS DE LO QUE LES HABÍA SUCEDIDO.

ENTRE TANTO, LOS TRES HIJOS ESTABAN DESCANSANDO DESPUÉS DE COMER EN LA

CONFLUENCIA DE LOS TRES CAMINOS, CUANDO APARECIÓ ANTE ELLOS UN CAZADOR,
QUIEN AL PERCIBIR LO QUE LOS TRES HOMBRES PROBABLEMENTE ESTUVIERON
HACIENDO, REPITIÓ EL SIGUIENTE CONJURO:

ORITA META, AMIDI KUGO,

BEBE ONDA AMIDI GERE GERE,
MISI ALADUFE.

EN EL MOMENTO EN QUE EL CAZADOR LLEGÓ A LA BIFURCACIÓN DEL CAMINO, SU

CONJURO HABÍA SUMIDO A LOS TRES HOMBRES EN UN PROFUNDO SUEÑO. DESPUÉS QUE
EL CAZADOR SE HABÍA MARCHADO, ELLOS FUERON LEVANTADOS POR LOS GRITOS DE SUS
MADRES. NINGUNO DE ELLOS CONOCÍA A LA MADRE DEL OTRO.

CADA UNO TOMÓ POSICIÓN EN CADA UNO DE LOS TRES CAMINOS CONVERGENTES EN LA
INTERSECCIÓN. SEGÚN LAS MUJERES SE FUERON ACERCANDO ENTRE LAMENTOS, CHANGÓ
AGARRÓ A LA MADRE DE ORO, ORO CAPTURÓ A LA DE EZIZA Y EZIZA A LA DE CHANGÓ.

LA MADRE DE CHANGÓ SALUDÓ A SU HIJO POR SU VERDADERO NOMBRE, AREMU

OLUFINRAN Y CON ESE LLAMADO, LOS TRES HOMBRES LIBERARON A SUS RESPECTIVAS
CAUTIVAS. LAS MUJERES NARRARON CÓMO A LAS TRES LES HABÍAN ROBADO SUS
ARTÍCULOS Y ELLOS AL PERCATARSE DE LO ACONTECIDO, SE MIRARON CON ASOMBRO Y
LAS MIRADAS CAYERON SOBRE EZIZA AL QUE LE PREGUNTARON SI SU VALENTÍA SE
MANIFESTABA ÚNICAMENTE EN ROBARLE A SUS PROPIAS MADRES. ÉL RESPONDIÓ QUE NO
HABÍA DAÑO ALGUNO PORQUE ELLOS SE COMIERON LA COMIDA DE SUS MADRES.
EN ESE INSTANTE, EL CAZADOR, QUE DESDE ENTONCES ESTUVO OBSERVANDO OCULTO EN
UN ESCONDRIJO, EMERGIÓ PARA ADJUDICAR SOBRE LAS ACCIONES DE LOS TRES
HOMBRES. ÉL DECIDIÓ QUE A PARTIR DE AQUEL MOMENTO, EZIZA SÓLO SERÍA CAPAZ DE
ROBAR A CUALQUIERA EN LA SELVA, CHANGÓ DEBÍA CONTINUAR CON SU JUERGA
DANZARIA, MIENTRAS QUE ORO DEBÍA DESAPARECER EN LA SELVA.

LA MADRE DE CHANGÓ SE MOLESTÓ Y DECIDIÓ REGRESAR AL HOGAR DE SU PADRE, EN EL

POBLADO DE TAKPA. ALAFIN ATIBA, QUIEN SE HABÍA CONVERTIDO EN EL REY DE OYO, FUE
ENTREGADO A LA MADRE DE CHANGÓ A CAMBIO DE ELENKRE ADODO, EL REY DE TAKPA.
ORO FUE MALDECIDO A NO TENER NUNCA UN ALTAR. EL CAZADOR ERA EL MISMO OGGUN.

EN UN ESE IFÁ PERTENECIENTE AL ODU IWORI OSA, SE PONE DE MANIFIESTO QUE LA

DEIDAD ORO LEWE, ES LA QUE DA EL "TOQUE DE QUEDA", FACILITANDO EL TRABAJO DE
LOS ANCIANOS DE LA NOCHE. VEAMOS:

IWORI OSÁ ADIVINÓ PARA EGGUN, ELEGBEDE Y ORO, QUE ERAN TODOS AMIGOS. LES DIJO
QUE DEBÍA EFECTUAR UN SACRIFICIO PARA EVITAR SER ENVIADOS LEJOS DE CASA EN
EXILIO. FUERON ADVERTIDOS PARTICULARMENTE A NO SEDUCIR A LAS ESPOSAS DE UNO
U OTRO. EEGUN Y ORO REALIZARON EL SACRIFICIO QUE CONSISTÍA EN UNA GALLINA
NEGRA A ECHU. ELEGBEDE POR SU PARTE REHUSÓ HACER EL SACRIFICIO PORQUE SE
CONSIDERABA DEMASIADO PODEROSO FÍSICAMENTE PARA QUE ALGUIEN SE ATREVIERA
CON ÉL.

MIENTRAS TANTO LAS ESPOSAS DE EGGUN Y ORO VISITARON A ELEGBEDE EN DIFERENTES

OCASIONES Y ÉL LAS SEDUJO A LAS DOS. LAS MUJERES AL LLEGAR A SUS CASAS
INFORMARON A SUS ESPOSOS LOS INCIDENTES.

POSTERIORMENTE EGGUN SE UNIÓ CON ORO, ÉSTE ÚLTIMO DECLARÓ TOQUE DE QUEDA Y
SE ESPERABA QUE ESA NOCHE NADIE SALIERA A LA CALLE. ELEGBEDE, BASÁNDOSE EN SU
FORTALEZA FÍSICA, SALIÓ AFUERA Y FANFARRONEÓ DE CALLE EN CALLE.

MIENTRAS SE MOVÍA CERCA DEL MERCADO, ECHU LO DIRIGIÓ A UN CRUCE DE CAMINOS

DONDE SE ENCONTRÓ A LOS ANCIANOS DE LA NOCHE EN UNA REUNIÓN. LE PREGUNTARON
SI NO SABÍA ACERCA DEL TOQUE DE QUEDA Y ÉL REPLICÓ QUE ESTABA COMPLETAMENTE
CONSCIENTE PERO QUE NO VEÍA LA RAZÓN DE OBEDECER ESE TOQUE Y DE FORMA
ATREVIDA PREGUNTÓ A SU VEZ A ELLOS POR QUÉ ESTABAN TAMBIÉN FUERA DE SUS
CASAS.

LOS ANCIANOS DE LA NOCHE REACCIONARON INSTANTÁNEAMENTE SORPRENDIÉNDOLO Y

ATURDIÉNDOLO DE TAL MANERA QUE NO PUDO ENCONTRAR EL CAMINO DE REGRESO A SU
CASA. EVENTUALMENTE CAYÓ DENTRO DE LOS ARBUSTOS DONDE SE CONVIRTIÓ EN
GORILA Y HA QUEDADO COMO UN ANIMAL DEL BOSQUE DESDE ENTONCES.

ORO LEWE, LA DIVINIDAD DEL RETIRO O EL ENCANTO REALIZA SUS ACTIVIDADES

DURANTE LA NOCHE. CASI SIEMPRE SE LE EFECTUAN SUS OFRENDAS EN LO MÀS
INTRICADO DEL BOSQUE A PARTIR DE LAS DOCE DE LA NOCHE. ENTRE LOS ALIMENTOS
QUE EXCLUYE ESTÁ LA SERPIENTE O BOA CONSTRUCTORA.

VEAMOS UN ESE IFÁ DEL ODU IDÍ OYEKÚ QUE LO PONE DE MANIFIESTO Y QUE NOS
NARRA CUANDO ESTE ODU REALIZÓ ADIVINACIÓN PARA DOS AMIGOS, ORO Y OJIGBO.

OJIGBO Y ORO ERAN DOS AMIGOS SECRETOS. UN DÍA OJIGBO VISITÓ A ORO QUIEN LO
ATENDIÓ CON COMIDA Y LA PIERNA DE ALGÚN ANIMAL DE LA MANIGUA. DESPUÉS DE
COMERLA, ORO LE PREGUNTÓ A OJIGBO SI EL SABÍA DE QUÉ ANIMAL ERA LA CARNE QUE
ACABABA DE CONVERSE. OJIGBO LE RESPONDIÓ QUE NO SABÍA. ORO ALARMÓ A SU AMIGO
REVELÁNDOLE QUE ACABABA DE COMERSE LA PATA DE UN CARACOL DE TIERRA Y LEJOS
DE DESCUBRIR ALGUNA CONSTERNACIÓN EN SU AMIGO FUE INVITADO POR ÉL A COMER
EN SU CASA AL DÍA SIGUIENTE.

ORO ACEPTÓ LA INVITACIÓN Y CUANDO LLEGÓ A LA CASA DE OJIGBO LE FUE SERVIDA UNA
COMIDA CON CARNE DE UN ANIMAL DE MANIGUA. DESPUÉS DE COMERLA, OJIGBO LE
PREGUNTÓ A ORO SI CONOCÍA QUÉ CARNE HABÍA COMIDO Y ANTE SU NEGATIVA, OJIGBO
LE REVELÓ QUE TERMINABA DE COMERSE LA MANO DE UNA SERPIENTE.

SIN DARSE CUENTA QUE SU AMIGO LO ÚNICO QUE HABÍA HECHO ERA PAGARLE CON LA
MISMA MONEDA, SE PUSO PARANOICO Y RETÓ A OJIGBO A QUE DEMOSTRARA CÓMO UNA
SERPIENTE PODÍA TENER MANOS Y ÉSTE TRATANDO DE CALMAR A ORO LE DIJO QUE EL
MUNDO HABÍA CAMBIADO TAN DRAMÁTICAMENTE QUE ESTABA PRODUCIENDO CARACOLES
DE TIERRA Y SERPIENTES CON MANOS Y PATAS.

AÚN, ORO NO SE PERCATÓ DE LA PARADOJA PORQUE CONTINUABA MUY DISGUSTADO

DEMANDANDO SABER SI OJIGBO LO INVITÓ MERAMENTE PARA BURLARSE DE ÉL. OJIGBO
TUVO QUE RECORDARLE QUE EN FECHA TAN RECIENTE COMO EL DÍA ANTERIOR ÉL LO
HABÍA CONVIDADO A UNA PATA DE CARACOL, ASÍ QUE NO ENTENDÍA SU ASOMBRO ANTE
LA MANO DE SERPIENTE QUE LE HABÍA OFRECIDO.

ESE RECORDATORIO FUE SUFICIENTE PARA ORO, PORQUE SE PUSO TAN MOLESTO QUE
SOBREVINO UNA PELEA. CUANDO OTRAS PERSONAS VINIERON A INTERVENIR PARA
SEPARARLOS, IA INSISTENCIA DE ORO EN SEGUIR PELEANDO OBLIGÓ A QUE LOS
LLEVARAN ANTE LA PRESENCIA DEL REY DEL PUEBLO.

EL REY DECIDIÓ COMO FINAL DE LA CONTIENDA QUE LOS DOS AMIGOS NO DEBÍAN
ENCONTRARSE NUNCA MÁS. ORO FUE RESTRINGIDO A LAS ACTIVIDADES NOCTURNAS
MIENTRAS QUE OJIGBO FUE LIMITADO A LAS DIURNAS. ORÚNMILA, QUE ESTABA PRESENTE
EN EL PALACIO, ADICIONÓ SU PROPIA PROCLAMACIÓN SUGIRIENDO QUE DESDE ESE
MOMENTO EN ADELANTE, OJIGBO NO DEBÍA COMER CARACOL DE TIERRA Y A ORO LE
QUEDABA PROHIBIDO COMER SERPIENTES.

ORO TRABAJA DE NOCHE, NUNCA DE DÍA. MUCHOS QUE LO HAN VISTO PLANTEAN "QUE SE
TRASLADA A TRAVÉS DEL VIENTO Y LO HACE DESNUDO".

A CONTINUACIÓN ILUSTRAREMOS CON UN ESE IFÁ DEL ODU OWANRIN MEYI ALGUNOS
DE LOS ASPECTOS CEREMONIALES DEL CULTO DE ORO LEWE EN TIERRAS AFRICANAS,
TORNADOS LITERALMENTE DEL CUERPO LITERARLO DE IFA.

OWANRIN MEYI FUE AN AGRICULTOR EXITOSO EN COMPARACIÓN CON SU EXPERIENCIA

COMO COMERCIANTE, REGISTRÓ UNA COSECHA IMPRESIONANTE. EN UN AÑO TUVO UNA
COSECHA PROLÍFERA DE ÑAME Y MIENTRAS LOS ÑAMES SE GUARDABAN EN EL GRANERO
TUVO UN DESACUERDO CON SU MADRE. CUANDO COMPARTÍA EL ÑAME CON SUS DOS
ESPOSAS Y SU MADRE, ÉSTA SE QUEJÓ DEL TAMAÑO DEL ÑAME QUE ELLA HABÍA RECIBIDO
COMPARADO CON EL DE LAS ESPOSAS. ÉL TENÍA DOS ESPOSAS SIN SABER QUE LAS
MISMAS ERAN BRUJAS.

SU MADRE A MENUDO LO HABÍA ACUSADO DE DAR MEJOR ATENCIÓN A SUS ESPOSAS QUE
A ELLA QUE LO HABÍA TRAÍDO AL MUNDO Y LA REPARTICIÓN DEL ÑAME REVIVIÓ LAS
QUEJAS DE LA MADRE QUIEN COMENZÓ A LAMENTARSE AMARGAMENTE. EN LA DISCUSIÓN
QUE SE PRODUJO, ÉL EMPUJÓ A LA MADRE QUE ACTO SEGUIDO LO ACUSÓ DE HABERLE
PEGADO. ELLA SE MARCHÓ DE LA GRANJA Y LLORÓ EN EL TRAYECTO DE REGRESO A SU
CASA.
CUANDO LLEGÓ AL PUEBLO SE ENCONTRÓ CON LOS ANCIANOS QUE SOSTENÍAN UNA
REUNIÓN EN EL AYUNTANUENTO Y AL PREGUNTARLE POR QUÉ LLORABA, ELLA EXPLICÓ
QUO SU HIJO LE HABÍA PEGADO, POR CULPA DE SUS ESPOSAS, CUANDO SE ENCONTRABA
EN LA GRANJA.

ENTRE LOS ANCIANOS SE ENCONTRABAN ALGUNOS DE LOS MÁS FEROCES ENEMIGOS DE

OWANRIN MEYI, QUIENES TAMBIÉN PERTENECÍAN AL CULTO DE LA HECHICERÍA.

ANTERIORMENTE HABÍAN TRATADO INFRUCTUOSAMENTE DE ENCONTRARLE UNA FALLA

QUE SIRVIERA DE PRETEXTO PARA CONDENARLO EN EL CLUB DE LOS BRUJOS.
NORMALMENTE LA REGLA DEL CULTO ES QUE NO SE PUEDE CASTIGAR A NINGUNA VÍCTIMA
SIN QUE SE LE SOMETA A UN JUICIO Y RESULTE CONVICTO.

EN REALIDAD SE SABE QUE NO IMPORTA CUAN GRANDE SEA EL ODIO QUE LOS BRUJOS
PUEDAN SEUTIR HACIA UNA PERSONA, ELLOS NO HARÁN NADA CONTRA ALGUIEN HASTA
QUE SE LE HAYA JUZGADO Y ENCONTRADO CULPABLE. EN ESTE CASO SU PROPIA MADRE
HABÍA SUMINISTRADO UNA PRUEBA EN SU CONTRA. A SUS ESPALDAS, HACÍA MUCHO
TIEMPO QUE SUS ESPOSAS SE HABÍAN CONFABULADO CON SUS ENEMIGOS EN EL CLUB DE
HECHICEROS PARA DESTRUIRLO, PERO ÉL NO LES HABÍA DADO NINGUNA JUSTIFICACIÓN
PARA HACER ESTO.

DESPUÉS DE LA QUEJA PÚBLICA QUE SU MADRE HABÍA FORMULADO (HECHO QUE EXPLICA
LA IMPORTANCIA DE QUE LAS PERSONAS SE MUESTREN RENUENTES A VENTILAR SUS
QUEJAS INTERNAS EN PÚBLICO, POR TEMOR A QUE CUALQUIER PERSONA MAL
INTENCIONADA QUE LAS ESCUCHE PUEDA AMPLIARLAS EN EL MUNDO DE LA BRUJERÍA), SE
PRESENTÓ EL ASUNTO A DISCUSIÓN EN LA SIGUIENTE REUNIÓN DE LOS BRUJOS.
DURANTE LAS DELIBERACIONES, SUS DOS ESPOSAS CORROBORARON LA ACUSACIÓN DE
LA MADRE Y FUE JUZGADO Y CONDENADO, SI BIEN EN SU AUSENCIA, PORQUE ÉL NO ERA
UN BRUJO. FUE INSCRITO PARA SER ASESINADO.

SIN EMBARGO ESA NOCHE SU IFÁ LE BRINDÓ EN UN SUEÑO UNA IMAGEN ESOTÉRICA DE
SU JUICIO Y CONDENA. ASUSTADO POR EL SUEÑO, PREGUNTÓ A LFÁ A LA MAÑANA
SIGUIENTE, SI ACASO EL SUEÑO SEÑALABA LA PROXIMIDAD DE UN PELIGRO Y ÉSTO LE
FUE CONFIRMADO. SE LE DIJO QUE DEBÍA OFRENDAR UN MACHO CABRÍO A ESHU
INMEDIATAMENTE Y QUE EVITARA IR A LA GRANJA EN LOS DÍAS DE DESCANSO PARA NO
LLEGAR A CONVERTIRSE EN VÍCTIMA DE UNA TRAICIONERA CONSPIRACIÓN. ÉL REALIZÓ EL
SACRIFICIO.

UNA DE LAS ESPOSAS LE PROPUSO IR A LA GRANJA EL PRÓXIMO DÍA DE DESCANSO,

PORQUE NO HABÍAN SUFICIENTES ALIMENTOS EN EL HOGAR, PERO ÉL SE NEGÓ ALEGANDO
QUE ESE DÍA TENÍA QUE REALIZAR UN SACRIFICIO Y NO PODÍA ABANDONAR LA CASA.
AL FRACASAR EL COMPLOT, RECURRIERON A OTRA ESTRATEGIA. LO INVITARON Y LE
DIJERON QUE COMO A MENUDO ÉL IBA AL BOSQUE A BUSCAR HOJAS PARA SU PRÁCTICA
DE IFÁ, DEBÍA SER INICIADO EN EL CULTO SECRETO DEL BOSQUE, ES DECIR EN EL CULTO
DE ORO. OWANRIN MEYI ESTUVO DE ACUERDO EN SER INICIADO Y ENTONCES SE LE PIDIÓ
QUE FUERA AL BOSQUE LLEVANDO UN GALLO, TIZA BLANCA, LA PLUMA DE UNA COTORRA Y
PIMIENTA DE COCODRILO PARA LA CEREMONIA DE INICIACIÓN A LA QUE DEBÍA DEJARSE
CONDUCIR CON LOS OJOS VENDADOS.

RÁPIDAMENTE BUSCÓ CONSEJO EN IFÁ Y SE LE DIJO QUE OFRENDARA OTRO MACHO

CABRÍO A ECHU, QUIEN HARÍA FRACASAR EL COMPLOT MÓRBIDO QUE SE FRAGUABA EN SU
CONTRA. ÉL REALIZÓ EL SACRIFICIO Y LE INFORMÓ A LOS ANCIANOS DEL PUEBLO QUE
ESTABA LISTO PARA LA CEREMONIA DE INICIACIÓN EN EL CULTO DE ORO. EL DÍA
ASIGNADO, EL SACERDOTE JEFE DEL CULTO LO CONDUJO EN UN PROCESO NOCTURNO
DESDE EL PUEBLO HASTA EL BOSQUE EN MEDIO DE UN TOQUE DE QUEDA. TAN PRONTO
COMO SE MARCHARON DEL PUEBLO LE DIJERON QUE SE DETUVIERA Y SE LE RETIRÓ LA
VENDA DE LOS OJOS.

LE PIDIERON QUE ESTIRARA SUS MANOS PARA QUE TOCARA EL CIELO Y ÉL RESPONDIÓ
QUE "LAS MANOS DE UN NIÑO NO PUEDEN ESTIRARSE PARA LLEGAR A TOCAR EL CIELO”.
DESPUÉS LE PIDIERON QUE CERRARA SU PUÑO Y LO PUSIERA EN LA BOCA DE UNA
CALABAZA Y SU RESPUESTA FUE QUE "EL PUÑO DE UN ADULTO NO ENTRABA EN LA BOCA
DE UNA CALABAZA". ENTONCES SE LE DIJO QUE CUALQUIER NEÓFITO EN EL CULTO QUE
NO CUMPLIERA LAS DOS HAZAÑAS, NUNCA REGRESARÍA VIVO AL HOGAR.

INMEDIATAMENTE LO EMPUJARON HACIA ADELANTE CON EL OBJETIVO APARENTE DE

ENTREGARLO EN SACRIFICIO, PERO MIENTRAS ESTO OCURRÍA, ECHU QUE ESTABA
PREPARADO PARA INTERVENIR, HABÍA INSTALADO UN OBSTÁCULO INVISIBLE SOBRE EL
TERRENO CONTRA EL QUE OWANRIN MEYI TROPEZÓ Y AL INSTANTE DCSAPARECIÓ
HACIÉNDOSE INVISIBLE. MILAGROSAMENTE SE HALLÓ EN SU HOGAR.

ENTRE TANTO SE CURABA DE LA HERIDA, LOS HOMBRES QUE LE HABÍAN TENDIDO LA

TRAMPA, LO SIGUIERON HASTA LA CASA DONDE SE ENCONTRARON CON SU MADRE A LA
QUE LE PREGUNTARON POR EL PARADERO DE SU HIJO. ELLA LES REPONDIÓ QUE ÉL NO SE
SENTÍA BIEN, PERO LA EMPUJARON ORDENÁNDOLE QUE BUSCARA A SU HIJO, LE DIJERON
QUE COMO RESULTADO DE SU ACUSACIÓN AL HIJO SE LE HABÍA CASTIGADO A UNA
EJECUCIÓN RITUAL.

ELLA SE ARRODILLÓ Y LES ROGÓ QUE NO EJECUTARAN A SU HIJO PORQUE ELLA LO HABÍA
PERDONADO. ANTE SUS APASIONADOS RUEGOS, ELLOS LE DIJERON QUE SU HIJO TENÍA
QUE BUSCAR UN CHIVO PARA QUE SE UTILIZARA EN UNA FIESTA ORGANIZADA A LOS
ANCIANOS DEL PUEBLO. DESPUÉS DE LA FIESTA, SIGUIERON INSISTIENDO EN QUE
OWANRIN MEYI DEBÍA SER INICIADO EN EL CULTO DEL BOSQUE, PORQUE HABÍA VISTO
PARTE DE LOS SECRETOS DEL RITUAL Y LA CEREMONIA FUE POSTERIORMENTE
COMPLETADA SIN NINGÚN INCIDENTE Y ELLOS LE DIERON UNA PLUMA DE COTORRA PARA
QUE LA USARA OCASIONALMENTE POR SER UN MIEMBRO MÁS. LE CONFESARON QUE SUS
DOS ESPOSAS ERAN LAS CULPABLES DE HABER INSTIGADO EN SU CONTRA AL CULTO DE
LA HECHICERÍA, AUNQUE EL CATALIZADOR HABÍA SIDO LA QUEJA DE SU MADRE. SIN
EMBARGO SU MADRE ERA LA QUE HABÍA INTERCEDIDO EN FAVOR DE SU VIDA. LOS BNIJOS
SE LLEVARON A UNA DE SUS ESPOSAS EN SU LUGAR LA CUAL MURIÓ MIENTRAS DORMÍA.
DESPUÉS ÉL SE DESHIZO DE LA SEGUNDA ESPOSA.

ORO LEWE, LA DIVINIDAD QUE VIVE EN LO MÁS INTRINCADO DEL TUPIDO BOSQUE, EMITE
SU LLANTO O LAMENTO IGUAL AL BRAMIDO DE UN TORO, ORUDU RUDU, Y ES
PRECISAMENTE EL TORO BRAMADOR, SU ANIMAL SAGRADO. ES CONSIDERADO UN
IRUNMOLE.

...LOS SIGUIENTES SALUDO Y ORACIÓN FUERON RECOGIDOS EN ALGÚN MOMENTO DE

1968, CUANDO VARIOS JEFES VINIERON A SALUDAR AL ELEKOLE DE IKOLE EN IKOLE-EKITI
DURANTE LA FIESTA DE ORO:

¡KABAYESI, ALAYE!
IEKBO A FIN!
WA A DARUGBO, OLOJA.
IGAB RE A SUNWON,
OLORI A JE NIGBAA TIRE,
AGAN A BIMO NIGBAA TIRE
ILU A TORO,
I LU A LAGBA,
WE A ROGUN OTE,
WO MAA SEYI SAMODUN.
¡SALVE, SU MAJESTAD!
QUE VUESTRO SACRIFICIO SEA PRÓSPERO,
QUE USTED VIVA HASTA UNA EDAD AVANZADA, OLOJA,
QUE SU TIEMPO SEA PRÓSPERO.
QUE HAYAN BUENOS LÍDERES EN SU TIEMPO,
QUE LAS INFECUNDAS CONCIBAN EN SU TIEMPO,
QUE EL PUEBLO TENGA PAZ,
QUE EL PUEBLO TENGA ANCIANOS,
QUE NO HAYA REBELIÓN,
QUE USTED VIVA PARA VER Y CELEBRAR OTRA FIESTA.

COMO PODEMOS VER, AQUÍ EL SALUDO Y LA ORACIÓN ESTÁN UNIDOS. MIENTRAS QUE LA
GENTE SALUDA A SU GOBERNANTE, A LA MISMA VEZ ORA POR ÉL, POR SUS SÚBDITOS Y
POR EL PUEBLO COMO UN TODO. EN OCASIONES FESTIVAS, CUANDO SACERDOTES O
CABEZAS DE FAMILIAS OFRECEN ORACIONES, EL MISMO ÉNFASIS RECAE EN LAS
NECESIDADES ESENCIALES DEL HOMBRE. SE PUEDEN OFRECER VARIADOS EJEMPLOS DE
ORACIONES.

EN OCTUBRE DEL 1969, TUVO LUGAR LA FIESTA DE EJE EN ITEBU MANUWA. EN UN

MOMENTO DE LA CELABRACIÓN, UN IMPORTANTE RITO TUVO LUGAR EN UNA ARBOLEDA
LLAMADA UGBOWEN (LA ARBOLEDA DE LAS HADAS). ALLÍ SE RECOGIÓ LA SIGUIENTE
ORACIÓN OFRECIDA A ORO LEWE POR EL SACERDOTE QUE PRESEDÍA EL RITUAL:

ODOODUN LA NRI MORAA,

ODUN TUN KO,
OMO RE, KABIYESI ELERO
NI OUN WAA DUPE LOWOO RE
OUN TUN RI ODUN YII.

ES TODOS LOS AÑOS QUE VEMOS A MORAA,

EL AÑO HA LLEGADO,
TU HIJO, SU ALTEZA, EL ELERO DE ITEBU,
OBA ADE MANUWA,
DICE QUE VIENE A EXPRESAR GRATITUD
POR EL PRIVILEGIO DE VER OTRO AÑO.

LA ARBOLEDA DONDE SE LE RINDE CULTO A ORO SE LLAMA IGBO ORO O IGBO IMOLE.

...HACE ALGUNOS AÑOS, HUBO UN TERRIBLE CONFLICTO ENTRE LA IGLESIA DE ALADUURA

(EL GRUPO DE ORACIÓN) Y LOS SACERDOTES A CARGO DE LA FIESTA TRADICIONAL DE
ORO EN ILUTITUN, UN PUEBLO DE LA DIVISIÓN DE OKITIPUPA DEL ESTADO DE ONDO,
NIGERIA.

LA FIESTA DE ORO SE CELEBRA PARA HONRAR A LOS ESPÍRITUS DEL RÍO EN EL ÁREA Y SE
CREE QUE ÉSTOS VIAJAN A TRAVÉS DEL VIENTO Y CUALQUIERA QUE SE LOS ENCUENTRE
QUEDARÁ PARALIZADO. GENERALMENTE SE ESPERA QUE LAS MUJERES Y HOMBRES NO
INICIADOS PERMANEZCAN DETRÁS DE LAS PUERTAS CERRADAS CUANDO LOS ESPÍRITUS
DEL RÍO ESTÁN "FLUYENDO". SIN EMBARGO, EN ESTA OCASIÓN EN PARTICULAR, LOS
MIEMBROS DE LA IGLESIA DE ALADUURA DECIDIERON CELEBRAR UNA PROCESIÓN DE
REZO AL ARE LIBRE EN DESAFIO A LA FIESTA TRADICIONAL, CONSECUENTEMENTE, SE
PRODUJO UN CONILICTO. LOS RESULTADOS FUERON DESASTROSOS.

MUCHOS DE LOS MIEMBROS DE LA IGLESIA DE ALADUURA QUEDARON PARALIZADOS Y

VARIOS DE ELLOS MURIERON DE INMEDIATO. SE CREYÓ QUE HABÍAN TROPEZADO CON EL
MISTERIOSO PODER DE ORO (EL ESPÍRITU QUE CAUSA PARÁLISIS). LO QUE SUCEDIÓ FUE
QUE LOS SACERDOTES DE LA FIESTA DE IWO PORTABAN "PODER" TANTO EN SUS LABIOS
COMO EN SUS CUERPOS, ÉSTOS PRONUNCIARON LAS PALABRAS Y SE PRODUJO LA
DESTRUCCIÓN.

EL CULTO DE ORO ES MUY SECRETO Y ES EMPLEADO POR LOS YORUBAS PARA PURIFICAR A
LA SOCIEDAD, AL IGUAL QUE EL CULTO DE ARIBEJI, QUIEN ESTÁ CONSIDERADO MÁS
PODEROSO QUE ORO Y ESTÁ RESTRINGIDO A LA DIVISIÓN DE OKITIPUPA DONDE LO
UTILIZAN FUNDAMENTALMENTE LOS ILAJE, MIENTRAS QUE A ORO SE LE CONOCE EN
TODAS LAS COMUNIDADES YORUBAS.

EL CEREMONIAL DEL CULTO A ESTE ORICHA SOLAMENTE ES CONOCIDO POR AQUELLOS

QUE ESTÁN INICIADOS EN ÉL, TIENE MUCHA RELACIÓN CON EL CULTO DE LA HECHICERÍA
O LOS BRUJOS.

LO QUE SE LE HA PERMITIDO AL AUTOR REVELAR ES QUE LA INICIACIÓN EN EL CULTO

SECRETO DE ORO COMIENZA EN LA NOCHE DESPUÉS DE UN TOQUE DE QUEDA (DONDE
TODAS LAS PERSONAS SE RECOGEN EN SUS CASAS Y NO HAY NI UN ALMA EN LAS
AFUERAS) EN UN PEREGRINAR DESDE EL PUEBLO HASTA LA ARBOLEDA SAGRADA DE ORO
(IGBO ORO) PUES SUS RITOS SE EFECTÚAN EN LO MÁS INTRICADO DEL BOSQUE. ALLÍ
LLEGA EL FUTURO INICIADO (AUNQUE SEA SACERDOTE DE IFÁ) CON LOS OJOS VENDADOS.

SUS MIEMBROS USAN UNA PLUMA DE COTORRA COMO SÍMBOLO DE QUE HAN SIDO
INICIADOS EN EL CULTO DE ORO, LA DIVINIDAD DE LA PARÁLISIS A QUIEN TODOS TEMEN.
ORO ES LA DIVINIDAD DEL RETIRO, DE LOS APARTADOS Y RECÓNDITOS LUGARES. ES
SIRVIENTE DE ORICHANLÁ Y SU PRINCIPAL FUNCIÓN COMO DEIDAD ES LA DE DAR O
COMUNICAR LAS NUEVAS Y BUENAS NOTICIAS O PRESAGIOS.

SE REPRESENTA POR UNA IMAGEN HUMANA DE MADERA, DOS TARROS CARGADOS CON
LAS MATERIAS SAGRADAS QUE CUELGAN DE SUS HOMBROS, UNA VARA DE AUTORIDAD
SIMULANDO A UNA COLA DE JICOTEA CARGADA EN SU EXTREMO Y VA ACOMPANADO
SIEMPRE DE UNA DEIDAD LLAMADA AIYÉ QUE ES SIRVIENTA DE ORICHANLÁ Y TIENE LA
MISMA MISIÓN DE ORO. AIYÉ ES CONSIDERADA UNA DE LAS CUATRO DIVINIDADES MÁS
ECUÁNIMES QUE EXISTEN, Y ADEMÁS CONOCE LOS SECRETOS DE IYAMI OCHOORONGA Y
EL CULTO DE LA HECHICERÍA.

EL CULTO A ESTA DIVINIDAD ES MUY REPRESENTATIVO EN LA REGIÓN DE KWARA EN

NIGERIA.

ORO NO HA PODIDO SER FOTOGRAFIADO POR SER INVISIBLE. SÓLO SE MANIFIESTA POR
LAMENTOS ESTRIDENTES, GRITOS INARTICULADOS Y AULLIDOS. CUANDO SE HACE OIR DE
NOCHE O DE DÍA, LAS MUJERES Y LOS NO INICIADOS DEBEN ENCERRARSE EN LAS CASAS,
CON TODAS LAS PUERTAS CERRADAS. SÓLO LOS MIEMBROS DE LA SOCIEDAD ORO
PUEDEN SALIR A SALUDARLO. EN OTROS TIEMPOS ORO TENÍA UN PAPEL JUSTICIERO,
MATABA A LOS LADRONES Y LOS BRUJOS Y CASTIGABA A LAS MUJERES ADÚLTERAS.

ORO "PURIFICA" EL AMBIENTE PARA SU DEVOTO.

QUIEN DA EL TOQUE DE QUEDA ES ORO.

CONSTITUYE TABÚ PARA ORO EL QUE SE LE OFRENDEAN BOAS CONTRICTORAS, CALABAZA,

ACEITE DE SÉMOLA DE MAÍZ Y QUE UNA MUJER DURANTE EL PERÍODO MENSTRUAL
MANIPULE SUS ATRIBUTOS.

EN CAMBIO SE LE OFRECEN CARNEROS, CHIVOS, GALLINAS, ACEITE DE PALMA, NUEZ DE

KOLÁ, GALLOS, CASCARILLA, PIMIENTA DE COCODRILO, VINO DE PALMA, CARACOLES,
CHIVAS, ETC.
LA PLANTA QUE PERTENECE A ORO ES LA CEIBA (ARAGBA EN YORUBA) CUYO NOMBRE
CIENTÍFICO ES CEIBA PENTANDRA Y ES DE ORIGEN AFRICANO, AUNQUE SE ENCUENTRA EN
LOS PAÍSES DEL TRÓPICO COMO CUBA.

LA CEIBA ES EL ÁRBOL QUE UTILIZA ORO PARA GUARDAR SUS PODERES. ALREDEDOR DE
ESTA SE EFECTUAN RITUALES DE SU CULTO. ADEMÁS TIENE OTRAS APLICACIONES COMO
POR EJEMPLO, SUS HOJAS SE UTILIZAN PARA BAÑOS E INFUSIONES. LA CORTEZA DE LAS
RAÍCES COMO DIURÉTICO, LAS FLORES PARA HACER UN COCIMIENTO EMOLIENTE, LA
CORTEZA SE APLICA EN LAS HERIDAS; PARA TRASTORNOS INTESTINALES LA SOLUCIÓN DE
LA GOMA CON OTRAS ESPECIES. EL COCIMIENTO DE LOS RETOÑOS TOMADO EN TACITAS
EVITA LA FECUNDIDAD DE LA MUJER. EL COCIMIENTO DE LA CÁSCARA DEL PALO SIRVE
PARA LA EXPULSIÓN DE LA PLACENTA.

EN CUBA, EL CULTO A ESTA DIVINIDAD HA TOMADO AUGE A PARTIR DE HACE OCHO O

NUEVE AÑOS. MUCHOS SACERDOTES SE HAN "JURADO EN ORO" Y HAN RECIBIDO LA
DEIDAD. NO ES NUESTRO OBJETIVO ESTABLECER COMPARACIONES, PERO DE UNA COSA
PUEDEN ESTAR SEGUROS, QUE ESTOS RITUALES EFECTUADOS FUNDAMENTALMENTE EN
CUBA, VENEZUELA, PANAMÁ, PUERTO RICO, MÉXICO Y LOS ESTADOS UNIDOS DE
NORTEAMÉRICA, DISTAN MUCHO DE LAS CEREMONIAS CONSAGRATORIAS QUE SE
REALIZAN EN TIERRAS YORUBAS, ES UNA PENA QUE SE ME ESTÉ PROHIBIDO REVELAR LA
ESENCIA DEL CEREMONIAL DADO QUE LAS DOS FORMAS DE CONSAGRACIONES LAS
CONOZCO CON PROFUNDIDAD.

ES IMPORTANTE PLANTEAR QUE TENGO EXPERIENCIAS PERSONALES CON RELACIÓN A LA

INICIACIÓN DEL CULTO DE ORO. EN LA MAYORÍA SON PENOSAS, DADO A QUE VARIOS
SACERDOTES DE IFÁ EN CUBA, VENEZUELA Y MÉXICO NO LES HA IDO BIEN, DESPUÉS DE
HABER CONSAGRADO ESTA DEIDAD. LA GENERALIDAD SE HAN VISTO DE LA ABUNDANCIA
LA PENURIA, OTROS HAN PERDIDO LA MEMORIA (COMO ES EL CASO DE UN SACERDOTE DE
IFÁ DE MÉXICO) O HAN PERDIDO VARIOS FAMILIARES CERCANOS. YO PIENSO QUE ESTO
SE DEBA, NO AL HECHO DE HABER SIDO CONSAGRADO EN EL CULTO DE ORO (DIVINIDAD
QUE TRAE PROSPERIDAD, LIMPIEZA Y PURIFICACIÓN ASTRAL), SINO A LA MECÁNICA
CEREMONIAL Y A LA OMISIÓN DE PASOS EN LAS CEREMONIAS DE ESTE ORICHA QUE
DURAN SEIS AÑOS, MIENTRAS QUE, AL MENOS LAS QUE SE EFECTÚAN EN CUBA, SE
REALIZAN EN TRES DÍAS.

EL MENSAJE ES QUE EN REALIDAD, DADO QUE ES IMPOSIBLE REVELAR EL SECRETO DEL

CEREMONIAL, SE TENGAN EN CUENTA DOS ASPECTOS DE SUMA IMPORTANCIA:
- NO TODOS LOS SACERDOTES DE IFÁ DEBEN CONSAGRAR ORO, SOLAMENTE AQUELLOS
QUE COMO ODU PATRÓN TENGAN OWANRIN MEYI, OWANRIN OSÁ, OGBE OWANRIN, IDÍ
OYEKÚ, IDI OCHÉ, OYEKÚ OGUNDA, OGBE IDÍ Y OGBE ETURUKPÓN.
- AQUELLOS QUE PUEDAN, CONSAGREN DICHA DEIDAD EN TIERRAS YORUBÁS O POR
ALGUIEN QUE HAYA SIDO CONSAGRADO ALLÍ, POR EL PELIGRO QUE IMPLICA TENER ESTA
DIVINIDAD DENTRO DE LA CASA. DEBEMOS RECORDAR QUE:
ORO ES LA DIVINIDAD DE LO MÁS INTRINCADO DEL BOSQUE. POSEE VISIÓN
SUPRASENSIBLE Y ES PRECISAMENTE POR ESTO QUE UNA REGLA DEL IFISMO PROHIBE A
SUS SACERDOTES UTILIZAR ESE TIPO DE RECURSOS PARA SU TRABAJO PORQUE DICHOS
PODERES PERTENECEN A LOS CULTOS DE ORO Y EL DE LA HECHICERÍA Y TRASGUEDIR CON
ELLOS PUEDE OCASIONARLE AL SACERDOTE DE IFÁ, PÉRDIDA DE LA MEMORIA, DE LA
VISIÓN, DEFECTOS FÍSICOS Y HASTA LA MUERTE PREMATURA EN EL PEOR DE LOS CASOS.
SÓLO LAS PERSONAS INICIADAS EN AMBOS CULTOS PUEDEN EJERCER (SIN PERJUICIOS)
ESTA FORMA DE PODER.

SOCIEDAD ORO

ORO, ES UNO DE LOS ORICHAS-EGGÚN, ADORADOS POR LOS YORUBA. COMO PRINCIPALES
ADORADORES SON TAMBIÉN, LOS EGBAS DE ABEOKUTA, DONDE SUS CEREMONIAS SON CASI
PRACTICADAS EN TODO EL AÑO Y LOS AWORIS QUE VIVEN CERCA DE LA COSTA. LOS IJEBUS,
TIENEN SU SISTEMA DE ADORACIÓN, AUNQUE NO EJERCEN NINGUNA PRÁCTICA, SOLAMENTE LO
UTILIZAN COMO MEDICINA, Y COMO POLÍTICA.

ORO, ORÚN EN CUBA, ES UN ORICHA QUE HABITA EN EL MONTE, Y PARAJES INSÓLITOS, EN LOS
BOSQUES PROFUNDOS MÁS AÚN. AL CONTRARIO QUE MUCHAS DE LAS CREENCIAS DE OTRAS
TRIBUS, EN CUBA SE TIENE A ORÚN COMO EL REY DE LOS MUERTOS, EL CUAL ABARCA A TODOS
LOS QUE LO COMPONEN. NO SIENDO ASÍ, ORO EN ÁFRICA REPRESENTA A UN SOLO ESPÍRITU.
ORÚN, SOLAMENTE HACE PRESENCIA EN LA CIUDAD, O MÁS CONCRETO, EN UNA CEREMONIA,
CUANDO SE LE LLAMA, O CUANDO SE LE DA COMIDA, POR MEDIACIÓN DE LAS CEREMONIAS
ESPECIALES PARA ELLO. PARA HACERLE LA LLAMADA, EN ÁFRICA, SE UTILIZA LA DENOMINADA
POR ALGUNOS INVESTIGADORES, ESTACA ORO, (LA ESTACA-ORO, O EL ‘BRAMIDO DEL TORO’), A
TRAVÉS DEL CUAL, SE HACE OÍR, O SONAR SU VOZ, LA VOZ DE ORÚN.

EL INSTRUMENTO USADO POR LOS YORUBAS, ES UN LISTÓN DE MADERA QUE VARÍA EN TAMAÑO
DESDE LAS 6 PULGADAS DE LONGITUD POR 3/4 DE PULGADA DE ANCHURA, HASTA LOS 2 PIES Y 6
PULGADAS DE LARGO POR 4 PULGADAS DE ANCHO. LOS DE TAMAÑO MAYOR SON GENERALMENTE
ALGO OVALES EN LA FORMA Y LIGERAMENTE REDONDEADOS POR UN LADO, MIENTRAS QUE POR
EL OTRO ERAN CASI PLANOS. LOS BORDES NO SON DENTADOS NI, POR REGLA GENERAL, TIENEN
NINGUNA MARCA ESPECIAL, NI DIBUJOS GRABADOS SOBRE ÉL, AUNQUE SE DEMUESTRE EN
ALGUNAS RAMAS RELIGIOSAS, Y AL CONTRARIO DEL CHURINGA DE LOS ABORÍGENES
AUSTRALIANOS.

EL LISTÓN ESTÁ PERFORADO EN UN EXTREMO, A TRAVÉS DEL CUAL ES PASADA UNA CUERDA, QUE
VARÍA EN LONGITUD DE 6 PIES HASTA 10 YARDAS. EN EL CASO DEL PEQUEÑO LISTÓN Y DEL
MEDIANO O ESTACA-ORO, LA CUERDA ES ATADA AL OTRO EXTREMO A UNA BARRA O VARILLA
ALGO FLEXIBLE DE 6 PIES O MÁS DE LARGO, DE MANERA QUE EL INSTRUMENTO SE ELEVA EN EL
AIRE CUANDO SE LE UTILIZA. ES IMPOSIBLE DARSE CUENTA, SIN TENER EXPERIENCIA EN ESTO,
CUAN INTENSAMENTE MISTERIOSO E IMPRESIONANTE ES PERMANECER ALERTA EN LA QUIETUD
DE LA NOCHE, Y OÍR EL BRAMIDO PROFUNDO Y RESONANTE DE UN ENORME TORO. NO ES MENOS
CIERTO QUE, EL SONIDO DE ESTE INSTRUMENTO, ES ESPELUZNANTE, Y TERRORÍFICO, PUES, EL
SONIDO DEL VIENTO MEZCLADO CON EL SILBIDO, REALMENTE EN LA OSCURIDAD DE LA NOCHE,
A DE PONER LOS PELOS DE PUNTA A CUALQUIER MORTAL QUE, NO SEPA EL ORIGEN DEL SONIDO.
ES POSIBLE HACER GIRAR EL INSTRUMENTO SIN PRODUCIR UN SONIDO AUDIBLE. ESTE
INSTRUMENTO, SIEMPRE SE HACE GIRAR HACIA EL MISMO SENTIDO, QUE ES, EL MAS PROPICIO
PARA LA CEREMONIA, SI ES PARA ALGO POSITIVO, HACIA EL SENTIDO DE LAS AGUJAS DEL RELOJ,
NUNCA POR UN YORUBA, EN EL SENTIDO CONTRARIO A LAS AGUJAS.

ADORACIÓN DE ORO

LOS ADORADORES DEL DIOS ORO SE CONSTITUYEN DENTRO DE UNA ASOCIACIÓN

CONOCIDA EN ÁFRICA COMO OSUGBO. LOS MIEMBROS DE ESTA ASOCIACIÓN HACEN UNA
EXCLUSIVA PETICIÓN POR LA POSESIÓN DEL CONOCIMIENTO DE LOS MISTERIOS ORO, Y POR EL
DERECHO DE REPRESENTAR LAS CEREMONIAS QUE SON CELOSAMENTE GUARDADAS, DE LA VISTA
DE LOS NO INICIADOS. LA ASOCIACIÓN POSEE GRAN PODER POLÍTICO Y DE AUTORIDAD. COMO
EJECUTIVOS DEL DIOS ORO, LOS OGBONIS QUE ERAN MIEMBROS DE LA ASOCIACIÓN, NO
TRATABAN CON PERSONAS CONVICTAS DE SERIAS OFENSAS CRIMINALES. EL CASTIGO IMPUESTO
DEBÍA SER EL DESTIERRO, EJECUCIÓN, PRIVACIÓN DE PROPIEDADES O CUALQUIER OTRA FORMA
DE CASTIGO APROPIADO A LA MAGNITUD DE LA OFENSA. EL REY DE LOS EGBAS ES CONOCIDO
COMO EL ALAKE, EL CUAL TIENE VARIO JEFES A SU DISPOSICIÓN QUE SON:. NLADO O PRIMER
MINISTRO, EL JÁGGUNA O COMANDANTE EN JEFE DEL EJÉRCITO, EL MOGAJI O EL PROBABLE
SUCESOR DE CUALQUIERA DE LOS JEFES ANTERIORES. EL ALAKE, LOS JEFES Y SACERDOTES, DE
LA SOCIEDAD, ERAN TODOS ELLOS, LOS MIEMBROS DEL CONSEJO OGBONI, QUE DETERMINABAN
LA VIDA O LA MUERTE DE, NO SOLO LOS CRIMINALES, SINO DE AQUELLOS QUE ATENTARAN EN
CONTRA DE LAS LEYES DE LA TRIBU.
ADORACIÓN

EN ÁFRICA, LOS RITOS Y CEREMONIAS, SON LLEVADOS A CABO TANTO EN LA CIUDAD COMO EN
EL MONTE. LAS CEREMONIAS CELEBRADAS EN LA CIUDAD, SON PRECEDIDAS POR UNA
PROCLAMACIÓN DE CONFINAMIENTO DE MUJERES Y LOS NO INICIADOS. ESTO SE HACE POR
MEDIO DE TOCAR LAS NOTAS OGBONI, EN EL TAMBOR Y EL AKUWÓN EXCLAMA WO O FIRI KO
M’OJU KURO. ESTO ES UNA ADVERTENCIA SUFICIENTE PARA TODAS LAS MUJERES, YA QUE ELLAS
DENTRO DE LOS CULTOS A EGGÚN Y A ORÚN, NO ESTÁN PERMITIDAS JUNTO CON LOS NO
INICIADOS A LOS CUALES SE LES AVISA PARA BUSCAR UN ESCONDITE SEGURO. TODAS LAS
CASAS DEBEN SER CERRADA POR COMPLETO, PARA EVITAR LA INTRUSIÓN DE CUALQUIERA QUE
NO ENCUENTRE DONDE ESCONDERSE, YA QUE LA CEREMONIA PUEDE DURAR ENTRE 24 H, Y 3
MESES LUNARES.

EN ALGUNAS FIESTAS, LAS FIESTAS SE COMPONEN DE REPARTO DE COMIDA, DE BEBIDAS, Y

DANZANDO ALREDEDOR DE LA ALDEA, DESDE LA CASA DE OSUGBO DONDE SE ENCUENTRA EL
CONSEJO SUPERIOR, HASTA RODEAR COMPLETAMENTE LA ALDEA.

LAS FIESTAS DENTRO DE LAS ALDEAS MAS CORRIENTES SON:

1. CEREMONIA DE ORO DOKO: ESTA CEREMONIA ES CELEBRADA EN EL IGBORO EN ONDO,

PROBABLEMENTE EN RELACIÓN CON EL FESTIVAL DE LA BATATA. SOLÍA DURAR TRES MESES
LUNARES.

2. CEREMONIA DE ORO PAGI: U, ORO JEGI COMO EL CEREMONIA RELACIONADA CON IRANA
( CALABAZA DE IRANA ). ESTA ES UNA CEREMONIA POR MEDIO DE LA CUAL UN ESPÍRITU
MALIGNO ES EXORCIZADO DE LA VIVIENDA.

3. CEREMONIA IPADE. ESTA ES CELEBRADA AL EXTERIOR DE UNA VIVIENDA EXORCIZADA,

PONIÉNDOSE INDUMENTARIAS Y OTRAS PERTENENCIAS DEL ESPÍRITU EXORCIZADO ANTES DE
SER TRASLADADO A LAS MONTAÑAS.

4. CEREMONIA DEL DESTIERRO: SE DENOMINA TAMBIÉN COMO DESPIDO DE LA CIUDAD DE UN

CRIMINAL O DE UNA PERSONA INDESEABLE. ESTO PUEDE COMPARARSE CON EL VEREDICTO
DIRECTO EN UN JUICIO CELEBRADO POR LOS JEFES DE LA TRIBU LA CASA DE LA PERSONA
AFECTADA ES RODEADA POR LOS MIEMBROS DE LA ASOCIACIÓN ORO HACIENDO GIRAR SUS
BASTONES-ORO. LA PERSONA ENTONCES ES DETENIDA Y LLEVADA A LAS MONTAÑAS PARA EL
DESTIERRO O EJECUCIÓN. GENERALMENTE SE DICE DE UNA PERSONA DESTERRADA DE ESTA
MANERA: NWON FI ORO LE E NI ILU, ÉL ES DESTERRADO POR MEDIO DE ORO.

5. CEREMONIAS FÚNEBRES. LOS CADÁVERES DE LOS MIEMBROS DE LA ASOCIACIÓN NO PUEDEN

SER ENTERRADOS HASTA QUE LAS CEREMONIAS NECESARIAS HAYAN SIDO CELEBRADAS. PARA LA
EJECUCIÓN DE LAS CEREMONIAS, EL ENTIERRO NO SERÁ AUTORIZADO HASTA QUE LOS
HONORARIOS SEAN PAGADOS Y VALIOSOS REGALOS DE BEBIDAS SEAN HECHOS A LOS OGBONIS.
ESTA COSTUMBRE, AHORA, ESTÁ SIENDO VISTA DESFAVORABLEMENTE Y PUEDE SER PRONTO
ELIMINADA, YA QUE AL IGUAL QUE LOS EGUNGÚN, UTILIZAN ESTAS OPORTUNIDADES PARA
VANAGLORIARSE A SÍ MISMOS.

LAS CEREMONIAS SON CELEBRADAS TAMBIÉN EN EL MONTE. PARA ESTE PROPÓSITO ES ELEGIDO
UN LUGAR SOLITARIO. ESTE ES PREPARADO Y SE LE CONOCE COMO IGBO ORO O LA ARBOLEDA
DE ORO. AQUÍ SON CELEBRADAS LAS CEREMONIAS OCULTAS, ASÍ COMO LAS CEREMONIAS DE
INICIACIÓN DE MUCHOS DE LOS ADEPTOS. SÓLO HAY UN CASTIGO POR LA INTRUSIÓN EN LA
ARBOLEDA, O LA INTERRUPCIÓN DE ALGUNAS DE LAS CEREMONIAS, QUE ES POR LO GENERAL, LA
MUERTE.

LEYENDAS
UNA LEYENDA AFIRMA, QUE ORO LLEGÓ A LA EXISTENCIA, COMO ORICHA A, CONSECUENCIA DE
LA ANGUSTIA PROVOCADA A SUS PADRES EN TIEMPOS PASADOS POR UNA ENFERMEDAD
DOLOROSA. CASI TODOS LOS NIÑOS MURIERON POCO TIEMPO DESPUÉS DE SU NACIMIENTO.
ELLOS CONSULTARON A UN SACERDOTE DE IFÁ, EL CUAL LES INDICÓ LA NECESIDAD DE RECIBIR
A OTRO ORICHA, PERO QUE FUERA ESPECIAL. ASÍ QUE LES REALIZÓ LA CEREMONIA DE
RECIBIMIENTO Y CONSAGRACIÓN Y LES DIO A ORO. EL PUEBLO EMPEZÓ A ADORAR AL ORICHA Y
PRONTO SE HIZO POPULAR. EN UNA OCASIÓN EL REY QUISO INVOCAR A ORO EN PRESENCIA DE
MUJERES Y EL MISMO NO LE CONTESTÓ. EL BABALAWO EXPLICÓ ENTONCES AL REY QUE EL
SILENCIO ERA DEBIDO A LA PRESENCIA DE MUJERES. HABIENDO SIDO LAS MUJERES
DESPEDIDAS, LA ‘VOZ’ DEL DIOS SE HIZO INMEDIATAMENTE AUDIBLE. DE AQUÍ QUE LOS
MISTERIOS DE LA ADORACIÓN A ORO ESTÉN CERRADOS PARA LAS MUJERES.

OTRA LEYENDA AFIRMA QUE ALGUNAS PERSONAS ESTABAN VIVIENDO EN UN MONTE LLAMADO
AKIN-ORO. UNA DE ELLAS SOÑÓ QUE OLORÚN LES PIDIÓ QUE DEJARAN EL LUGAR. TODOS ELLOS
DECIDIERON HACER SACRIFICIOS PARA APACIGUAR A ORO. AFORTUNADAMENTE, EL MISMO ORO,
QUE ERA CAZADOR, SE LES APARECIÓ Y LES ENSEÑÓ COMO ADORARLE Y COMO HACER EL
BASTÓN-ORO. TAMBIÉN LES PIDIÓ QUE LE OFRECIERAN SACRIFICIOS CADA SIETE DÍAS, Y LES
DIJO QUE, EL AUTÉNTICO NOMBRE DEL LUGAR ERA IBU MOLE. CON OCASIÓN DE UNA FIESTA, LA
MUJER DEL REY MIRÓ FURTIVAMENTE, LAS CEREMONIAS QUE SE LE REALIZABAN A ORO DESDE EL
SILLÓN DEL REY, DONDE ELLA SE HABÍA OCULTADO. EL PUEBLO INVOCÓ A ITÁ, PERO NO HUBO
RESPUESTA. EN SU INTENTO DE HACER GIRAR EL BASTÓN-ORO, EL TROZO DE CARNE QUE ORO
HABÍA ARRANCADO DE SÍ MISMO, Y CON EL CUAL HABÍA HECHO LA CUERDA PARA LOS
BASTONES-ORO, SE DESPRENDIÓ Y VOLVIÓ A ORO. DESDE ENTONCES LA REGLA POR LA QUE A
LAS MUJERES NO LES ERA PERMITIDO VER LOS MISTERIOS, HABÍA SIDO ROTA LO CUAL COMO
DIVINIDAD LO PODÍA VER, Y ASÍ CASTIGARLO. EL PEDAZO DE CARNE CORTÓ LA GARGANTA DE LA
MUJER ANTES DE VOLVER A ORO.

ORO EL CAZADOR REGRESÓ, CENSURÓ AL PUEBLO POR SU DESOBEDIENCIA Y SUSTITUYÓ UN

TROZO DE CUERDA ATADA A UN BASTÓN, POR LA DONACIÓN DE SU PROPIA CARNE. DESPUÉS SE
APARTÓ DEL MUNDO.

ORIGEN HISTÓRICO

EL ORIGEN DEL TÉRMINO ORO HA DADO LUGAR A MUCHAS ESPECULACIONES ASÍ COMO
CONTRADICCIONES. SE ESPECULA QUE LA PALABRA ORO, NACE DE UN DESCUBRIMIENTO
MUSICAL CAUSADO POR EL ORICHA DE LA MÚSICA, LLAMADO ABE O ISE. OTRA HIPÓTESIS
RELACIÓN A LA ADORACIÓN A ORO, ES QUE LOS HAUSAS, UTILIZABAN UNA ESTACA ORO, PARA
ESPANTAR LOS PÁJAROS DE LAS COSECHAS Y GRANJAS, DEBIDO AL ZUMBIDO QUE CREABA,
HASTA QUE LOS YORUBA LO DESCUBRIERON. UNA TRIBU LO USARON PARA ESPANTAR A LOS
PÁJAROS, Y LOS INGENIOSOS YORUBAS LO ADOPTARON COMO UNA FORMA DE ADORACIÓN A LOS
ESPÍRITUS.

NO SERÍA PRUDENTE EL DESCARTAR TODOS LOS MITOS YORUBA Y LEYENDAS COMO POCO
FIABLES. ALGUNOS DE ELLOS LLEVAN EL SELLO DE ORIGEN RECIENTE. OTROS HAN SIDO TAN
MODIFICADOS HASTA PERDER SU VALOR PARA FINALIDADES PRÁCTICAS. PERO HAY UNOS POCOS
QUE CONTIENEN ELEMENTOS QUE HAN SOBREVIVIDO DESDE EL REMOTO PASADO. SE LE PUEDE
DAR UN SENTIDO TAMBIÉN LÓGICO, DENTRO DE LOS MÁRGENES DE ESTUDIO E INVESTIGACIÓN,
A LA ALTURA DE COMPARARLO CON DETERMINADOS CULTOS EGIPCIOS.

PARA COMENZAR CON ESTA COMPARACIÓN, SEÑALAREMOS LAS COMPARACIONES DE ALGUNOS

DE LOS DIOSES EGIPCIOS, CON LOS YORUBA. POR EJEMPLO, HAY UN DIOS EGIPCIO QUE SE
ASEMEJA CON ORO, Y ES ORIÓN, QUE AUNQUE NO ES PARA NOSOTROS MAS QUE UNA
CONSTELACIÓN, PARA ELLOS ES EL MISMO ORIÓN SAHÚ. COMO EJEMPLO DE ESTA HIPÓTESIS,
PODEMOS COMPARAR LO QUE SE COMENTA EN RELACIÓN DE ORO, Y ES QUE, ORO, DEVORA EL
ÁRBOL DE LOS SACRIFICIOS. SI BIEN ORO ES QUIEN DE UNA FORMA U OTRA, EN ESTAS TRIBUS
SE ENCARGABA DE DESINTEGRAR A LOS CRIMINALES, POR LA OTRA, ES ORIÓN QUIEN TENÍA LA
SIMILITUD, EN SUS ACCIONES, LLEGANDO INCLUSO A DEVORAR A LOS MISMOS DIOSES.
ES MUY DIFÍCIL, QUE ESTAS TEORÍAS SEAN PURA CASUALIDAD, PUES NO ES COMPRENSIBLE,
DADA LA GRAN SIMILITUD DE HECHOS ENTRE ESTOS DOS DIOSES, PUDIENDO DECIR INCLUSO DE
ESTE DIOS, ORO, ORIÓN.

UNA DE LAS LEYENDAS CITADAS ARRIBA CONTIENE UNA PALABRA YORUBA QUE ES IDÉNTICA A LA
PALABRA EGIPCIA ANTIGUA PARA UN DIOS. LA PALABRA YORUBA ES ITA, QUE SE DERIVA DE
NETER, LA PALABRA EGIPCIA ANTIGUA PARA UN DIOS. LA DERIVACIÓN ES COMO SIGUE: TODOS
LOS NOMBRES YORUBA COMIENZAN CON UNA VOCAL, DE AQUÍ QUE LA N, SE SUPRIMA; E = I, Y
ER = A, EN YORUBA. DE AQUÍ QUE LA PALABRA SE CONVIERTA EN ITA. DEBERÍA OBSERVARSE,
SIN EMBARGO, QUE COMO EN EL CASO DE NETER SEÑALADO ARRIBA, LA N NO SE SUPRIME
CUANDO LA PALABRA ESTÁ EN COMBINACIÓN CON OTRA PALABRA O ES USADA COMO UN
ADJETIVO. POR EJEMPLO, EN LA PALABRA OBBA-NITA, REY DIVINO, QUE ES EL NOMBRE DE UN
DIOS ADORADO POR LOS IJEBUS, LA LETRA N REAPARECE. ITA ES OTRO NOMBRE PARA ORO. UNO
DE LOS TÍTULOS DE ORO ES OMO YE-UN, QUE ES EL HIJO DE MADRE NU. ACTUALMENTE, NU ES
EL NOMBRE DE LA DIOSA DEL CIELO Y LA MADRE DE LAS ESTRELLAS, UNA DE LAS CUALES ES
ORIÓN. EL TÍTULO DE ORO ES SIGNIFICATIVO, YA QUE CORRESPONDE A LA DESCRIPCIÓN DE
ORIÓN CON RELACIÓN A NUIT DADA POR LOS EGIPTÓLOGOS.

OTRO TÍTULO DE ORO ES IMALÉ, QUE ES, HIJO DE LA TIERRA. GEB, EL DIOS QUE REPRESENTA A
LA TIERRA, ES EL ESPOSO DE NUIT, LA DIOSA QUE REPRESENTA AL CIELO ESTRELLADO Y A LA
MADRE DE ORIÓN. ES FÁCIL VER LA RAZÓN DE PORQUÉ ORO ESTÁ DESCRITO COMO EL HIJO DE
LA TIERRA.

EL INFORME DETALLADO DEL DIOS YORUBA ORO, NOS MUESTRA QUE ES UNA SUPERVIVENCIA
DEL DIOS EGIPCIO ANTIGUO ORIÓN. ÉSTE ES CONSIDERADO COMO UN DIOS PODEROSO. ES,
PUES, FÁCIL VER LA RAZÓN DE PORQUÉ ORO, EL SUPERVIVIENTE Y TAN PODEROSO DIOS, EJERCE
UN GRAN PODER EN EL CULTO YORUBA.

LA PROFUNDIDAD DE LA IMPRESIÓN QUE EL DIOS EJERCE SOBRE LA CREENCIA YORUBA, PUEDE

SER MEDIDA POR LA EXTENSIÓN CON QUE ES TEMIDO, Y POR LA VARIEDAD DE SENTIDOS EN QUE
LA PALABRA ORO ES USADA. MOSTRANDO EL CARÁCTER DEL DIOS COMO UN ESPÍRITU
ANCESTRAL PERTENECIENTE A LA FAMILIA, LA TRIBU O LA NACIÓN, E ILUSTRANDO LA SEVERIDAD
DEL CASTIGO CON QUE EL DIOS ES CAPAZ DE IMPONERSE......

INGREDIENTES PARA LA CONSAGRACIÓN DE ÒRÓ.

3 MACHETES
1 TINAJA DE RÍO
1 GUATACA VIEJA
1 TEJA VIEJA ENTERA (CRIOLLA)
1 MANO DE CARACOLES SI ES DE ITUTO ONI SHANGO MEJOR
1 CARACOL COBO CHIQUITO
1 CARACOL COBO MEDIANO
1 JUEGO DE HERRAMIENTAS DE OGGUN
1 GUADAÑA
1 COLLAR DE ÒRÓ (NEGRO)
9 CHAPILLAS DE CARAPACHO DE COCO
9 CARACOLES TIPO AYE (IGBOS)
9 GUACALOTES
9 MATES
9 PEONÍAS
9 CASCABELES
9 PESCADITOS ENTEROS
3 OTASES DE RÍO (LAS CUALES SE PREGUNTAN SÍ EGGUN)
3 OTASES DE MAR (LAS CUALES SE PREGUNTAN SÍ EGGUN)
3 OTASES DE CEMENTERIO (SE PREGUNTAN SÍ EGGUN Y SÍ COMEN CON SU LERI)
1 CENCERRITO
1 MANO DE IKINES Y QUE ESTE CONSAGRADA O DE ITUTO MUCHO MEJOR
1 MUÑEQUITO DE MADERA MACHO
1 MUÑEQUITO DE MADERA HEMBRA
1 MUÑEQUITO DE MADERA MONO
9 TIERRAS DE TUMBAS DISTINTAS
9 HIERBAS DE DISTINTOS CEMENTERIOS CON SUS RAÍCES.
3 CABOS DE VELAS (QUE FUERAN ENCENDIDAS A ELEGUA O A UNA TUMBA)
3 RATONCITOS
21 PALOS FUERTES
ARENA DE RÍO
ARENA DE MAR
21 PIMIENTAS DE GUINEAS
1 CABEZA DE PERRO
1 CABEZA DE MONO
1 CABEZA, MANO Y PIES DE EGGUN (DEDOS DE LAS MANOS Y PIES)
1 COCO CON TRES FRANJAS, ROJA, BLANCO Y NEGRO
1 JUEGO DE PACHANES CON: 3 CUJES DE RASCABARRIGA, 3 DE MAR PACIFICO Y 3 DE
TAMARINDO.
1 METRO DE TELA NEGRA, BLANCA Y ROJA
1 MUDA DE ROPA NEGRA (AL MENOS LA CAMISA O UNA CAPA)
3 BOTELLAS DE AGUARDIENTE
16 VELAS
EYEBALE HUMANA Y DE MONO
MODUN MODUN EGGUN OKUNI Y OBINI
AZUFRE, ERU, OBI, KOLA, OSUN, EKU, ELLA, EPO, ORI, EFUN, AWADO.
1 JUEGO DE PIEZAS DE ÒRÓ DE MADERA
9 SEMILLAS DE MARAVILLAS.
1 JICOTEA CHIQUITA (LO MÁS CHIQUITA POSIBLE)
1 GUINEA LO MAS CHICA POSIBLE
1 PALOMA LO MAS CHICA POSIBLE (PICHÓN)
1 CODORNIZ

ANIMALES QUE SE NECESITAN PARA EL DIA DE LA CONSAGRACION

1 CARNERO MEDIANO.
2 JICOTEAS.
9 PALOMAS NEGRAS.
3 POLLONES NEGROS.
1 PESCADO ENTERO.
1 JIO JIO.

NOTA: EN LOS MONTAJES DE ÒRÓ DEBE REALIZARSE CON LA LUZ APAGADA Y DOS VELAS
ENCENDIDAS.

LOS SUYERES QUE SERAN UTILIZADOS EN EL MONTAJE DE ÒRÓ Y LOS ANIMALES QUE LLEVA
DICHO MONTAJE.

LLAMADA A EGGUN:

EGGUN LO GBAO BABA MAFUN

EGGUN LO GBAO LAYIRE AWO
OMA OLONA, EGGUN AUMBA.

LLAMADA A ÒRÓ:
AGOGO NI IKU ÒRÓ AFEFE
AFEFE BABA YEKERIN
AGOGO NI IKU ÒRÓ AFEFE
AFEFE BABA YAKERIN.

SUYERE PARA DAR A EGGUN LA AYAKUA:

OSHE-TURA
AWA NI LAYE AYAKUA
EGGUN OSHE-TURA
AWA NI LAYE AYAKUA.

EGGUN MARELEKUN
SHANGO MALEYE
EGGUN MARELEKUN.

SUYERE PARA EL ELLA:

AFEFE LEKUN ELLA ORO

AFEFE LEKUN ELLA ÒRÓ
BABA OSO KUN MA NI
AFEFE LÒRÓ BABA SOLUN

SUYERE PARA DAR EYELE:

EYE EYE EYELE NI LÒRÓ

BOGBO EGGUN UNYEN EYELE NI LÒRÓ
EYE EYE EYELE NI LÒRÓ
BOGBO EGGUN UNYEN EYELE NI LÒRÓ.

EYE EYE EYELEO

AKOROLOYE NILEO
EYE EYE EYELEO

SUYERE PARA DAR ETU:

FELEKUN EGGUN IKU OKAN,

AYA NI LE.

BELEKE NI AWO SHANGO EGGUN.

+ + + + + + + + + + + + +
0 0 0I II 0I II 0I II 00 0 I 0 I I I 00 0 0
I I I0 00 00 II II I0 0I I 0 I I I I 00 I 0
0 0 0I I I 0I I0 I0 II 0I 0 0 0 I I I 00 I I
I I I0 I0 00 0I 0I II I I 0 I I 0 I 0 0I I I

+ + + +
I0 00 II II
00 00 II II
I0 00 II 0I
00 00 II 0I

PASOS A SEGUIR ANTES DE LA CONSAGRACION:

CUANDO SE VA AL CEMENTERIO A BUSCAR LAS OTASES JUNTO CON LA TIERRA DE LAS 9 TUMBAS
Y EL OTA QUE COME CON LA CABEZA Y LOS 3 MOCHOS DE VELAS, AL LLEGAR A LA CASA SE LE
PRENDE LOS 3 MOCHITOS DE VELAS A ELEGUA DANDOLE CONOCIMIENTO DEL PASO QUE SE VA A
DAR Y LIMPIANDOSE CON EKU, ELLA, AWADO, ECHANDOLE 3 BUCHES DE OTI A ELEGUA
APAGANDO LAS VELAS.

DESTINO DE LA LIMPIEZA, MANIGUA.

1. 9 DIAS ANTES DE LA CONSAGRACIÓN EL INTERESADO DEBE DE DORMIR CON UNA CAMISA

NEGRA O CAPA NEGRA CON EL SIGUIENTE SIGNO EL LA ESPALDA Y POR DENTRO, PINTADO CON
EFUN Y OTI: OJUANI-OSA; POR LA PARTE DELANTERA DE LA CAMISA POR DENTRO LOS
SIGUIENTES SIGNOS: OTURA-NIKO; OGGUNDA-FUN; IRETE-YERO Y OKANA-SA.

NOTA: SECRETO PARA LA CONSAGRACIÓN DEL OLO QUE LLEVE OJUANI-OSA.

DURANTE LA CONSAGRACIÓN EN EL JORO JORO DEBE DE MANTENER EN LA BOCA UNA AYACUÁ Y

AL FINAL DE HABERSE CONSAGRADO SE LE DA ESTA DE LA CABEZA A LA TINAJA DE ÒRÓ,
REZANDO EL SIGNO OJUANI-OSA (ESTE JURAMENTO SE HACE ASI DEBIDO A QUE OJUANI-OSA ES
EL JUSTICIERO O LA JUSTICIA DE ÒRÓ Y EGGUN EN LA TIERRA)

2. A LOS 9 DIAS DE LA CONSAGRACIÓN EL AWO O EL AHIJADO QUE SE ESTE CONSAGRANDO

DEBE IR AL CEMENTERIO Y ROBARSE UNA PUCHA DE FLORES DE UNA TUMBA, TRAYENDO EL
NOMBRE QUE ESTA ESCRITO EN LA TUMBA.

3. AL LLEGAR A LA CASA DEDE DE DARSE UN BAÑO CON LA PUCHA DE FLORES QUE TRAJO
DEL CEMENTERIO, LUEGO MAS TARDE COGERA UN POLLO Y LIMPIARA A TODA LA FAMILIA
DANDOLE LA SANGRE A ÒRÓ CON SHANGO.

4. DESPUÉS DEL EBBOMISI Y DEL PARALDO CON EL POLLO QUE SE LE DIO A ÒRÓ Y A
SHANGO, EL AWO O EL AHIJADO DEBE SACARSE ODDUN CON EL OKUELE QUE SE DESIGNE PARA
VIVIR CON ÒRÓ EN CASO DE QUE NO SEA AWO EL PADRINO SE ENCARGARA DE SACARLE UN
ODDUN.

NOTA: EL REGISTRO DEBE DE GUARDARLO CON SECRETO PUES SERA EL ODDUN QUE EGGUN LE
DIO PARA VIVIR.

NOTA: EL EKUELE DEBE DE TRABAJAR AL REVES COMO SI FUERA REGISTRO DE ITUTO, EXISTE
UNA VARIANTE PARA SACAR EL ODDUN DE ÒRÓ.

AL TERCER DIA DE LAS CONSAGRACIONES, ITA.

PASOS:

1. SE LE DARA COCO A ÒRÓ Y SHANGO Y EGGUN DANDOLE CONOCIMIENTO.

2. EL AWO SE SOMETERA A ATEFAR CON LA MANO DE SHANGO.

3. SOLAMENTE PARA ATEFAR SE MOYUGBA Y SE LE DA CONOCIMIENTO A EGGUN. ( SE ATEFA

SOBRE ARENA DE MAR)

4. SE ATEFA AL REVES COMO SI FUERA PARA ITUTO Y AL TERMINAR LA ATEFA SE PREGUNTA

SI ES NECESARIO HACER EBBO, SI EN CASO QUE DIJERA QUE SI, SE MARCA EL EBBO.

5. DESPUÉS DE TERMINADO EL ATEFA SE HACE PARALDO CON POLLO LIMPIANDO A TODOS

LOS PRESENTES Y DANDO LA SANGRE A ÒRÓ LUEGO MAS TARDE SE LIMPIA LA CASA CON
EBBOMISI DE EWE DE EGGUN.

DEBEN DE SER TALLADOS LOS MUÑECOS DE CEDRO.

NOTA: LOS 3 MUÑECOS SON LOS QUE SE INTRODUCEN PRIMERO AL MONTAR LA TINAJA DE ÒRÓ.

LAS FLECHAS MARCAN LOS ORIFICIOS DONDE SE LE INTRODUCE EL SESO SEGÚN EL GENERO.
INGREDIENTES QUE LLEVA EL ORIFICIO DE CADA MUÑEQUITO ES EL SIGUIENTE:

1. EL HOMBRE LLEVA SESO DE HOMBRE.

2. LA MUJER LLEVA SESO DE MUJER.
3. EL MONO LLEVA SESO DE MONO.

LAS PIEZAS SAGRADAS PARA LA LLAMADA DE EGGUN SON DE MADERA DE CEDRO.

NACIMIENTO DE ÒRÓ
+
I 0
I I
I I
0 I

1) PIEDRA DE RAYO DE SHANGO.

2) PESCADO
3) ODUA-ARA ( DE FRENTE Y DE ESPALDA)
4) LOS 3 MACHETES DE LA CONSAGRACION DE ÒRÓ QUE LLEVAN PINTADOS LOS SIGUIENTES
SIGNOS.
+ + +
0 I II 0 I
I I I0 I I
I 0 I I 0 I
I I I I I 0

EL KOBO MEDIANO ANTES DE INTRODUCIRLO EN EL CEMENTO CUANDO SE SELLA LA TINAJA DE

ÒRÓ PRIMERO SE LE INTRODUCE EKU, EYA, AWADO EN EL KOBO.

TINAJA DE ÒRÓ Y LAS TEJAS.

CARACOL MEDIANO KOBO

OTA DEL CEMENTERIO QUE COME CON LA CABEZA.
MANO DILOGUN.
CEMENTO
TINAJA DE RIO
SIGNO DEL QUE LO RECIBE, TAMBIÉN SE LE PINTA EL SIGNO EN EL FONDO DE LA TINAJA Y EN LA
TEJA CON EFUN Y OTI.

PASOS A SEGUIR EN LA CONSAGRACION:

1. PREPARARLO TODO.
2. DARLE COCO A ELEGUA CON EGGUN QUE SE ENCUENTRA ATRÁS EN SHILEKUN.
3. HACER EL OZAIN EL CUAL SE DARA EYELE (OZAIN DE EGGUN)
4. LAVATORIO DE LAS IKOKO DE LOS CONSAGRADOS (APLICA SUYERES DE EGGUN)
5. COLOCAR DENTRO DEL JORO JORO Y SE DARA OBI A ÒRÓ DESDE QUE SE DA COCO A
ELEGUA LOS CONSAGRADOS ESTARAN DE RODILLAS Y DE ESPALDAS, DESNUDOS CON LA CAPA
NEGRA O CAMISA . LA CUAL SE LE PINTA EN LA ESPALDA OJUANI-OSA.
6. ARRODILLADOS CON LA LERI DENTRO DEL JORO JORO, SE LAVA LA LERI CON OMIERO
LIMPIO, SE DAN LOS JIO JIO EN LA ESPALDA BORRANDO EL SIGNO OJUANI-BOSA, VA EN EL JORO
JORO , SE ROMPE LA CAPA Y VA EN JORO JORO Y CONTINUAN ARRODILLADOS.
7. COMIENZA LA MATANZA, LA EYEBALE DEBE DE CAER DE LA LERI DE LOS CONSAGRADOS AL
JORO JORO Y CAERLE POR TODO EL CUERPO.
8. EBBOMISI CON OMIERO SUCIO.
9. HACERLE ORO A EGGUN.
10. PREGUNTAR SI EBBOADA.
11. SE PONE UNA IGBA CON OTI Y OTRA CON OMI Y EL ULTIMO QUE SALGA LA BOTARA EN LA
CALLE.

NOTA: AL OTRO DIA SE LIMPIA LA CASA CON EWE EGGUN. LAS IKOKO DE LOS CONSAGRADOS
DEBEN ESTAR AHÍ 9 DIAS Y A LOS 9 DIAS SE LO LLEVAN Y EN SU CASA HAY QUE DARLE UN GALLO
CON SHANGO.

EN LA CONSAGRACIÓN DARLE COCO A ELEGUA CON EGGUN QUE SE ENCUENTRA DETRÁS DE

SHILEKUN ILE Y AWO COJA UNA CASCARILLA Y OTRO AWO, CARBON E IRAN TRASANDO UNA
ZANJA HASTA LLEGAR AL JORO JORO DONDE SE VA A HACER LA CEREMONIA. POR DENTRO DE LA
ZANJA QUE HARAN LOS 2 AWOSES IRAN CAMINANDO LOS QUE SE VAYAN A CONSAGRAR
CANTANDO EL SIGUIENTE SUYERE:

SUYERE:

EGGUN LO GBAO BABA MAFUN

EGGUN LO GBAO LAYIRE AWO
OMA OLONA, EGGUN AUMBA.

SECRETO Y TRATADO DE OBBÁ ORUN OBBONÍ ERÍ AYÉ.

ESTE FUNDAMENTO ES PARA AWÓ DE ORUNMILA DE ESTE ODDÚN.

HACE FALTA PARA ESTE FUNDAMENTO 16 AWONÁ KEKÉ PARA CARGAR, UN AYÉ GRANDE, UNA
IGBA DE OBBI TUTO

LO PRIMERO ES DARLE DE COMER EYELÉ MELLI A EGGÚN LLAMANDO A AKOEDDÁN Y A

ABBUEDDÁN, QUE SON 2 EGGÚN QUE GUARDAN LA TIERRA DE OBBÁ ORUN AL IGUAL QUE LOS 16
AWONÍ OBBÁ EGGÚN. ESTOS COMEN TODOS AHÍ LLAMÁNDOLOS. PARA LLAMARLOS Y DARLE DE
COMER SE CANTA:

OBBONÍ LAYEO AWÓ NI IFÁ, IRELÚ IRELEPÓ OBBONÍ BOKUÓ,

AWÓ LEKÚN ORÍ AYÉ ENIFÁ OBBONÍ LAYEO.

ENTONCES SE COGE LA IGBA DE OBBI, QUE SE LAVA CON EWEFÁ, Y LUEGO POR FUERA SE LE
PINTAN LOS 16 MELLIS, CON OSUN Y EFÚN Y POR DENTRO SE LE PINTA OGGUNDÁ TETURA, BABA
EYIOGBE, IRETE JUAN JUAN, QUE ERAN LOS QUE CONSAGRARON A AWÓ AKUENIFÁ OGGUNDÁ
TUTURA EN EL PATAKKÍ DE ESTE ODDÚN.

LUEGO SE PINTAN LOS MISMOS ODDÚN EN EÑÍ ADDIÉ, Y EN CUATRO OTASES PINTARON EYIOGBE
MELLI, OYEKÚN MELLI, IWORI MELLI, Y ODDÍ MELLI, ESTAS LE PUSIERON EPÓ, JUNTO CON EL EÑÍ
ADDIÉ LO PUSIERON DENTRO JUNTO CON 21 ADDELE SIN PELAR QUE SE LAVARON CON EL MISMO
OMIERO, Y SE PONEN DENTRO DE LA IGBA. ENTONCES SE LE PONE LA IGBA AL AWÓ EN LA MANO
IZQUIERDA. AHORA SE LE REZA, COMO LO HIZO CHANGÓ Y ODDUDUWÁ EN EL PATAKKÍ:

ORÍ ORUN LALA, ORUNMILA AKUENÍ EBBORA ORINILÉ ONAWEDDÉ ODDUDUWÁ,

EGGÚN MAWÁ ORUN ADDELENIFÁ, OFÚN ADDELENIFÁ, ORUN ELEWEDDENÍ ENIBBONA
ENIWÁ OLODDUMARE,
YIKOTÍN ENIBBONA OLODDUMARE, YIKOSÍ LONI OSUN NABBURU, ELENÍ ORUN
ADDELENIFÁ

ENTONCES SE LE PINTAN LOS CUATRO COLORES DE CONSAGRACIÓN Y SE LLEVA AL KUTÚN,

DONDE SE PINTAN LOS ATENAS A LAS QUE SE LE VAN CANTANDO POR EL CORRELATIVO ORDEN
LOS ODDÚN:
ODDÚN NILÉ ELENÍ AWÓ, ODDÚN NIFÁ BABA EYIOGBE,
ODDÚN NILÉ ELENÍ AWÓ, ODDÚN NIFÁ BABA OYEKÚN MELLI......

AHORA DESPUÉS DE ESTO SE LE DA UNA EYELÉ FUNFÚN A LOS ODDÚN Y AL SECRETO DE ORUN
OBBONÍ ERÍ AYÉ, Y CUANDO SE HACE ESTO SE LE CANTA:

EYE NI EYE, EYELE NI OLOFI,

AWÓ NI ODDARA, IFÁ LEYERÉ,
ODDUDUWÁ LEYERÉ, CHANGÓ LEYERÉ,
ORÍ OBBONÍ LEYERÉ.

LA LERÍ VA DENTRO, LUEGO SE LE HACE LO MISMO CON UNA ADDIÉ DUNDÚN Y SE LE HACE LO
MISMO, CANTANDO:

ADDIÉ MAJÚN ADDIÉ, ADDELE OBBONÍ IFÁ,

ADDIÉ MAJÚN ADDIÉ, AWÓ ODDARA ORÍ ODDARA.

LUEGO SE COGE EL AYÉ Y SE CARGA CON:

CARGA AYÉ: OTÁ IGBBÍN, CABALLITO DEL MAR, CABALLITO DEL DIABLO, OTÁ DE IMÁN, ATITÁN
DE ILÉ YEWÁ, AFOCHÉ DE UN PEDAZO DE TINAJA DE ITUTO, 9 OTÁS KEKÉ DE EGGÚN, LERÍ EYÓ,
LERÍ AGUEMA, LERÍ OLOGBO, LERÍ NI EGGÚN, ERO, OBI OSUN, KOLÁ, OÑÍ, OBI MOTIWAO, AÑARÍ
OSIKÁ, AÑARÍ IBBÚ LOSÁ, RAÍZ DE ARAGBA, DE OPÉ, DE OGUEDDÉ, YAGRUMA, AÑIL, ALGARROBO
Y TAMARINDO.

LUEGO ESTO SE LLEVA AL ILÉ NIWÉ, Y EN LA TIERRA DELANTE DEL AYÉ SE ATEFA OGGUNDÁ
TETURA, SE LE PONE AZUFRE, SE LE DA CANDELA Y SE REZA:

OGGUNDÁ OBBONÍ TETEIRÁ, EGGÚN AWONÍ IFÁ MAYEBBÍ, ODDÚN ELENÍ IFÁ.

SE COGE ATITÁN CON EL AZUFRE Y LA IÑA Y SE ECHA DENTRO DEL AYÉ, LUEGO DE AHÍ AL ILÉ
IKÚ, QUE SE HACE LO MISMO PERO SIN LA CANDELA Y PONIENDO OTURA NIKO, E IRETE YERO, Y
LLAMANDO A OLOKUM CON EL REZO SIGUIENTE, SE COGE ATITÁN PARA PONERLO DENTRO DEL
AYÉ:

OTURA NIKO, APABBONÍ, EGGÚN ORUN WAYÉ IKÚ,

IRETE YERUGBE IFÁ, EGGÚN BALOKÚN CHANGÓ EGGÚN,
EGUNGÚN EGGÚN ODDARA,
OLOKUN WEWÉ INLE, ORUN AFEFEOKÚN.

AHORA, LUEGO DE ESTO, SE AGREGA EL AÑARÍ DE ESE LUGAR, Y CON LA MISMA, SE VA A ILÉ
IBBÚ LOSÁ, EN EL QUE SE MARCA IRETE JUAN JUAN Y SE REZA:

IRETE JUAN JUAN OBBONÍ BOKUAGBAYURÉ ENIFÁ,

AWONÍ BORÚ ORUN LAYÉ BEWE IFÁ,
ENIFÁ MOLAÑO MOLABBO IFÁ ORUN ODDARA.

ENTONCES SE PONE EN EL OPÓN ORUN LAYÉ UN ILEKÉ DUNDÚN Y SE LE REZA CON IYEFÁ
OGGUNDÁ TETURÁ, Y LUEGO SE LE AGREGA AL AYÉ PARA SELLARLO. ESTE LUEGO QUE SE ESTÁ
SELLANDO, SE FORRA CON CARACOLES LA PARTE DEL CEMENTO, QUE SE AMASA CON UN POCO
DE ATITÁN DE ESOS LUGARES Y DE IYEFÁ DEL QUE SE REZÓ EN EL OPÓN ORUN LAYÉ. LUEGO DE
ESTO SE MONTA SOBRE LA IGBA DE OBBI, QUE ES EL SECRETO DE ORUN OBBONÍ ERÍ AYÉ.

AHORA SE ACUESTA A LA PERSONA EN LA ESTERA CON EL LERÍ HACIA EL FUNDAMENTO, Y SE LE

DA EYÉ TUTO GANGAN AL LERÍ DEL MISMO, Y LA LERÍ DEL EYÁ TUTO SE LE COLOCA EN EL LERÍ
TAMBIÉN. CUANDO SE LE DA SE CANTA:
ORÍ OLOFI IFÁ LACHERÉ,
ERÍ OBBONÍ AWÓ ODDARA.

AL TERMINAR ESTO, SE COMIENZAN A LLAMAR A LOS 16 OBBONÍ OBBÁ EGGÚN, CON LOS
AGBORANES DELANTE QUE SON 16, LO CUAL CADA UNO LLEVA SU LLAMADA, Y QUE ES LA
SIGUIENTE:

ORO A LOS 16 OBBÁ EGGÚN OBBONÍ

1º OKÁN KOLENÍ ONÍ ORUN OBBONÍ, AWÓ ODDEBONÍ ERO ORIBASHÉ, AWÓ ORUGBÓ.

2º EYÍ ONÍ ORUN OBBONÍ, AWÓ ATEKÚN OTANLÁ ORÍ OSHÉ OLADDÍ EGGÚN, AWÓ ORUGBÓ.

3º ETA ONÍ ORUN OBBONÍ, AWÓ IFÁ BABAYIWÓ, ADEDDEOTÁ AWÓ ORUGBÓ.

4º ERIN ONÍ ORUN AWÓ, AWÓ OBBÁ ORUN ASULOLÁ EGGÚN ADEDDE ORUN, AWÓ ORUGBÓ.

5º ARÚN ONÍ ORUN OBBONÍ, AWÓ ARÉ ORUN AYÉ ILÚ, AWÓ ORUGBÓ.

6º EFÁ ONÍ ORUN OBBONÍ, AWÓ IKÚ FOKUÑÍ IFÁ LODDÉ ORUN ADEDDEFÁ, AWÓ ORUGBÓ.

7º EYÉ ONÍ ORUN OBBONÍ, AWÓ AYELEOGGÚN ORILELÉ IKÚ DADDÁ IYÚ NASHELE IKÚ, AWÁ
ORUGBÓ.

8º EYO ONÍ ORUN OBBONÍ, AWÓ OBBASHÁ IKÚ BAWÁ ADDEDEYÓ, AWÓ ORUGBÓ.

9º ESÁN ONÍ ORUN OBBONÍ, AWÓ ETALOFÚN OBBÁ EGGÚN AUN MESARÁN IKÚ, AWÓ ORUGBÓ.

10º EWÁ ONÍ ORUN OBBONÍ, AWÓ ORÍ OBBASAMÍ ORUE AUN MEWA WAWALONA IKÚ, AWÓ
ORUGBÓ.

11º OKANLA ONÍ ORUN OBBONÍ, AWÓ ORUN ORÍ OLOLOYÉ, ENIFÁ AUN OKANLÁ, IRÉ EGGÚN,
AWÓ ORUGBÓ.

12º EYILA ONÍ ORUN OBBONÍ, AWÓ AGBA IKÚ WIYÓ OLORUNEWEFÁ, ADEDDELAWA ORUN, AWÓ
ORUGBÓ.

13º ETANLA ONÍ ORUN OBBONÍ, AWÓ ORUN ISOGGÁNOSHÉ AUN ETANLÁ IKÚ, AWÓ ORUGBÓ.

14º ERINLA ONÍ ORUN OBBONÍ, AWÓOBBOKÚN IKÚ OBBONÍ OSHEMOWÉ ADEDDERÍN ORUN, AWÓ
ORUGBÓ.

15º ARUNLÁ ONÍ ORUN OBBONÍ, AWÓ ORUN OBBONÍ IKÚ BOLAYOKÚN OFÍN ARUNLASHÉ, AWÓ
ORUGBÓ.

16º MEDDILOGGÚN ONÍ ORUN OBBONÍ, AWÓ OBBONÍ ONÍ YUMÚ OLOFIEBOWIOSHÉ ADEDDEFÁ
ORUN, AWÓ ORUGBÓ.

ENTONCES EN LO QUE SE ESTÁ LLAMANDO SE LE PONE EN EL LERÍ DE LOS MISMOS EYÁ ORO CON
ATARÉ, EPÓ, ORÍ, EFÚN, ERU, OBI, OSUN, KOLÁ, Y LUEGO SE LE DA AGBÓ KEKÉ CON 16 EYELÉ AL
SECRETO, JUNTO CON LOS 16 OBBONÍ, OLOFI Y ODDUDUWÁ. ANTES DE COMENZAR A DARLE DE
COMER, SE PARTE UNA ODDUARÁ Y SE LE PONE UN PEDAZO A CADA OBBONÍ.

NOTAS SIMPLES DE INTERÉS.

EN TODO MOMENTO, SE TIENE QUE CONTAR CON CHANGÓ Y ODDUDUWÁ.

CADA UNO DE LOS AGBORÁN OBBÁ NI EGGÚN OBBONÍ SE CARGAN CON:

CARGA DE LOS AWONÁ OBBÁ EGGÚN OBBONÍ: LERÍ NI EGGÚN, IKODDIÉ KAN, ODDUARÁ, EYÁ
ORO, 16 ATARÉS, EPÓ, ORÍ EFÚN, EKÚ, EYÁ, AWADDÓ, ERO, OBI, OSUN, KOLÁ, AIRÁ, OSUN
NABBURU, LERÍ DE AGBÓ DE EGGÚN, DE GUNUGGÚN, DE OWIWÍ, DE EYELÉ DE EGGÚN, DE ETÚ DE
EGGÚN, DE AKUKÓ DE EGGÚN, ATITÁN DE ARAGBA, DE YEWÁ, RAÍZ DE ARAGBA, DE IROKO.

ANTES DE SELLARLOS SE LE DA AKUKÓ, EYELÉ Y ETÚ. ESTAS SE MACHACAN Y SE PONE DENTRO

DE LOS MISMOS, Y ENTONCES SE SELLAN.

LUEGO SE LAVAN CON LOS SIGUIENTES EWÉ: ALGARROBO, ARAGBA, LLANTÉN, OU, IROKO,
PEREGGÚN, ATIPONLÁ, EWÉ AKOKO, YENKORÓ, YOKOYÉ, ATORÍ, EWÉ TETENIFÁ, EWÉ DUNDÚN,
EWÉ MOKOGGÚN, EWÉ AÑAÍ, Y PARAÍSO.

ESTOS AGBORANES, COMEN CON EL SECRETO Y VIVEN A CADA LADO DEL MISMO Y LOS MISMOS
LLEVAN UN ILEKÉ FUNFÚN CON 9 DILOGGUNES E ILEKÉ DUNDÚN CON COLMILLO DE EKÚN. CADA
UNO LLEVA ESTOS ILEKÉ, QUE SON DOS CADA UNO.

HIERRAMENTAS DE ORO
PATAKINES DE ORO

1.- DONDE ORO BAJO A LA TIERRA Y SE LE LLAMA ORISHA ARUFIN

REZO: ÒRÓ IGBALE OJUANI BOSA ARUFIN ARUFIN ADIE ARAÑA ÒRÓIMOLE ORO NILEO AWO.

PATAKIN:

AL PRINCIPIO DE CREARSE ODO AIYE (LA TIERRA) LOS SERES HUMANOS ESTABAN TODOS EN
CONSTANTE MATANZA Y ERA NECESARIO IMPONER UNA LEY QUE LOS HICIERA ENTRAR EN
RAZONES, ENTONCES LOS REYES SE REUNIERON Y NOMBRARON UN MENSAJERO PARA QUE FUERA
A DARLE LAS QUEJAS A OLOFIN, PERO ANTES SE MIRARON CON UN AWO LLAMADO ARUFIN, EL
CUAL LES SACO PARA ELLOS EL SIGNO OJUANI BOSA, MARCANDOLES EBBO CON LA CAMISA,
OKAN JIO JIO, EKU, EYA, EPO, ORI, EFUN, OTI, OPOLOPO OWO.

EL REY COGIO SU CAMISA Y LOS INGREDIENTES Y SE LOS DIO A ÒRÓMILA QUIEN LE HIZO EL
EBBO Y LE DIJO QUE PARA IR A VER A OLOFIN TENIA QUE SER UN IRUNMOLE, Y COGIO Y LO BAÑO
CON EL EYE DEL POLLITO, ADIE, ARAÑA, PARA QUE ESHU ODE ÒRÓ LE ABRIERA LA PUERTA. LE
PINTO CON EFUN EN SU CAMISA NEGRA EN EL PECHO OSHE TURA, LOS 16 MEYIS, IRETE YERO,
OGUNDA FUN, Y OJUANI BOSA EN LA ESPALDA. EL MISMO EMPRENDIO EL VIAJE, CUANDO LLEGO
ANTE LA PUERTA DE ODE ÒRÓ LE DIO EL POLLITO A ESHU ODE ÒRÓ, ESTE LE ABRIO LA PUERTA Y
ENTRO. SE ENTREVISTO CON OLOFIN EXPLICANDOLE LOQUE PASABA EN LA TIERRA.

OLOFIN AL VERLE LA CAMISA, VIO QUE IFA LO HABIA CONVERTIDO EN UN IRUNMOLE Y LE DIJO,
IFA TE HA DADO EL PODER DE SER EL VERDUGO DE LAS INJUSTICIAS, TU SERAS EL QUE
AJUSTICIE A TODOS LOS CRIMINALES. TODOS LOS EGGUNS Y ORISHAS TIENEN QUE USARTE,
SERAS LA CONFIANZA DE ÒRÓMILA Y ADEMAS SERAS EL ENCARGADO DE LLEVAR A EGGUN AL
IGBO EGGUN. CUANDO REGRESES A LA TIERRA Y ADEMAS DE ORISHA ARUFIN TE LLAMARAS ORO.
TUS PALABRAS SERAN LEY Y TENDRAS DE SECRETARIO A OJUANI BOSA QUE FUE EL QUE TE TRAJO
AQUI.

A SU REGRESO A LA TIERRA, ARUFIN ORO ENTERRO SU CAMISA CON EL POLLO Y AJUSTICIO A

TODOS LOS DELINCUENTES, LIMPIANDO DE BANDOLEROS LA TIERRA.

OJUANI BOSA ES DESDE ENTONCES EL ENCARGADO DE LLAMARLO Y RECORDARLE SU MISION POR

ENCARGO DE OLORDUMARE.

DESDE ENTONCES EL SUYERE MAYOR DE OJUANI BOSA ES DEL ARRIBA, PUES CON EL SE
CONSAGRA ORO.

NACE EL SECRETO DE LA TEJA DE EGGUN.

REZO: OLÒRÓ MONI ODA OKORIN OPOLOPO OBARA AWANIRE ATITAN ILE BESUAWE ERE IKU
OJAGBO ALASHE ONA ORISHANLA OLUGANA AWO IKU KOLOWODE.

EBBO: AKUKO, TEJA DE BARRO, EKU, EYA, AWADO, EPO, OPOLOPO OWO

PATAKIN:

OLÒRÓ TENIA EN SU CORTE A UN AWO LLAMADO OGBE WALE KOLONO- DE, EL CUAL ERA
APRECIADO POR SABIO; OLÒRÓ LE ENCARGO DE RECIBIR LOS TRABJOS QUE IKU VENIA
REALIZANDO EN ISALEYE POR MANDATO DE EL.

TODOS LOS EBORA SALIERON A BUSCAR JUNTO CON IKU, LOS MATERIALES QUE NECESITABA
OLÒRÓ,PARA HACER EL EBBO QUE ÒRÓMILA LE HABIA MARCADO. LLEGARON A LA LAGUNA PARA
COGER FANGO, PERO NINGUNO DE LOS EBORA LO COGIO; SOLO IKU OJEABO ALASHONA NO
TUVO COMPACION DE SU LAMENTACION Y COGIO EL FANGO Y SE LO LLEVO A OLÒRÓ.
ESTE AGRADECIDO FUE A VER A ÒRÓMILA QUE EN ESA TIERRA ERA REPRESENTADO POR OGBE
WALE KOLOWODE Y LE CONTO LO QUE HABIA RESUELTO IKU. ENTONCES OGBE WALE KOLOWODE
LE DIJO: LE VOY A HACER UN REGALO PARA QUE SIEMPRE PUEDA ESTAR PRESENTE EN TODOS
LOS EBORA Y VIVIR EN CASA DEL AWO DE ÒRÓMILA.

ENTONCES LLAMANDO A ORISHANLA Y A OLOGANA PARA QUE EL FANGO QUE IKU TRAJO LE
HICIERAN SU REPRESENTACION, ENTONCES LE HICIERON UNA TEJA Y UNA CAZUELA DE BARRO
COCIDO, DENDE OGBE WALE MARCO SU ATENA Y LLAMO A IKU OJEABO ALASHONA Y LE DIJO:

ESTO QUE TIENES AQUI ES TU REPRESENTACION EN LA TIERRA Y SE LLAMA IKOKO AWADORONO

KOLE UNORISHA.

PUES EL BARRO REPRESENTA TODO LO CREADO Y LO QUE MUERE.

IBORU, IBOYA, IBOSHESHE.

ENTONCES OLÒRÓ LE DIJO A OGBE WALE, QUE POR HABER PREMIADO JUSTAMENTE A IKU LO
HACIA OBA DE ESTE RITO, Y QUE DESDE ENTONCES OGBE WALE RECIBIO EL TITULO LLAMADO
OGBE WALE KOLOWODE, COMO SE CONOCE HOY EN DIA.

EL PACTO ENTRE ÒRÓ Y ÒRÓMILA.

REZO: ADIFAFUN OBATALA OMO MEDILOGUN MOYEN EKUTE LANRIN LANLA ONU GAGA NI ODARA
ELEGUA OSAN ÒRÓ MARUNLA ORISAYE OBATALA UMBOWA ONIKA ABITI NI AWO ODI KA.

EBBO: AKUKO, 16 EYELE, 16 IGBIN, 16 EWO, EKUTE, EPO, EYA, EKU, AWADO, OTI, OÑI, OBI,
ITANA, AÑARI OKUN, ABITI, BOGBO EWE, OPOLOPO OWO.

PATAKIN:

OBATALA BABA ORISHE TENIA 16 OMO KEKE LOS CUALES VIVIAN EN UNA CASA QUE TENIA EN
UNA
LOMA, EL TENIA UN RATON GRANDE QUE ERA EL QUE LO ALIMENTABA PERO YA ESTABA CANSADO
DE SERVIR A OBATALA Y EL FUE A CASA DE ÒRÓMILA A MIRARSE Y LE SALIO ESTE IFA.

ENTONCES ÒRÓMILA LE MARCO EBBO DONDE LE DIJO QUE TENIA QUE TENER QUE HACER EBBO SI
QUERIA LIBRARSE DE LA ESCLAVITUD, DONDE EKUTE HIZO EL EBBO Y OBATALA NO PUDO
UTILIZARLO MAS COMO ESCLAVO.

A PARTIR DE ESE DIA LOS HIJOS DE OBATALA EMPEZARON A PASAR HAMBRE POR ESO SIEMPRE
ESTABA AFLIGIDO. UN DIA ÒRÓ LE PREGUNTO A OBATALA QUE PASABA Y ESTE LE CONTO LO
SUCEDIDO. ÒRÓ, AL VER LA OPORTUNIDAD QUE SE LE PRESENTABA LE DIJO A OBATALA: VAMOS
A HACER UN PACTO, OBATALA LE PREGUNTO: CUAL ES EL PACTO QUE VAMOS A HACER?,Y ÒRÓ LE
DIJO, ES EL SIGUIENTE, QUE TU NO SALGAS DE NOCHE Y YO TE TRAERE DE TODO PARA TI Y PARA
TUS HIJOS. OBATALA ACEPTO.

PERO SUCEDIO QUE ELEGUA QUERIA COGER A ÒRÓ, FUE DONDE OBATALA CON SIETE MAZORCAS
BLANCAS PARA HACERLE AWADO NIÑA Y CON ESTO LO ENGATUZABA PARA COMERSELO Y
LLEVARLO A CASA DE ÒRÓMILA, DONDE ÒRÓMILA LE VIO ESTE IFA, LE ROGO LA CABEZA Y LE
DIJO: DURANTE SEIS DIAS NO SALGAS POR EL DIA A LA CALLE (PORQUE EL PACTO CON ÒRÓ Y
OBATALA ES QUE OBATALA SALIERA POR EL DIA CON SU TRAJE Y POR LA NOCHE SALIERA ÒRÓ
CON EL MISMO TRAJE).

DONDE TODO EL MUNDO DEBERIA CREER QUE ERA OBATALA, PERO AL ROGARSELE LA CABEZA Y
DECIRLE ÒRÓMILA QUE NO SALIERA, ÒRÓ NO PODIA HACER NADA, PERO ESTE SE DIO CUENTA
QUE OBATALA LO ESTABA ENGAÑANDO Y QUE ERA POR CAUSA DE ELEGUA. ENTONCES ÒRÓ
LLAMO A IKU Y SALIO A LA CALLE JUNTO CON AFEFE IKU DONDE EL CANTABA:
AFEFE IKU MOWA LONA BOGBO OMODE
AFEFE IKU LONA.

ELLOS EN REPRESALIA TRATARON DE TUMBARLE LA CASA A OBATALA Y VIENDO QUE NO PODIAN,

COMENZARON A TUMBAR LAS DE LOS DEMAS, DONDE LOS HIJOS DE OBATALA ANDABAN POR LA
CALLE Y MATO A 15 DE ELLOS Y EL OTRO QUE QUEDO ESTABA MUY GRAVE.

OBATALA VOLVIO A CASA DE ÒRÓMILA Y LE VOLVIO A SALIR ODI KA DONDE LE HIZO EL EBBO Y
LE
MANDO A PONER EL CARACOL Y LA ABITA A LA ORILLA DE LA PLAYA PARA COGER A ÒRÓ. AL
VERLO
ÒRÓ SALIO CORRIENDO PARA EL MAR, PERO ALLI ESTABA ELEGUA ESPERANDOLO Y LO CAPTURO,
ENTONCES ÒRÓMILA LO REDUJO A LA OBEDIENCIA Y SE HIZO EL PACTO CON ÒRÓ Y ÒRÓMILA
PARA PODER JURAR A TODOS LOS HIJOS DE ÒRÓMILA Y OSHA POR EL PODER DE ODI KA.